一滴眼淚中的人性

鄧靜怡

《一滴眼淚換一滴水》節(jié)選自19世紀(jì)法國(guó)偉大的浪漫主義文學(xué)家雨果的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》，小說(shuō)中塑造了各種豐富多彩的人物形象，善惡美丑相互交錯(cuò)，形成鮮明的對(duì)照：外表美好的，其心靈未必善良，如副主教克洛德外表道貌岸然，心靈卻無(wú)比邪惡毒辣;外表丑陋的，其心靈未必不美，未必不善，如敲鐘人伽西莫多，長(zhǎng)相丑得出奇，但他靈魂深處的美和善卻愈見(jiàn)突出;還有內(nèi)外兼美的，如天真貌美而心地純潔善良的街頭藝人愛(ài)斯梅拉達(dá)。美丑對(duì)照是雨果浪漫主義文藝思想的核心，正如作家自己所說(shuō)：“丑就在美的旁邊，畸形近于優(yōu)美，粗俗藏在高尚的背后，善惡并存，黑暗與光明相共。”他筆下的這些人物安排正是作家明辨善惡、善善惡惡使然。

課文《一滴眼淚換一滴水》節(jié)選部分的情節(jié)是伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛(ài)斯梅拉達(dá)，被官兵抓住，在格雷沃廣場(chǎng)鼓臺(tái)上接受鞭刑，伽西莫多萬(wàn)分痛苦，要求喝水，圍觀(guān)者非但不同情他，反而辱罵他，這時(shí)吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)卻不計(jì)前嫌送水給受刑的伽西莫多喝，可憐的敲鐘人感激得流出了眼淚。

值得注意的是，小說(shuō)中寫(xiě)群眾的表現(xiàn)，起先是嘲笑、侮辱伽西莫多，可是當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)給伽西莫多水喝的時(shí)候，群眾又為這一情景而歡呼。那么這歡呼到底是真心還是起哄呢？很多觀(guān)點(diǎn)傾向于認(rèn)為這是發(fā)自?xún)?nèi)心的歡呼，而不是起哄，并由此證明，愛(ài)斯梅拉達(dá)的舉動(dòng)喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾?，體現(xiàn)了小說(shuō)對(duì)人性美的呼喚。但是，讀者明顯能感覺(jué)到這種轉(zhuǎn)變十分突兀，而且前文作者充分地表現(xiàn)了人民的無(wú)知愚蠢和缺乏同情心，并通過(guò)議論表達(dá)對(duì)他們的不滿(mǎn)和諷刺。前后描寫(xiě)相互矛盾，為何作者的態(tài)度會(huì)如此大相徑庭？

從原作中我們看到，后面緊接著的場(chǎng)景是：從“老鼠洞”的窗口可以望見(jiàn)廣場(chǎng)，當(dāng)女郎步上廣場(chǎng)的絞臺(tái)送水給伽西莫多喝時(shí)，女修士在窗口望見(jiàn)她，便高聲詛咒她“滾下！滾下！你這埃及女賊，有一天你也會(huì)在上面遭受同樣的下場(chǎng)”，民眾喃喃說(shuō)道“麻衣女又胡思亂想了”，但也僅此而已。

作者在此處用筆極儉省，很快就從這個(gè)場(chǎng)景轉(zhuǎn)走了，伽西莫多被解下來(lái)，人群也就散開(kāi)了，接下來(lái)就是一對(duì)母子為貪吃玉米餅的爭(zhēng)執(zhí)對(duì)話(huà)，人們迅速回到了世俗庸常的柴米油鹽的生活中，好像剛剛的那些事并不曾發(fā)生過(guò)。

雨果如此處理，應(yīng)該是有寓意的：人性并沒(méi)有覺(jué)醒，也許只是星星之火，卻并無(wú)燎原之勢(shì)，只是靈光一現(xiàn)罷了。人們的叫好聲中所包含的情感是復(fù)雜的，也許有一絲感動(dòng)，但也有找樂(lè)子的成分，甚至有渴慕接近美麗姑娘的流氓心理，也有從眾起哄的因素，畢竟這些“吃瓜群眾”并沒(méi)有做出任何實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變舉動(dòng)?；蛟S作者自己也知道，人性復(fù)雜而矛盾，想要一下子就能感化群眾只能是一種美好的愿望而已，要喚醒民眾內(nèi)心深處塵封已久的人性不可能那么輕而易舉，只能從冰山一角的融化開(kāi)始，正如起初顯得十分兇惡的伽西莫多流出平生的第一滴眼淚，后來(lái)隨著小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)，他的人性愈益顯現(xiàn)，直到最后將那個(gè)偽善者克洛德從鐘塔上推下，人性被喚醒，達(dá)到極致。

世態(tài)炎涼，人性中的惡有時(shí)真令人心寒，看客們對(duì)伽西莫多的嘲笑和責(zé)罵，純粹是無(wú)中生有，他們居然認(rèn)為伽西莫多的丑相比所有醫(yī)藥還能使孕婦流產(chǎn)，凡是不好的事情全往他身上硬扯，認(rèn)為他是騎掃把的災(zāi)星，什么兩個(gè)腦袋的娃娃，六只腳的小貓，簡(jiǎn)直就是欲加之罪，何患無(wú)辭！更讓人不可理喻的是，同是處在社會(huì)底層的人們，對(duì)于比他們更慘的人，居然毫無(wú)憐憫心，反而是看到“伽西莫多”們?cè)馐芨嗟目嚯y，他們自己才能獲得更多活著的勇氣，才能感到自己的存在價(jià)值。

伽西莫多在被鞭打辱罵后，文中有一段文字：“他既不羞愧也不臉紅，他太遠(yuǎn)離社會(huì)生活，太接近自然狀態(tài)，不可能知道什么是羞恥?！边@句話(huà)中的“社會(huì)生活”指什么？“自然狀態(tài)”又如何理解？這是并未看清人性，對(duì)副主教唯命是從的伽西莫多，他是被收養(yǎng)的棄兒，就像一只關(guān)在巴黎圣母院里的被豢養(yǎng)的狗，只知道對(duì)主子忠誠(chéng)，他沒(méi)有接觸過(guò)社會(huì)，每天只知道敲鐘，也沒(méi)有和其他人接觸過(guò)。他不懂人心，只有獸性，人性的一面從未被發(fā)掘。所以，他也不知道羞愧，更不懂愛(ài)情，完全處于一種和自然界其他動(dòng)物一樣為活著而活著的最低級(jí)的自然狀態(tài)。

從情節(jié)上看，是愛(ài)斯梅拉達(dá)送上的水，讓伽西莫多流出了一大顆眼淚，應(yīng)該是一滴水換一滴眼淚，為什么小說(shuō)的題目卻是“一滴眼淚換一滴水”？讀文章應(yīng)該從抽象意義上讀，從大處讀，而不是僅讀到實(shí)處，止于表象。這一滴眼淚絕不能簡(jiǎn)單理解為伽西莫多流出的一滴淚珠，它象征著憐憫仁愛(ài)之心，這一滴眼淚折射出的人性的光輝，是人性中真善美的源泉，而這里的“水”也絕不能只理解為解渴的水，而是心靈之水，“換”不是換取，而是諧音“喚”，伽西莫多“一直干燥如焚的獨(dú)眼”象征瀕臨干枯的心靈，用人性中美的源泉灌溉早已饑渴的心靈枯井，所謂上善若水，以此喚醒民眾人性中的良知，這就是一滴眼淚中的人性世界，人性美才是人類(lèi)的希望，這正是雨果的寫(xiě)作意圖指向，也是編者深諳作者為文之妙，別具匠心之處。

作為積極浪漫主義作家，雨果并沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)，反而表現(xiàn)出對(duì)底層民眾和弱勢(shì)群體的深切同情，同時(shí)也關(guān)注弱小民族的命運(yùn)。因此，有人評(píng)價(jià)雨果是“為窮人說(shuō)話(huà)的人道主義作家”“代表了人類(lèi)的良心”。愛(ài)憎分明，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，正是雨果所追求的“良心覺(jué)醒”。

重讀小說(shuō)，我們能更深入地理解作者的大愛(ài)之心，理解什么是真正的人道主義。雖然多么希望人間盡是真善美，可是假丑惡從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)，從來(lái)都是善惡美丑并存，相生相克，相克相生，這才是人生的真相，然而正如羅曼·羅蘭所說(shuō)：“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活。”雨果對(duì)生活是懷抱著極大的熱情的，盡管現(xiàn)實(shí)不盡如人意。

向英雄雨果致敬。