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      《十二只猴子》:穿越敘事與現(xiàn)實隱喻

      2021-01-31 20:59:06李璀瑩
      視聽 2021年2期
      關(guān)鍵詞:現(xiàn)代文明科爾時空

      □ 李璀瑩

      《十二只猴子》在世界末日背景下,以病毒與人類關(guān)系的宏大敘事為框架,講述了因病毒肆虐致使少數(shù)存活的人類只能茍活于陰暗潮濕的地下,男主科爾數(shù)次穿越來追查病毒源頭制造者十二只猴子軍團的來歷,以求扭轉(zhuǎn)人類生存劣勢的科幻災(zāi)難故事。該片雖上映于1995年卻絲毫沒有過時,讓觀眾浮沉于其營造的神秘感和宿命感中。電影將落腳點放在對現(xiàn)代文明的現(xiàn)實觀照上,使之超越類型敘事本身,帶有對現(xiàn)代文明的深刻反思和批判意味。

      一、穿越敘事:平行世界與時間悖論

      (一)敘事結(jié)構(gòu):層層推進的重復(fù)穿越

      線性結(jié)構(gòu)是電影敘事的“綱”。雖然《十二只猴子》整體依舊按照傳統(tǒng)的線性敘事來講述一個完整的故事,但以穿越為主題的科幻災(zāi)難片決定了其非線性敘事的局部結(jié)構(gòu)特點。非線性敘事的最大特點即打破時間線性順序,其跳躍的敘事節(jié)奏讓觀眾需自行拼湊細節(jié)來梳理其中的邏輯。穿越敘事則整體適用線性敘事而部分遵從非線性敘事規(guī)則,影片中數(shù)次穿越的非線性敘事并不是簡單重復(fù)的情節(jié)設(shè)置,而是層層深入的劇情推進,在某種意義上來說,極大地豐富了電影經(jīng)典的敘事內(nèi)涵。情節(jié)、事件和動作的事理邏輯(因果關(guān)系)被(人物的或?qū)а莸模┲饔^心理邏輯取代,經(jīng)典的事理結(jié)構(gòu)就演變成為現(xiàn)代的心理結(jié)構(gòu)。

      從敘事結(jié)構(gòu)來看,每次穿越在邏輯和情節(jié)上并非獨立平行,而是層層推進。第一次穿越,科學(xué)家本該將科爾送回1996年卻失誤將科爾送回了1990年,但在這一時空他遇見了心理醫(yī)生和杰弗里。第二次穿越,雖是科學(xué)技術(shù)再次失誤將科爾傳送到了一戰(zhàn)時期,但是也正是這次穿越使得心理醫(yī)生相信了科爾的說辭,與其成為了拯救人類的伙伴,這次穿越是敘事推進的關(guān)鍵一環(huán)。第三次穿越,科爾終于被傳送至病毒釋放的1996年,也正是這次穿越使科爾掌握了部分關(guān)鍵信息,他也順勢萌生了改變?nèi)祟惷\的想法。在這幾次穿越里,科爾對心理醫(yī)生的情愫由被理解、被認(rèn)可升華到愛情,甚至為了她,科爾打碎了自己的牙試圖不再回到原本的時空。最后一次穿越中,科爾才終于撥開迷霧還原了自己的夢境,也是在電影尾聲才對應(yīng)上了這個夢境里的每一個人物。

      (二)敘事特點:荒誕戲謔的懸念設(shè)置

      該片圍繞科爾數(shù)次穿越的主線鋪開,透過科爾的視角來還原事件真相。穿越打破了時間維度的順時性,使情節(jié)在多個時空轉(zhuǎn)化,使觀影感受變得不連貫。整個影片也是隨著科爾的遭遇而跌宕起伏,非線性心理結(jié)構(gòu)經(jīng)常與重組的電影時空關(guān)系結(jié)合,從而形成復(fù)雜多變的敘事線索。長達180分鐘的電影拋開了科幻片慣用的科技要素,沒有使用任何華麗特效,單靠大膽有趣的懸念設(shè)置來吸引觀眾的注意力,并且給了觀眾一個意味深長、引人深思的結(jié)局。這部電影的敘事風(fēng)格尤為荒誕戲謔,無論是人物設(shè)定,還是場景呈現(xiàn),都不太符合常規(guī)邏輯。男二號杰弗里的瘋癲狀態(tài)更是將這一風(fēng)格更好地落地鋪張,增強了整部電影的表現(xiàn)張力。杰弗里不是傳播病毒的人,而僅僅是將用于實驗的動物放生,這一戲劇性反轉(zhuǎn)也將電影情緒推至最高潮。

      二、空間影像:社會關(guān)系的對比呈現(xiàn)

      (一)敘事空間:地下與地上的鮮明對比

      《十二只猴子》發(fā)生在世界末日背景下,開篇的情景便是地下牢籠。在??驴磥?,監(jiān)獄是典型的規(guī)訓(xùn)機構(gòu)。在這里,每一個牢房都被精心設(shè)置,目的是能夠精確地掌握每一個囚徒的確切位置,窮盡了解其信息。空間從上往下也代表了在這個時空里權(quán)力話語大小的逐漸衰減。地面白雪皚皚、一片荒涼,廢舊的汽車、落灰的櫥窗等都是人類生存過的痕跡。地面本屬于深諳現(xiàn)代文明人類霸權(quán)的范疇,而如今卻成為了動物們的棲息地。人類居住在暗無天日的地下空間,其他物種占據(jù)了地表以上所有空間。導(dǎo)演慣用的夸張風(fēng)格也在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。這些鮮明強烈的對比宛如匕首刺痛著觀眾的心。

      (二)空間敘事:精英對大眾的絕對話語

      麥克盧漢認(rèn)為所有媒介——不論其傳遞的訊息如何——都對人類和社會產(chǎn)生了無法忽略的影響??臻g本身作為一種媒介,傳遞著特有信息的同時也對人類和社會產(chǎn)生著很大的影響。??乱苍撌鲞^空間與權(quán)力的關(guān)系。他認(rèn)為空間更是代表不同權(quán)力的場所。全景敞視監(jiān)獄的“看”是監(jiān)視(surveillance),它通過持續(xù)性的可見狀態(tài)形成經(jīng)濟和規(guī)訓(xùn)的雙重權(quán)力機制,屬于少數(shù)人對多數(shù)人的“看”。無論是地下牢籠抑或是地面精神病院,都采取了這樣一種空間布局。精神病院的格局設(shè)置、工作人員的座位擺放都遵從著既定的規(guī)則。

      話語權(quán)總是掌握在少數(shù)人手中。在精神病院里,醫(yī)生說了算,當(dāng)無法控制病人時就無條件地先注射鎮(zhèn)定劑。科爾第一次被押進精神病院時,一心只想打電話的訴求在這個特定場所都顯得格外困難,也暗示了病人在這里是沒有任何話語權(quán)的。同樣,電影設(shè)定當(dāng)下時空的地下牢籠也是由居于上位的科學(xué)家掌握。電影在空間的鮮明對比中完成了對身份權(quán)力的對應(yīng)呈現(xiàn)。即便在暗無天日的地下,人類依然沒有拋棄引以為傲的現(xiàn)代文明規(guī)訓(xùn)機制,將集權(quán)掌握在精英階層。

      三、現(xiàn)實隱喻:現(xiàn)代文明的怪誕批判

      (一)時空意蘊:回歸自然的人類警示

      導(dǎo)演采用對城市平視的視角來表現(xiàn)地球目前的生存現(xiàn)狀及預(yù)示著人類肆意破壞生態(tài)的后果,借用空間的表意功能來警示人類:雖然人類目前是地球占據(jù)話語權(quán)的物種,但這并不代表這種權(quán)力關(guān)系可以一直無條件延續(xù)。大自然時刻擁有向人類進行報復(fù)的能力與機會,而病毒正是自然向人類進行反擊的有力武器之一。多重的穿越時空意蘊恰好也代表了電影的敘事隱喻??茽柖啻未┧笥诓煌瑫r空,在他第一次穿越回過去的地面時對自由呼吸的迷戀,相較于當(dāng)下人類突破重重障礙爬出地面也只能穿著厚厚的防護服,生態(tài)環(huán)境惡化也是人類自食其果的代表之一。地球已經(jīng)承受不住人類的摧殘,陸地、海洋和空氣的污染,對生態(tài)環(huán)境的無止境破壞,人類即將遭受滅頂之災(zāi)仍然在無止境地消費自然?;蛟S正是因為對人類的失望才導(dǎo)致他無止境地濫砍濫伐,采取極端激進的反人類做法只為筑造人類理想的現(xiàn)代文明帝國。這些都血淋淋地提醒著人類是時候與自然和諧共處。

      (二)社會批判:現(xiàn)實關(guān)照的文明反思

      災(zāi)難片常常伴隨著深層次的社會批判和文明反思意味,《十二只猴子》也不例外。這部電影就是為了提醒觀眾不要違背自然法則,生命因果自有循環(huán)規(guī)律,始終無法通過外力去打破和超越。即便人類擁有著現(xiàn)代文明特有的技術(shù)和權(quán)力,也沒有特權(quán)。病毒存在的本身就是對現(xiàn)代文明的深刻批判??傆行碌牟《臼侨祟惽八匆姷?、束手無策的。

      影片里還包含了對人性的思考。毋庸置疑,人性都是復(fù)雜多樣的,時而偉大,時而懦弱。科爾帶有私心的穿越動機卻又成為了拯救人類命運的關(guān)鍵??茽柧褪侨祟惖拇怼?茽柦?jīng)歷了從追求呼吸、渴望自由、實現(xiàn)愛情再到拯救人類的過程。在執(zhí)行任務(wù)的數(shù)次穿越中,科爾也在自私和大愛之間不斷拉扯、不斷糾結(jié)。這樣鮮活完整的個體才是真實存在的,科爾是英雄,更是平凡的人類。實驗室助理擔(dān)心著人類的作繭自縛,告誡人類不要無止境地消費,卻選擇了釋放病毒來使人類滅絕。他是反派,更是平凡的人類。

      四、結(jié)語

      穿越敘事只是呈現(xiàn)電影的類型敘事之一,其跳躍荒誕的敘事風(fēng)格也能擴大觀眾的感官體驗,最大程度地展現(xiàn)超現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法的魅力,達到傳播效果最大化。超越敘事手法本身,電影應(yīng)該蘊含深刻的意識形態(tài)和文化內(nèi)涵,在采用不同敘事手法營造影像景觀的同時,更應(yīng)該將筆觸延伸至呈現(xiàn)社會現(xiàn)實、揭露現(xiàn)實問題和反思社會文明,而不是局限于電影表現(xiàn)手法本身。

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