古羅馬
- 西方文學(xué)中金發(fā)形象地位的流變和價(jià)值
上溯到古希臘、古羅馬時(shí)期，金發(fā)已經(jīng)出現(xiàn)在文學(xué)作品中，并受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的喜愛;文藝復(fù)興時(shí)期，婦女們更是將淺色的金發(fā)視作審美的風(fēng)向標(biāo)。 關(guān)鍵詞：西方文學(xué) 金發(fā)人物 古希臘 古羅馬 文藝復(fù)興文學(xué) 在當(dāng)代西方的文學(xué)影視作品中，金發(fā)人物并不少見。西方奇幻小說家們常將金色的發(fā)色賦予富有顯赫、有時(shí)自視甚高的人物或家族，典型代表有小說《哈利·波特》中的馬爾福家族、《魔戒》中的精靈王子萊戈拉斯和《冰與火之歌》中的“獅家”蘭尼斯特家族。好萊塢則喜歡塑造一頭金發(fā)的美女形象，早在
文學(xué)教育 2022年6期2022-06-30
- 古羅馬萬神廟的空間結(jié)構(gòu)和美學(xué)探究與現(xiàn)代啟示
發(fā)展史從古希臘古羅馬開始發(fā)展，作為古羅馬時(shí)期最偉大的建筑設(shè)計(jì)之一，這個(gè)由最喜歡設(shè)計(jì)建筑的古羅馬皇帝哈德良（Hadrian）（117-138在位）在一個(gè)廟宇舊址上建立的，成就了古羅馬時(shí)期，乃至整個(gè)西方建筑史上經(jīng)典的穹頂式建筑，他的結(jié)構(gòu)美學(xué)價(jià)值值得探討。本文通過分析和討論萬神廟的空間幾何，空間體驗(yàn)和機(jī)構(gòu)美學(xué)的設(shè)計(jì)手法和意義，希望了解其隱藏的空間含義，并對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供相應(yīng)設(shè)計(jì)借鑒。關(guān)鍵詞：古羅馬 建筑結(jié)構(gòu) 萬神廟 空間美學(xué)一、古羅馬萬神廟的背景由于拱技術(shù)的實(shí)
錦繡·上旬刊 2022年2期2022-05-16
- 漢賦與“一帶一路”
例，經(jīng)波斯傳至古羅馬，不遲于公元79年成為赫庫(kù)蘭尼姆（Herculaneum）古城壁畫上的內(nèi)容，與漢賦中的“桃”構(gòu)成共時(shí)呈現(xiàn)的關(guān)系，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：漢賦;域外;名物;古羅馬;壁畫作者簡(jiǎn)介：蔣曉光，華僑大學(xué)文學(xué)院/華文文獻(xiàn)學(xué)研究中心教授，文學(xué)博士，主要研究方向：中國(guó)賦學(xué)、先秦兩漢文學(xué)（E- mail：jiang33608@126.com 福建 泉州 362021）。基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“辭賦藝術(shù)文獻(xiàn)整理與研究”（17ZDA249）;
華僑大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2022年1期2022-04-13
- 古羅馬的泡澡文化
在古羅馬文明中，泡澡是一種非常獨(dú)特的文化。到古羅馬的各個(gè)浴場(chǎng)遺址走上一遭，我們大概會(huì)明白：當(dāng)年那個(gè)強(qiáng)盛的古羅馬帝國(guó)，是如何在日復(fù)一日的驕奢淫逸中走向衰敗的。古羅馬遍地都是澡堂在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，泡澡對(duì)中國(guó)人來說，都是頭等大事。尤其是在祭祀典禮之前，不管是文武百官，還是天子太后，都必須泡個(gè)澡，以示自己對(duì)神靈的敬畏。但是不管多有錢的人，也都是用一個(gè)大木盆就解決了這個(gè)問題?？墒窃?span id="j5i0abt0b" class="hl">古羅馬帝國(guó)，泡澡卻是一種蔓延在大街小巷的文化。古羅馬時(shí)期澡堂的數(shù)量、規(guī)模和豪華的程度，
祝您健康·文摘版 2022年12期2022-04-03
- 古羅馬公共浴場(chǎng)的捐贈(zèng)及其社會(huì)作用研究
摘 要? 作為古羅馬帝國(guó)時(shí)期人們生活中心之一的公共浴場(chǎng)受到了羅馬各個(gè)階層的關(guān)注，其建造和維護(hù)的資金來源主要包括國(guó)家財(cái)政上的支持、皇帝的捐贈(zèng)以及其他富有公民個(gè)人的饋贈(zèng)。這些捐贈(zèng)行為不僅促進(jìn)了古羅馬社會(huì)文明程度的提高，同時(shí)也推動(dòng)了城市化運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展和羅馬文化向被征服地區(qū)的傳播。關(guān)鍵詞? ?古羅馬，公共浴場(chǎng)，資金，捐贈(zèng)中圖分類號(hào)? ?K12? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A ? 文章編號(hào)? 0457-6241（2021）08-0016-06古羅馬的洗浴文化是社會(huì)生活史研究的
歷史教學(xué)·高校版 2021年4期2021-04-27
- 論古希臘羅馬藝術(shù)對(duì)后世的影響
詞：古希臘? 古羅馬? 古典藝術(shù)? 歷史影響中圖分類號(hào)：J0-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）04-0172-03杜尚說：“藝術(shù)作品的偉大程度取決于它被談?wù)摰拇螖?shù)”，但是換一個(gè)角度思考，一個(gè)藝術(shù)作品被頻繁談起，恰恰說明了它的偉大，古希臘羅馬藝術(shù)就是這樣一個(gè)時(shí)常被談起的藝術(shù)。古希臘與羅馬有著不同的經(jīng)濟(jì)體制、宗教觀點(diǎn)和文化信仰，例如希臘起源于海洋文明，有著“人神同性”的神話體系和追求理性的文化觀念，而羅馬則扎根于農(nóng)業(yè)文明，有著神權(quán)與
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年4期2021-04-02
- 古羅馬與唐代父權(quán)家長(zhǎng)制的發(fā)展結(jié)局比較
權(quán)力，而在西方古羅馬社會(huì)中也是以父權(quán)為核心的家國(guó)同構(gòu)治理模式。這兩種父權(quán)家長(zhǎng)制相似卻又不同，因此本文欲對(duì)兩種父權(quán)家長(zhǎng)制的內(nèi)容以及發(fā)展結(jié)局簡(jiǎn)要對(duì)比，以期闡釋兩種父權(quán)家長(zhǎng)制的發(fā)展截然不同的原因。關(guān)鍵詞：父權(quán);家長(zhǎng)制;古羅馬;結(jié)局古羅馬與唐代父權(quán)家長(zhǎng)制是不同土壤產(chǎn)生的兩種制度，本無聯(lián)系，但這兩種制度又具有十分緊密的關(guān)系。前人對(duì)古羅馬與唐代的父權(quán)家長(zhǎng)制分別研究且有較為豐富的研究成果，但將二者對(duì)比研究的較少，本人欲對(duì)此問題進(jìn)行論述，由于這是一個(gè)較為宏大復(fù)雜的問題，遂
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年52期2021-03-23
- 古代中國(guó)青銅器工藝與古羅馬造物工藝對(duì)比研究
性和歷史意義。古羅馬經(jīng)歷過連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，擁有了巨大的版圖，并包容了眾多的文化和習(xí)俗，這使得它產(chǎn)生了眾多的造物工藝傳統(tǒng)。吸收了眾多文明的羅馬帝國(guó)，它的工匠在造物美學(xué)上也有許多獨(dú)特的研究。古代中國(guó)的青銅器制造技術(shù)展示了我們的祖先對(duì)金屬等材料高超的掌控能力。無獨(dú)有偶，古羅馬時(shí)期也體現(xiàn)了一個(gè)文明建成之初對(duì)金屬工藝的深刻研究。本文就將這兩個(gè)時(shí)期的金屬工藝從生產(chǎn)工藝，造型紋樣及社會(huì)形態(tài)三個(gè)方面進(jìn)行比較，對(duì)于古代中國(guó)和古代西方文化系統(tǒng)性地考量有著理論和現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)
科學(xué)與生活 2021年30期2021-02-18
- 古羅馬與唐代婚姻立法的幾點(diǎn)異同
度也大不相同。古羅馬與唐朝作為東西方具有代表性的國(guó)家，制度建設(shè)相對(duì)完善，關(guān)于婚姻制度的規(guī)范也比較完備。從立法角度觀察二者關(guān)于婚姻制度規(guī)范的異同，可以從側(cè)面更好的理解雙方特殊的人文歷史背景。【關(guān)鍵詞】古羅馬;唐代;婚姻制度引言婚姻制度是社會(huì)歷史發(fā)展的縮影，是人類兩性關(guān)系的一個(gè)歷史性的進(jìn)步。原始社會(huì)由于生產(chǎn)力的低下，人類必須結(jié)成集體依靠聯(lián)合的力量共同勞動(dòng)、共同生存，共同占有生產(chǎn)資料。與集體生存相適應(yīng)的兩性關(guān)系則處于一種雜亂的狀態(tài)。在社會(huì)發(fā)展到一定階段后，婚姻制
理論與創(chuàng)新 2020年18期2020-11-23
- 西方各時(shí)期主要美學(xué)思想淺析
思想;古希臘;古羅馬引言：西方美學(xué)思想早在公元前的古希臘早期就已經(jīng)初步形成，經(jīng)過數(shù)千年來的發(fā)展，逐漸形成了比較成熟的理論體系以及十分多樣化的思想流派，如狄德羅美學(xué)思想、柏拉圖美學(xué)思想、盧梭美學(xué)思想等，都對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)乃至后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，而為了明確西方美學(xué)思想在發(fā)展過程中的變化，相關(guān)研究者則通常會(huì)將其數(shù)千年的發(fā)展歷程總結(jié)劃分為幾個(gè)不同的階段。一、古希臘羅馬時(shí)期西方美學(xué)思想起源于古希臘早期，如畢達(dá)哥拉斯、赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等人，都屬
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年3期2020-09-10
- 《每日紀(jì)聞》與古羅馬時(shí)期的新聞傳播活動(dòng)
《每日紀(jì)聞》是古羅馬時(shí)期的一份手抄刊物，在外國(guó)新聞史上有重要的地位。但長(zhǎng)期以來，受主客觀原因的限制，國(guó)內(nèi)學(xué)者并沒有對(duì)相關(guān)史實(shí)進(jìn)行過基于一手史料的梳理，也沒有掌握國(guó)外已有的研究成果。本文經(jīng)過研究認(rèn)為，古羅馬早已有比較完備的信息公布系統(tǒng)，《每日紀(jì)聞》并非凱撒創(chuàng)辦，而是基于政治斗爭(zhēng)的需要，公布了已有的官方記錄。其內(nèi)容既有官方的公告，又有小報(bào)內(nèi)容，是多種羅馬信息公布手段的綜合，其消亡的時(shí)間只能估測(cè)在公元3世紀(jì)左右?！睹咳占o(jì)聞》雖然是官報(bào)，但同時(shí)也具備了黃色新聞的某
新聞研究導(dǎo)刊 2020年16期2020-09-10
- 古羅馬憲政思想中的混合政體探究
在歷史長(zhǎng)河中，古羅馬不僅在文化上吸收了希臘古典哲學(xué)的浪漫與自由，也保留了羅馬國(guó)家固有的重現(xiàn)世、尚事功行事準(zhǔn)則?？梢哉f西方憲政思想在古希臘綻開了絢麗的花，在古羅馬結(jié)出了務(wù)實(shí)的果。其中以“法律、平等、混合政體”為主題的古羅馬憲政思想，對(duì)今天的西方政體組織運(yùn)行發(fā)揮著巨大作用。本文將從三個(gè)模塊，聯(lián)系時(shí)間與空間講述古羅馬憲政中的混合政體如何發(fā)揮作用。關(guān)鍵詞：古羅馬;憲政思想;混合政體;烏爾比阿一、古羅馬憲政的孕育古希臘羅馬的法制建設(shè)不同于同時(shí)期的其他文明，從歷史維度
青年時(shí)代 2020年16期2020-08-25
- 中國(guó)戲劇和古希臘古羅馬的錯(cuò)過
鍵詞：古希臘;古羅馬;馬其頓帝國(guó);亞歷山大大帝古希臘和古羅馬并不是兩個(gè)國(guó)家，而是兩個(gè)區(qū)域。古羅馬比古希臘大，當(dāng)時(shí)的中國(guó)差不多東周時(shí)期。古希臘如此發(fā)達(dá)的原因，還是地理決定論：天氣好、作物值錢、交通發(fā)達(dá)、會(huì)做生意。地中海氣候冬季干爽舒適夏季濕潤(rùn)溫和非常宜人，雖然多山少平原，但橄欖和葡萄質(zhì)量很高，橄欖油和葡萄酒價(jià)格都不錯(cuò)，通過船只運(yùn)送到整個(gè)地中海一圈沿岸交易，讓這個(gè)地區(qū)在幾百年里都富庶一方。說明一下，“地中?！边@個(gè)名字就是古希臘人取的。古希臘文明是整個(gè)西方文明最
視界觀·上半月 2020年8期2020-08-16
- 晚清士人對(duì)意大利昔盛今衰的歷史對(duì)比與書寫意識(shí)
歷史，有秦漢和古羅馬的強(qiáng)盛，也有近代衰頹。晚清一批知識(shí)分子研讀羅馬史，追思古羅馬，反思19世紀(jì)意大利之積貧積弱，從氣雄萬夫的古羅馬到衰老不堪的意大利，晚清士人以人的生老病死比附民族興衰，從“王者興”到氣數(shù)已盡，這與德國(guó)哲學(xué)家奧斯瓦爾德·斯賓格勒文化形態(tài)史觀在很大程度上暗合。本文審視晚清國(guó)人記錄意大利古今的文本，分析晚清文本中對(duì)羅馬帝國(guó)巔峰的表述、對(duì)羅馬帝國(guó)衰亡原因的探討、古羅馬與中國(guó)歷史的相通之處、意大利在文藝復(fù)興后的衰落原因等問題，從中探析意大利歷史對(duì)晚
歷史教學(xué)·高校版 2020年4期2020-04-26
- 淺析歐洲古典裝飾與建筑風(fēng)格的融合
通過對(duì)古希臘和古羅馬等典型歐洲國(guó)家早期在裝飾與建筑方面的樣式特點(diǎn)分析，系統(tǒng)梳理了歐洲國(guó)家在建筑領(lǐng)域的文化異同，并指出其裝飾與建筑風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代社會(huì)裝飾與建筑活動(dòng)的啟示?！娟P(guān)鍵詞】歐洲;古希臘;古羅馬;裝飾;建筑風(fēng)格一、古希臘裝飾與建筑風(fēng)格的融合（一）古希臘建筑設(shè)計(jì)理念古希臘不只是歐洲文明的搖籃，同樣也是歐洲建筑史的開端。古希臘標(biāo)志性建筑于公元前8世紀(jì)大致建立，在公元前5世紀(jì)逐步走向成熟的發(fā)展風(fēng)格，到了公元前4世紀(jì)時(shí)期，其藝術(shù)形態(tài)進(jìn)入到了一個(gè)形態(tài)和技術(shù)更廣闊的的
- 古羅馬人為何喜歡泡澡
龍學(xué)鋒在古羅馬文明中，泡澡是一種非常獨(dú)特的文化。到古羅馬的各個(gè)浴場(chǎng)遺址走上一遭，我們大概會(huì)明白：當(dāng)年那個(gè)強(qiáng)盛的古羅馬帝國(guó)，是如何在日復(fù)一日的驕奢淫逸中走向衰敗的。古羅馬遍地都是澡堂在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，泡澡對(duì)于中國(guó)人來說，都是頭等大事。尤其是在祭祀典禮之前，不管是文武百官，還是天子太后，都必須泡個(gè)澡，以示自己對(duì)神靈的敬畏。但是不管多有錢的人，也都是用一個(gè)大木盆就解決了這個(gè)問題?？墒窃?span id="j5i0abt0b" class="hl">古羅馬帝國(guó)，泡澡卻是一種蔓延在大街小巷的文化。古羅馬時(shí)期澡堂的數(shù)量、規(guī)模和豪華
百科知識(shí) 2020年3期2020-02-24
- 淺談共和國(guó)早期古羅馬人內(nèi)在意志中的法律文明
沈新東摘 要：古羅馬的法律文明是世界古代法律文明中，最為輝煌的一頁(yè)。它不僅在古代盛極一時(shí)，在近現(xiàn)代也成為歐美國(guó)家的立法提供了很大的借鑒。而其法律的初露鋒芒則是在公元前450年《十二銅表法》的頒布開始的。而這個(gè)時(shí)期，古羅馬剛剛經(jīng)過王政時(shí)代，在公元前509年步入了共和國(guó)時(shí)期。在這個(gè)年輕的政權(quán)、古老的年代，法律的文明之光卻悄然地誕生了。此外，誕生在羅馬的政治環(huán)境、地理環(huán)境與戰(zhàn)爭(zhēng)之中;在內(nèi)，則誕生在古羅馬人的內(nèi)在意志之中，誕生在古羅馬集體的共同價(jià)值觀念，即務(wù)實(shí)精神
大眾科學(xué)·上旬 2019年8期2019-09-10
- 淺談古希臘古羅馬服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
鍵詞：古希臘;古羅馬;服飾元素;現(xiàn)代服裝1.古希臘服飾特點(diǎn)1.1地理環(huán)境獨(dú)特的地理環(huán)境帶給古希臘人一種與自然親近的情感，三面臨海，使古希臘人創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)封閉的生活環(huán)境。古希臘服飾以方形結(jié)構(gòu)的面料為主，通常是穿在身上后再進(jìn)行纏繞，通過別針、系托、束腰帶等方式進(jìn)行固定，在完整的服裝中，不需要剪裁以及縫紉等工藝。這樣的穿著方式，大多呈現(xiàn)出懸垂的波浪皺褶，表現(xiàn)出一種“無形勝有型”的極具地方特色的服裝風(fēng)格。1.2自然資源自然資源相對(duì)貧乏反而使得希臘人具有別出心裁，
廣告大觀 2019年5期2019-09-10
- 古希臘和古羅馬學(xué)前教育遺產(chǎn)及其啟示
要：古希臘和古羅馬教育是西方教育的邏輯起點(diǎn)，是西方近現(xiàn)代教育最重要的歷史資源和發(fā)展依據(jù)。這一時(shí)期，學(xué)前教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)論述涉及到了對(duì)學(xué)前教育重要性的認(rèn)識(shí)、兒童和諧發(fā)展中道德教育的核心位置、學(xué)前教育方式方法設(shè)計(jì)、家庭教育在學(xué)前教育中作用的發(fā)揮等方面。學(xué)習(xí)和借鑒這些經(jīng)驗(yàn)有利于促進(jìn)和引領(lǐng)我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：古希臘;古羅馬;學(xué)前教育中圖分類號(hào)：G619.29 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1009-010X（2019）09-0055-03
教育實(shí)踐與研究·理論版 2019年3期2019-09-10
- 淺析古羅馬雕像的特性
地域劃分來闡述古羅馬雕像之特別，此環(huán)節(jié)通過同為古典時(shí)期藝術(shù)主流的古希臘雕像的對(duì)比，來分析古羅馬雕像設(shè)計(jì)之美。其次是通過時(shí)代劃分來揭示古羅馬雕像設(shè)計(jì)理念對(duì)后世之影響。這一環(huán)節(jié)通過其所在的古典時(shí)期和即將到來的中世紀(jì)的藝術(shù)理念的反差進(jìn)行對(duì)比與歸納，指出兩個(gè)時(shí)代之間的理念差距、構(gòu)想迥然以及它們的經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)下的影響和對(duì)未來的思考。關(guān)鍵詞：雕像;古羅馬;古希臘;中世紀(jì)1 古羅馬雕像與古希臘雕像的異同之處作為歐洲文化與藝術(shù)的開端，古希臘留給了世界無窮的財(cái)富與希臘化的人文。
藝術(shù)科技 2019年6期2019-07-24
- 淺析古羅馬社會(huì)中的棄嬰現(xiàn)象
的社會(huì)現(xiàn)象。在古羅馬社會(huì)中，由于經(jīng)濟(jì)、健康、性別及合法性等因素導(dǎo)致的棄嬰現(xiàn)象屢見不鮮，雖然這些被遺棄的嬰兒有可能被個(gè)人或慈善機(jī)構(gòu)收養(yǎng)，但從總體上來說，被遺棄的嬰兒在社會(huì)生存中處于相對(duì)不利的處境，他們生存下去的機(jī)率不是很大。歷代羅馬政府雖然針對(duì)這一現(xiàn)象采取過各種措施，卻并沒有達(dá)到實(shí)質(zhì)效果，這種現(xiàn)象在私下仍然發(fā)生。關(guān)鍵詞：古羅馬；棄嬰；收養(yǎng)在閱讀故古希臘羅馬悲喜劇的時(shí)候，遺棄嬰兒這種古老行為常常是神話傳說的素材，也是悲劇和詩(shī)歌慣用的主題。建立古羅馬的英雄曾被遺
青年時(shí)代 2019年17期2019-07-16
- 西方檔案史研究發(fā)展概述及其啟示
獻(xiàn)學(xué)；古希臘；古羅馬；中世紀(jì)；來源原則Abstract： Modern archival science prominently grew up from the European land， the historic research of which， therefore， could significantly contribute to the fundamental theory construction of the archival scie
檔案管理 2019年3期2019-05-24
- 羅馬帝國(guó)初期文學(xué)作品中的女性形象分析
推崇。關(guān)鍵詞：古羅馬;帝國(guó)初期;女性形象帝國(guó)初期，羅馬社會(huì)質(zhì)樸保守、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸被奢侈浮華的風(fēng)氣所取代。由于父權(quán)和夫權(quán)的削弱，婦女們也獲得了更大的權(quán)利和自由。此時(shí)，羅馬社會(huì)主要存在著兩種女性：羅馬傳統(tǒng)中典范女性，開放的新女性。帝國(guó)初期的詩(shī)人和作家也在作品中描述了這兩種女性。一、奧古斯都時(shí)代詩(shī)人筆下的女性形象奧古斯都時(shí)代是古羅馬文學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期。在這一時(shí)期，文學(xué)發(fā)展的成就主要體現(xiàn)在詩(shī)歌方面。我們可以看到男性詩(shī)人在愛情哀歌中塑造的一些女性形
北方文學(xué) 2019年9期2019-04-17
- 由英文12個(gè)月份名稱由來看古羅馬文化對(duì)英語詞匯的影響
的詞匯很多受到古羅馬文化的影響，本文通過分析英文12個(gè)月名稱的由來，闡述了古羅馬文化對(duì)英文詞匯的形成的影響。以此提高我們學(xué)習(xí)英語的興趣，豐富英語詞匯學(xué)習(xí)的方法。英文的12個(gè)月名稱起源于羅馬。12個(gè)月中有名稱源于古羅馬神話；名稱起源于習(xí)俗；也有名稱來源于古羅馬的帝王；也有按照順序依次排列的數(shù)字。【關(guān)鍵詞】公歷 英文月份 古羅馬【中圖分類號(hào)】H319 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）09-0117-02公歷，即格里高利歷，起源于古羅
課程教育研究 2019年9期2019-04-09
- 西周與古羅馬婚姻制度比較
芳摘要：西周與古羅馬同為奴隸社會(huì)時(shí)期文明的代表，其婚姻制度對(duì)于后世影響深遠(yuǎn)。將二者進(jìn)行橫向的比較，對(duì)于認(rèn)知農(nóng)業(yè)文明與海洋文明下所形成的婚姻文化的異同，有著積極作用。本文試著從二者婚姻制度在結(jié)婚、離婚方面的異同予以對(duì)比，分析其背后成因。關(guān)鍵詞：婚姻制度；西周；古羅馬；異同從社會(huì)學(xué)的角度來看，婚姻制度的形成是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志之一?！抖Y記·昏義》有語：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之”①，可見，在社會(huì)發(fā)展至相當(dāng)程度的時(shí)候，
躬耕·文化精粹 2018年5期2018-10-20
- 從龐貝壁畫中分析古羅馬文明
世界文明史上，古羅馬文化影響深遠(yuǎn)，是西方古典文明發(fā)展的最高峰，在西方文明的發(fā)展史上起著承前啟后的作用，并與希臘文明一起構(gòu)成西方古典文明的淵源。從種類豐富、數(shù)量眾多的龐貝壁畫可反映出古羅馬時(shí)期的文明程度。關(guān)鍵詞：古羅馬；龐貝壁畫；文明一、龐貝壁畫繁榮的原因1.地理與氣候環(huán)境。龐貝城位于維蘇威火山南部，有著豐富礦物質(zhì)的火山灰，水資源也很充沛。有著優(yōu)越的地理位置。龐貝古城氣候適宜，許多附近國(guó)家的貴族們?cè)谶@里建造莊園和庭院，娛樂場(chǎng)所等，吸引了不少手工藝人和畫師在這
文藝生活·中旬刊 2018年2期2018-09-29
- 淺析希臘羅馬神話故事對(duì)英語語言文學(xué)的影響
鍵詞：古希臘；古羅馬；神話故事；英語語言；影響分析引言：古希臘作為人類文明的開端，希臘神話的歷史悠久，而且影響深遠(yuǎn)，在英語語言文學(xué)中，有大部分的詞匯都是由古希臘羅馬神話衍生而來。美國(guó)著名的語言學(xué)家愛德華薩皮爾曾說過，語言形成背后必然有巨大的文化構(gòu)成，對(duì)于希臘羅馬神話故事來說，其深刻的內(nèi)涵對(duì)于英語語言的形成，具有非常深遠(yuǎn)的影響，從另一個(gè)側(cè)面分析來看，希臘羅馬神話故事也進(jìn)一步孕育了英語語言。希臘羅馬神話不僅能夠體現(xiàn)出古希臘羅馬人民的智慧，也能夠增強(qiáng)對(duì)于整個(gè)歐洲
西部論叢 2018年9期2018-09-04
- 西方古典柱式在中國(guó)近現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
古希臘三柱式和古羅馬五柱式。羅馬五柱式是希臘三柱式的繼承、延續(xù)和發(fā)展。西方古典柱式藝術(shù)是西方建筑文化中最杰出的成就之一，成為西方古典建筑文化的典范。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方古典建筑柱式在中國(guó)廣泛傳播，并對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大影響?！娟P(guān)鍵詞】古典柱式；古希臘；古羅馬；近現(xiàn)代建筑【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A柱式，指石質(zhì)梁柱構(gòu)成的規(guī)范，是一整套古典建筑立面形式生成的原則，是西方古典建筑的核心，具有豐富的人文與歷史內(nèi)涵。它源于古典時(shí)代，自意大利文藝復(fù)興
中國(guó)民族博覽 2018年4期2018-05-14
- 中西服裝比較
侯東昱摘 要：古羅馬和魏晉南北朝作為身處同一發(fā)展時(shí)期的兩個(gè)不同國(guó)家，在服飾美學(xué)方面存在諸多異同。本文以二者的服飾特征為研究切入點(diǎn)，討論古羅馬與魏晉南北朝的服飾特征及服飾美學(xué)，旨在從中感受東西方古代文明的燦爛輝煌，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)開啟新思路。關(guān)鍵詞：古羅馬，魏晉南北朝，服飾美學(xué)1 古羅馬與魏晉南北朝的文化背景1.1古羅馬古羅馬的前身是公元前9世紀(jì)初在意大利半島中部興起的文明，經(jīng)過多年的王朝更迭，終于在1世紀(jì)左右擴(kuò)展成為古希臘齊名的古羅馬帝國(guó)。在音樂、美術(shù)、服飾
科學(xué)與財(cái)富 2017年32期2017-12-20
- 試論古羅馬上層?jì)D女政治參與問題
劉佳摘 要： 古羅馬是傳統(tǒng)的父權(quán)制社會(huì)，婦女在古羅馬共和前期的政治領(lǐng)域完全處于附屬地位。但自共和國(guó)晚期以來，接近權(quán)力核心的古羅馬上層?jì)D女利用時(shí)代契機(jī)和自身優(yōu)勢(shì)，得以參與到政治領(lǐng)域中。她們?cè)岢瞿：恼嗡枷氩⒏吨T政治活動(dòng)當(dāng)中?？梢哉f，古羅馬上層?jì)D女在政治領(lǐng)域取得了一定程度上的成功，但也存在局限性。鑒于此，研究古羅馬上層?jì)D女介入到政治領(lǐng)域中這一問題對(duì)于全面了解古羅馬歷史和解決當(dāng)今女性問題有積極意義。關(guān)鍵詞： 古羅馬 上層?jì)D女 政治參與本文將對(duì)古羅馬上層?jì)D女在
文教資料 2017年23期2017-12-02
- 基于社會(huì)學(xué)視野下的古希臘與古羅馬音樂分析
野下對(duì)古希臘和古羅馬音樂進(jìn)行詳細(xì)分析，從古希臘和古羅馬的文明、音樂遺產(chǎn)以及音樂的本質(zhì)分別進(jìn)行闡述。由于環(huán)境背景的不同，導(dǎo)致兩者地域文明有很大的差異。因此，在對(duì)兩者進(jìn)行比較分析時(shí)，要分別從文化和背景兩方面進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué) 古希臘 古羅馬 音樂中圖分類號(hào)：C91文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）19-0088-01我們追溯古希臘和古羅馬文明史時(shí)可以了解到古希臘、古羅馬文明的文化繁榮昌盛，正是其獨(dú)特的地理環(huán)境造就。古希臘是最早創(chuàng)造文明
現(xiàn)代交際 2017年19期2017-10-23
- 拉丁與更少希臘莎士比亞的古典學(xué)識(shí)問題
文學(xué)；古希臘；古羅馬[中圖分類號(hào)] I106.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1008—1763（2017）02—0095—07Small Latin and Less Greek： Shakespeares Classical KnowledgeXIN Yamin（School of Chinese Language and Literature， Zhengzhou University， Zhengzhou450001，China）Abstract
- 古中國(guó)與古羅馬家庭倫理比較
】 古代中國(guó)與古羅馬在家庭倫理方面有許多的異同點(diǎn)。本文主要是以父權(quán)和婚姻作為切入點(diǎn)，研究發(fā)現(xiàn)，在古代中國(guó)家庭倫理與古羅馬家庭倫理父權(quán)的絕對(duì)性、子女婚姻非自主性兩者的相同點(diǎn)。而父權(quán)的權(quán)限范圍及其側(cè)重點(diǎn)有所不同，在婚姻方面，存在著女子所有權(quán)及結(jié)束婚姻的擁有者不同。因此，在看待家庭倫理問題時(shí)我們要用全面的、辯證的眼光，要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)?！娟P(guān)鍵詞】 古代中國(guó)；古羅馬；家庭倫理由于古代中國(guó)與古羅馬在很大程度上存在許多的相同點(diǎn)，導(dǎo)致一些人在了解古代中國(guó)與古羅馬時(shí)只
新西部·中旬刊 2017年2期2017-03-25
- 古羅馬時(shí)期與西漢時(shí)期的審美藝術(shù)之比較
丁妮摘要：西方古羅馬鼎盛時(shí)期與中國(guó)西漢時(shí)期是身處在同一時(shí)期的，并且在當(dāng)時(shí)，這兩個(gè)國(guó)家在同一時(shí)期的也經(jīng)歷著十分繁榮的時(shí)刻，在經(jīng)濟(jì)繁榮的背景下，它們的藝術(shù)造就也十分驚人，本文筆者就中西方同一時(shí)期入手，對(duì)它們藝術(shù)思想，藝術(shù)門類進(jìn)行粗略的對(duì)比研究，從而了解當(dāng)時(shí)中西兩大時(shí)期的藝術(shù)發(fā)展思想、種類等，深刻自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)和對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)感悟。關(guān)鍵詞：古羅馬；西漢；思想；雕塑對(duì)于西方人來說，羅馬始終是一個(gè)振奮人心的名字，它既指一座名城、一個(gè)帝國(guó)，也代表著一個(gè)文明、一個(gè)時(shí)代
東方教育 2016年12期2017-01-12
- 從皇帝敕令的演進(jìn)過程看羅馬政治與法律的關(guān)系
【摘要】古羅馬橫亙二千余年，是學(xué)者進(jìn)行西方研究所無法回避的歷史階段。羅馬法作為羅馬的最高成就之一，至今仍對(duì)各國(guó)尤其是大陸法系國(guó)家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。其中，元首的命令即皇帝敕令，構(gòu)成羅馬帝政時(shí)期的法律淵源之一?；实垭妨罱?jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展，于帝政后期超越了其他法律淵源，而幾乎成為唯一的“法”。本文旨在通過分析皇帝敕令演進(jìn)過程中的幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，對(duì)其內(nèi)容和影響進(jìn)行探究，總結(jié)法律與政治的關(guān)系，形成核心觀點(diǎn)，以期對(duì)羅馬法研究作出有益的貢獻(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】古羅馬；政治；法律；皇帝敕
資治文摘 2016年5期2016-07-09
- 從古埃及到古羅馬
要：從古埃及到古羅馬，可以說西方美術(shù)的起點(diǎn)是古埃及創(chuàng)造的美術(shù)傳統(tǒng)。本文從時(shí)間的維度出發(fā)，揭示了古埃及美術(shù)與古希臘、古羅馬美術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。以具體的經(jīng)典作品為依憑，在微觀層面發(fā)掘西方早期美術(shù)產(chǎn)生的源頭以及發(fā)展的方向。關(guān)鍵詞：西方早期美術(shù) 古埃及 古希臘 古羅馬西方美術(shù)起源于何時(shí)、何地？這是西方美術(shù)史研究無法避開的問題。而在大多數(shù)西方藝術(shù)史的理解中，這個(gè)源頭是古希臘、古羅馬。這種理解不能說錯(cuò)誤，卻是一種無法深入說明西方美術(shù)中透視法淵源的模糊狀態(tài)。如果我們深入
藝術(shù)評(píng)鑒 2016年12期2016-05-30
- 古希臘和古羅馬建筑藝術(shù)淺解
、完美、崇高。古羅馬在繼承古希臘建筑成就的同時(shí)，在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)等方面創(chuàng)出一種新的建筑風(fēng)格，因此，兩者既有相同點(diǎn)，又有自己獨(dú)特的風(fēng)格藝術(shù)?！娟P(guān)鍵詞】：古希臘；古羅馬；建筑風(fēng)格；差異性一、古希臘的建筑（一）古希臘建筑風(fēng)格的由來古風(fēng)時(shí)期，古希臘的建筑逐步形成相對(duì)穩(wěn)定的形式：愛奧尼亞人形成了愛奧尼亞式建筑，風(fēng)格秀雅：多立安人形成了多立克式建筑，風(fēng)格雄健有力。到公元前6世紀(jì)，這兩種建筑都有了系統(tǒng)的做法——“柱式”，柱式體系是古希臘人在建筑藝術(shù)上的創(chuàng)造。古希臘
西江文藝 2016年6期2016-05-30
- 從維斯塔貞女探古羅馬的宗教道德
：維斯塔貞女是古羅馬維斯塔女神的女祭司，負(fù)責(zé)守護(hù)羅馬國(guó)家圣火，具有維護(hù)國(guó)家安定的作用，在羅馬宗教生活中占有重要的地位。維斯塔貞女的選拔條件嚴(yán)格，因而入選的貞女均具有較高的社會(huì)地位，與此同時(shí)她們必須保持自身的貞潔，一旦失去貞潔將會(huì)面臨嚴(yán)重的懲罰。從維斯塔貞女這一形象中可以窺探出古羅馬宗教道德的特點(diǎn)，即古羅馬是一個(gè)敬畏神靈的國(guó)家，對(duì)違反其宗教道德的行為有著極為嚴(yán)厲的懲罰，同時(shí)羅馬的宗教有著為政治服務(wù)的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：古羅馬；維斯塔貞女；宗教道德；特點(diǎn)中圖分類號(hào)：
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2016年7期2016-05-14
- 電影《賓虛》中的耶穌形象分析
地展示了一幕幕古羅馬時(shí)期的基督教文化，描述了耶穌從誕生，到死亡，再到復(fù)活的一個(gè)又一個(gè)傳奇。本文從電影細(xì)節(jié)片段出發(fā)，對(duì)耶穌的救世主形象進(jìn)行全方位分析，探索其對(duì)古羅馬時(shí)期的深刻影響。關(guān)鍵詞：《賓虛》;耶穌;救世主;古羅馬作者簡(jiǎn)介：柳林（1991.12-），女，漢族，湖北黃岡人，現(xiàn)就讀于湖北文理學(xué)院英語專業(yè)本科。[中圖分類號(hào)]：J9 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-30--01《賓虛》是1959年第三十二屆奧斯卡獲獎(jiǎng)影視作品，
青年文學(xué)家 2015年30期2016-05-09
- 古羅馬百科全書中的藝術(shù)世界
——《博物志》34～36卷解析
10642)?古羅馬百科全書中的藝術(shù)世界 ——《博物志》34～36卷解析關(guān)曉輝(華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510642)摘要：《博物志》34～36卷收錄了豐富的古希臘羅馬藝術(shù)品信息和藝術(shù)家軼事，成為今天我們管窺古代藝術(shù)的重要材料。盡管它們經(jīng)常成為藝術(shù)史研究的材料，但也并非是單純的藝術(shù)文獻(xiàn)，而是在羅馬帝國(guó)中心論支配下組織起來的包羅萬象知識(shí)的一部分。關(guān)鍵詞：古羅馬；《博物志》；藝術(shù)部分；羅馬帝國(guó)中心論成書于公元77年的《博物志》(NaturalisH
美育學(xué)刊 2016年2期2016-04-20
- 古羅馬英雄崇拜對(duì)競(jìng)技體育的影響
75600)?古羅馬英雄崇拜對(duì)競(jìng)技體育的影響楊弢,陳祥奎(1.曲阜師范大學(xué) 日照校區(qū)體育教學(xué)部,山東 日照 276826;2.山東省莒縣第四中學(xué)，山東 莒縣 275600)摘要：古羅馬繼承并發(fā)揚(yáng)了古希臘的個(gè)人英雄主義，無論是古希臘的神祗還是體育競(jìng)技項(xiàng)目。相對(duì)于古希臘的個(gè)人英雄主義而言，羅馬英雄主義的英勇、暴力、堅(jiān)韌與權(quán)力共舞的特點(diǎn)契合現(xiàn)代競(jìng)技體育更高、更快、更強(qiáng)的內(nèi)在要求，對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技體育產(chǎn)生積極的影響。關(guān)鍵詞：古羅馬;英雄崇拜;競(jìng)技體育;影響英雄是人類永恒
浙江體育科學(xué) 2016年3期2016-02-10
- 探究歐洲古代聲樂藝術(shù)的起源與發(fā)展
指古希臘時(shí)期和古羅馬時(shí)期）音樂藝術(shù)中聲樂藝術(shù)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：古希臘；古羅馬；聲樂藝術(shù)公元前12世紀(jì)至公元前146年的古希臘聲樂藝術(shù)和公元前146年至公元476年的古羅馬聲樂藝術(shù)共同組成了歐洲古時(shí)期的聲樂藝術(shù)。這一時(shí)期的聲樂藝術(shù)在整個(gè)西方音樂發(fā)展脈絡(luò)中占有非常重要的地位，這是西方近現(xiàn)代聲樂藝術(shù)的起源。一、古希臘時(shí)期（一）古希臘文明古希臘文明所起源的“愛琴文明”為古希臘的聲樂藝術(shù)提供了非常豐富的搖籃。在公元前20世紀(jì)至12世紀(jì)，地中海東部的愛琴海島、希臘半島及
黃河之聲 2016年4期2016-02-03
- 古羅馬政治捐贈(zèng)述評(píng)
件。[關(guān)鍵詞]古羅馬；政治捐贈(zèng)；領(lǐng)導(dǎo)地位關(guān)于慷慨捐贈(zèng)與領(lǐng)導(dǎo)地位的獲得（或加強(qiáng)）之間的關(guān)系曾有不少學(xué)者進(jìn)行過論述，例如：馬基雅維利在《君主論》中就曾開設(shè)專篇《論慷慨與吝嗇》討論君主是否應(yīng)該具備慷慨的美德。[1]76-78美國(guó)政治人類學(xué)家埃爾曼·R·瑟維斯進(jìn)一步明確提出：“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位的認(rèn)可……是‘一種依附方式的產(chǎn)物，在原始社會(huì)里，它來自于慷慨和樂善好施的行為。”[2]69可見，不管慷慨的捐贈(zèng)是否是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者獲得權(quán)力的必要手段，至少，它的確是政治人物積累政治資本
黑龍江史志 2014年3期2014-11-24
- 古羅馬殺嬰傳統(tǒng)考證
記載殺嬰現(xiàn)象在古羅馬十分普遍，古羅馬人以法律形式默許、許可殺嬰現(xiàn)象的合法存在。本文通過考證古羅馬殺嬰傳統(tǒng)存在的史實(shí)，法律規(guī)定和原因分析試圖還原古羅馬殺嬰傳統(tǒng)的歷史真貌。[關(guān)鍵詞]古羅馬；殺嬰；法律；原因1.古羅馬殺嬰傳統(tǒng)之史實(shí)在古代，殺嬰現(xiàn)象在許多國(guó)家普遍存在，在羅馬亦是如此。羅馬人會(huì)遺棄或殺死剛出生的嬰兒，尤其是殘疾、體弱、女性嬰兒或私生子。羅馬人因?yàn)樽诮碳漓氲脑驎?huì)將嬰兒殺害獻(xiàn)祭給神明。[1]在家庭中也存在家長(zhǎng)殺死嬰兒的現(xiàn)象。根據(jù)路易斯記載，在公元1世
黑龍江史志 2014年3期2014-11-24
- 比較秦漢雕塑與古羅馬雕塑的異同
就。中國(guó)秦漢和古羅馬把這一時(shí)期的雕塑藝術(shù)推向了頂峰，但是兩者也存在巨大的差異。把中西方雕塑文化的黃金時(shí)期進(jìn)行對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在雕塑材料、內(nèi)容、風(fēng)格、文化均存在著不同，這些差異的背后都蘊(yùn)藏著悠久的文化歷史。從秦漢與古羅馬方面來談一下古代中西方雕塑的異同。關(guān)鍵詞 雕塑 秦漢 古羅馬 異同大約在公元1世紀(jì)，位于歐亞大陸文明地帶的東西兩端分別佇立著秦漢和古羅馬，而這一時(shí)期的雕塑藝術(shù)在他們的推動(dòng)下，經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的磨練一步步走向輝煌。由于文化地域的不同，他們之間肯定存
中國(guó)校外教育(下旬) 2014年9期2014-11-11
- “觸覺”與“視覺”
供了重要視角。古羅馬藝術(shù)是西方古典主義形式的典范，而兩漢時(shí)期則被認(rèn)為是中國(guó)原生藝術(shù)體系的成熟階段。從“藝術(shù)意志”的觀看與表達(dá)兩個(gè)維度，可以分析古羅馬和漢代藝術(shù)在形式上差異與對(duì)立的內(nèi)在原因，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中西方藝術(shù)的不同演進(jìn)方式。關(guān)鍵詞：藝術(shù)風(fēng)格；藝術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)形式；古羅馬；漢代；藝術(shù)意志；藝術(shù)比較中圖分類號(hào)：J0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A古羅馬和漢帝國(guó)是處于同一時(shí)代的中西兩大文明，代表著當(dāng)時(shí)文明的最高成就。兩者在中西方藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中也具同樣重要地位：古羅馬藝術(shù)奠定了西
藝術(shù)百家 2014年2期2014-07-18
- 古羅馬鄉(xiāng)村維拉經(jīng)營(yíng)述論
提 要：古羅馬共和國(guó)后期，鄉(xiāng)村維拉逐漸興起。它是羅馬貴族享受安逸生活和追求財(cái)富利潤(rùn)的場(chǎng)所，也是羅馬社會(huì)的一個(gè)顯著特征。它主要由在城市居住的貴族所有，由奴隸管家管理。維拉建筑結(jié)構(gòu)漸趨復(fù)雜，由多個(gè)部分組成，這種安排便于管理，以滿足不同的生產(chǎn)生活需要，亦可從中反映羅馬社會(huì)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的多樣化。此外，維拉按其功用不同可分類研究，雖然多數(shù)維拉在其用途方面很難嚴(yán)格區(qū)分，但從羅馬人對(duì)維拉使用的側(cè)重點(diǎn)不同可以考察羅馬人的生活及當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況。關(guān)鍵詞：古羅馬；鄉(xiāng)
古代文明 2014年2期2014-04-16