王增福

(山東師范大學 馬克思主義學院，山東 濟南，250358)

中國共產(chǎn)黨在百年奮進歷程中之所以能帶領中華民族和中國人民取得新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設、新時代中國特色社會主義的偉大成就，關鍵一點就在于我們黨能夠根據(jù)不同歷史階段要實現(xiàn)的戰(zhàn)略目標、完成的重點任務、解決的主要矛盾，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”(1)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第13頁。，持續(xù)推進黨的指導思想的與時俱進。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中提出的“兩個相結(jié)合”重要論斷，全面總結(jié)了我們黨百年來探索馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗，深刻揭示了致力于探索人類社會規(guī)律、引領人類社會進步、擁有科學世界觀方法論的馬克思主義之所以能夠中國化時代化并由此推動理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的內(nèi)在機理，同時也為我們黨在新的歷史起點上持續(xù)推進馬克思主義中國化、創(chuàng)新發(fā)展當代中國馬克思主義指明了前進方向。馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合強調(diào)的是實踐應用層面的結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合側(cè)重的是思想文化層面的結(jié)合?！皟蓚€相結(jié)合”彼此支撐、互為一體、相得益彰，共同指向推進馬克思主義中國化這一目標。為此，探討“兩個相結(jié)合”與馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯有其理論和實踐上的必要性。

一、“兩個相結(jié)合”是對馬克思主義中國化百年歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)

中國共產(chǎn)黨的百年理論創(chuàng)新史和道路探索史不斷證明，唯有將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，才能正確運用馬克思主義基本立場、觀點和方法，將理論一般轉(zhuǎn)化為理論具體進而制定出正確的路線、方針和政策，真正解決中國在革命、建設和改革中遇到的各種問題，不斷推動事業(yè)向前發(fā)展。只有堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，馬克思主義才能融通到中國歷史中并經(jīng)由民族認同深度嵌入中國的“事情本身”，直面中國社會的復雜性和特殊性，在本土的具體實踐中實現(xiàn)民族化，完成自身的理論更新。從中國現(xiàn)代化之時代主題的變遷看，“兩個相結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨帶領人民在站起來、富起來和強起來的偉大實踐中形成和突顯的，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨推進理論創(chuàng)新的鮮明品格，同時體現(xiàn)出“兩個相結(jié)合”與馬克思主義中國化之間的歷史邏輯。

(一)“站起來”階段：中國共產(chǎn)黨人對“兩個相結(jié)合”的初步探索

在帶領中華民族和中國人民奪取民族獨立與人民解放的“站起來”階段，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義同中國革命和建設實際相結(jié)合，初步探索馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐路徑，創(chuàng)立了以新民主主義革命理論為主體的毛澤東思想。早在1938年，毛澤東就指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。”(2)《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年，第534頁。其中，“和我國的具體特點相結(jié)合”就是要與中國當時的社會狀況以及所處的國際環(huán)境等具體實際相結(jié)合，而“通過一定的民族形式”則是結(jié)合中華民族的文化傳統(tǒng)、社會心理、精神特質(zhì)和風土人情，在世界觀養(yǎng)成、價值觀鍛造和思維方式培塑等方面找到馬克思主義同中國的“對接點”，并采取中國人民喜聞樂見、易于接受的表達形式。毛澤東還強調(diào)，“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”(3)《毛澤東選集》(第2卷)，北京：人民出版社，1991年，第534頁。。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民在長期的認識和改造世界的過程中形成的思想結(jié)晶，反映了中國人民觀察世界、思考問題和改造環(huán)境的獨特精神類型和生命情感。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在運用馬克思主義基本原理分析和解決中國新民主主義革命的具體矛盾和問題中，善于把代表著中華民族獨特精神標識的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為克服黨內(nèi)存在的各種錯誤思想的有力武器，為實現(xiàn)馬克思主義與中國革命實際和中華傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合發(fā)揮了典范性的引領和推動作用。毛澤東的《新民主主義論》，特別是其中關于民族的、科學的、大眾的新民主主義文化的深入闡述，就是在其初步探索馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中產(chǎn)生的光輝成果，這一成果充分彰顯了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在以馬克思主義為理論武器謀求國家獨立的事業(yè)中對民族歷史和民族文化的深刻自覺。

中華人民共和國成立后，毛澤東提出的“百花齊放、百家爭鳴”的文化發(fā)展方針以及“古為今用、洋為中用”的文化觀，既促進了社會主義文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮，同時又為馬克思主義在社會主義建設時期同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合指明了道路。毛澤東在同文藝工作者的談話中曾指出：“馬列主義的基本原理在實踐中的表現(xiàn)形式，各國應有所不同。在中國，馬列主義的基本原理要和中國的革命實際相結(jié)合?！?4)《毛澤東文集》(第7卷)，北京：人民出版社，1999年，第78頁。在這篇談話中，毛澤東以中醫(yī)與西醫(yī)的辯證關系為例，深刻詮釋了如何正確認識和處理文藝創(chuàng)作中的共性與個性、普遍性與特殊性的關系，從而間接地重申了馬克思主義與中國社會現(xiàn)實及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必要性，他指出：“你們是‘西醫(yī)’，但是要中國化，要學到一套以后來研究中國的東西，把學的東西中國化?！?5)《毛澤東文集》(第7卷)，北京：人民出版社，1999年，第81頁。此后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在帶領人民進行社會主義經(jīng)濟、政治和社會建設的相當長一段時期內(nèi)，不斷探索持續(xù)推進馬克思主義中國化“兩個相結(jié)合”的具體路徑、方式方法，在深度結(jié)合中國實際、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，既促進了馬克思主義的與時俱進，也推動了社會主義現(xiàn)代化建設的實踐創(chuàng)新。

(二)“富起來”階段：中國共產(chǎn)黨人對“兩個相結(jié)合”的豐富和發(fā)展

在團結(jié)帶領中國人民自力更生、解放思想、銳意進取，取得社會主義改革與建設偉大成就的“富起來”階段，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，立足我國迫切需要發(fā)展生產(chǎn)力、改善人民生活的現(xiàn)實需求，把馬克思主義運用到社會主義改革和發(fā)展實踐中，在“兩個相結(jié)合”中依次形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的再創(chuàng)新。推動馬克思主義基本原理與我國改革開放具體實踐的有機結(jié)合是黨和人民在現(xiàn)代化新階段上堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必然要求，在馬克思主義中國化的深化發(fā)展中實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，最根本的就是要在馬克思主義基本立場、觀點和方法的指導下樹立改革創(chuàng)新精神，自覺站在黨性與人民性相統(tǒng)一的價值立場上思考和把握“兩個相結(jié)合”在中國特色社會主義發(fā)展進程中的歷史方位、基本要求和時代內(nèi)涵。改革開放以來，黨和人民在理論與實踐、歷史和現(xiàn)實、國內(nèi)和國際相結(jié)合的基礎上深入推進“兩個相結(jié)合”，所產(chǎn)生的馬克思主義中國化理論成果集中彰顯了中國共產(chǎn)黨人以發(fā)展的馬克思主義指導實踐，以及在新的時代條件下發(fā)展馬克思主義的理論和實踐自覺。

鄧小平曾強調(diào)：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！?6)《鄧小平文選》(第3卷)，北京：人民出版社，1993年，第3頁。這里的“中國特色”，可以說是對馬克思主義中國化“兩個相結(jié)合”的另一種表達。從建設有中國特色的社會主義的偉大構(gòu)想到社會主義初級階段理論的提出，從發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟到全面建設小康社會，中國特色社會主義理論始終同改革開放的時代浪潮交相呼應。江澤民同志指出：“馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理同具體實踐相結(jié)合進行理論創(chuàng)新的結(jié)果?！?7)《江澤民文選》(第3卷)，北京：人民出版社，2006年，第131頁。在為國家謀富強、為民族謀復興的改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨人依然把解放思想、實事求是、與時俱進作為推動社會主義現(xiàn)代化建設的精神法寶，將“兩個相結(jié)合”貫穿到中國特色社會主義理論和實踐創(chuàng)新的全過程，堅持科學謀劃、統(tǒng)籌推進、漸進發(fā)展，取得了改革開放史上一個接一個的偉大成就，人民在整體上“富起來”的目標已基本實現(xiàn)。社會主義現(xiàn)代化征程中這一新的階段性偉大成就，再次說明了只有堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，我們黨才能在人民支持下不斷完成自身的執(zhí)政使命；只有堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能夯實我們黨執(zhí)政的文化基礎、確保中國特色社會主義事業(yè)的民族特性、體現(xiàn)中國現(xiàn)代化事業(yè)的時代內(nèi)涵，正如胡錦濤同志所說：“要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性?！?8)《胡錦濤文選》(第2卷)，北京：人民出版社，2016年，第640-641頁。

(三)“強起來”階段：中國共產(chǎn)黨人推動“兩個相結(jié)合”實現(xiàn)新飛躍

在實現(xiàn)中華民族從站起來、富起來向強起來的偉大歷史飛躍中，以習近平同志為核心的黨中央著眼于社會主義現(xiàn)代化強國建設的硬實力和軟實力兩個維度，立足于中國特色社會主義的新時代條件和任務，充分吸取中華民族五千多年文明史的豐厚營養(yǎng)，系統(tǒng)回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這個重大時代課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。從這一思想的形成過程和基本內(nèi)容看，它更加重視現(xiàn)代化的文化自主性和民族獨立性，首次明確提出馬克思主義基本原理“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，在堅持中國特色社會主義理論體系的馬克思主義理論來源、中國特色社會主義實踐根源的基礎上，進一步強調(diào)了中國特色社會主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源，使中國特色社會主義在彰顯理論高度、實踐廣度的同時又獲得了新的文化深度，開辟了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。這不僅反映了堅定文化自信、建設文化強國的時代新特點和實踐新要求，更體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人推動馬克思主義中國化與時俱進的理論自覺，為中華民族實現(xiàn)“強起來”奠定了堅實的思想基礎。

習近平總書記強調(diào)將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，凸顯出繼承中國共產(chǎn)黨傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和經(jīng)驗做法，既高度肯定了創(chuàng)造中華民族共同精神家園和寶貴文化財富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想智慧、精神品質(zhì)和時代價值，又科學謀劃了新時代推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的戰(zhàn)略舉措、推進路徑和實施方案，為黨和人民科學治國理政、建設社會主義現(xiàn)代化強國提供了有益的思想借鑒和強大的精神動力。中華傳統(tǒng)文化以其博大精深、海納百川的鮮明特色和優(yōu)秀品質(zhì)深深影響和推動了馬克思主義中國化的歷史進程和發(fā)展方向，為新時代中國特色社會主義的創(chuàng)新發(fā)展、開放發(fā)展、全面發(fā)展注入了無限生機與活力。同時，馬克思主義中國化時代化的深入推進、理論創(chuàng)造，新時代中國特色社會主義的深化發(fā)展、優(yōu)勢彰顯，又為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新提供了學理支撐和實踐保障。正是在這樣的時代境遇中，習近平總書記在之前“一個相結(jié)合”基礎上提出了“兩個相結(jié)合”的重要論斷，由此開啟了新的歷史起點上推動馬克思主義中國化的新敘事。

馬克思主義之所以在中國煥發(fā)出巨大生機活力，就在于中國共產(chǎn)黨能夠始終立足于時刻變化著的世情、國情和黨情，不斷結(jié)合具有五千多年文明的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義。從新民主主義革命到社會主義改造，從社會主義建設的初步探索到以經(jīng)濟建設為中心的改革開放，馬克思主義與中國革命及社會主義建設、改革和發(fā)展實際不斷結(jié)合，形成了新民主主義革命理論、社會主義改造理論、中國特色社會主義理論體系等一系列中國化馬克思主義理論成果。從“實事求是”到“小康社會”，從“以人為本”到“人類命運共同體”，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷結(jié)合，不僅形成了馬克思主義的中國化形態(tài)，也促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化建設中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，擴大了中華文化的世界影響力和時代感召力。歷史充分表明，“兩個相結(jié)合”是從馬克思主義中國化百年歷程和經(jīng)驗中得出的科學結(jié)論，是新時代持續(xù)推進馬克思主義中國化的必由之路。

二、“兩個相結(jié)合”是新時代持續(xù)推進馬克思主義中國化的必然要求

“兩個相結(jié)合”重要論斷進一步豐富和深化了我們黨對馬克思主義中國化內(nèi)涵的理解，它深刻揭示出，只有做到馬克思主義基本原理同中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的雙重結(jié)合，才能實現(xiàn)以發(fā)展著的馬克思主義指導中國實踐和在社會主義實踐中創(chuàng)新馬克思主義的雙重效能。目前，我們正站在實現(xiàn)中華民族偉大復興新的歷史起點上，要在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新征程上繼續(xù)推進馬克思主義中國化，仍須牢牢堅持“兩個相結(jié)合”的原則。在新時代中國特色社會主義深化發(fā)展的實踐中不斷推進馬克思主義的中國化，這凸顯出“兩個相結(jié)合”與馬克思主義中國化二者間的現(xiàn)實邏輯。

首先，新時代持續(xù)推進馬克思主義中國化，必須把馬克思主義基本原理與新時代的中國實際相結(jié)合。進入新時代，我國取得了歷史性成就，也發(fā)生了歷史性變革，歷史性成就和歷史性變革就是新時代我們面對的基本實際。當前中國發(fā)展面臨的新實際突出表現(xiàn)為“兩局交匯”下的“雙期疊加”，即百年未有之大變局進入加速演變期和推進中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局進入關鍵期的歷史性相遇。在全面開啟建設社會主義現(xiàn)代化強國的新征程中，我們面臨諸多矛盾與挑戰(zhàn)。一方面，要有效應對世界格局新變化。百年變局下，世界的動蕩性走勢有所上升，貿(mào)易保護主義、民粹主義等逆全球化勢力以及單邊主義、合圍政治等有所抬頭，新冠肺炎疫情全球蔓延給世界前景帶來更多不確定因素，人類又一次站在了十字路口。如何有效應對各類重大風險挑戰(zhàn)，如何堅持互利共贏、開放合作，如何推進世界和平與共同發(fā)展，如何推動構(gòu)建新的世界秩序，等等，都是當前人類社會面臨的共同課題。當前世界格局新變化是各國經(jīng)濟、政治、文化、社會、軍事、外交等各領域相互影響和綜合作用的必然結(jié)果。從發(fā)展角度看，我們只有用發(fā)展著的馬克思主義去思考和分析國際國內(nèi)形勢的新特征，才能進一步增強當代中國馬克思主義的戰(zhàn)略預判功能，推動我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)再上新臺階；只有以更大的政治勇氣和智慧，不失時機推進馬克思主義中國化的創(chuàng)新性發(fā)展，我們才能不斷提升廣大人民群眾積極投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的主動性和創(chuàng)造性，以昂揚的主人翁精神加快中華民族偉大復興進程。另一方面，要實現(xiàn)國內(nèi)高質(zhì)量發(fā)展。在進入新發(fā)展階段、全面開啟“第二個百年”的新歷史征程上，如何貫徹新發(fā)展理念，如何構(gòu)建新發(fā)展格局，如何持續(xù)滿足人民對美好生活的新期待，如何推動黨的建設邁向更高水平，如何更普遍地實現(xiàn)社會公平正義，等等，都需要運用辯證唯物主義的基本原理以及歷史唯物主義的立場方法，通過分析新時代問題的具體實際，找到有針對性的對策方案，并在此過程中推進馬克思主義中國化向新時代縱深發(fā)展。習近平總書記指出：“堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特點緊密結(jié)合起來，推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進?！?9)《習近平談治國理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年，第33頁。由此可見，把馬克思主義基本原理與新時代的中國社會發(fā)展要求相結(jié)合，是新時代推動馬克思主義中國化深度發(fā)展的必由之路。這不僅反映了科學社會主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一性，進一步回答了為什么要堅持和發(fā)展馬克思主義以及怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義等一系列理論和實踐課題，而且能在新時代條件下更加堅定對中國特色社會主義的高度自信與制度認同，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國提供強大的精神支撐。

其次，新時代持續(xù)推進馬克思主義中國化，必須把馬克思主義基本原理與新時代傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華文明之所以在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強發(fā)展，其中一個重要原因就是中華民族有著一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅影響著中國人的思維方式和行為方式，彰顯著中華民族獨特的文化稟賦和精神面貌，而且為馬克思主義在中國大地上生根、開花、結(jié)果提供了文化沃土。習近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。”(10)《習近平談治國理政》(第3卷)，北京：外文出版社，2020年，第120頁。中國共產(chǎn)黨在推進馬克思主義中國化的過程中，堅持辯證的和歷史的傳統(tǒng)文化觀，既反對文化虛無主義，又拒斥文化保守主義，以去其糟粕、取其精華、古為今用、推陳出新的揚棄態(tài)度批判性傳承中華傳統(tǒng)文化，讓其在馬克思主義真理之光的淬煉下迸發(fā)出新的強大生命力。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央積極吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的思想精髓，讓中華民族五千多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史智慧在新時代發(fā)揮出巨大的資政育人作用，這種作用在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、維護世界和平與促進共同發(fā)展等方面得到了充分體現(xiàn)。在新征程上，我們要繼續(xù)推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷挖掘新的歷史經(jīng)驗、民族智慧和精神要素并將其融入馬克思主義，為新時代黨的理論創(chuàng)新提供源源不斷的傳統(tǒng)文化養(yǎng)料。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動中國特色社會主義理論體系不斷與時俱進、創(chuàng)新性發(fā)展的關鍵因素，新時代要更好實現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須把適應我國國情、把握社會發(fā)展規(guī)律、滿足人民群眾期盼作為貫穿馬克思主義中國化發(fā)展全局和全程的大邏輯。這就要求我們，在黨和國家事業(yè)發(fā)展新的歷史起點上，努力開創(chuàng)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的新局面，在持續(xù)開辟馬克思主義中國化新境界的偉大征程中豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

再次，新時代持續(xù)推進馬克思主義中國化，必須將“兩個相結(jié)合”原則全面貫徹到堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大事業(yè)中去。習近平總書記指出：“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實?！?11)《習近平談治國理政》(第3卷)，北京：外文出版社，2020年，第76頁。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，首先要回答的基本問題是堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義以及怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。習近平新時代中國特色社會主義思想因?qū)ι鲜鰰r代課題的科學系統(tǒng)回答而成為馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國的馬克思主義、21世紀馬克思主義的最新形態(tài)。以習近平新時代中國特色社會主義思想指導工作，就內(nèi)在地要求將“兩個相結(jié)合”原則貫徹到堅持和發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)中去，以“兩個相結(jié)合”推進新時代的理論創(chuàng)新和實踐突破，探索新時代中國特色社會主義政治、經(jīng)濟、文化、社會和生態(tài)建設的方案，不斷為社會主義現(xiàn)代化強國建設提供先進的理論指導。

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的深化和完善，不斷創(chuàng)新馬克思主義與我國經(jīng)濟社會發(fā)展需要相結(jié)合的機制和路徑越來越成為黨和人民更好地把握中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的客觀要求。從這個意義上說，新時代只有從中華民族精神的精華中汲取營養(yǎng)，解決好人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，才能把“兩個相結(jié)合”的理論和實踐要求融入黨和國家事業(yè)發(fā)展的全過程，找到馬克思主義基本原理與新時代社會發(fā)展進步的客觀要求相契合的最大公約數(shù)。中國特色社會主義既是新時代黨和人民必須不斷推進的偉大事業(yè)，同時也是我們開辟未來的根本保證，只有把“兩個相結(jié)合”的基本要求和戰(zhàn)略任務系統(tǒng)、全面地貫穿到中國特色社會主義事業(yè)的各個領域和發(fā)展階段，才能在繼續(xù)推動黨和國家事業(yè)發(fā)展的基礎上大力提升我國經(jīng)濟社會發(fā)展的質(zhì)量和效益，更好地肩負新時代賦予的歷史使命。從上述思路來看，持續(xù)深入推進馬克思主義中國化的歷史進程就是確保黨和人民在兩個變局背景下始終走在時代前列的根本保障，只有以更大的決心、更大的勇氣、更大的氣力推動“兩個相結(jié)合”走深走實，才能保障中國特色社會主義偉大事業(yè)在新時代新征程上繼續(xù)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。

三、在開辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界中更好實現(xiàn)“兩個相結(jié)合”

習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”(12)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第13頁。馬克思主義以其特有的真理力量、革命精神、人民立場、實踐品格、創(chuàng)新特質(zhì)，深刻影響和改變著當代中國的發(fā)展。我們黨要讓中國特色社會主義在21世紀獲得更強的生命力、彰顯更大的優(yōu)越性，就必須立足當下、著眼未來，更加自覺地遵循“兩個相結(jié)合”的原則，開辟當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義的新境界。中國共產(chǎn)黨在推進馬克思主義中國化的百年征程中始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，強調(diào)實現(xiàn)馬克思主義基本原理與我國國情和社會現(xiàn)實有機結(jié)合，必須從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、國內(nèi)與國際的結(jié)合中把握當代中國馬克思主義的實質(zhì)和精髓，以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考和把握“兩個相結(jié)合”的理論內(nèi)涵和實踐方略。這要求我們應該把握好“兩個相結(jié)合”與馬克思主義中國化的實踐邏輯，努力從以下4個層面推動“兩個相結(jié)合”，在新的歷史境遇和時代發(fā)展中開創(chuàng)馬克思主義中國化新局面。

(一)始終堅持求真務實和實事求是

走自己的路，是黨的全部理論和實踐的立足點，是黨百年奮斗的歷史結(jié)論。我們黨能夠帶領中國人民取得革命、建設和改革的偉大成就，一個根本原因就在于始終堅持求真務實和實事求是的思想和實踐路線。實事求是是黨在同錯誤思潮作斗爭中形成的寶貴經(jīng)驗，是黨走向成熟的標志，是黨取得勝利的法寶。習近平總書記強調(diào)：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法?！?13)《習近平談治國理政》(第1卷)，北京：外文出版社，2018年，第25頁。對中國共產(chǎn)黨人來說，堅持求真務實和實事求是，歸根結(jié)底就是要實現(xiàn)“兩個相結(jié)合”。在新時代，黨要繼續(xù)推進馬克思主義中國化、領導社會主義現(xiàn)代化建設，仍要秉持這一基本路線。堅持求真務實和實事求是，就是要正確分析和動態(tài)把握新時代我國的具體實際，將馬克思主義基本原理與新時代的世情國情黨情相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代形態(tài)相結(jié)合，在中國特色社會主義現(xiàn)代化強國建設和新世界秩序與人類命運共同體建構(gòu)的實踐中，更好地實現(xiàn)“兩個相結(jié)合”。

堅持求真務實和實事求是是我們黨推進馬克思主義中國化時代化大眾化的一貫作風。面對世界形勢深刻復雜變化、面對國內(nèi)外各種風險考驗，我們黨之所以能夠做到初心不改、不畏艱險、不懼困難，都與中國共產(chǎn)黨人的求真務實和實事求是態(tài)度密不可分。恩格斯說過：“一個知道自己的目的，也知道怎樣達到這個目的的政黨，一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨，——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的。”(14)《馬克思恩格斯全集》(第39卷)，北京：人民出版社，1974年，第139頁。一百年來，我們黨在推進馬克思主義基本原理與我國革命、建設和改革實踐相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，始終把堅持和發(fā)展中國化的馬克思主義作為保持先進性、純潔性的指針，在堅持求真務實和實事求是的基礎上，始終把人民群眾的根本利益放在第一位，在理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新相結(jié)合的過程中明確中國特色社會主義偉大事業(yè)的理論指向和行動遵循。

(二)始終堅持黨的領導和以人民為中心

黨和人民是實現(xiàn)馬克思主義中國化的主要力量。其中，黨是領導核心，是理論創(chuàng)新的主體；人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體。推進面向21世紀的中國化馬克思主義，既要堅持和加強黨的領導，也要堅持以人民為中心，實現(xiàn)理論創(chuàng)新的黨性與人民性的有機統(tǒng)一?！爸袊伯a(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運所系?！?15)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第11頁。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是黨的靈魂和旗幟，只有中國共產(chǎn)黨才會最主動、最積極、最真誠地履行馬克思主義中國化的責任，馬克思主義中國化也只有始終在黨的領導下才能走正、行穩(wěn)、致遠。同時，歷史唯物主義又認為，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動歷史前進的決定性力量，馬克思主義中國化最終要靠人民群眾的生產(chǎn)生活實踐去實現(xiàn)，無視人民利益、脫離群眾實踐的所謂“馬克思主義”就只能是口號，無法現(xiàn)實化。習近平總書記指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”(16)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第11頁。因此，在馬克思主義的中國化和當代化過程中貫徹“兩個相結(jié)合”，必須堅持以人民為中心，扎根人民、依靠人民、為了人民、造福人民，始終堅持人民至上，凝聚人民力量、汲取人民智慧，為實現(xiàn)人民對美好生活的向往而不懈奮斗。

秉承人民至上理念，落實以人民為中心的發(fā)展思想，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，堅定不移地堅持黨的領導和人民當家作主才能確保在深入推進“兩個相結(jié)合”中始終保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，使馬克思主義中國化的最新理論成果更好地面向群眾、組織群眾、教育群眾、服務群眾，充分發(fā)揮人民群眾在推動“兩個相結(jié)合”中的積極性、主動性、創(chuàng)造性，全面激發(fā)廣大人民群眾理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)造的熱情和活力?？傊?，加強黨的全面領導是確保馬克思主義中國化沿著正確政治方向前進的根本保障，而堅持以人民為中心則是馬克思主義中國化扎根生活、面向群眾的主體條件。我們要在堅持中國共產(chǎn)黨全面領導的前提下，將以人民為中心的發(fā)展理念融入黨的各項路線方針政策中去，轉(zhuǎn)化為執(zhí)政理念、發(fā)展策略和工作目標，深刻揭示當今時代“兩個相結(jié)合”深化發(fā)展的客觀規(guī)律，引領中國特色社會主義偉大事業(yè)走向更加光明的未來。

(三)始終堅持立足當下和著眼未來

任何一個理論的產(chǎn)生都是基于現(xiàn)實條件和實踐發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)造，都是對時代變化的深刻反映。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，就是一部不斷推進“兩個相結(jié)合”的歷史，也是一部不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新的歷史。緊密結(jié)合當下中國社會發(fā)展實際，以解決當前和今后較長一段時期面臨的重大現(xiàn)實問題為著力點，為社會主義現(xiàn)代化強國建設提供理論遵循，是新時代推進馬克思主義中國化的必然選擇。中國共產(chǎn)黨的當下和未來的理論創(chuàng)新，從本質(zhì)上來說就是將19世紀和20世紀的馬克思主義帶入21世紀，而其途徑只能是以民族實踐的方式、在“兩個相結(jié)合”中加以展開。在此過程中，我們要不斷回溯歷史、不忘本來、明理增信，同時更要立足當下、基于現(xiàn)實、著眼未來，以我們正在做的事情、將要做的事情為中心，強化問題意識和實踐指向，科學研判和準確把握新發(fā)展階段和新發(fā)展格局的特征、矛盾和突出問題，借助馬克思主義立場和方法在變局中開新局、于危機中育新機，運用發(fā)展了的中國馬克思主義洞悉歷史、觀察時代、把握趨勢、引領潮流，積極推進馬克思主義中國化時代化，從而讓“兩個相結(jié)合”的馬克思主義中國化原則在21世紀綻放更加奪目的思想光彩。

堅持立足當下和著眼未來相統(tǒng)一，必須緊緊圍繞“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一時代課題，保持和發(fā)揚馬克思主義政黨追求與時俱進的理論品格，勇于推進“兩個相結(jié)合”在理論上拓展新視野，在實踐中作出新概括，使21世紀中國化的馬克思主義展現(xiàn)出更強大、更具說服力的真理力量。堅持立足當下，最重要的是全面系統(tǒng)把握新時代我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新特征新矛盾新要求，著眼于我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的基本現(xiàn)實，為當代中國適應和引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式提供更為切近的理論指導。堅持著眼未來，要求我們必須把中國經(jīng)驗、東方智慧和人類理想融為一體，從事關中國特色社會主義前途命運、事關黨和國家事業(yè)未來發(fā)展的戰(zhàn)略全局高度，思考和把握全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略規(guī)劃和時代要求，在立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局中增強憂患意識，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，牢牢把握推進馬克思主義中國化時代化的主動權(quán)。

(四)始終堅持繼承傳統(tǒng)和開拓創(chuàng)新

馬克思主義不是一成不變的教條，而是一個開放的理論體系，需要不斷完善、發(fā)展與創(chuàng)新。習近平總書記強調(diào)：“任何科學理論和制度，必須本土化才能真正起到作用?！?17)《習近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學習出版社、人民出版社，2016年，第33頁。這里所講到的“本土化”，便蘊含著馬克思主義與中國具體實際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理念。“兩個相結(jié)合”進一步明確了在繼承傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新中推進馬克思主義中國化的基本路徑。要激發(fā)理論創(chuàng)造和創(chuàng)新的活力，就必須堅持繼承傳統(tǒng)、堅守民族特色。因為人類思想史充分表明，所有實質(zhì)意義上的理論創(chuàng)新都是從捍衛(wèi)傳統(tǒng)、腳踩本土啟程的。繼承傳統(tǒng)就是要立足本民族的思想文化、發(fā)展實際，繼承中華民族五千多年發(fā)展史上優(yōu)秀的歷史智慧及中國共產(chǎn)黨治國理政的實踐經(jīng)驗，將其融入馬克思主義基本原理，實現(xiàn)馬克思主義的本土化。開拓創(chuàng)新就是要在立足本國歷史文化與現(xiàn)實國情的基礎上，充分吸取世界各民族文明成果，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，充分發(fā)揮理論指導實踐的先導作用，為推進社會主義現(xiàn)代化強國建設提供思想引領，推進馬克思主義的時代化。只有在理論創(chuàng)新創(chuàng)造中堅持不忘本來和面向未來、堅持從普遍性著眼和從特殊性著手，才能切實貫徹“兩個相結(jié)合”的原則，真正地而非虛假地、具體地而非抽象地實現(xiàn)馬克思主義的中國化。

堅持繼承傳統(tǒng)要求我們在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的理論和實踐中更加自覺地堅守民族文化的立場，堅決反對一切形式的文化虛無主義，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊藏的思想智慧、價值觀念、精神追求、道德規(guī)范融入馬克思主義中國化的全過程和各環(huán)節(jié)，激勵廣大黨員干部在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中更加自覺地把握馬克思主義中國化的正確方向。面向21世紀的馬克思主義中國化，只有把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與堅持開拓創(chuàng)新有機結(jié)合起來，才能不斷增強中國特色社會主義的思想引領力、政治感召力和社會凝聚力。正如習近平總書記所說：“把開拓創(chuàng)新作為一種常態(tài)，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，又從實踐中作出新的理論概括，敢破敢立、敢闖敢試，義無反顧把改革開放不斷向前推進?！?18)《習近平談治國理政》(第2卷)，北京：外文出版社，2017年，第9頁。面向21世紀的馬克思主義中國化，也只有堅持繼承傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，才能使具有500多年歷史的社會主義絢爛理念之花在中華大地上不斷開出累累現(xiàn)實之果，讓科學社會主義在21世紀煥發(fā)出蓬勃生機。