摘要：16世紀(jì)60年代爆發(fā)了尼德蘭資產(chǎn)階級革命，尼德蘭在北方獲得完全勝利，這是世界歷史上第一次成功的資產(chǎn)階級革命。正是因?yàn)榇舜胃锩沟盟囆g(shù)風(fēng)格自行發(fā)展。17世紀(jì)具有浪漫主義傾向的佛蘭德斯美術(shù)由于受到尼德蘭資產(chǎn)階級革命及此前意大利威尼斯畫派、學(xué)院派、卡拉瓦喬的寫實(shí)主義等的影響形成了具有鮮明特征的佛蘭德斯美術(shù);此外，在它的對立面——荷蘭現(xiàn)實(shí)主義則是呈現(xiàn)出另一番經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛的美好景象;荷蘭現(xiàn)實(shí)主義以寫實(shí)、純樸為其特點(diǎn)，發(fā)展了一條與佛蘭德斯藝術(shù)相悖的道路。文章以樸實(shí)的荷蘭藝術(shù)與豪華的佛蘭德斯藝術(shù)為立足點(diǎn)，通過作品舉例對兩者各自的藝術(shù)特征、代表人物進(jìn)行分析對比，并闡述尼德蘭革命對佛蘭德斯美術(shù)與荷蘭現(xiàn)實(shí)主義油畫風(fēng)格差異性的影響，以此來揭示佛蘭德斯美術(shù)與荷蘭現(xiàn)實(shí)主義兩者油畫風(fēng)格差異性對油畫創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：差異性;油畫創(chuàng)作;荷蘭現(xiàn)實(shí)主義;巴洛克

一、尼德蘭革命背景下的油畫風(fēng)格呈現(xiàn)

16世紀(jì)的尼德蘭資產(chǎn)階級革命，從南到北波及了整個(gè)尼德蘭。17世紀(jì)的佛蘭德斯同樣也受到了較大影響，所表現(xiàn)出來的美術(shù)現(xiàn)象是錯(cuò)綜復(fù)雜的[1]。當(dāng)時(shí)的尼德蘭革命和宗教改革運(yùn)動沉重打擊了教會勢力，教會為了迎合當(dāng)時(shí)的封建貴族和上層資產(chǎn)階級的審美趣味，發(fā)展了新的藝術(shù)形式——巴洛克藝術(shù)風(fēng)格，而佛蘭德斯美術(shù)在極大程度上融合了巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)，在整體風(fēng)貌上呈現(xiàn)出一種富麗堂皇、光彩奪目的藝術(shù)形象。

尼德蘭資產(chǎn)階級革命勝利后，在歐洲建立了第一個(gè)資產(chǎn)階級共和國——荷蘭共和國，當(dāng)時(shí)歐洲還普遍處于封建統(tǒng)治時(shí)期，荷蘭共和國的獨(dú)立對歐洲具有舉足輕重的歷史意義。經(jīng)濟(jì)日趨繁榮、文化昌盛、科學(xué)技術(shù)十分發(fā)達(dá)、言論與信仰自由，在這樣的社會背景下產(chǎn)生了荷蘭畫派，荷蘭畫派除繼承了15世紀(jì)、16世紀(jì)尼德蘭民族藝術(shù)傳統(tǒng)之外，還具備寫實(shí)、純樸的藝術(shù)特點(diǎn)，與帶有巴洛克風(fēng)格的佛蘭德斯美術(shù)在風(fēng)格上的差異不可否認(rèn)?？梢哉f是尼德蘭資產(chǎn)階級革命的勝利造就了風(fēng)格迥異的佛蘭德斯藝術(shù)與荷蘭藝術(shù)。

在有關(guān)西方藝術(shù)的書籍中可以看出，大家已經(jīng)把佛蘭德斯美術(shù)、尼德蘭藝術(shù)、荷蘭藝術(shù)作為單獨(dú)的藝術(shù)來闡釋。而關(guān)鍵在于去研究17世紀(jì)佛蘭德斯美術(shù)與荷蘭藝術(shù)在同樣的革命背景下風(fēng)格上有何差異。文章結(jié)合以尼德蘭資產(chǎn)階級革命的歷史背景，巴洛克藝術(shù)風(fēng)格為代表的佛蘭德斯藝術(shù)以及荷蘭獨(dú)立后所形成的反映人的現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格，從對佛蘭德斯美術(shù)與荷蘭現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)特征，代表人物以及代表作品展開論述，總結(jié)分析佛蘭德斯美術(shù)與荷蘭現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格差異性對油畫創(chuàng)作的影響。

（一）貼近人間——荷蘭現(xiàn)實(shí)主義畫派

16世紀(jì)爆發(fā)的尼德蘭資產(chǎn)階級革命在北方獲得徹底的勝利。在歐洲建立了第一個(gè)資產(chǎn)階級共和國—荷蘭共和國[2]。當(dāng)時(shí)的歐洲還普遍處于封建專制制度統(tǒng)治的時(shí)期，荷蘭的獨(dú)立為北方的資本主義開辟了道路，當(dāng)時(shí)的荷蘭經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國富民強(qiáng)、信仰自由、言論自由，為藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在這樣的社會環(huán)境下產(chǎn)生了荷蘭現(xiàn)實(shí)主義，與當(dāng)時(shí)歐洲流行的巴洛克藝術(shù)被看作是兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格，荷蘭現(xiàn)實(shí)主義繼承了尼德蘭民族藝術(shù)傳統(tǒng)，藝術(shù)題材轉(zhuǎn)向美好的現(xiàn)實(shí)世界，反映人的現(xiàn)實(shí)生活，荷蘭現(xiàn)實(shí)主義的代表畫家把周圍的日常生活作為主要的創(chuàng)作內(nèi)容，這時(shí)新興的資產(chǎn)階級和中下層平民成為繪畫中的主要描寫對象，摒棄了以宗教神話題材為主的創(chuàng)作題材。荷蘭現(xiàn)實(shí)主義由于寫實(shí)、貼近生活的特點(diǎn)而受到市民階層的喜愛，市民們都購買油畫作品用來美化自己的房屋或者餐廳等公共場所，從而大大促進(jìn)了油畫作品的發(fā)展，這個(gè)時(shí)期各類繪畫題材的藝術(shù)創(chuàng)作都達(dá)到了專門化的程度，新時(shí)代的社會環(huán)境給生活帶來了煥然一新的面貌。

（二）倫勃朗《帶天使的圣家族》

倫勃朗被稱作是荷蘭最偉大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家，也是荷蘭現(xiàn)實(shí)主義的典型代表。他描繪的形象都是來自現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的人或物，表現(xiàn)的大多數(shù)是中下層平民和普通人的形象，傳達(dá)著莊重純樸、勤勞善良的高尚品格。就算是描繪宗教題材，也可將其生活化，傳達(dá)出真切的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)[3]。在他所創(chuàng)作的《帶天使的圣家族》中，就得到充分體現(xiàn)。明明是一件宗教題材作品，但對人物的描寫絲毫不見神圣超凡之態(tài)，儼然一幅荷蘭婦人的典型形象。作品中人物所在的房屋環(huán)境也描繪得生動真實(shí)，房間內(nèi)的一切擺設(shè)都非常生活化?！稁焓沟氖ゼ易濉分袑拔锏拿枥L是貼近自然的，對人物的描繪是淳樸真實(shí)的，傳達(dá)的精神卻是真切的、超凡的，這恰恰體現(xiàn)了荷蘭現(xiàn)實(shí)主義所傳達(dá)的特質(zhì)。從倫勃朗的作品里令人感受到的是親切、自然、純樸的氣氛，使觀者的感情和心靈在悄無聲息之間得到洗滌和升華。

（三）追求富麗——佛蘭德斯美術(shù)

佛蘭德斯藝術(shù)在17世紀(jì)基本上是呈現(xiàn)出五彩斑斕的現(xiàn)象，這也正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)與政治狀況，既呈現(xiàn)出宮廷貴族、上層資產(chǎn)階級的審美需求，又受到了外來藝術(shù)的影響，比如：威尼斯畫派、學(xué)院派、卡拉瓦喬及巴洛克風(fēng)格;再加上佛蘭德斯藝術(shù)又融合了尼德蘭的民族藝術(shù)傳統(tǒng)。多種因素雜糅在一起，便出現(xiàn)了特征鮮明的佛蘭德斯畫派。在佛蘭德斯藝術(shù)中巴洛克是發(fā)展最迅猛的風(fēng)格，達(dá)到了巴洛克風(fēng)格最鼎盛的時(shí)期，同樣說明佛蘭德斯藝術(shù)以巴洛克風(fēng)格為主。為了滿足宮廷與封建貴族的需求。巴洛克藝術(shù)呈現(xiàn)出富于變化的構(gòu)圖、鮮亮華美的色彩，熱情似火地傳達(dá)出一股感人的生命力，對宮廷貴族、上層資產(chǎn)階級以及教會有著巨大的吸引力。

（四）魯本斯——《搶劫留西帕斯的女兒》

歐洲第一位巴洛克風(fēng)格的代表便是魯本斯，魯本斯一生創(chuàng)作的作品數(shù)量驚人，作品筆法自由流暢、色彩鮮艷奪目、構(gòu)圖宏大且多變，顯示出明顯的巴洛克風(fēng)格?！稉尳倭粑髋了沟呐畠骸肪褪堑湫桶咐?，此作品是一幅宗教題材的作品，描寫的是古代“搶婚”的風(fēng)俗場景，實(shí)際上是歌頌勇士們對愛情的大膽追求。畫面著重表現(xiàn)男女人物搶劫與掙扎的動作，人物的手勢與動態(tài)描繪十分夸張，呈現(xiàn)出人仰馬翻般的激烈碰撞場景。不僅動勢上十分夸張富于變化，在色彩方面，也做出了鮮明的色塊對比，色彩鮮艷華麗，種種跡象都顯示著宏偉華麗的巴洛克風(fēng)格。

二、佛蘭德斯美術(shù)與荷蘭現(xiàn)實(shí)主義油畫風(fēng)格差異性對油畫創(chuàng)作的影響

我國的油畫開始于約400年前傳教士利瑪竇來中國內(nèi)地傳教時(shí)期，此后在長期的發(fā)展中，油畫流派可謂百花齊放，同時(shí)商業(yè)化趨勢也越來越明顯，藝術(shù)家們不斷推陳出新以適應(yīng)時(shí)代潮流，彰顯時(shí)代特色。

油畫創(chuàng)作的發(fā)展與進(jìn)步離不開油畫風(fēng)格的差異性，中國有清代道濟(jì)的“搜盡奇峰打草稿”的藝術(shù)觀點(diǎn)，有魏晉南北朝時(shí)期宗炳的“暢神”，即認(rèn)為自然山川的形象能給人以精神的愉悅和美的感受。這是中國畫的風(fēng)格差異性，在繪畫觀念上對中國畫的創(chuàng)作會起到一定的促進(jìn)作用。而佛蘭德斯美術(shù)與荷蘭現(xiàn)實(shí)主義的油畫風(fēng)格差異性同樣在選材和元素兩個(gè)方面對油畫創(chuàng)作有著重要的參考價(jià)值。選材方面，佛蘭德斯美術(shù)為宮廷貴族、富商和教會服務(wù)，選材皆帶有貴族性、宗教性;荷蘭現(xiàn)實(shí)主義忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活的描繪，選材皆取自于平民和資產(chǎn)階級的形象，即使是宗教題材也同樣表現(xiàn)出平民化的風(fēng)格。元素方面，佛蘭德斯美術(shù)更加傾向于表現(xiàn)濃厚艷麗的色彩，夸張的人物造型[4];荷蘭現(xiàn)實(shí)主義則表現(xiàn)簡約精彩的光線和色彩。一繁一簡，一動一靜，構(gòu)成了不同的油畫風(fēng)格。這些都為后來油畫創(chuàng)作提供了參考價(jià)值，對其發(fā)展有一定的積極作用。

三、結(jié)語

通過對佛蘭德斯美術(shù)與荷蘭現(xiàn)實(shí)主義背景、藝術(shù)特征及作品進(jìn)行分析可知，隨著歷史的發(fā)展，佛蘭德斯美術(shù)與荷蘭現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的差異性對油畫創(chuàng)作產(chǎn)生了較深的影響，是油畫創(chuàng)作多元化發(fā)展的重要一環(huán)。

作者簡介：楊孟林（1994—），女，漢族，河北保定人，河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)，碩士，研究方向?yàn)橛彤媱?chuàng)作與研究。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕歐陽英，潘耀昌.外國美術(shù)史[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，1997.

〔2〕孟春艷.文藝復(fù)興時(shí)期尼德蘭繪畫的藝術(shù)特質(zhì)[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2007，26（5）：112-114.

〔3〕閆偉紅.魯本斯與倫勃朗宗教主題同名作《下十字架》的分析與比較[D].北京：中國藝術(shù)研究院，2006.

〔4〕張曼華.荷蘭畫派的啟示——以馬克思藝術(shù)生產(chǎn)理論分析荷蘭畫家的命運(yùn)[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2004（3）：5.