“非遺傳人”郎佳子彧：我與“面人”結(jié)緣的20多年

張矣可 程曦

想必很多人都看過一個(gè)名為《跨越時(shí)空的北大同學(xué)錄》的視頻，創(chuàng)作者給蔡元培、朱自清、冼星海、鄧稼先、屠呦呦、鐘南山六位杰出北大人制作了生動(dòng)的面人形象，與前輩們展開了一場跨越時(shí)空的思考與對(duì)話。這組面人的創(chuàng)作者，是北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2021屆的畢業(yè)生郎佳子彧。

“這些偉大的前輩們不僅具有很高的名望，也是真正影響過或正在影響我們國家的、造福人民的國之棟梁?；蛟S我們很難成為像前輩們那樣優(yōu)秀的人，但可以一直努力向他們靠近?！崩杉炎訌f。

除此之外，這位95后北大學(xué)子還有一個(gè)獨(dú)特的身份——他是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“面人郎”第三代傳人，是“面塑”這“獨(dú)門絕技”的傳承者。

出身面人世家

95后郎佳子彧出生在面人世家，爺爺是北京“面人郎”的創(chuàng)始人，其作品以小見大，細(xì)筋入骨，方寸之間展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)云，瞬間勾起人們的鄉(xiāng)愁野趣。父親郎志春繼承了嫻熟的手工技術(shù)，并為這項(xiàng)手藝注入了更多的藝術(shù)元素。

郎佳子彧從小就與家中七八百件面人作品為伴。自三歲起，郎佳子彧就經(jīng)常看父親用雙手捏出世間百態(tài)，五歲他便正式開始跟隨父親學(xué)習(xí)這門手藝。小時(shí)候，郎佳子彧會(huì)仔細(xì)看著父親先拿鑷子將盔甲上的甲葉小心地一片片夾出，然后和父親一起屏住呼吸、瞅著金箔服帖地粘在錯(cuò)落排列的盔甲上。隨著大功告成，一大一小兩個(gè)人會(huì)不約而同地長舒一口氣。

后來，郎佳子彧開始跟父親比賽：“比如看完一部電影回來，我覺得孫悟空挺酷，就捏了一個(gè)和電影中類似的齊天大圣。我爸覺得我做得不錯(cuò)，也嘗試做了一個(gè)偏戲曲范兒的面人。”同樣的題材，父子倆的作品呈現(xiàn)出完全不同的風(fēng)格?！盃敔攧?chuàng)造了‘面人郎，父親也一直在為傳承‘面人郎而努力。從小看著父輩作品長大的我，很自然地就想要堅(jiān)持做面人。”這是郎佳子彧做面人的初衷和動(dòng)力。這從來不是他在父母棍棒之下迫不得已的選擇，而是遵循本心延續(xù)下來的獨(dú)特愛好和自我表達(dá)手段。

捏面人時(shí)，郎佳子彧十分享受“慢生活”；到了運(yùn)動(dòng)場上，他又立刻變成了活力四射的熱情小伙?？釔刍@球的他還特意做了一個(gè)面人作品送給籃球運(yùn)動(dòng)員林書豪。

從15歲創(chuàng)作出轟動(dòng)一時(shí)的奧運(yùn)福娃面塑，到16歲破格被北京民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)吸收為準(zhǔn)會(huì)員，郎佳子彧身上背負(fù)了太多人們對(duì)于非遺傳承人的想象?！?5后”和“傳承人”已然成為緊跟他的標(biāo)簽。但郎佳子彧認(rèn)為：“很多人下意識(shí)地覺得年輕等同于資歷淺，但技術(shù)的好壞不應(yīng)當(dāng)與年紀(jì)聯(lián)系起來。年輕人也可以很好地傳承傳統(tǒng)文化與技藝?！比缃瘢勺右验L成翩翩少年。二十年多來，制作面人對(duì)郎佳子彧來說不僅是一種藝術(shù)形式，更是家風(fēng)和民族文化的表現(xiàn)，是家里一個(gè)溫暖的習(xí)慣，也是關(guān)于自我的表達(dá)：“一些個(gè)人看法和情感無法排解的時(shí)候，我會(huì)通過捏面人來抒發(fā)情緒。”

熱愛與堅(jiān)守

本科畢業(yè)后，郎佳子彧決定學(xué)習(xí)與藝術(shù)理論相關(guān)的知識(shí)。于是他來到北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，開始研究生之旅。在北大的學(xué)習(xí)對(duì)郎佳子彧來說像一個(gè)“掃盲”的過程：過去的面人創(chuàng)作基本都憑自己的直覺和靈感來進(jìn)行，缺乏理論基礎(chǔ)。而在藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的這些日子，郎佳子彧接觸到了更多相關(guān)的理論常識(shí)和歷史背景，對(duì)創(chuàng)作也有了更深刻全面的認(rèn)知，開始更加客觀清醒地評(píng)價(jià)、看待自己的創(chuàng)作。

他曾向彭鋒院長提出自己的疑惑：“在像面人這樣的傳統(tǒng)手工藝術(shù)中，很少看到前輩們有所謂的創(chuàng)新或突破，那這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)還屬于藝術(shù)范疇嗎？”彭院長直接回答：“當(dāng)然算了！如果沒有人一直做這些傳統(tǒng)的東西，那拿什么給你來創(chuàng)新來突破？”這一回答讓郎佳子彧茅塞頓開。過去他認(rèn)為，所有沒在嘗試創(chuàng)新的藝術(shù)家都是在浪費(fèi)生命。但后來他發(fā)現(xiàn)，在傳承人中，有一部分人在保留、延續(xù)傳統(tǒng)，繼續(xù)做“舊”的東西；同時(shí)也有一部分人始終在創(chuàng)造、打破常規(guī)，嘗試做“新”的東西——“舊”即是“新”：正因?yàn)橛袆?chuàng)新，才使得傳統(tǒng)經(jīng)久不衰，二者永遠(yuǎn)是相得益彰、相輔相成的。

“所謂創(chuàng)新，其實(shí)就是用一個(gè)新的視角，將作者的思考與想法融入到作品中去。時(shí)代變換，人們對(duì)事物的看法也在改變，用新的看法、新的視角去看待新的世界，才是一個(gè)創(chuàng)新的過程?！崩杉炎訌f。隨著越來越多新鮮題材的面人作品誕生，郎佳子彧所創(chuàng)作的“葛優(yōu)躺”以及一些以卡通人物為原型的面人受到了大眾的廣泛關(guān)注與喜愛。

但在郎佳子彧看來，這些并非真正的創(chuàng)新?！斑@些題材都很有意思，但并沒有太多表達(dá)創(chuàng)作者自己的想法，缺乏更深入的價(jià)值。和老一輩做西游記、紅樓夢的題材沒什么區(qū)別，只是大IP的衍生。”以傳達(dá)作者內(nèi)心所想的面人創(chuàng)作，才是郎佳子彧想要實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)新。

創(chuàng)新與希望

隨著對(duì)面人技術(shù)的深入了解，他開始越發(fā)關(guān)注和思考這門手藝的傳承問題。

因?yàn)閷W(xué)過傳播，他早期嘗試過很多傳播手段，但效果總不好。后來看到身邊越來越多人在玩抖音，他隱約意識(shí)到了機(jī)會(huì)。在那里，他看到了太多與他同樣堅(jiān)守中國傳統(tǒng)手藝文化的匠人，郎佳子彧深受啟發(fā)。一段精簡到一分鐘的視頻，可以還原面人制作的全過程，讓傳統(tǒng)藝術(shù)活起來，他決定從抖音打開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播突破口。

爺爺和父親那一代面塑人，大多從京劇和生活中，尋找藝術(shù)靈感。他們不用圖紙，憑借記憶和想象提煉人物形象，孫悟空、關(guān)公、老北京街頭的小販……“這樣局限性很大，沒有當(dāng)下的表達(dá)，人物容易局限在那個(gè)時(shí)代的形象里。”郎佳子彧決定在原有基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代的元素和表達(dá)。從面人版的哪吒和敖丙到霸王和虞姬等作品，備受網(wǎng)友喜愛，父親郎志春說：“這是好事兒?！边@讓郎佳子彧深深感受到了傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

他不僅通過抖音平臺(tái)去宣傳，還通過其他自媒體平臺(tái)和一些線下活動(dòng)盡力推廣面人工藝。推出了與面人相關(guān)的文創(chuàng)及DIY材料包，搭配視頻教程，讓更多人在家中即可體驗(yàn)面人制作；舉辦線下教學(xué)課程，讓更多人更直觀地接觸、了解面人?！拔液茉缇椭雷屢婚T傳統(tǒng)手工藝‘完全復(fù)興這件事，自己可能一輩子都干不成，但我至少能為它做點(diǎn)什么——讓堅(jiān)守的東西被更多人接納和喜愛，即使任重道遠(yuǎn)，我也仍然充滿希望?！崩杉炎訌f。

要將面人工藝更加完善地傳承下去，需要更多像郎佳子彧這樣的傳承者，投入大量時(shí)間和精力去鉆研、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和教學(xué)。最重要的，是努力讓更多人對(duì)面人產(chǎn)生好奇和喜愛?！澳竺嫒丝隙ㄓ幸欢y度，但當(dāng)你真的愛上這門藝術(shù)時(shí)，管它難不難，你就是會(huì)去做！”郎佳子彧對(duì)面人工藝的未來發(fā)展飽含期待。在一次晚會(huì)上，郎佳子彧還和父親一起展示了一組面人作品：微型舞臺(tái)上，19個(gè)小人，簇?fù)碇膫€(gè)舞臺(tái)，舞臺(tái)以對(duì)望之勢占據(jù)著四角。上面分別站著京劇、油紙傘、陶藝和面人藝術(shù)家。郎佳子彧管這個(gè)作品叫做“看見”，泥塑、榫卯、戲曲、剪影、面塑……種種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，正在通過抖音大放異彩，被更多人看見。他們正如郎佳子彧所堅(jiān)持的那句個(gè)人簽名一樣：用年輕的方式，分享中國非遺文化。