趙狄娜

講故事 如今，文物展覽正在從精品展向敘事展轉(zhuǎn)變：不只是把好東西拿出來給大家看，而且要講好文物背后的故事。圖為彩繪騎馬武士俑。

新時(shí)代新技術(shù)條件下，如何讓文物和遺產(chǎn)“活”起來？無論策展人還是研究員，都在共同探索這一問題。

當(dāng)科技遇上考古，另一種嶄新的可能

盡管已經(jīng)不做考古發(fā)掘工作、不下工地，但深圳博物館古代藝術(shù)研究部副主任、副研究館員蔡明依然密切關(guān)注著考古學(xué)的動(dòng)態(tài)，“當(dāng)今考古學(xué)的發(fā)展與日俱進(jìn)”，他感慨，“無論是考古發(fā)掘，工作效率，還是考古研究，近些年的提升都非常迅猛?！?/p>

環(huán)境考古學(xué)、動(dòng)物考古學(xué)、植物考古學(xué)、實(shí)驗(yàn)考古學(xué)……考古學(xué)多分支的誕生，意味著它早已成為一門交叉學(xué)科。新石器時(shí)代仰韶文化曾有一個(gè)代表器類：小口尖底瓶?！耙恢币詠恚瑢W(xué)界都認(rèn)為它是用來打水的。但在前幾年，有一些學(xué)者做過科技考古的研究，通過對瓶口細(xì)微殘留物的提取和分析，認(rèn)為尖底瓶的使用很可能與釀酒有關(guān)?！辈堂髡f，從前的考古學(xué)往往基于對文物形態(tài)、功用的琢磨來進(jìn)行判斷，這種判斷很多是基于經(jīng)驗(yàn)的，“但現(xiàn)在可以通過各種各樣的儀器設(shè)備和科學(xué)實(shí)驗(yàn)來對我們的經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)進(jìn)行直觀的驗(yàn)證，進(jìn)一步佐證或否定曾經(jīng)的判斷，這對提高關(guān)于文物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)很大的幫助?！彼约阂苍M(jìn)行過對新時(shí)代石器的微痕研究，“比如一把刀，究竟是用來割稻子，還是挖土、剁骨，它表面所形成的微痕、缺口是不同的，光澤度也會(huì)有差異?！?/p>

科技的飛速發(fā)展不僅促進(jìn)了考古學(xué)的日新月異，也對文物、遺產(chǎn)的保護(hù)提供了更強(qiáng)有力的支撐。在中國非遺藝術(shù)設(shè)計(jì)研究院副秘書長、青年策展人祁杰飛看來，策劃一場文物展覽的過程中，科技手段的運(yùn)用是必不可少的一環(huán)，“最基礎(chǔ)的，對文物提供的保護(hù)比如保持恒溫恒濕環(huán)境、使用防火阻燃板、設(shè)計(jì)報(bào)警系統(tǒng)、對燈光照射瓦數(shù)的要求，等等”。但隨著科技的更新迭代，無人機(jī)技術(shù)、3D打印、3D掃描都被廣泛應(yīng)用于文物保護(hù)之中，“現(xiàn)在我們策展前會(huì)對一些文物進(jìn)行3D掃描，一旦在運(yùn)輸和展出過程里遭到損壞，也可以根據(jù)初始情況進(jìn)行更精準(zhǔn)的修復(fù)?！贝送?，3D技術(shù)還提供了另外一種嶄新的可能：對于無法進(jìn)行原物展出、但確實(shí)具有重大展覽價(jià)值的文物，可以實(shí)現(xiàn)復(fù)刻展出。而監(jiān)控設(shè)備的升級(jí)也方便了遠(yuǎn)程實(shí)時(shí)觀察文物，“比如著名的佛光寺里，有些建筑的梁架結(jié)構(gòu)已經(jīng)相對松散，但通過監(jiān)控我們可以更好掌控它的細(xì)微變化，隨時(shí)做出補(bǔ)救方案?！?/p>

針對這一問題，長期在博物館中同時(shí)擔(dān)任文物保管員的蔡明也表達(dá)了自己的看法：在依靠科技手段的同時(shí)，一定還要勤動(dòng)腦、重積累?！昂芏嗾构竦牟ＡчT是低反射率的玻璃，利于觀眾在觀察文物中不受自己人影的影響，但同時(shí)它更不易被察覺?！币虼?，他在布展中非常注意這一點(diǎn)，“我們的要求是：放置文物時(shí)，一定要肘先進(jìn)，而不是手先進(jìn)。從工作細(xì)節(jié)處防止文物發(fā)生損壞。”

而祁杰飛對此還有另外的一層思考：目前對很多文化遺產(chǎn)的保護(hù)還停留在相對原始的階段，基本是利用鐵欄桿圍住，來防止損壞的發(fā)生?！暗矣X得這種保護(hù)給人以距離感，也難以實(shí)現(xiàn)文化的傳播和傳承，而我們的文化自信其實(shí)往往體現(xiàn)在文物上?！彼J(rèn)為這并不是真正的保護(hù)，精妙絕倫的文物在一兩千年的時(shí)間中或許都不被大眾真正知曉，非常可惜?！罢嬲谋Ｗo(hù)應(yīng)該是依靠當(dāng)今的科技手段和業(yè)內(nèi)人士的努力，來實(shí)現(xiàn)更深遠(yuǎn)的傳承與傳播?！?h3>從“重審美”轉(zhuǎn)向“重體驗(yàn)”，讓展覽活起來

祁杰飛在策劃“天地生成 造化品匯”避暑山莊·外八廟皇家瑰寶大展時(shí)，展覽地在北京，但有一尊千手觀音在避暑山莊。怎樣讓觀眾在展廳里也能看到這一瑰寶呢？他和團(tuán)隊(duì)一直在思考，最后決定采用3D動(dòng)畫的形式讓千手觀音“復(fù)活”、“動(dòng)”起來。而策劃營造學(xué)社的展覽時(shí)，他們又設(shè)計(jì)了一些文物建筑的三維模型，觀眾在展廳內(nèi)就可以了解它的結(jié)構(gòu)和組成?！按送?，VR實(shí)景也是我們會(huì)參考的一種方式，避暑山莊大展中，觀眾帶上VR眼鏡就可以切身體驗(yàn)：在古時(shí)候的空間里文物是怎樣來擺設(shè)和陳列的。”

此外，如何讓觀眾更好地實(shí)現(xiàn)“沉浸式觀展”也是祁杰飛一直思考的問題?！艾F(xiàn)在很多展廳都會(huì)設(shè)置一個(gè)專門的區(qū)域供觀眾來互動(dòng)。這也是文化自信的另一種體現(xiàn)，讓年輕人或者是小朋友親手去制作一些文物模型，有助于更深刻地了解文物背后的故事?！蓖瑫r(shí)，展覽還需從文字、圖片到動(dòng)畫、視頻上下功夫，所有形式的結(jié)合互通會(huì)讓觀眾更加身臨其境，“過于高高在上的東西是很難廣泛傳播的?！倍ヂ?lián)網(wǎng)的新生態(tài)也為傳播提供了更多可能，策展單位的接納度更高了，形式也更多元化了，不僅樂于和抖音、快手等平臺(tái)聯(lián)合推廣，甚至也與自媒體和KOL開展深度合作，“包括自策展之初就籌劃拍攝紀(jì)錄影片，展廳如何搭建、文物如何到達(dá)展廳、怎樣呈現(xiàn)給觀眾……還原一場展覽的全部流程，為大家加深記憶?！?/p>

在祁杰飛的策展生涯中，展覽從“重審美”向“重體驗(yàn)”傾斜是他近些年體會(huì)最深的變化。“機(jī)械化的傳播其實(shí)很難讓觀眾感同身受，而觀眾無法真正了解和享受，這個(gè)展覽也就是‘死的，失去了其本質(zhì)的意義?！痹谒磥?，給大眾講什么樣的故事非常重要，在此基礎(chǔ)上，才是如何結(jié)合科技手段比如聲光電技術(shù)，讓觀眾沉浸在策展人設(shè)置的空間中，“這就要求策展人從梳理展覽大綱時(shí)就要下功夫，深入了解文化本身，深入挖掘故事，這個(gè)過程任重道遠(yuǎn)?！?/p>

而蔡明的觀點(diǎn)與祁杰飛有不謀而合之處，“展覽正在從精品展向敘事展轉(zhuǎn)變：不只是把好東西拿出來給大家看，而且要講好文物背后的故事，這樣才有深入人心的價(jià)值。否則，呈現(xiàn)的就只是很多碎片化的知識(shí)點(diǎn)?！痹谒磥恚爸v故事”和“講好故事”有本質(zhì)區(qū)別，“從前我在做展覽的時(shí)候，通常是知道什么就全部表達(dá)出來，可能很少在意觀眾是否能理解、能接受多少。想要讓展覽和文物‘活起來，也要走‘群眾路線?！辈堂髡J(rèn)為，迎合觀眾、引導(dǎo)觀眾很重要，“迎合并不是要迎合觀眾的價(jià)值觀，而是要脫離專家視角、站在觀眾的角度去思考問題、構(gòu)思故事;讓觀眾真正感興趣之后，再引導(dǎo)觀眾吸收更多的內(nèi)容，在腦海中形成知識(shí)體系、產(chǎn)生思想共鳴，這樣才能達(dá)到傳承的目的?！?/p>

不僅博物館的建設(shè)不能“千館一面”，文物展覽也不能“千展一面”;不能單純追求形式上的大而全，展出的內(nèi)容要突出特色。在做“?；韬睢毕盗姓褂[的時(shí)候，蔡明就有這樣敏銳的反思：“加法”做得太多了，展品多、文字內(nèi)容多、參觀人數(shù)多。“帶來的實(shí)際問題就是，觀眾看起展覽來其實(shí)是很累很痛苦的，信息也比較分散和碎片化。這對傳遞我們的優(yōu)秀文化是不利的?！币虼?，這次展覽之后蔡明和團(tuán)隊(duì)成員一起做了一次觀眾調(diào)查，希望能夠以反饋和反思促進(jìn)調(diào)整，“我們應(yīng)該建立這樣的一個(gè)評(píng)價(jià)渠道，這是具有正向意義的，畢竟展覽說到底還是要面向大眾的?！?/p>

而在讓文物“活”起來的過程中，蔡明認(rèn)為，無論策展人還是研究員，首先都要加強(qiáng)正史學(xué)習(xí)和專業(yè)學(xué)習(xí)，“要清楚我們是以展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化為己任的。講好故事的基礎(chǔ)，就在于對文物、對遺產(chǎn)的歷史了解得到底有多深入，只有在你擁有一桶水時(shí)，才能提煉給觀眾一杯水?！贝送?，從業(yè)人員還要提升美學(xué)素養(yǎng)，“做考古和文物研究本身都側(cè)重對于傳統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，但一個(gè)展覽所需要的不只有這些，設(shè)計(jì)感和美感同樣非常重要，因?yàn)檎褂[不僅要引導(dǎo)觀眾來深入了解相應(yīng)的知識(shí)，也要關(guān)注到對觀眾審美水平的提升?！?/p>