撰文陸則起 供圖福建省屏南縣攝影協(xié)會

萬安橋

木拱廊橋，因形如彩虹，又稱『虹橋』『虹梁式木構(gòu)廊屋橋』；因橋上造廊，俗稱『廊橋』『厝橋』。這種『河上架橋，橋上建廊，以廊護橋，橋廊一體』的古老而獨特的橋的樣式，形似宋代張擇端《清明上河圖》中的汴水虹橋。至今，遺存于閩浙兩省山鄉(xiāng)大地上的一座座木拱廊橋是『活態(tài)』的汴水虹橋，是『古老概念的現(xiàn)代遺存』，其營造技藝是中國橋梁建筑技術(shù)的『活化石』，代表著中國古代木構(gòu)橋梁的最高技術(shù)水平，是我國古代勞動人民的智慧結(jié)晶和典范之作。

廊橋遺夢山水間

集古代橋梁對稱、和諧、韻律之美于一身的木拱廊橋，以彩虹般的身姿造就了浪漫的風(fēng)情與迷人的魅力，昂首屹立于世界古橋之林。它不僅具有優(yōu)美的線性感和軒敞的空間，而且還具有一種靈動之美，“雖為人造，宛若天成”?！堕}小記》云：“閩中橋梁最為巨麗，橋上加屋，翼翼楚楚，無處不堪圖畫?！边@正是對閩浙木拱廊橋的生動寫照。

2009年，中國木拱廊橋傳統(tǒng)營造技藝被批準列入聯(lián)合國教科文組織《急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》；2012年，閩浙木拱廊橋（閩浙兩省7縣22座廊橋）入選中國世界遺產(chǎn)預(yù)備名單。

目前，我國閩浙地區(qū)還遺存著不同年代、不同構(gòu)造、形態(tài)多樣的古代木拱廊橋110多座，主要分布在福建省寧德市(55座)、福州市(9座)、南平市(12座)，浙江省溫州市(6座)、麗水市(26座)，遍布閩江以北、甌江以南的廣大丘陵地區(qū)。

現(xiàn)存的閩浙木拱廊橋大多數(shù)是單孔跨的。多孔跨的木拱廊橋典型的有福建省屏南縣的萬安橋、千乘橋、雙龍橋，閩清的合龍橋和武夷山的余慶橋等。

萬安橋位于福建省屏南縣長橋鎮(zhèn)長橋村，是現(xiàn)存的全國最長的古代木拱廊橋。該橋始建于北宋元祐五年（1090年），清乾隆七年（1742年）重建。橋長98.2米，寬4.7米，橋面至水面平均高度為8.5米；有五墩六孔，橋墩為船形；不等跨，其中最大拱的拱跨長15.3米，最小拱的拱跨長10.6米。橋堍、橋墩均用塊石砌筑，橋屋為四柱九檁穿斗式構(gòu)架，上覆雙坡頂，橋面以杉木板鋪設(shè)。遙望該橋，形似長虹臥波，蔚為壯觀。

千乘橋位于福建省屏南縣棠口鎮(zhèn)棠口村，橫跨棠口溪。該橋始建于南宋理宗年間（1225—1264年），清嘉慶二十五年（1820年）重建。橋長62.7米，寬4.9米，一墩二孔，單孔跨度27米，橋堍和橋墩以塊石砌筑，橋墩為船形，墩尖雕雞首像。橋屋為24開間99柱，為四柱九檁穿斗式構(gòu)架、懸山頂。千乘橋造型古樸秀麗，雄偉壯觀。前人“曲岸斜陽雙羽泛，平橋流水數(shù)家分”“十里煙霞迷處士，一潭素影斗嬋娟”的題詠，是該橋的最好寫照。

萬安橋

如龍橋

北澗橋位于浙江省泰順縣泗溪鎮(zhèn)下橋村東、南、北三溪匯合處的古渡口，橫跨北溪。該橋原建于清康熙十三年（1674年），1987年重修。橋長51.9米，寬5.4米，拱跨29米，橋屋為20開間88柱，四柱九檁穿斗式構(gòu)架，上覆青瓦屋頂，兩端山花為歇山造型，橋正中三間突起，為重檐歇山頂。正脊有龍吻，斜脊高高翹起，呈大鵬展翅之狀。北澗橋周圍環(huán)境優(yōu)美，兩株千年古樹遮天蔽日，景致獨特。

如龍橋位于浙江省慶元縣舉水鄉(xiāng)月山村，橫跨舉溪，明天啟五年（1625年）修建。橋長28.2米，寬5.08米，拱跨19.5米。橋屋為9間40柱，四柱九檁穿斗式構(gòu)架。明間寬3.4米，作為通道使用；兩次間各寬0.84米，設(shè)有木凳。如龍橋樓、橋、亭三者合一。南端設(shè)橋亭，為雙重檐歇山頂；北端建鐘樓，為三重檐歇山頂；中間部分高起做重檐歇山頂，如意斗拱層層疊加，像一朵朵盛開的蓮花。如龍橋造型美觀、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、工藝精湛、功能完備，具有突出的代表性和較高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。

鸞峰橋位于福建省壽寧縣下黨村南。該橋始建于明代，清嘉慶五年（1800年）重建。橋長47.6米，寬4.9米，拱跨長37.6米，為全國現(xiàn)存單拱跨度最長的古代木拱廊橋。橋屋為17開間72柱，四柱九檁穿斗式構(gòu)架，橋屋中心間用如意斗拱疊梁成八角藻井，上覆雙坡頂。該橋具有長、高、險、美四大特點。

楊梅州橋位于福建省壽寧縣坑底鄉(xiāng)楊梅州東北約1公里處。該橋始建于清乾隆五十六年（1791年），1939年重建。橋長42.5米，寬4.2米，拱跨長35.7米。橋屋為17開間72柱，四柱九檁穿斗式構(gòu)架，上覆雙坡頂，橋兩端的橋堍用塊石砌筑。楊梅州橋是浙南地區(qū)的泰順、平陽、蒼南通往壽寧至閩北以至贛東南地區(qū)的交通要道。

北澗橋

鸞峰橋

溪東橋

我國木構(gòu)虹橋技術(shù)的『活化石』

閩浙木拱廊橋與汴水虹橋的主要相似之處是橋拱均采用編梁結(jié)構(gòu)技術(shù)營造。編梁是指橋拱的兩組拱架系統(tǒng)以橫梁木的交叉搭置、互相承托的方式做成拱形支撐，使較短的木件通過梁木的連接逐節(jié)伸長，實現(xiàn)了跨越山谷和支撐橋面荷載的功能。閩浙木拱廊橋與汴水虹橋有一組拱架系統(tǒng)相同，均為三節(jié)苗，但汴水虹橋的另一組拱架系統(tǒng)為四節(jié)苗，閩浙木拱廊橋的另一組拱架系統(tǒng)為五節(jié)苗。另外，汴水虹橋的橫木與拱骨之間采用捆扎方式連接，而閩浙木拱廊橋則采用更為科學(xué)的榫卯技術(shù)。因此，閩浙木拱廊橋應(yīng)稱為“編梁木拱廊橋”或“木拱廊橋”。

木拱廊橋的建造仍然延續(xù)著古老的傳統(tǒng)，截苗木、建橋臺、造拱架、架橋屋等施工過程完全手工操作，其中造拱架是核心環(huán)節(jié)。在建橋過程中，除了使用魯班尺、墨斗、木叉馬、斧、鑿、刨、鋸等傳統(tǒng)木作工具外，木拱廊橋傳統(tǒng)營造技藝傳承人還改良和發(fā)明了水架柱、天門車、水平槽、木沖錘等造橋?qū)Ｓ霉ぞ摺?/p>

目前，木拱廊橋在建造過程中還保留著選址擇日、南山伐梁、祭河祈佑、月福禮儀、豎柱福禮、上梁喝彩、完橋慶賀等傳統(tǒng)習(xí)俗。它的營造既延續(xù)著中國大木作之傳統(tǒng)，又創(chuàng)造性地形成其所特有的營造思想與傳統(tǒng)，是民間創(chuàng)造力的具體彰顯，是我國木構(gòu)虹橋技術(shù)的“活化石”。

為了確保木拱廊橋受損后能及時得到修復(fù)與重建，有些地方的建橋董事組織在完成木拱廊橋建設(shè)后，還專門籌集資金設(shè)立橋山、橋田、橋產(chǎn)，以備日后不時之需。民間建造橋梁的臨時組織成員常被稱為“橋董”。橋董的主事人稱為“緣首”，多為德高望重、有一定財力的人。緣首承擔著建橋籌款、備料、聘請工匠以及牽頭解決建橋過程中遇到的具體問題等責(zé)任。修橋的募捐活動稱為“題橋”，或稱“題緣”“募緣”。應(yīng)募者可捐款，也可捐物、捐工。待木拱廊橋竣工時，募捐者姓名和捐贈具體數(shù)額會被題寫在廊橋的大梁上或刻在石碑上，“俾樂捐姓名均垂不朽云”（百祥橋碑文）。建橋的董事、緣首在題橋的同時，也在物色聘請建橋的工匠。由于建橋事關(guān)村落大事，乃百年大業(yè)，因此，總是選擇有經(jīng)驗的老匠師來擔任造橋的主墨（主工匠）。橋董、緣首等與建橋工匠簽訂建橋合同，在閩浙兩地也稱“橋批”“橋約”。

立將軍柱

完成拱架系統(tǒng)

上三節(jié)苗

架橋屋

搭建橋拱

橋拱結(jié)構(gòu)

如龍橋屋面

木拱廊橋傳統(tǒng)營造技藝已傳承千年，秉承口傳心授、家族傳承之原則，遵循著規(guī)儀嚴格的程序，形成世代相沿的傳承譜系。福建省屏南縣長橋鎮(zhèn)黃氏世家、代溪鎮(zhèn)忠洋村韋氏世家，周寧縣秀坑村張氏世家，壽寧縣小坑何、鄭世家等是最具代表性的傳承世系。福建省屏南縣黃春財、壽寧縣鄭多金、周寧縣張昌云，以及浙江省泰順縣董直機等主墨師傅是目前的杰出代表。

當前，木拱廊橋傳承人在承擔社區(qū)木拱廊橋的建造、維修與保護工作中仍然發(fā)揮著不可替代的作用。這些建橋世家均傳承數(shù)代至十數(shù)代，他們的實踐范圍遍布閩浙兩省現(xiàn)有木拱廊橋的縣市?？梢哉f，閩東北地區(qū)，尤其是屏南、壽寧、周寧三縣是木拱廊橋傳統(tǒng)營造技藝的重要發(fā)祥地和實踐區(qū)，也是重要的技藝傳承與保護區(qū)。

極具特色的精神和信仰空間

木拱廊橋既有普通鄉(xiāng)土建筑共性的文化特征與信仰民俗，同時又有其特殊的文化空間與功能特性。

在一個村落和社區(qū)，木拱廊橋是具有“場所精神”的公共文化空間，她不但是交通之橋，還是文化之橋、藝術(shù)之橋、精神之橋乃至生命之橋。除了發(fā)揮交通、驛站等實用功能外,木拱廊橋還是社區(qū)不可或缺的有機組成部分。由木拱廊橋形成的文化空間，對增進民眾情感交流和文化認同具有重要作用。一些社區(qū)至今還保留著世代相襲的傳統(tǒng)—由董事組織來決議修建橋梁、購置橋山橋林等重大事項。

木拱廊橋建成后，要將建造時間、原因、過程以及組織者、建設(shè)者與捐獻者等信息以碑記、匾額乃至直接書寫于梁坊之上的形式來紀念與褒揚。這些文字是傳承研究木拱廊橋及其營造技藝的重要文獻，它們不僅保留了許多有價值的歷史信息，更是區(qū)域文化傳統(tǒng)延續(xù)的載體和地方文化傳承的重要源泉。福建省屏南縣現(xiàn)存古代木拱廊橋13座，其中8座木拱廊橋保存有24通橋碑。

木拱廊橋碑記常為簡練的敘事散文，內(nèi)容一般包括建橋的緣起，開工和竣工的時間，中間所遇到的重大困難及解決辦法，主持建橋的緣首、官員、鄉(xiāng)紳、橋匠等有功人員，以及橋梁建成后的壯麗景象和造福社會的實際功效。

廊橋?qū)β?lián)

萬安橋橋碑

千乘橋橋碑

書于橋屋枋柱之上的楹聯(lián)詩文，刻于石碑上的銘文，懸于廊間的匾額，與古橋一同流芳百世。木拱廊橋上的楹聯(lián)詩文不僅留存著豐富的橋梁史料，也增添了木拱廊橋的文學(xué)藝術(shù)之美。書寫于木拱廊橋柱、坊、梁上的楹聯(lián)俗稱“橋聯(lián)”，它是中國楹聯(lián)的特殊表現(xiàn)形態(tài)。木拱廊橋的楹聯(lián)既有其他楹聯(lián)的共性，又有其獨特性，多是描寫當?shù)鬲毺氐牡乩砣宋奶卣?，將橋景、橋史、人文、典故及教化等諸要素結(jié)合起來，構(gòu)成佳對。含義雋永的聯(lián)句、功力精妙的書法，成為木拱廊橋文化空間中的一道美麗景致。

在木拱廊橋諸多楹聯(lián)中，描寫溪山秀色、橋景風(fēng)光的數(shù)量最多，此為第一類。比如，“地接?xùn)|南通兩邑，橋橫上下臥雙虹”（萬安橋）；“兩岸鎖云煙，波上彩虹長掛；雙溪流璧玉，潭中新月半鉤”（金造橋）；第二類是借物抒懷言志的楹聯(lián)，這一類楹聯(lián)多用歷史典故，寓意深遠。第三類是記事和表達情懷的楹聯(lián)，多以白描的藝術(shù)手法敘述，言微旨遠，語淺情深。比如，“村是濟川豫祝河清海晏，民無病涉直追漢柱秦橋”（清晏橋）。

詩文的內(nèi)容多是吟誦家鄉(xiāng)木拱廊橋美景，借以抒懷。比如，清代貢生江起蛟詩吟萬安橋：“千尋縞帶跨滄州，陽羨橋應(yīng)莫比幽。月照虹彎飛古渡，水搖鰲背漾神州。漢家墨跡留中砥，秦洞桃花接上流。錦渡浮來香片片，令人遙相武陵游。”清道光年間屏南進士張正元題金造橋詩云：“廿丈橋橫兩岸邊，眼看魚戲浪三千，前村犬吠花間客，隔水牛耕屋上田。雙澗波光搖遠樹，四山峰影倒長川，彩虹斜波浮云去，風(fēng)約潮平鏡里天?！?/p>

位于村落與古道溪澗之上的木拱廊橋，還是村落重要的信仰公共空間，承擔著營造鄉(xiāng)村“風(fēng)水”的功能。有的橋屋內(nèi)供奉著神靈，相當于一座小型廟宇。在特定的日子里，民眾會在木拱廊橋上開展民俗祭祀活動，例如端午“走橋”、放河燈、送王船等習(xí)俗。

中國傳統(tǒng)村落的環(huán)境空間特點絕大多數(shù)都是依山傍水、靠近水源。在風(fēng)水學(xué)上，講究來水宜寬闊多源，去水宜狹隘隱蔽。水口因而成為村莊的咽喉之地，多建廟造橋，供奉神明來鎮(zhèn)壓煞氣，護佑平安，同時營造“風(fēng)水林”來聚氣。例如，屏南縣棠口村水尾就建有祥峰寺、夫人宮、三圣夫人宮、齊天大圣殿、林公大王殿、土主殿以及八角亭。在傳統(tǒng)社會，當?shù)氐娜藗兤毡檎J為流水會帶走一個地方的吉祥之氣，而橋能鎖水，使風(fēng)水變好，并能為村落聚財，因此木拱廊橋常常成為村落的水口建筑。

木拱廊橋既是村落山水樂章的序曲，更是高潮，代表著村落的氣質(zhì)與品位。她是村落的“風(fēng)水橋”，承擔著村落玄關(guān)與地理的營造；她是村落的“標志橋”，是這方民眾集體力量的凝聚和值得驕傲的坐標；她也是村落的“信仰之橋”，承載著多少虔誠與祈禱；她還是“藝術(shù)之橋”，留下幾多文人墨客的才思情懷；她更是“精神與生命之橋”，牽絆著多少遠方游子的鄉(xiāng)愁。那童年的天真、少年的情愫、青年的浪漫、壯年的激情、老年的安詳都留在故鄉(xiāng)長長的廊屋里。木拱廊橋是鄉(xiāng)土文化的具象表達，是山民思想情感的代言，是鄉(xiāng)間文學(xué)藝術(shù)的載體，是鄉(xiāng)民生命和靈魂的寄托。木拱廊橋營造技藝是根植于這方土壤的藝，是托起人間彩虹的技。

橋上的神龕

舞龍

走橋