基層黨組織在高校思想政治理論課教師黨性教育中的作用

楊 卓，楊胡列

(1.重慶文化藝術職業(yè)學院 招生就業(yè)處,重慶 401300；2.太原理工大學 馬克思主義學院,山西 太原 030024)

高校思想政治理論課(以下簡稱思政課)是馬克思主義理論宣傳的主渠道和主陣地?！拔覀冝k中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課?！盵1]“思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責任重大。”[1]高校思政課教師主要是由中國共產(chǎn)黨黨員組成的一支特殊的教學隊伍，肩負著神圣的使命。黨性信仰是這支隊伍的靈魂，高度黨性修養(yǎng)是決定這支隊伍品質(zhì)優(yōu)良的重要標尺。在思政課教師黨性修養(yǎng)過程中，高校基層黨組織作為戰(zhàn)斗堡壘必須發(fā)揮直接和強有力的引導作用。

一、黨性和黨性信仰

黨性是一個政黨所固有的本性，不同階級的政黨有不同的黨性。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，以全心全意為人民服務為根本宗旨和以共產(chǎn)主義為遠大奮斗目標就是她的黨性。對于思政課教師來說，其職業(yè)特性決定了必須要矢志不渝地信守黨性，堅守正確的政治立場和政治信仰。

(一)黨性與唯物主義世界觀

列寧指出：哲學“是一門有黨性的科學”[2]349，“最新的哲學像在兩千年前一樣，也是有黨性的。唯物主義和唯心主義按實質(zhì)來說，是兩個斗爭著的黨派”[2]365?！皥远ㄎㄎ镏髁x者和徹底的唯心主義者從不同的對立出發(fā)都看到了這一事實。他們都意識到這種對立和斗爭以及這一斗爭所圍繞的中心問題?！盵2]28“在每一個重大的哲學問題上都可以看到唯物主義和唯心主義的根本對立?！盵2]28從中可見，哲學的黨性就是指哲學中的派別性，指唯物主義和唯心主義這兩個基本派別之間的對立和斗爭。

列寧引用“黨性”來表示唯物主義同唯心主義的對立，具有十分鮮明和深刻的意義。不同的哲學黨性信仰決定了不同的世界觀和方法論立場，哲學的黨性原則要求馬克思主義者要毫不動搖地堅守唯物主義，始終如一地用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論分析和解決問題。

高校思政課教師首先是馬克思主義者，是徹底的唯物主義信仰者，唯物主義世界觀是思政課教師最基本的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)品質(zhì)。不信上帝、不畏鬼神、祛除迷信、實事求是、相信群眾，一切從實際出發(fā)，在實踐中檢驗和發(fā)展真理是堅信唯物主義的必然結果。作為思政課教師，如果失去了哲學的黨性原則和唯物主義信仰，就等于失去了分析問題和解決問題的最根本的科學觀點和方法，形形色色的唯心主義認識方法就會趁虛而入。思政課教師只有自己是堅定的唯物主義者，才會給予學生堅定的唯物主義立場。反之，如果思政課教師身為懷疑論者，則只能給學生帶來混亂的世界觀和搖擺不定的人生立場。

(二)黨性與共產(chǎn)主義信仰

《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”這是對黨的性質(zhì)的最完整的表述，也構成了中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的最主要的特點。共產(chǎn)主義信仰體現(xiàn)的是歷史唯物主義和辯證唯物主義的內(nèi)在邏輯和人類社會發(fā)展規(guī)律。從長遠目標來看，中國共產(chǎn)黨人信仰共產(chǎn)主義，以解放全人類為最高理想和最終目標；從階段性目標來看，中國共產(chǎn)黨人堅信新時代中國特色社會主義理論，以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興為初心和使命。換言之，就是謀民族復興，謀國家發(fā)展，謀人民利益。中國共產(chǎn)黨黨性超越任何狹隘的個人主義，體現(xiàn)的是人間正義，譜寫的是人性的華章。

“按照黨章的規(guī)定，只要承認黨綱、黨章，交納黨費，并且在黨的一個組織內(nèi)擔負一定工作的人，就可成為黨員。不具備這些條件，就不能成為共產(chǎn)黨的黨員。但是，我們每一個共產(chǎn)黨員，不應該只是做一個起碼的夠格的黨員，而應該按照黨章的規(guī)定力求進步，不斷提高自己的覺悟程度，努力學習馬克思列寧主義。把偉大的馬克思列寧主義創(chuàng)始人一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)，作為我們鍛煉和修養(yǎng)的模范?！盵3]9黨性信仰是在黨性修養(yǎng)過程中鍛造成的，對于高校思政課教師來說，黨性修養(yǎng)就是職業(yè)修養(yǎng)，黨性信仰體現(xiàn)于職業(yè)信仰中。思政課教師不僅對黨的性質(zhì)、宗旨和使命在思想上要有高度的認同，而且要具有超強的黨性修養(yǎng)意識和經(jīng)歷高強度的黨性歷練過程，只有這樣才能打造出一支具有政治敏銳性和鑒別力，負有高度責任感和榮譽感的，始終能經(jīng)得起考驗的戰(zhàn)斗隊伍。

二、目前高校思政課教師黨性修養(yǎng)及黨性教育存在的主要問題

改革開放以來，思政課經(jīng)過幾輪改革，課堂效果不斷優(yōu)化，思政課的思想性、理論性和親和力、針對性不斷加強，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀思政課的教學典范。但是，思政課課堂在政治紀律性方面也有不盡如人意的地方，因此強化高校思政課教師的黨性原則就顯得尤為迫切和重要。

(一)高校思政課教師在黨性修養(yǎng)方面存在的幾個問題

1.唯物主義理論修養(yǎng)不夠。思想政治理論教育的核心是馬克思主義理論教育，高校思政課教師應該堅信的是辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，如果缺乏了這種哲學的黨性修養(yǎng)，自然而然就會生出各種偏離唯物主義的信仰。事實上，在高校思政課教師隊伍中，有些教師信宗教、敬鬼神、講迷信、求風水。如果心中敬畏的是上帝，群眾就不在其位了，自然就會偏離為人民服務的信仰宗旨。有些教師在課堂上講的是唯物主義，但在生活和實踐中則是懷疑主義者，甚至是唯心主義宿命論的踐行者，理論與實踐背離，課上與課下脫節(jié)，成了“雙面人”。這樣的人對馬克思唯物主義理論多了一份空心，少了一份誠心。

2.黨性修養(yǎng)意識淡薄。有些思政課教師，沒有意識到自己所擔負的特殊使命，自愿把自己降低為普通教師。表現(xiàn)為：在政治上，不愿意緊跟形勢，不愿意花時間精力去研究新政策、分析新問題，緊跟新常態(tài)。在修養(yǎng)上，缺乏終身修養(yǎng)的勇氣和毅力，對黨性教育缺乏熱情，認為黨性空洞且不實用，甚至存在厭倦對抗情緒。涉及個人利益時，怕吃苦、怕吃虧，以是否獲得名利作為自己做事的標準，弱化了黨性信仰，淡忘了黨的宗旨。在學習上，對于政策學習不上心、不研究、不總結，甚至認為，新政策變化太快，自己跟不上，放棄了學習的意愿，只是把學習當做走過場，搞花架子。在組織生活上，不希望黨組織給自己施壓，得過且過，應付塞責，能推就推，能拖就拖。這些教師對于黨性修養(yǎng)少了一份誠心，多了一份躁心。

3.專業(yè)理論修養(yǎng)不足。對于高校思政課教師來說，政治屬性直接決定其業(yè)務水平，一個優(yōu)秀的思政課教師一定有能力和實力把思想政治理論和黨性在課堂上有效、成功地傳授給學生，否則就丟掉了專業(yè)涵養(yǎng)，失卻了相應的職業(yè)水平。因為高校思政課屬于公共課程，導致一些教師的錯誤認知，認為思政課不同于專業(yè)課，可以不用鉆研和進行深度的學術研究。這種自我輕視的結果導致的問題是：一是缺乏全面、系統(tǒng)、深層次地制定理論學習和研究計劃，不認真閱讀馬列原著，不關心黨和國家大事，沒有能力把思政課提升到一定的理論高度，對政策的解讀缺乏認識深度，在課堂上失去了理論話語權。二是多了一份對思政課的應付態(tài)度，對于教學不走心，吃不透，拿不準。對于思政課程的特有教學效果不在乎、不關注，只教書，不育人。三是選擇性教學，缺乏堅持黨性信仰的內(nèi)在力量，迎合學生的興趣和看法，過分對負面新聞感興趣，削弱了高校思政課的黨性教育原則。

4.課上課下“兩面人”。思政課課堂是大學生政治信仰形成和觀念塑造最主要的渠道之一，思政課課堂無異于政治圣殿。思政課教師是專職引路人，教師課堂教授的內(nèi)容取舍、思想傾向甚至表達方式直接影響思政課的功能、方向和效果，教師的一言一行都對大學生的接受心理產(chǎn)生觸動和影響。但在現(xiàn)實中，一些教師身份意識模糊，把思政課教育作為一種普通的職業(yè)，缺乏政治情懷，甚至把這份特殊的職業(yè)飯碗化和籌碼化，淡化了其神圣性，表現(xiàn)為口是心非，言行不一，課上頭頭是道，課下我行我素，眼光世俗，做人庸俗，不能理直氣壯為人師表，丟失了思政課教師的人格魅力。

(二)高校基層黨組織在教師黨性教育中存在的不足

高校思政課教師的黨性教育主要通過基層黨組織，即學院黨委和各系黨組織來進行的?；鶎狱h組織最接近師生，最了解教師的思想動態(tài)，掌握一線教師的所思所想，在高校思政課教師黨性教育方面發(fā)揮著不可替代的作用。從總體上看，高?；鶎狱h組織發(fā)揮了強有力的政治功能，但是面臨著市場經(jīng)濟趨利性沖擊和風云變幻的國際意識形態(tài)因素的影響，黨組織的工作也同樣存在一些薄弱環(huán)節(jié)。

1.重部署，輕落實。從形式上看，基層黨組織活動頻繁，從部署工作到實施方案，下發(fā)文件、部署動員、召開會議等關鍵環(huán)節(jié)都不缺。發(fā)動、實施、檢查、總結各個環(huán)節(jié)一個也不少，很多時候規(guī)定的學習內(nèi)容、開展的學習活動、設計的學習環(huán)節(jié)布置了，開展了，但是過程實、成效虛，對于教師來說理論和政策沒有“學深悟透”，達到入腦入心的效果。重部署，輕落實，一方面致使一些教師產(chǎn)生了認識誤區(qū)，認為黨性是抽象的和高不可攀的政治標準，和多數(shù)普通黨員無關，學與不學無關緊要；另一方面致使一些教師養(yǎng)成了應付的習慣，帶來的結果是對政策只了解一些只言片語，對文件的學習只滿足于一知半解。由于缺乏系統(tǒng)的解讀，就很難游刃有余地以理論貫穿于課堂的教學中，使課堂教學蒼白無力，嚴重的會導致思政課政治屬性的空心化。

2.重績效，輕理想?，F(xiàn)今從中央到地方對高校馬克思主義理論的宣傳工作和思政課及其教師的發(fā)展都很重視，一些地方加大了資金扶持力度，但是許多高校往往重獎科研和工作量，對于思政課教師的特殊職業(yè)素養(yǎng)及其要求則顧及較少?；鶎咏M織優(yōu)秀黨員和優(yōu)秀教師的評選，標準傾斜于容易量化的科研及其工作業(yè)績上，無意中形成了重業(yè)績輕理想的導向?？蒲挟旑^，績效領航，在重績效獎勵的機制下，加重了利益驅(qū)動效應，一些思政課教師價值取向功利化，在利益和責任之間處處找平衡，甚至錙銖必較。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾說：教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。思想政治教育工作更是如此?；鶎狱h組織的信仰強化工作，不僅僅影響思政課教師的政治方向，也關系著國家的命運和前途。

3.重情感，輕訓導?；鶎狱h組織最貼近和了解教師，但是難免在工作中會存在一些人情障礙。必須看到的是在市場經(jīng)濟環(huán)境中，高校思政課教師隊伍在政治覺悟和自覺性上與黨和政府的要求還有距離，但是只要不過分、不出格，黨組織一般不會直接干預和主動訓導，多多少少會以個人情感掩蓋政治敏感性、同事感情淹沒黨性原則性的現(xiàn)象，有些問題往往是大事化小、小事化了。從現(xiàn)實的情況來看，“庸、懶、散、軟、拖、浮”等組織作風問題還不同程度地在高校思政課教師隊伍中存在。如果高校思政課教師由于種種原因?qū)φ螁栴}把握不到位，而又得不到及時的引導和訓導，就會在思想上陷入迷惑，進而導致教師丟失專業(yè)自信，自然也會在課堂上失去滿懷豪情、鏗鏘有力地宣傳黨性精神和理論政策的底氣。一個稀里糊涂、沒有專業(yè)自信的思政課教師也難免在教學中回避黨性，選擇性教學，無法成為學生政治生涯的良師益友和政治方向的正確領航者。

三、基層黨組織在強化高校思政課教師黨性教育中的作用

“辦好中國的事情，關鍵在黨。各級黨委要把思想政治理論課建設擺上重要議程，抓住制約思政課建設的突出問題，在工作格局、隊伍建設、支持保障等方面采取有效措施。”[1]作為服務于一線教師的基層黨組織，在思政課教師黨性修煉過程中要真正領好路、把好關、守好門，打造出一支具有堅定政治立場和政治方向的高校思政課教師隊伍。

(一)加強學風引領，夯實理論修養(yǎng)

思政課教師在內(nèi)心樹立起堅定的黨性信仰，需要的是終身修養(yǎng)、通達理論；需要的是念茲在茲、牢記使命；甚至需要在困境中磨礪心性、鍛造定力。對于許多思政課教師來說，由于事務繁雜，往往忽略或缺乏理論學習的耐性和持久力。為此，基層黨組織一定要發(fā)揮引領作用，從落實學習制度出發(fā)，督促細節(jié)落實，引導教師不斷地夯實思政課的教學理論功底，提升黨性理論修養(yǎng),只有這樣才能“以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生”[1]。目前，對思政課教師來說需要抓好的是以下幾方面的學習。

1.學經(jīng)典。經(jīng)典知識決定教師的理論深度。黨性修養(yǎng)無疑也是經(jīng)典的內(nèi)化過程，思政課教師只有具備系統(tǒng)和深刻的理論修養(yǎng)，才能在講臺上占據(jù)理論話語的制高點。《中國共產(chǎn)黨黨章》明確指出：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南。這就為經(jīng)典理論學習做出了準確定位。無可否認，由于許多經(jīng)典原著有一定的難度和晦澀度，一些教師也就避難就易，學不精、吃不透，一知半解，導致在課堂上對經(jīng)典理論運用吃力，甚至出現(xiàn)錯用誤用、不敢用和不能用的尷尬，在課堂上對于原理的運用缺乏得心應手的駕馭把控能力。思政課教師一定要有博大精深的經(jīng)典理論功底，要從政治性、組織性和紀律性的高度出發(fā)，培養(yǎng)學習毅力，提高學習自覺性，夯實黨性理論修養(yǎng)，實現(xiàn)對思政課教學的自覺自信。

2.學教材。教材內(nèi)容的把握決定教師的理論精度。思政課最大特點就是政策性強，教材內(nèi)容調(diào)整頻率快。教材的調(diào)整是根據(jù)形勢和政策的變化，在理論的高度、實踐的熱度基礎上，與時俱進，在精準性的角度做出的修訂、完善與補充，需要教師從縱向和橫向的理論和現(xiàn)實角度系統(tǒng)學習，認真把握，準確理解，吃準吃透。筆者在課題調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，一些教師總是認為教材修改不多，不鉆研也無關緊要，以不變應萬變的態(tài)度對待教材，課堂上講不出教材的新意，提高不了認識的高度，解讀不出理論的深度，感悟不到實踐的熱度。思政課教材內(nèi)容動態(tài)性較強，這就要求教師要常新常學，真學真信。思政課教師只有深學細研，融會貫通，學精悟透教材，才能提高問題意識，拿準教學重點，把穩(wěn)教學的精準點，提升理論教學效果。

3.學政策。政策的學習決定教師的理論高度。黨的路線、方針和政策是思政課的靈魂和命脈，思政課的特殊性質(zhì)決定了其教師隊伍必須要具有極強的政策學習熱情和高度的政策認識能力，為此就要密切關注形勢的發(fā)展和政策的變化，對于新形勢新政策要先學一步，深學一層，只有這樣才能成為學生的政治信仰導航員?；鶎狱h組織要做好布局，克服教師的學習惰性、任性、甚至排斥性，用制度和紀律引導思政課教師端正對政策學習的態(tài)度，激發(fā)政策學習熱情，養(yǎng)成自愿學習的習慣，打造自愿的學習氛圍。理論上成熟是政治上成熟的標志，沒有理論上的成熟和堅定，就不會有政治上的清醒和堅定?；鶎狱h組織只有高度重視思政課教師的理論武裝工作，狠抓黨的方針政策的學習，引導思政課教師以理論上的清醒保證信仰上的堅定，才能在講臺上完成黨所賦予這門課的特殊使命。

4.向?qū)嵺`學習。實踐性是馬克思主義理論的本質(zhì)特征，也是共產(chǎn)黨人黨性鍛造的空間和舞臺。毛澤東同志在《改造我們的學習》一文中指出：沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫沒有黨性，或叫黨性不完全。向?qū)嵺`學習最基本的方法是一切從實際出發(fā)，不唯書、不唯上，獲取直接的社會知識和現(xiàn)實信息，發(fā)現(xiàn)問題、總結經(jīng)驗、吸取教訓，為理論注入生動性和現(xiàn)實力量。思政課教師只有投身或關注社會實踐，在實踐中擴展學習維度，拓展理論視野，“在黨和人民的偉大實踐中關注時代、關注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想”[1]，才能從社會主義現(xiàn)代化建設中提升理論的認識高度，強化理論的認識深度，把握認識和分析問題的精準度，才能在課堂上講出理論的精彩，實現(xiàn)信仰的升華。

(二)嚴格組織生活，堅守黨性原則

組織生活是實現(xiàn)黨員自我教育和引導批評教育、培養(yǎng)教師對黨絕對忠誠的政治品格和強化黨員政治信仰的特殊陣地。在這塊陣地上，基層黨組織要發(fā)揮好守門員的作用，其工作一定要做實做透，要嚴防死守，杜絕漏洞。

1.重部署，抓落實。組織生活要做實，決定了基層黨組織既要重部署，更要抓落實，不能把部署當作政治任務，力戒形式主義，不做表面文章。組織生活要做實，就要踏石有印，抓鐵有痕，要夯實每個環(huán)節(jié)的工作，促使黨員真學、真修、真信、真行。一方面要有效評價教師的學習效果，可以借用考試的手段檢驗教師對政策文件等的學習效果；另一方面要有效評價教師的教學效果，思政課教師的黨性原則最重要的是要在課堂上體現(xiàn)、在教學中見效，為此適當?shù)乜梢酝ㄟ^教學環(huán)節(jié)和教學效果的考察，結合學生的感受給予考核和評價?；鶎狱h組織只有堅持求真務實的組織作風，才能發(fā)揮好守門員的作用，才能促使教師心中真信、課上真講、課下真練、對學生真教，才能引導教師在錯綜復雜的現(xiàn)實中經(jīng)得住風浪的考驗，保持住清醒的頭腦，始終站得穩(wěn)立場、守得住信仰。

2.講績效，重理想。科研績效獎勵是必要的，但是思政課教師作為一支特殊的教師隊伍，績效要與信仰同向，科研要與黨性互動?！罢我獜?，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。”[1]對思政課教師的評價要以理想信仰為王，以紀律性、組織性為最高標準，要防止浮躁和功利化心態(tài)的產(chǎn)生。思政課教師自身要強化身份意識，無論是教學活動還是科研活動，都要堅持舉黨旗、守黨紀、遵黨規(guī)、言黨志，要正確處理大局與個人利益的關系，嚴防把黨員身份籌碼化，把思想政治教育庸俗化、物質(zhì)化、飯碗化。

3.講情感，重訓導。組織生活要講情感，但是面對這支特殊的隊伍，更重要的是要講黨性。黨組織要突出其訓導作用，發(fā)揮培植和教誨的能量。黨組織具有保障黨員權利的義務和作用，是黨員自己的組織，但不能成為自己人的組織，她應該為黨員服務，但更應該為黨服務，在大是大非問題上，絕不能一味地以理解和寬容來處理人和事，更不應該用情面來維系組織生活。

習近平總書記指出：“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強。”[4]“要增強黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，使各種方式的黨內(nèi)生活都有實質(zhì)性內(nèi)容，都能有針對性地解決問題，堅決反對黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義?！盵4]在復雜多變的國際國內(nèi)形勢下，意識形態(tài)領域的許多重大問題都會影響高校教師，尤其是思政課教師，教師在思想上發(fā)生一些波動和出現(xiàn)一些認識上的偏差都屬正常，重要的是黨組織一定要打破感情關，堅守黨性紀律，組織生活要排兵布陣，嚴密設防，切切實實談問題、解疑惑、說感想、搞訓導?；鶎狱h組織直面的是一線教師，要著眼長遠，從大局出發(fā)，在關鍵問題與關鍵時刻不做旁觀者，敢于亮劍，善于釋惑，做到緊要時節(jié)搭平臺、重大節(jié)點有發(fā)聲、重要問題亮觀點，牢牢把握話語主導權，做好守門員，真正發(fā)揮好戰(zhàn)斗堡壘作用。

(三)嚴格監(jiān)督過程， 加強自我修養(yǎng)

1.引導自我監(jiān)督。自我監(jiān)督也是自我修養(yǎng)的過程。自我修養(yǎng)是指黨員在經(jīng)歷自我認識和自我教育的過程后所要追求的信仰境界，是一個觸及心靈深處的不斷解剖、超越和改造自我的過程。無情地剖析自己是需要勇氣的，而這種勇氣來自良好的自我修養(yǎng)，更來自黨組織的引導和激勵。黨組織要完善制度，建立觸發(fā)和激活機制，提供有效路徑和平臺，引導思政課教師的自我監(jiān)督從可能走向現(xiàn)實，從而實現(xiàn)教師在政治上和思想上的自律，防止信仰上的偏差和失誤。為此黨組織一定要做好以下兩方面工作。一是引導思政課教師運用好自我批評武器。批評和自我批評是我們黨的傳統(tǒng)和法寶，也是保持黨員政治純潔和思想健康的有力武器。黨組織要督促教師把善于和敢于自我批評，變成一種自覺、一種習慣和一種責任。“不要把自己看作是不變的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。我們提出在社會斗爭中改造自己的任務，這不是侮辱自己，而是社會發(fā)展的客觀規(guī)律的要求。如果不這樣做，我們就不能進步，就不能實現(xiàn)改造社會的任務?！盵3]2在今天復雜多變的時代背景下，思政課教師一定要有過硬的自我剖析的勇氣和自我修正的能力，才能扮好角色，擔起責任，完成自身擔負的特殊使命。二是強化“小節(jié)”管理意識。思政課課堂無小事，思政課教師生活要重小節(jié)。對于教師來說，“有人格，才有吸引力。親其師，才能信其道”[4]。教師是學生身邊的活“案例”和“活教材”，一言一行直接影響思想政治理論的說服力和感染力，基層黨組織要有 “小節(jié)”管理的理念，要提醒教師自重、自省，引導教師自警、自勵。思政課教師要時時正好“衣冠”，嚴于律己，真學真信，真講真用，以知行統(tǒng)一、表里如一的人格魅力感染學生。

2.強化組織監(jiān)督?！扒袑嶉_展批評與自我批評，勇于揭露和改正工作中的缺點、錯誤，堅決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭?！边@是黨章規(guī)定黨員必須履行的義務之一。今天“斗爭”這個詞在工作中往往被回避，組織生活中一團和氣的氣氛多了些，開展積極的批評較為艱難，這都是黨性弱化的體現(xiàn)，與黨章要求也是不相符的?；鶎狱h組織作為思政課教師的政治“護航人”，不僅要引導教師進行自我監(jiān)督，而且要強化黨內(nèi)外監(jiān)督，引導教師要勇于拿起批評的武器，善于對他人和組織提出問題，督促他人修正錯誤。第一，黨組織要真正做好民主評議工作。一方面要補齊日常民主評議的短板，充實民主評議內(nèi)容，綜合運用平時觀察、談心談話、檢查抽查、列席民主生活會、受理民主意見等形式，把日常監(jiān)督實實在在做起來，抓早抓小、防微杜漸。另一方面要深入學生群體，把黨組織民主評議活動和思政課課堂的教學效果相結合，運用評教平臺打通和學生的溝通渠道，了解教師的教學動態(tài)和問題看法。此外，要深入教師隊伍，了解教師的所思、所言、所做。及時接受教師的意見和批評，打開教師的心結，這不僅深化了組織工作的深度，而且也使教師感受到黨組織的工作力度和熱度，同時也就拉近了組織和教師的距離和感情，這樣就會夯實民主評議工作的基礎，開拓民主評議工作的新局面。第二，黨組織要求實務真，敢抓敢管。要嚴謹細致，杜絕花架子?；鶎狱h組織要善查實情，敢抓難事，對一些黨性松懈的教師要有全過程跟蹤監(jiān)督機制，杜絕黨性修養(yǎng)上長期養(yǎng)成的拖沓和懶散作風。實踐中要致力于用黨性修正個性：個性需要尊重，但在大是大非問題上，在黨的原則和紀律面前，要毫不猶豫地講黨性；允許黨員有利益訴求，但在黨的利益、群眾利益與個人利益發(fā)生沖突時，必須堅持黨的利益和群眾利益至上。第三，嚴以律己，率先垂范。身處黨組織職位的領導一方面要自身過硬、公道正派，堅守黨性不講關系，堅守原則不講私情，堅守正氣不講義氣，這樣才能造就人格力量，才能敢抓敢管，敢于作為；另一方面善于和虛心接受別人監(jiān)督。失去監(jiān)督是危險的，排斥“他律”是有害的，尤其是領導干部要帶頭執(zhí)行各項監(jiān)督制度，尊重民主生活的建議和批評，這不僅是對黨和人民負責，同時也是對自己負責。

思政課教師隊伍要體現(xiàn)對黨的事業(yè)的高度忠誠，對共產(chǎn)主義的堅定信仰。這種忠誠和信仰的修煉不是一蹴而就，也不是一日之功，是一個“如切如磋，如琢如磨”的過程?！坝梢粋€幼稚的革命者，變成一個成熟的、老練的、能夠運用自如地掌握革命規(guī)律的革命家，要經(jīng)過一個很長的革命的鍛煉和修養(yǎng)的過程，一個長期改造的過程?！盵3]3在這個過程中，基層黨組織是服務員，更是守門員，只有守住信仰之門，才能使高校思政課教師成為一支鐵打的隊伍、經(jīng)得起風浪和擔得起特殊使命的隊伍。