劉格言

摘 要：中國(guó)最早的青銅器發(fā)現(xiàn)于公元前2000年，歷經(jīng)夏、商、西周和春秋等多個(gè)時(shí)代，在當(dāng)時(shí)的亞洲大陸，青銅藝術(shù)是中國(guó)早期文化和藝術(shù)的重要組成部分，研究青銅器的生產(chǎn)與裝飾文化，有特殊重要性和歷史意義。

古羅馬經(jīng)歷過連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，擁有了巨大的版圖，并包容了眾多的文化和習(xí)俗，這使得它產(chǎn)生了眾多的造物工藝傳統(tǒng)。吸收了眾多文明的羅馬帝國(guó)，它的工匠在造物美學(xué)上也有許多獨(dú)特的研究。

古代中國(guó)的青銅器制造技術(shù)展示了我們的祖先對(duì)金屬等材料高超的掌控能力。無獨(dú)有偶，古羅馬時(shí)期也體現(xiàn)了一個(gè)文明建成之初對(duì)金屬工藝的深刻研究。本文就將這兩個(gè)時(shí)期的金屬工藝從生產(chǎn)工藝，造型紋樣及社會(huì)形態(tài)三個(gè)方面進(jìn)行比較，對(duì)于古代中國(guó)和古代西方文化系統(tǒng)性地考量有著理論和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：古代中國(guó)，古羅馬，金屬工藝，青銅器。

1緒論

1.1研究背景

青銅指的是在純銅（紫銅）中加入錫或鉛的合金。其熔點(diǎn)較低、硬度大且可塑性強(qiáng)，色澤光亮，適用于鑄造各種器具、零件等。在商代晚期和西周早期，青銅的鑄造工藝到達(dá)巔峰。在當(dāng)時(shí)的亞洲大陸，商周的青銅鑄造業(yè)產(chǎn)生的青銅藝術(shù)，是中國(guó)早期文化和藝術(shù)的重要組成部分，研究青銅器的生產(chǎn)與裝飾文化，有特殊重要性和歷史意義。

古羅馬經(jīng)歷過連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，擁有了巨大的版圖，并包容了眾多的文化和習(xí)俗，這使得它產(chǎn)生了眾多的造物工藝傳統(tǒng)。羅馬的金屬制作是這一時(shí)期的主要成就之一。 當(dāng)時(shí)使用的材料主要是這三類：一是黃銅，尤其是在羅馬帝國(guó)后期，黃銅的使用日益廣泛;二是白镴（即錫鉛合金）;三是鐵。吸收了眾多文明的羅馬帝國(guó)，它的工匠在造物美學(xué)上也有許多獨(dú)特的研究。

1.2研究現(xiàn)狀

對(duì)于青銅器極其紋飾的研究經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，特別自朱代以來至清朝，不斷的涌現(xiàn)出一批批致力于研究青銅器及其紋飾、銘文等的金石學(xué)家，他們搜集了大量出土的青銅器資料并著錄成書，為后世留下了珍貴的學(xué)術(shù)資料。

國(guó)內(nèi)對(duì)古羅馬經(jīng)濟(jì)、政治方面的研究較多，但對(duì)于古羅馬工藝造物的研究卻比較少，目前只有極少數(shù)論述古羅馬造物的專著，僅集中在外國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展史著作中。張夫也編著的《外國(guó)工藝美術(shù)史》系統(tǒng)闡述了外國(guó)工藝美術(shù)品變遷和演化的詳情，以及各時(shí)代的意識(shí)形態(tài)對(duì)工藝美術(shù)發(fā)展的影響，其中在外國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展史中，將古羅馬的造物專列一節(jié)進(jìn)行了論述。

1.3研究方法

本文采用比較研究法。比較研究法基本可以分為兩大類，首先是平行比較法，首先選取兩種互相無影響并且不屬于同一文化體系的文化進(jìn)行比較，從中發(fā)現(xiàn)相同和不同之處，并通過異同點(diǎn)深入探討其內(nèi)在的原因，從而探尋其所屬體系的發(fā)展規(guī)律。其次是影響研究法，選取兩種存在互相影響但屬于不同文化傳統(tǒng)的文化進(jìn)行比較，尋找其中所含規(guī)律，展示其中的矛盾和統(tǒng)一。由于中國(guó)古代青銅器文化與古羅馬文化時(shí)間相隔較遠(yuǎn)，因此相互影響和聯(lián)系較少，適合運(yùn)用平行比較法比較二者之間的異同點(diǎn)。

2古代中國(guó)與古羅馬的金屬造物工藝比較

2.1古代中國(guó)青銅器工藝

青銅器的制作流程規(guī)范而復(fù)雜，可簡(jiǎn)要概括為礦石的開采冶煉、陶范鑄型的制作、合金的配比熔煉、器物的澆鑄和鑄后加工五大步驟。

2.1.1礦石的開采冶煉

采礦業(yè)最具代表性，材料最為詳備的是銅礦。古代的采礦往往先開采露天部分，以后根據(jù)需要和礦石的貧富鑿穴開采。古代的礦井主要為豎井和斜井，井只是采礦的通道，僅有通道并不能安全、順利的采出礦石，必須要解決安全、通風(fēng)、照明、排水、運(yùn)輸?shù)葐栴}。我國(guó)古代人民在實(shí)踐中以超凡的智慧，非常巧妙地解決了這一系列問題。

開采技術(shù)用開鑿法和火爆法。開鑿法即用工具挖鑿礦石。古代人民發(fā)現(xiàn)用銅、鐵工具開鑿礦石的速度較慢，效率較低，發(fā)明了火爆法，利用礦石熱漲冷縮的原理，加快采掘進(jìn)度。有條件的地方，在大火燒了以后即用冷水澆潑，使礦體驟冷，加大礦體的酥柔崩裂程度，以利開采。但是，火爆法有其局限性，井深巷道長(zhǎng)、氧氣不足的地方無法采用此法。

2.1.2青銅器的鑄型技術(shù)

最早的鑄造方法出現(xiàn)在商周青銅器時(shí)期。據(jù)實(shí)物分析和試鑄結(jié)果證明，當(dāng)時(shí)所用的鑄造方法可以分為渾鑄法和分鑄法兩種。

渾鑄法，指整個(gè)鑄件在一次澆注中全部完成，適用于比較簡(jiǎn)單的零件鑄造。渾鑄法鑄造成型的一般工藝步驟如圖2-1所示。從出土實(shí)物可知，中國(guó)古代鑄造青銅器時(shí)大量使用陶模。陶模由泥制成，其外形與要鑄的零件外形完全相同，上面可以制出美觀復(fù)雜的花紋。制成后一般需經(jīng)過焙燒才可用來翻制鑄范。鑄造用的模也可用石頭刻制或直接用要復(fù)制的實(shí)物作模。

2.1.3青銅合金的配比

在商代的早中期便已經(jīng)意識(shí)到錫和鉛摻入青銅器中能發(fā)揮不同的作用，此時(shí)的青銅合金配比仍處在摸索階段。中國(guó)古代的青銅器主要將銅錫鉛三種元素作為主流，合金配比特點(diǎn)是高錫低鉛，錫含量在10%～18%之間，鉛小于6%。在當(dāng)代科學(xué)的合金理論中，這類配比不會(huì)使合金器具力學(xué)性能發(fā)生變化，但耐磨性能將大大提高，說明古代中國(guó)的工匠已經(jīng)較好地掌握青銅器合金配比的關(guān)系。而到了西周，合金中的錫青銅開始逐漸減少，這是因?yàn)槲髦軙r(shí)期鑄造的青銅紋樣極盡精致，并且經(jīng)常需要刻鑄銘文，提高鉛的比例可增加銅液的流動(dòng)性。因此，西周的高鉛青銅器說明工匠們摸清了青銅器摻雜不同金屬元素的作用，并根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整。

2.1.4青銅器澆筑技術(shù)

青銅器的鑄造中需要用到兩個(gè)物件——“?！焙汀胺丁薄８鶕?jù)青銅器的圖紙雕刻出一個(gè)實(shí)心的泥胎叫做“?！?，把模晾干燒造之后再往上貼一層泥土將模上的花紋和模子的形狀拓印下來，這層泥土便是“外范”，將實(shí)心的泥胎外層花紋去掉便成為“內(nèi)范”，此時(shí)內(nèi)外范之間形成縫隙，將銅水趁熱澆注進(jìn)去，冷卻成型后青銅器便形成了。若一次澆注成叫作“渾鑄”。商周的青銅器多采用此方法。此時(shí)外范拼合的接縫留下痕稱為“范痕”。

2.2古羅馬金屬工藝

羅馬帝國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)興盛時(shí)期，輝煌之極令人瞠目結(jié)舌。羅馬帝國(guó)的生存既依賴龐大的軍隊(duì)，也離不開大量發(fā)行的貨幣，這兩者都依賴龐大的生產(chǎn)力。早在公元前100年之前，羅馬人就建立了許多大規(guī)模的盔甲工廠。羅馬軍團(tuán)大量有效的、標(biāo)準(zhǔn)化的裝備在同樣有效、標(biāo)準(zhǔn)化的環(huán)境中被源源不斷地制作出來。

2.2.1古羅馬金屬武器制造工藝

古羅馬當(dāng)時(shí)使用的材料主要有三類：一是黃銅，尤其在羅馬帝國(guó)后期，黃銅的使用日益廣泛;二是白镴（即錫鉛合金）;三是鐵。羅馬工匠發(fā)明了一種特殊的鑄劍工藝，把大量經(jīng)過碳化處理的鐵件焊接在一起，然后再經(jīng)過蝕刻，使刀身呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的水形紋樣，經(jīng)過這些處理后的刀具展示出了一種材料上復(fù)雜而精密的構(gòu)成。雖然當(dāng)時(shí)這種技術(shù)曾被保持下來，但是能真正掌握的工匠卻寥寥無幾。

2.2.2古羅馬金屬飾品工藝

在日用品的制作上，羅馬的手工藝人則表現(xiàn)出另一種設(shè)計(jì)觀念。當(dāng)時(shí)的羅馬銀器所具有的一個(gè)基本特征是它力圖掩飾在制作過程中留下的手工痕跡，一切都追求完美、理性和非人格化，精良的技術(shù)和對(duì)材料的駕馭，意味著幾乎使材料失去自身的本質(zhì)特性。這種古典主義的風(fēng)格傳統(tǒng)后來曾多次在歷史上重現(xiàn)。

與這些相對(duì)的是羅馬的金器，尤其是首飾，沒有達(dá)到銀器的水準(zhǔn)與高度，但與希臘時(shí)期的作品相比，卻顯得更加豐富多彩，更加粗獷，加工的手段也更加多樣化。表面裝飾的方法也更多，如一種稱為“凸紋”技術(shù)常用來裝飾器物的表面，這是一種在薄金屬片背后錘擊裝飾的技術(shù)。此外還有雕刻、琺瑯以及“黑金鑲嵌”——這是一種在金屬表面雕刻后，用一種發(fā)黑的、易熔的銀合金進(jìn)行鑲填的裝飾方法。羅馬時(shí)代的首飾，如戒指之類已不再用廉價(jià)的合金來制作，而是用一種合金芯子外裹純金箔的方法來制作。

3.古代中國(guó)與古希臘、古羅馬的金屬造物裝飾特點(diǎn)比較

3.1古代中國(guó)青銅器紋樣特點(diǎn)

青銅器上的紋樣呈現(xiàn)原始宗教的色彩，造型粗糙，飾以簡(jiǎn)單神秘的幾何紋。夏朝崇信鬼神，因此青銅器的紋樣顯示出了最原始的對(duì)自然的不解與恐懼。商朝同樣信奉鬼神，但是這種信奉已經(jīng)有了“君權(quán)神授”的政治意味，商禮的重點(diǎn)在于震懾，以神服眾，青銅紋樣整體莊重威嚴(yán)，紋飾多以獸面紋、云雷紋、夔紋等為主。到了西周，青銅器造型更為簡(jiǎn)譜，紋飾也更為簡(jiǎn)單，善用弦紋點(diǎn)綴，線條更加柔和，用途更為廣泛。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器裝飾的新寵是龍紋、鳳紋及繁復(fù)的云紋，也更多地被作為日常器具來使用。

3.2古羅馬金屬工藝紋樣特點(diǎn)

古羅馬的金屬的資源和技術(shù)都承襲自外來傳統(tǒng)。古羅馬精湛的金銀工藝主要源自埃特魯里亞和古希臘，其金銀器工藝的特點(diǎn)是既線條優(yōu)美，器面寬大明亮又手工細(xì)致精美，可以和文藝復(fù)興時(shí)期的作品媲美。古羅馬工匠常用的錘碟工具分為線刻、浮雕、鏤刻三類，達(dá)幾十種之多，適應(yīng)不同精細(xì)制作的要求。

古羅馬的金屬工藝大多喜歡運(yùn)用有機(jī)形的具象紋飾與抽象的兒何紋飾，此時(shí)的幾何化紋樣造型觀念受到哲學(xué)和建筑學(xué)的支撐，人們認(rèn)為對(duì)外部世界的把握基本在于數(shù)學(xué)，幾何形態(tài)被數(shù)理邏輯所規(guī)范，古羅馬建筑學(xué)的嚴(yán)密的測(cè)繪方法也應(yīng)用到幾何紋樣的構(gòu)成中。這樣，幾何紋樣以嚴(yán)格的幾何學(xué)方法繪制配置，并要求其三維形態(tài)的合理性，使得古羅馬的幾何紋飾更加強(qiáng)調(diào)其本身單純的形式審美意義。

4古代中國(guó)與古羅馬的社會(huì)形態(tài)對(duì)其造物的影響

4.1古代中國(guó)的社會(huì)形態(tài)

文化的價(jià)值體系的發(fā)展形成人們?cè)煳飳?shí)踐規(guī)范的逐步成熟。中國(guó)地處東亞大陸，內(nèi)陸腹地縱深遼闊，南北區(qū)域都以河流為棲息，擁有良好的自然生產(chǎn)條件，所以形成依賴土地農(nóng)耕的大陸一河谷的地理文化特質(zhì)。東亞大陸負(fù)陸面海，雖然有綿長(zhǎng)的海岸線，但呈比較規(guī)則的橢圓板塊，沒有深入腹地的內(nèi)海切割，而其文明也遠(yuǎn)離海洋，重于陸腹，獨(dú)立而自足，內(nèi)陸的大河成為人們生存的命脈，人們應(yīng)對(duì)水力資源的集體勞作和管理也容易形成文化統(tǒng)一的向心合力。

中國(guó)古代的青銅器體現(xiàn)了奴隸主專制制度。即使制作工藝上精美宏偉，仍然會(huì)感到一種繁重和壓抑。青銅器分類中食器可分為：飪食器，用于烹飪、加熱食物：鼎、鬲、甗等;盛食器，用于盛裝食物：簋、盂、俎等。而古代由于物資稀缺，能吃到多種肉的是地位比較高的人。人們將青銅器作為政治和宗教活動(dòng)的重要工具，是擁有者身份和地位的標(biāo)志。擁有這種青銅藝術(shù)品的人就掌握了溝通天地的手段，青銅器成為獲取和維持政治權(quán)力的主要工具。統(tǒng)治階層還可以將對(duì)資源和青銅鑄造技術(shù)的?？剡M(jìn)一步發(fā)展為控制社會(huì)的手段。

4.2古羅馬的社會(huì)形態(tài)

古羅馬帝國(guó)橫跨歐亞非，處于地中海沿岸北緯。古希臘羅馬人更愿意參加公共活動(dòng)和室外運(yùn)動(dòng)，性格開放自由，充滿對(duì)人體的贊美。羅馬人對(duì)物質(zhì)原料和手工業(yè)產(chǎn)品的需求十分旺盛，主要是通過刺激私營(yíng)手工業(yè)、加大貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)獲取等方式達(dá)到商品市場(chǎng)的繁榮，使得大量財(cái)富不斷涌入羅馬城，這樣也經(jīng)常導(dǎo)致上層奢侈和財(cái)政虧空。古羅馬的商業(yè)經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)爭(zhēng)是一體的，戰(zhàn)爭(zhēng)大大增加其財(cái)富積累，帶來更多奴隸作為勞動(dòng)力，也開辟了新的資源和商路，而發(fā)達(dá)的商貿(mào)經(jīng)濟(jì)也為羅馬軍團(tuán)提供了及時(shí)的后勤補(bǔ)給，可以說古羅馬的繁榮的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)與海外戰(zhàn)爭(zhēng)是相互促進(jìn)的。地中海復(fù)雜的地理環(huán)境和擴(kuò)張性戰(zhàn)事使得古羅馬主要依靠步兵陣型逼近敵軍，在近戰(zhàn)中憑手中的短劍取勝，其發(fā)展了厚重的防護(hù)甲胃和大盾。古羅馬軍隊(duì)大都配備的愷甲可以稱為戰(zhàn)衣，以全身包裹的重愷進(jìn)行防護(hù)，覆蓋面積大，防御性能好，這導(dǎo)致其金屬制造技術(shù)大幅提升。

5結(jié)論

在正文中我們對(duì)中國(guó)古代和古羅馬造物藝術(shù)的比較是從各角度、各方面具體種類來切入和展開的，而最終我們?cè)俅位氐狡瘘c(diǎn)，根據(jù)比較研究最初的意圖動(dòng)機(jī)，對(duì)兩者的造物比較作出一個(gè)全景的呈現(xiàn)與總結(jié)。

我們對(duì)于造物藝術(shù)比較研究的目的是對(duì)兩者造物活動(dòng)形成原因的分析。古羅馬造物藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力來自社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。而古代中國(guó)的造物藝術(shù)的核心是體現(xiàn)政治統(tǒng)治和社會(huì)倫理。古羅馬社會(huì)通過征服與擴(kuò)張，不僅掠奪財(cái)富，更主要是獲取大量的勞動(dòng)力、土地和生產(chǎn)資料，也使原先的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體，各地行省發(fā)展各自農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的商品生產(chǎn)，社會(huì)造物活動(dòng)的開展由繁盛的商貿(mào)往來以及城市化進(jìn)程來推動(dòng)。作為社會(huì)政治與倫理統(tǒng)一規(guī)范的“禮制”，是維系漢代社會(huì)正常運(yùn)作的前提，中國(guó)古代造物同樣納入到禮制功能的實(shí)現(xiàn)中，禮制不僅對(duì)造物有著規(guī)范制度，還由上層的官營(yíng)手工業(yè)集中大量資源來實(shí)現(xiàn)，并影響和制約民間手工業(yè)。而且禮制體系所包含的精神內(nèi)容更深刻影響著造物從品種到形式等各方面的興衰，這是中國(guó)造物傳統(tǒng)具有延續(xù)性的原因。

古羅馬的造物工藝受到過來自古希臘和伊特魯里亞等國(guó)文明的影響，中國(guó)的古代造物文化也汲百家之長(zhǎng)，不斷豐富和發(fā)展，因此我們應(yīng)該對(duì)各國(guó)文化進(jìn)行更深入的研究，讓它們?cè)诋?dāng)代設(shè)計(jì)中發(fā)揮更大的影響。

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