康善旺 李 磊 張 鑫

(河北建筑工程學(xué)院，河北 張家口 075000)

0 引 言

基于醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的鄉(xiāng)村適老型療愈景觀是鄉(xiāng)村發(fā)展新業(yè)態(tài)背景下產(chǎn)生的創(chuàng)新性舉措.本研究通過以王帽營村地域自然文化資源為設(shè)計(jì)本體，以適老化為問題核心，結(jié)合圍繞低影響開發(fā)原則，利用傳統(tǒng)中醫(yī)五行理念，通過五感療法對(duì)設(shè)計(jì)原則思路進(jìn)行探索，得出醫(yī)養(yǎng)雙結(jié)合的科學(xué)設(shè)計(jì)方法，從而對(duì)鄉(xiāng)村療愈景觀層級(jí)進(jìn)行完善，延伸生態(tài)康養(yǎng)鏈，補(bǔ)充鄉(xiāng)村旅游資源.

1 基于醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的適老型療愈景觀理念闡釋

1.1 醫(yī)養(yǎng)結(jié)合理念概述與現(xiàn)狀

醫(yī)養(yǎng)結(jié)合是健康城市發(fā)展下的產(chǎn)物，在人口老齡化愈演愈烈的今天，人們對(duì)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合有了新定位、新需求、新認(rèn)知.“醫(yī)”是基礎(chǔ)，“養(yǎng)”是核心，通過預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)模式的創(chuàng)新進(jìn)行全科醫(yī)療的改善，利用心理生理訴求來構(gòu)建個(gè)性化、持續(xù)性的醫(yī)養(yǎng)服務(wù)體系.運(yùn)用園藝療法、感官療法、精神療法、物理療法、作業(yè)療法、環(huán)境療法等手段進(jìn)行醫(yī)養(yǎng)康復(fù)治療，并融合到景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中[1].醫(yī)養(yǎng)結(jié)合需要因地制宜的結(jié)合設(shè)計(jì)推進(jìn)，目前鄉(xiāng)村地區(qū)處于雛形階段，方興未艾，難以實(shí)現(xiàn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合資源的對(duì)接和整合[2].

1.2 適老型療愈景觀理念概述

適老型療愈景觀是針對(duì)特定老年群體進(jìn)行環(huán)境療愈與情感療愈的療愈性景觀空間，療愈景觀特指具有康養(yǎng)療愈、休憩保健的景觀空間，其利用療愈景觀環(huán)境因素來創(chuàng)建療愈環(huán)境，將自然景觀與生活秩序相結(jié)合，創(chuàng)造出具有自然感知力的人性化環(huán)境[3].利用自然元素，創(chuàng)造生理、心理、精神上的療愈，強(qiáng)化自然沉浸式體驗(yàn)與多重感官刺激，對(duì)老年人生活質(zhì)量提升與身心健康支持有重要意義.

2 鄉(xiāng)村適老型療愈景觀現(xiàn)狀分析

2.1 國外鄉(xiāng)村適老型療愈景觀現(xiàn)狀分析

國外鄉(xiāng)村適老型療愈景觀起步較早，有強(qiáng)大的理論支持.以注意力恢復(fù)理論和壓力減輕理論為主的恢復(fù)性環(huán)境理論均指出人們在景觀自然助益效果下調(diào)節(jié)自身注意力達(dá)到舒緩狀態(tài).隨著研究深入，專家學(xué)者利用環(huán)境行為學(xué)總結(jié)歸納人的行為活動(dòng)與心理狀態(tài)，將人類生活空間環(huán)境改善更加適宜.目前，國外相關(guān)康復(fù)醫(yī)養(yǎng)景觀優(yōu)秀案例層出不窮.

2.2 國內(nèi)鄉(xiāng)村適老型療愈景觀現(xiàn)狀分析

我國鄉(xiāng)村適老型療愈景觀起步較晚，尚處于雛形階段，暫未形成系統(tǒng)的相關(guān)研究性理論體系及創(chuàng)作作品，基本上以綠化美化原則為基準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計(jì).在我國醫(yī)養(yǎng)景觀還處于單一特定場所內(nèi)以單一景觀元素療愈人體身心，僅將中國傳統(tǒng)養(yǎng)生理念融入景觀設(shè)計(jì)康養(yǎng)功能空間中.傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀與基于醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的鄉(xiāng)村適老型療愈景觀在模式、特征、內(nèi)容等方面存在諸多差異(如表1所示)，在健康城市建設(shè)背景下，我國的醫(yī)養(yǎng)健康景觀研究正提上日程.

表1 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村療愈景觀與基于醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的鄉(xiāng)村適老型療愈景觀的區(qū)別

3 基于醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的鄉(xiāng)村適老型療愈景觀設(shè)計(jì)原則

3.1 以適老型為核心，益老宜老

鄉(xiāng)村適老型療愈景觀設(shè)計(jì)受眾群體以老年人為主，設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮實(shí)用性和安全性.從基本實(shí)用性要求出發(fā)，遵循老年人的行為規(guī)律、運(yùn)動(dòng)愛好、使用需求，在空間布局、功能區(qū)設(shè)置、交通流線、植物配置、鋪裝材質(zhì)等方面滿足安全便捷、視線通透、無障礙等要求，確保場地功能及設(shè)施的實(shí)用性及安全性.在醫(yī)養(yǎng)結(jié)合方面，遵照五行八卦理論，以金木水火土滋養(yǎng)心肝脾胃腎，打造五行養(yǎng)生，配置醫(yī)養(yǎng)植物，形成自然適老的養(yǎng)生環(huán)境，打造適老型景觀.

3.2 人本主義為原則，回歸設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村適老型療愈景觀設(shè)計(jì)要遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)原則，從服務(wù)的主體對(duì)象以及客群的主觀需求方向出發(fā)，滿足生理、心理需求，以人性化的理念提升環(huán)境、配置功能、營造氛圍.在進(jìn)行適老型療愈景觀設(shè)計(jì)時(shí)首先從老年人的生理需求入手，構(gòu)建無障礙設(shè)計(jì)系統(tǒng)，滿足群體差異性需求.進(jìn)而分析人群心理需求，利用環(huán)境色彩配置營造輕松自然氣氛，利用功能營造滿足不同需求，利用多地域品種植被豐富植物配置，利用地域鄉(xiāng)土文化特色，滿足本土居民歸屬感及認(rèn)同感，構(gòu)建出和諧自然的精神文化園地.

3.3 本土資源為本體，韌性生態(tài)

鄉(xiāng)村景觀、鄉(xiāng)土文化、生活方式、民俗風(fēng)情等鄉(xiāng)村本土資源之間的聯(lián)系越發(fā)密切.鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該充分體現(xiàn)對(duì)本土地域文化資源的理解，通過特定手法演繹傳遞本土資源，重構(gòu)場所精神，充分引發(fā)思想共鳴.鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分梳理現(xiàn)狀資源，總結(jié)地域景觀特質(zhì)，以本土資源作為本體進(jìn)行多元化設(shè)計(jì)，表現(xiàn)本土文化特色與地域特征，進(jìn)行地域特色景觀塑造.堅(jiān)持尊重自然，利用中醫(yī)藥資源，打造醫(yī)養(yǎng)景觀.保護(hù)鄉(xiāng)土肌理，采用生態(tài)技術(shù)，加強(qiáng)生態(tài)防護(hù)，加強(qiáng)村民環(huán)保意識(shí).

3.4 鄉(xiāng)土文化為依托，重構(gòu)新生

鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含著地域情感、信仰精神，將鄉(xiāng)土文化作為景觀發(fā)展特有元素，打造具有情感吸引力與傳播力的場所.鄉(xiāng)村自然環(huán)境作為適老性療愈景觀的空間載體，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)盡量減少對(duì)原生環(huán)境的干擾及影響.強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化特征，保留鄉(xiāng)村歷史文化記憶，凸顯場地精神，對(duì)歷史人物與史實(shí)進(jìn)行保護(hù)、發(fā)掘及展示，并注運(yùn)用重鄉(xiāng)土文化符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，建設(shè)具有強(qiáng)烈地域精神及歸屬感的鄉(xiāng)村景觀.

4 王帽營村醫(yī)養(yǎng)結(jié)合下的療愈景觀優(yōu)勢與問題

4.1 地域優(yōu)勢挖掘

崇禮區(qū)王帽營村鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌完好，地形地貌富有特色，氣候適宜，自然資源豐富.豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源可提供文化支撐，優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)土文化肌理可成為景觀風(fēng)貌發(fā)展的優(yōu)良基礎(chǔ).區(qū)域內(nèi)外交通便利，網(wǎng)絡(luò)合理，景點(diǎn)眾多，可形成景點(diǎn)聯(lián)動(dòng)作用，產(chǎn)生群聚效益.原生態(tài)中醫(yī)藥植物資源豐富，具有極大的科研和觀光價(jià)值，有利于醫(yī)養(yǎng)結(jié)合下的鄉(xiāng)村適老型療愈景觀設(shè)計(jì)研究.

4.2 現(xiàn)狀問題探討

王帽營村療愈景觀缺乏合理規(guī)劃，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)力不足，間接導(dǎo)致景觀設(shè)施及配套不完善.地域特色逐漸消失，差異化程度低，地方特色民俗傳統(tǒng)文化未被有效開發(fā)，特色農(nóng)產(chǎn)品未發(fā)展壯大形成特色產(chǎn)業(yè).研究區(qū)域內(nèi)的村內(nèi)醫(yī)養(yǎng)資源未被合理利用，沒有實(shí)現(xiàn)從“短期治療”到“長效醫(yī)養(yǎng)”的過渡，未形成良性的醫(yī)養(yǎng)結(jié)合療愈空間.

5 王帽營村基于醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的鄉(xiāng)村適老型療愈景觀設(shè)計(jì)策略

5.1 規(guī)模輕量化，保護(hù)自然肌理

尊重鄉(xiāng)村景觀空間格局的差異性，使用集中與分散相結(jié)合的模式進(jìn)行空間規(guī)劃，規(guī)模輕量化，保護(hù)原有鄉(xiāng)村景觀自然肌理，加強(qiáng)生態(tài)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，確保鄉(xiāng)村文化價(jià)值長期不受破壞，建設(shè)鄉(xiāng)村充足且優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村綠地空間[4].增加王帽營村健康療愈景觀空間的生態(tài)貢獻(xiàn)，增強(qiáng)與自然的接觸頻率及品質(zhì)，將生態(tài)建設(shè)理念與人類健康考慮相連接，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村療愈景觀的可持續(xù)發(fā)展，使其成為人類健康持續(xù)基礎(chǔ)與強(qiáng)力支撐.

5.2 空間多元化，復(fù)活灰色空間

利用空間視線高差營造空間環(huán)境層次感，滿足老年人群特殊需求，利用植物圍合進(jìn)行層次化設(shè)計(jì)，增強(qiáng)空間美感.通過自主性活動(dòng)及規(guī)律性行為活化灰空間，催生空間活力.空間尺寸及形式保證視線流暢，提供安全性空間，與周邊環(huán)境形成空間及視覺連續(xù)性，促進(jìn)交往行為的發(fā)生[5].構(gòu)建王帽營村環(huán)境參與性空間設(shè)計(jì)，運(yùn)用感官療法，引入親情關(guān)懷、全齡互動(dòng)的代際空間，豐富活化空間活動(dòng)形式，增添互動(dòng)樂趣，組織空間設(shè)計(jì)形態(tài)，以此構(gòu)建基于醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的王帽營村適老型療愈景觀設(shè)計(jì).(如圖1所示)

圖1 基于醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的王帽營村適老型療愈景觀設(shè)計(jì)平面圖

5.3 功能人性化，全齡人群互動(dòng)

功能設(shè)置上應(yīng)該滿足王帽營村不同年齡結(jié)構(gòu)個(gè)體差異化的療愈需求，有效解決適老型景觀的獨(dú)立性，增強(qiáng)全齡人群互動(dòng)，合理組織人行步道交通流線，實(shí)現(xiàn)功能區(qū)的連通性[6].功能區(qū)劃分使受眾群體感受到空間公平性，在空間劃分上利用植物圍合、視線高差合理配置空間，滿足不同使用人群的需求，強(qiáng)化空間功能屬性，營造空間多樣性，形成豐富的景觀效果，獲得多重醫(yī)養(yǎng)療愈景觀體驗(yàn).

5.4 醫(yī)養(yǎng)雙結(jié)合，雙向互動(dòng)反哺

利用中國傳統(tǒng)中醫(yī)五行理念創(chuàng)建積極健康的精神空間，減輕心理壓力，調(diào)理人體機(jī)能，達(dá)到修養(yǎng)身心的作用.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的五行——“木火土金水”，是“萬物構(gòu)成的基本構(gòu)成元素”，與自然界中的“春夏中秋冬”相對(duì)應(yīng)，而對(duì)于人體來說則是“心肝脾肺腎”，采取“養(yǎng)頤舒健溫”的調(diào)理方式，利用五感療法組織空間形態(tài)引導(dǎo)健康生活方式，預(yù)防疾病產(chǎn)生，發(fā)現(xiàn)中藥植物資源特征并挖掘開發(fā)潛力，促進(jìn)地域生態(tài)穩(wěn)定與韌性提升，形成中草藥主題種植區(qū)域，打造中草藥種植景觀.選用特色中醫(yī)植材，增添中藥采摘、中藥認(rèn)知等內(nèi)容，豐富游覽活動(dòng)內(nèi)容，探索王帽營村健康療愈空間的醫(yī)養(yǎng)互動(dòng)模式，從而推動(dòng)蔓延式醫(yī)養(yǎng)景觀格局形成.

5.5 契合原鄉(xiāng)精神，嵌入鄉(xiāng)村肌理

鄉(xiāng)村景觀中原鄉(xiāng)精神蘊(yùn)含著鄉(xiāng)村精神依戀及歸屬認(rèn)同，研究原鄉(xiāng)精神對(duì)塑造原鄉(xiāng)景觀有益于尋找鄉(xiāng)村地域文化根脈.挖掘原鄉(xiāng)精神的當(dāng)代嬗變，從空間、生態(tài)等不同維度考察當(dāng)代鄉(xiāng)村原鄉(xiāng)精神的獨(dú)特內(nèi)涵，從而建立以精神情感為載體聯(lián)結(jié)的恒定空間共同體.另一方面利用鄉(xiāng)村原始宗教信仰、生活風(fēng)貌、歷史記憶等原鄉(xiāng)性元素有助于延續(xù)鄉(xiāng)村原鄉(xiāng)精神根脈，從而契合原鄉(xiāng)三生，進(jìn)行原鄉(xiāng)景觀的傳承優(yōu)化.充分考慮鄉(xiāng)土表征及風(fēng)景風(fēng)貌，重塑自然生境系統(tǒng)，保留原有自然肌理，延續(xù)鄉(xiāng)土生態(tài)，再續(xù)鄉(xiāng)土再生，促進(jìn)王帽營村傳統(tǒng)景觀原生性與現(xiàn)代景觀耦合形態(tài)發(fā)展.

5.6 構(gòu)建健康步道，疏導(dǎo)通風(fēng)廊道

王帽營村原有鄉(xiāng)村道路通達(dá)性弱，故打通固有道路，疏導(dǎo)通風(fēng)廊道，為公園提供呼吸空間，形成良性療愈慢行系統(tǒng).首先根據(jù)鄉(xiāng)村適老型療愈景觀設(shè)計(jì)的特性進(jìn)行分析調(diào)研，以此為依據(jù)對(duì)景觀園路的等級(jí)及分布密度進(jìn)行合理布置規(guī)劃，優(yōu)化景觀路線，形成交通網(wǎng)絡(luò).正確處理好人工園路與自然之景對(duì)人的關(guān)系.構(gòu)建安全屏障與彈性空間于一體的場所空間格局.構(gòu)建體系化、網(wǎng)格化、組團(tuán)化的道路體系，構(gòu)建健康生態(tài)格局.適度留白街道空間，增強(qiáng)鄉(xiāng)村景觀道路系統(tǒng)功能彈性，實(shí)現(xiàn)各功能區(qū)位空間的區(qū)域聯(lián)動(dòng)、功能互補(bǔ)，引導(dǎo)健康出行，增強(qiáng)慢行空間舒適性.

5.7 融入體驗(yàn)設(shè)計(jì)，豐富空間體驗(yàn)

利用王帽營村原始場地特征及文化資源作為設(shè)計(jì)元素創(chuàng)造體驗(yàn)性空間，將自然景觀要素與地域文化要素、環(huán)境行為要素合理組織，在體驗(yàn)中滿足文化感知及精神需求，將現(xiàn)有空間特質(zhì)概括提煉表現(xiàn)，詮釋體驗(yàn)空間主題.通過整合空間要素，對(duì)體驗(yàn)性空間進(jìn)行關(guān)聯(lián)完善.體驗(yàn)空間應(yīng)以鄉(xiāng)村原有空間載體為基礎(chǔ)，形成功能體驗(yàn)相結(jié)合的景觀空間序列，利用空間造景手法賦予景觀空間層次變化，有序引導(dǎo)組織景觀體驗(yàn)，形成動(dòng)態(tài)連貫的感知過程體驗(yàn)，有序組織景觀體驗(yàn)路線，串聯(lián)宏觀微觀體驗(yàn)空間，引導(dǎo)體驗(yàn)者產(chǎn)生整體性感知，營造鄉(xiāng)風(fēng)濃郁的體驗(yàn)性場所空間.融入體驗(yàn)設(shè)計(jì)，豐富空間體驗(yàn).開展綠色農(nóng)場體驗(yàn)活動(dòng)，體驗(yàn)活動(dòng)主打中醫(yī)藥植物主題種植及科普交流區(qū)，增添中藥采摘、中藥認(rèn)知等內(nèi)容，借助互聯(lián)網(wǎng)互助平臺(tái)，信息監(jiān)測，實(shí)時(shí)共享.

5.8 嵌入五感療法，注重感官療愈

景觀環(huán)境將人的情感作為主體療愈對(duì)象，療愈景觀空間環(huán)境應(yīng)提供豐富的五感體驗(yàn)，提高場所認(rèn)同感，充分利用豐富的環(huán)境情感康復(fù)性因子，使王帽營村療愈景觀成為人與自然相互連接互動(dòng)的空間.提升空間體驗(yàn)參與度，發(fā)揮環(huán)境資源優(yōu)勢，展開空間療愈活動(dòng).建立虛擬體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)相結(jié)合的沉浸式體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，通過現(xiàn)存實(shí)物資源與民俗型活動(dòng)資源為載體，以游覽及活動(dòng)形式進(jìn)行沉浸式感官體驗(yàn).利用全景式交互感官體驗(yàn)，通過環(huán)境感知的設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵情感傳達(dá)，達(dá)到療愈身心的功效[7]，使人們產(chǎn)生環(huán)境層面以及意識(shí)形態(tài)層面的多維度感知效果.

5.9 構(gòu)建評(píng)價(jià)模型，景觀綜合分析

從鄉(xiāng)村適老型療愈景觀的要素特性出發(fā)，對(duì)各要素指標(biāo)進(jìn)行分析歸納，明確各指標(biāo)之間的差異狀態(tài)及耦合形態(tài)，最終建立起王帽營村景觀綜合評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系[8]，對(duì)鄉(xiāng)村適老型療愈景觀進(jìn)行評(píng)價(jià)模型構(gòu)建，進(jìn)而對(duì)景觀進(jìn)行綜合分析，從鄉(xiāng)村地域文化展示與特色程度、鄉(xiāng)村自然資源保護(hù)程度、通風(fēng)廊道連接度、適老化療愈水平等方面進(jìn)行多角度綜合分析，以此來反映評(píng)價(jià)指標(biāo)的科學(xué)性，同時(shí)對(duì)鄉(xiāng)村適老型療愈景觀建設(shè)現(xiàn)狀及未來趨勢提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)(如圖2所示).

圖2 基于醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的王帽營村適老型療愈景觀綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

6 結(jié) 語

鄉(xiāng)村適老型療愈景觀設(shè)計(jì)能夠有效緩解鄉(xiāng)村人口老齡化背景下老年群體的身心健康.本文從鄉(xiāng)村特定地域文化與場地精神出發(fā)，植入療愈景觀理念，進(jìn)行功能空間布局，利用傳統(tǒng)中醫(yī)五行理念，嵌入五感療法，構(gòu)建健康步道，構(gòu)建評(píng)價(jià)模型，將生態(tài)建設(shè)理念與人類健康考慮相連接，從療愈創(chuàng)新性舉措上研究醫(yī)養(yǎng)理論價(jià)值及醫(yī)養(yǎng)實(shí)踐價(jià)值，為當(dāng)今醫(yī)養(yǎng)結(jié)合下的鄉(xiāng)村適老型療愈景觀提供理論支持和實(shí)踐參考.