愛斯
- 忘不了的非洲兄弟
患難兄弟?！熬爬?span id="j5i0abt0b" class="hl">愛斯”就是其中一位。九里愛斯是我在坦桑尼亞結(jié)識最早的一位朋友，當(dāng)年他才27歲，長著一頭烏黑卷曲的頭發(fā)，大大的眼睛。由于膚色的緣故，他的牙齒和眼球顯得格外潔白。初次見面時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他不善言表，擔(dān)心往后與其不好交流，但他那張始終保持微笑的臉，很快就告訴我：他是個(gè)真誠、善良、熱情、開朗的人。也就是他，后來成為我在非洲最要好的朋友，并成為救我于危難之際的恩人。1976年6月的一天，我?guī)ьI(lǐng)十幾位坦桑尼亞同行沿鐵路線徒步檢查設(shè)備，那天天氣特別熱，火辣辣的
金秋 2023年10期2023-09-19
- “為了存在，須有缺陷”
則通過吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)的悲劇，表達(dá)了人與宗教之斗爭的深邃主題。故事發(fā)生在1482年的巴黎圣母院。副主教克洛德·孚羅洛為吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)的美和活力所打動(dòng)。當(dāng)天晚上，他指派敲鐘人伽西莫多途中劫持女郎，恰好宮廷侍衛(wèi)長弗比斯巡邏路過此地，聞聲救了女郎，女郎也愛上了“太陽神”般英俊的弗比斯。后來，克洛德趁這對戀人幽會(huì)之機(jī)刺傷弗比斯，事后又嫁禍于女郎，致使女郎被判絞刑。伽西莫多在刑場上救下了愛斯梅拉達(dá)，并把她送進(jìn)圣母院的鐘樓避難?？寺宓略谕饷嫔科鹱诮炭駸幔?/div>
浙江社會(huì)科學(xué) 2022年5期2023-01-07
- 基于人物溯源法的小說深層教學(xué)實(shí)踐
他的養(yǎng)父克洛德、愛斯梅拉達(dá)及觀刑群眾等對他的態(tài)度。塑造怎樣的人物，怎樣塑造人物，這是一個(gè)重要的創(chuàng)作原則。塑造小說主要人物時(shí)，雨果遵循美丑對照原則，形成極大的反差，給讀者以強(qiáng)烈的沖擊。本文人物教學(xué)溯源法導(dǎo)讀模型圖如下：通過“美丑看臺(tái)”對人物進(jìn)行分析，可以明辨善惡兩極，以愛斯美拉達(dá)為核心的善的代表，通過喂水的舉動(dòng)感化了伽西莫多，從而促使了個(gè)體到看客群體的人性復(fù)蘇;另一方是以神甫為代表，通過對養(yǎng)子伽西莫多的教化，讓其成為自己想成為的樣子，而看客們是受神甫教化的群語文天地·高中版 2022年4期2022-04-20
- 基于人物溯源法的小說深層教學(xué)實(shí)踐 ——以《一滴眼淚換一滴水》為例
他的養(yǎng)父克洛德、愛斯梅拉達(dá)及觀刑群眾等對他的態(tài)度。塑造怎樣的人物，怎樣塑造人物，這是一個(gè)重要的創(chuàng)作原則。塑造小說主要人物時(shí)，雨果遵循美丑對照原則，形成極大的反差，給讀者以強(qiáng)烈的沖擊。本文人物教學(xué)溯源法導(dǎo)讀模型圖如下：圖1通過“美丑看臺(tái)”對人物進(jìn)行分析，可以明辨善惡兩極，以愛斯美拉達(dá)為核心的善的代表，通過喂水的舉動(dòng)感化了伽西莫多，從而促使了個(gè)體到看客群體的人性復(fù)蘇；另一方是以神甫為代表，通過對養(yǎng)子伽西莫多的教化，讓其成為自己想成為的樣子，而看客們是受神甫教化語文天地 2022年4期2022-04-18
- 愛恨交織抒性靈 美丑對照悟主旨
解和思考;③請為愛斯梅拉達(dá)、伽西莫多、克洛德寫一段墓志銘。三、關(guān)注環(huán)境描寫，批注方法作用基礎(chǔ)任務(wù)：要求學(xué)生在閱讀過程中將典型的環(huán)境描寫（如自然風(fēng)景、社會(huì)活動(dòng)場景、宗教儀式等）找出來，批注此部分環(huán)境描寫使用的方法以及作用。學(xué)生自選一兩條即可。進(jìn)階任務(wù)：①思考雨果為何要濃墨重彩地描寫巴黎圣母院，你能根據(jù)相關(guān)文字繪制插圖嗎？②小說中提到了“主顯節(jié)”和“愚人節(jié)”，請嘗試將之和中國傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行比較，分享你的發(fā)現(xiàn)與收獲;③巴黎圣母院遭遇大火后，有網(wǎng)友稱這是上天對法國參高中生學(xué)習(xí)·閱讀與寫作 2021年11期2021-12-15
- 伽西莫多，你的眼淚因何而流？
樣的情形下，只有愛斯梅拉達(dá)走上刑臺(tái)，給他水喝，伽西莫多對此格外感激。因此，人們看到身心備受摧殘的伽西莫多的“一直干燥如焚的獨(dú)眼里，滾出一大顆”感激的眼淚。2.后悔之淚前一天，伽西莫多受養(yǎng)父、巴黎圣母院的副主教克洛德·孚羅洛的唆使，劫持愛斯梅拉達(dá)，但愛斯梅拉達(dá)不僅沒有“從眾”，沒有與圍觀群眾一起羞辱、報(bào)復(fù)伽西莫多，反而在群眾虐待、耍弄他的時(shí)候，走上刑臺(tái)喂他水喝，這讓伽西莫多非常后悔自己錯(cuò)誤的劫持行為。除此之外，伽西莫多還因誤解愛斯梅拉達(dá)而深深自責(zé)、愧悔——“讀寫月報(bào)（高中版） 2021年11期2021-01-25
- 學(xué)者與教士
美麗且純潔善良的愛斯美拉達(dá)所吸引，并習(xí)慣用卑鄙的克洛德反襯人性的光輝。但《巴黎圣母院》的偉大不僅在于它把美歌頌得多好，更在于把人性刻畫的多真實(shí)，比如，極易被我們忽略的格蘭古瓦——愛斯美拉達(dá)名義上的丈夫。格蘭古瓦早就為愛斯美拉達(dá)傾倒，他曾如癡如醉地欣賞她的舞姿，曾悄悄追隨她的蹤跡，以至于，他錯(cuò)誤地以為她也是因?yàn)閻勰剿磐ι硐嗑?，直到?span id="j5i0abt0b" class="hl">愛斯美拉達(dá)表明初衷，格蘭古瓦才失落地?cái)[正自己的位置。漸漸地，格蘭古瓦已欣然接受“名義上的丈夫”這個(gè)頭銜，并十分享受這種他自認(rèn)為成長 2021年1期2021-01-03
- 《一滴眼淚換一滴水》文本視角的語用性管窺
伽西莫多喂水喝的愛斯梅拉達(dá)的“美”，但，他們至少構(gòu)成了巴黎的人間百態(tài)中不可或缺的一部分。每個(gè)人都置身于生活中，“巴黎善良市民”亦不例外，對“伽西莫多”們的庸常的圍觀、無聊的賞鑒，構(gòu)成了巴黎群眾的現(xiàn)場收獲，亦成為他們“生活”之“看”的有機(jī)組成，他們無聊卻沉浸于此“無聊”甚至很“自得”地“品味”“咂摸”著他們的“看”，雖然他們也曾從愛斯梅拉達(dá)身上“品味”出外在之美和一些他們能夠感受到的“善”與“美”，但是，他們的“人間”所見還是難掩“局促”與“狹隘”……巴黎群中學(xué)語文·教師版 2020年9期2020-11-16
- 立足學(xué)情解標(biāo)題 一滴淚水探深意
伽西莫多是在喝了愛斯梅拉達(dá)的水后才流下了眼淚，為什么題目是“一滴眼淚換一滴水”？愛斯梅拉達(dá)給伽西莫多的是一葫蘆水，為什么是“一滴水”？原先教學(xué)預(yù)設(shè)是從文中人物入手，通過伽西莫多、圍觀群眾前后變化以及伽西莫多、克洛德、愛斯梅拉達(dá)、群眾之間的多重對比把握形象，從而把握文章主題?！皩W(xué)習(xí)需要”和“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”是學(xué)情視角的兩個(gè)核心維度。因此，我拋棄了原先的預(yù)設(shè)方案，把解決學(xué)生對標(biāo)題的理解的問題作為了教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。二、探究標(biāo)題，深度挖掘淚水意蘊(yùn)（一）為何“淚”在“水”前語文世界(教師版) 2020年2期2020-05-19
- 被美丑兩極化的吉普賽女郎形象
.被“天使化”的愛斯梅拉達(dá)被“天使化”的吉普賽女郎大都擁有不同尋常的美麗外表和高尚圣潔的內(nèi)在品德。這樣的天使化形象就像一面鏡子，由她們的遭遇和經(jīng)歷反射出社會(huì)的丑惡。《巴黎圣母院》中的愛斯梅拉達(dá)就是吉普賽女郎形象被“天使化”的典型代表。愛斯梅拉達(dá)有著顛覆傳統(tǒng)的美，她有別于19世紀(jì)貴婦人端莊、蒼白的美，她美得自然靈動(dòng)，美得活潑率真。“當(dāng)她這樣伴著鼓聲跳舞時(shí)，她的兩只圓圓的結(jié)實(shí)的手臂把一面小小的鼓高舉在她的黃蜂樣小巧玲瓏的頭上，還有她的沒有褶皺的金色緊身上衣上，文學(xué)教育 2019年27期2019-11-26
- 人類社會(huì)里，只有愛情從來不會(huì)進(jìn)步
主義?？ㄎ髂鄬?span id="j5i0abt0b" class="hl">愛斯美拉達(dá)的愛情充滿了守護(hù)的意味，卻又因?yàn)樽陨淼拿婺砍舐錆M了自卑感，無法在這一份愛情中把自身置于平等的位置，因而對愛斯美拉達(dá)的愛情充滿了絕望的色彩。他的愛情無疑是極為浪漫的，專一而不乏守護(hù)，但將這種浪漫的愛情置于卡西莫多，則又充滿了絕望。他自認(rèn)無法和愛斯美拉達(dá)在一起，甚至愛斯美拉達(dá)根本無法正視他的面容，但他還是一如既往，用憂傷而又柔和的目光注視著愛斯美拉達(dá)。音樂劇《白夜行》染空間演出時(shí)間及地點(diǎn)：2019.10.31-11.02，中國成都優(yōu)雅 2019年10期2019-11-17
- 鐘樓怪人伽西莫多
西莫多、流浪女郎愛斯梅拉達(dá)、圣母院的副主教克洛德。伽西莫多外表丑陋，駝背，獨(dú)眼，又聾又跛。他愛慕在廣場上跳舞的姑娘愛斯梅拉達(dá)，將全部熱情都寄托在了愛斯梅拉達(dá)身上。當(dāng)虛偽、陰險(xiǎn)的副主教羅織罪名，企圖處死愛斯梅拉達(dá)時(shí)，他冒著生命危險(xiǎn)把她從絞刑架上救出，藏在圣母院里，悉心照料。但最終，事情還是敗露，愛斯梅拉達(dá)被絞死，憤怒的伽西莫多將副主教推下鐘樓，然后抱著心愛的姑娘消失了。在小說中，雨果主要采用了美丑對照的藝術(shù)手法。伽西莫多的面丑與心善，伽西莫多的丑陋與愛斯梅拉中學(xué)生閱讀·高中·讀寫 2019年9期2019-10-20
- 憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲
賣藝的吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)，對她產(chǎn)生了邪念。于是他指使教堂撞鐘人畸形兒伽西莫多夜間在街頭攔路劫持，但愛斯梅拉達(dá)被近衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長菲比斯救出，她愛上了菲比斯。副主教趁這對青年男女幽會(huì)之際刺傷菲比斯，并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，將她判處死刑。行刑之日，伽西莫多將副主教從樓頂上推下摔死，當(dāng)日失蹤。兩年后，人們在墓地發(fā)現(xiàn)他的尸骨和愛斯梅拉達(dá)的尸骨擁抱在一起。當(dāng)人們想把他們分開時(shí)，已經(jīng)是一堆灰燼。人物形象1.愛斯梅拉達(dá)。愛斯梅拉達(dá)是作者理想中“美”的化身。她酷愛自由，純潔善良，富作文周刊·高二讀寫版 2019年44期2019-09-10
- 當(dāng)克洛德遇上愛斯美拉達(dá)
人物，吉卜賽舞女愛斯美拉達(dá)，副主教克洛德，更令人深思。我認(rèn)為在這部小說中，沒有絕對應(yīng)當(dāng)供上神壇或貶下地獄的角色，因?yàn)闆]有絕對的善，也沒有十足的惡。愛斯美拉達(dá)面對救命恩人卡西莫多的無聲申訴，她做出了殘忍的宣告?？ㄎ髂嘤脙芍徊鍧M花枝的花瓶讓她選擇，一只是漂亮耀目但因有裂縫花已枯死的水晶瓶，一只是粗糙平凡但花朵嫵媚動(dòng)人的陶質(zhì)花瓶，愛斯美拉達(dá)選擇了摘下了盛在亮麗花瓶里的枯萎花枝戴在胸前一整天。她看重外表甚于內(nèi)在，并沒有在意卡西莫多丑陋外表下的勇敢的善良;反以輕率高考·中 2019年12期2019-09-10
- 石頭的交響樂
作品。純潔善良的愛斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯……當(dāng)然，還有巴黎圣母院的敲鐘人——卡西莫多。雨果對卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養(yǎng)做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克洛德神父自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛斯梅拉達(dá)，途中被福比斯騎兵上尉隊(duì)長所救，愛斯美現(xiàn)代營銷·理論 2019年7期2019-09-10
- 淺析《鮮花十字架》對《巴黎圣母院》人物形象的戲仿
一、菲奧多西婭對愛斯梅拉達(dá)的戲仿菲奧多西婭是《鮮花十字架》的主人公，而愛斯梅拉達(dá)是《巴黎圣母院》中的主人公，她們有很多相似之處，不妨說這是菲奧多西婭對愛斯梅拉達(dá)的戲仿。首先，她們都有驚人的美貌。菲奧多西婭是鹽商的女兒，她有“雪一樣白的臉”和“一雙湛藍(lán)、明亮的大眼睛”，她的笑容如同珍珠般耀眼迷人，繡花細(xì)呢面狐皮大衣上散發(fā)出美妙的芬芳。而愛斯梅拉達(dá)雖然是一個(gè)流浪的波西米亞女郎，可她卻美得像仙女?！皟?yōu)美的身材亭亭玉立”，“烏黑的頭發(fā)”“亮晶晶的眼睛”，“真是一位大眾文藝 2019年15期2019-07-12
- 善惡美丑 都應(yīng)該被同情
要掠奪純潔美好的愛斯梅拉達(dá)，他有什么資格呢？而且因?yàn)樗偪竦恼加杏妥飷旱臍缬?，間接或直接地將無辜的愛斯梅拉達(dá)送上了絞刑架?？僧?dāng)我讀到他在監(jiān)獄里對愛斯梅拉達(dá)訴說的那番痛苦、無奈、真摯而又瘋狂的表白時(shí)，我內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的震撼，竟還不由得對他產(chǎn)生了一絲同情。這個(gè)看起來壓抑變態(tài)的封建教士，何嘗不在質(zhì)問自己呢——“我有什么資格？”在遇見愛斯梅拉達(dá)以前，他是看似死氣沉沉的衛(wèi)道士。而當(dāng)他遇到愛斯梅拉達(dá)以后，長久封存在他心里的情欲和肉欲再也無法掩蓋，徹底地噴發(fā)了?？蛇@北方文學(xué) 2019年17期2019-07-08
- 愛斯梅拉達(dá)與歐也妮
實(shí)嚴(yán)峻的稿紙上，愛斯梅拉達(dá)與歐也妮都展現(xiàn)著動(dòng)人的光芒，有純?nèi)缢魅缭碌纳屏?，和深如海?jiān)如磐石的對愛情的執(zhí)著。一個(gè)是舞姿婀娜的吉卜賽女郎;一個(gè)是囿身閨閣的有錢人家的女兒。一個(gè)美似灼灼的朝霞，光彩照人;一個(gè)美如浮水的天鵝，嫻靜端莊。而在這動(dòng)人的外表下，又埋藏著同樣令人動(dòng)容的善良的性格。當(dāng)甘果瓦即將被絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，是愛斯梅拉達(dá)挺身而出許下婚約;當(dāng)口渴難耐的卡西莫多在刑架上痛苦呻吟，是被他綁架過的愛斯梅拉達(dá)穿越無動(dòng)于衷的人群，為他帶來一瓢甘甜的清泉。面對夏爾的拋作文通訊·高中版 2019年3期2019-04-15
- 紀(jì)念卡西莫多君
發(fā)現(xiàn)了卡西莫多與愛斯梅拉達(dá)相擁的骨架。當(dāng)人們盡力將骨架分開時(shí)，卡西莫多的骨架頃刻間化為飛灰。聽到這個(gè)故事，我仿佛又回到了五百年前，遇見彷徨悲哀的詩人，他問道：“姑娘可知敲鐘人卡西莫多去哪里了？”我說：“不知?！彼麌@氣道：“可憐這個(gè)經(jīng)受苦難的善者了?！彼鷣硎苋顺芭?，被污蔑，被鞭打，受著內(nèi)心陰暗的神甫的操控。但他竟如此良善，一往無前地追求光明——這是從他笨拙的言辭“美……美……”和不顧一切的反抗中知曉的。我相信“共赴黃泉與君做伴”，但愿愛斯梅拉達(dá)能夠感受到從新作文·高中版 2019年2期2019-04-12
- 從美學(xué)角度解析《巴黎圣母院》中的主要人物形象
人公是克洛德還是愛斯梅拉達(dá)或卡西莫多？作品的主要人物克洛德、愛斯梅拉達(dá)、卡西莫多、弗比斯等人物形象的研究尚有不同看法。雨果曾在《〈克倫威爾〉序》中表明自己文學(xué)創(chuàng)作中的美學(xué)主張：“萬物中的一切并非都是合符人情的美,丑就在美的旁邊,畸形靠近著優(yōu)美,粗俗藏在崇高的背后,惡與善并存,黑暗與光明相共”。雨果的美丑觀是相對于人物而言，要解決作品人物形象的問題，從美學(xué)的角度進(jìn)行切入和研究切合作者的本意。李國棟在其《美丑辯證法——從看雨果的審美追求》一文中說：“探其源流，文藝生活·中旬刊 2019年10期2019-04-08
- 我是一只書蟲
在書里，我看到了愛斯美拉達(dá)的美貌，看到了弗羅洛的丑惡，看到了浮比斯的虛偽，也看到了卡西摩多的善良。我隨著浮比斯的多變而義憤填膺，隨著愛斯美拉達(dá)的蒙冤而潸然淚下，隨著卡西摩多的無私救助而感慨萬千。當(dāng)啃到愛斯美拉達(dá)被絞死，卡西摩多伴隨她死去時(shí)，我對卡西摩多這個(gè)丑陋的人竟油然而生敬意。這時(shí)，我明白了，我們不能憑相貌判斷一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。后來，我又啃了許許多多的中外文學(xué)名著，懂得了更多的人生道理。到了初中，我爬上了學(xué)校圖書館的書架，一下子就鉆進(jìn)了中國古典文學(xué)名著中作文周刊·八年級讀寫版 2019年46期2019-02-02
- 《一滴眼淚換一滴水》的審美窺探
，會(huì)發(fā)現(xiàn)文本中的愛斯梅拉達(dá)，是人性濁流中難得的一股清流，在“黑暗”中帶來一道“這邊風(fēng)景獨(dú)好”的“美的亮光”！一、不愚昧麻木，清醒從容之美“巴黎善良市民”為了宣泄心中的庸常之惡，不惜信口雌黃、胡編亂造──“我老婆就是因?yàn)榭匆娔銖乃媲白哌^，才生下了一個(gè)兩個(gè)腦袋的娃娃”“我的母貓生下了一只六只腳的小貓”，他們前來圍觀伽西莫多受刑，并非嫉惡如仇，要來譴責(zé)伽西莫多昨天劫持少女愛斯梅拉達(dá)的惡行，并以此來鞏固心中對善與真的堅(jiān)守。他們非但沒有強(qiáng)烈譴責(zé)伽西莫多的惡行，反而語文教學(xué)與研究(教研天地) 2019年1期2019-01-28
- 我是一只書蟲
在書里，我看到了愛斯美拉達(dá)的美貌，看到了弗羅洛的丑惡，看到了浮比斯的虛偽，也看到了卡西摩多的善良。我隨著浮比斯的多變而義憤填膺，隨著愛斯美拉達(dá)的蒙冤而潸然淚下，隨著卡西摩多的無私救助而感慨萬千。當(dāng)啃到愛斯美拉達(dá)被絞死，卡西摩多伴隨她死去時(shí)，我對卡西摩多這個(gè)丑陋的人竟油然而生敬意。這時(shí)，我明白了，我們不能憑相貌判斷一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。后來，我又啃了許許多多的中外文學(xué)名著，懂得了更多的人生道理。到了初中，我爬上了學(xué)校圖書館的書架，一下子就鉆進(jìn)了中國古典文學(xué)名著中作文周刊·八年級版 2019年46期2019-01-17
- 不畏浮云遮望眼，自緣“整本書閱讀” ——以《一滴眼淚換一滴水》窺《巴黎圣母院》人性的美與丑
，只有美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，不計(jì)較他的丑陋、愚鈍，以及之前綁架自己的惡行，喂他水喝。這一舉動(dòng)使卡西莫多感動(dòng)落淚。在《巴黎圣母院》諸多精彩章節(jié)中，教材編寫者將這一章節(jié)選入高中語文教材，意將課文教材與整本書相銜接以推進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步閱讀原著。如何利用有限的精讀章節(jié)來激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣？筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面突破。一、設(shè)計(jì)有效的閱讀方案新課標(biāo)中指出：學(xué)生要“用自己的話復(fù)述全書故事框架、撰寫讀書筆記與作品評價(jià)，通過書面或口頭等多種方式與他人分享”。所以，在整本山西青年 2019年23期2019-01-16
- 憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲
賣藝的吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)，對她產(chǎn)生了邪念。于是他指使教堂撞鐘人畸形兒伽西莫多夜間在街頭攔路劫持，但愛斯梅拉達(dá)被近衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長菲比斯救出，她愛上了菲比斯。副主教趁這對青年男女幽會(huì)之際刺傷菲比斯，并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，將她判處死刑。行刑之日，伽西莫多將副主教從樓頂上推下摔死，當(dāng)日失蹤。兩年后，人們在墓地發(fā)現(xiàn)他的尸骨和愛斯梅拉達(dá)的尸骨擁抱在一起。當(dāng)人們想把他們分開時(shí)，已經(jīng)是一堆灰燼。人物形象1.愛斯梅拉達(dá)。愛斯梅拉達(dá)是作者理想中“美”的化身。她酷愛自由，純潔善良，富作文周刊·高二版 2019年44期2019-01-06
- 活在當(dāng)下
母院》吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)愛上了英俊的輕薄之徒，御前侍衛(wèi)弗比斯。巴黎圣母院副主教孚洛德迷戀愛斯梅拉達(dá)的美色，行刺跟愛斯梅拉達(dá)約會(huì)的弗比斯。被當(dāng)作殺人犯判處死刑的愛斯梅拉達(dá)被面貌奇丑但心地善良的敲鐘人卡西莫多搭救，躲進(jìn)巴黎圣母院?？ㄎ髂喟l(fā)現(xiàn)孚洛德害死愛斯梅拉達(dá)后，憤然把他從頂樓推下摔死，自己在愛斯梅拉達(dá)的尸體旁自盡。The RedemptionOriginal Classic Drama The Hunchback of Notre-Dame of Bri廈門航空 2018年6期2018-06-19
- 愛斯梅拉達(dá)形象的另一面
巴黎圣母院》中，愛斯梅拉達(dá)是雨果筆下創(chuàng)造的一個(gè)性率真自然的光輝女性形象，她就像圣母一樣全身釋放著仁愛的光輝。如果僅從愛斯梅拉達(dá)真善美的表象來解讀人物形象，則不能深刻剖析愛斯梅拉達(dá)形象的豐滿性。當(dāng)她以青春美麗的形象出現(xiàn)在讀者面前時(shí)，而以悲慘的命運(yùn)告終時(shí)，不得不引發(fā)讀者的深思。透過愛斯梅拉達(dá)悲慘命運(yùn)，看到的更多的是她性格的另一面：對愛情的太過執(zhí)著以及膚淺的愛情觀，以貌取人，不知人世間的險(xiǎn)惡，這不得不說是愛斯梅拉達(dá)性格的缺點(diǎn)。在了解其背后的前提，我們應(yīng)該了解到愛青年文學(xué)家 2018年3期2018-01-31
- 折翼的天使 ——論加西莫多的人性之美
但在這個(gè)時(shí)候女孩愛斯美拉達(dá)勇敢地?fù)荛_了眾人，徑直走上刑臺(tái)，親自提罐給加西莫多喂水。這時(shí)的加西莫多淚流滿面，因?yàn)樗嚾话l(fā)現(xiàn)這個(gè)女孩竟然與他昨晚劫持的那個(gè)是同一個(gè)人。這也許是他這個(gè)本身就不幸的人自出生以來第一次流眼淚。女孩愛斯美拉達(dá)以德報(bào)怨的舉動(dòng)深深撞進(jìn)了加西莫多空蕩蕩的心。他第一次真正感到了人心的善良溫暖。此后，他便把自己全部的善良和熱情都寄托在了愛斯美拉達(dá)的身上。后來當(dāng)愛斯美拉達(dá)接受審判和酷刑的時(shí)候，她的“朋友”弗比斯不肯站出來為她作證，她因此被屈打成招。山西青年 2018年4期2018-01-25
- 《巴黎圣母院》的浪漫主義文學(xué)之光
善良的吉普賽舞女愛斯美拉達(dá)的不幸命運(yùn)。以愛斯美拉達(dá)為中心，小說穿插描寫了冷酷偽善的巴黎圣母院副主教克洛德、丑惡善良的圣母院敲鐘人卡西莫多、瀟灑自私的弓箭隊(duì)隊(duì)長弗比斯與愛斯美拉達(dá)之間的感情故事，交織著陰謀、審判、謀殺，加上一系列偶然性的巧合，如半仆人半養(yǎng)子關(guān)系的卡西莫多與克洛德都愛上了愛斯美拉達(dá)，而愛斯美拉達(dá)與卡西莫多又同是棄嬰，但他們在嬰兒時(shí)期就被調(diào)換等，無不增加了故事的戲劇性和傳奇性。第二，小說《巴黎圣母院》的浪漫主義特征表現(xiàn)為大膽、夸張的想象和濃厚的抒小品文選刊 2017年24期2017-12-01
- 壓抑人性的悲劇性人物 ——《巴黎圣母院》中克洛德為例
觸即發(fā)的導(dǎo)火線。愛斯美拉達(dá)的出現(xiàn)徹底沖垮了他心理的防線，猶如干柴遇到烈火，他早已使自己燃燒。內(nèi)心的火焰激發(fā)了他獸性一般的情欲。起先他命令任何人都將不能進(jìn)入巴黎圣母院歌舞，這樣便可以不再看到愛斯美拉達(dá)，但美麗的愛斯美達(dá)拉還是來到了這里。克洛德見到她那陰森森的眼睛差點(diǎn)冒出火花來……他鬼使神差的用卑劣的手段綁架愛斯美拉達(dá)，以滿足自己的淫欲。像一個(gè)幽靈一樣跟蹤愛斯美拉達(dá)，監(jiān)視她的一舉一動(dòng)。當(dāng)愛斯美拉達(dá)陷入花花公子弗比斯的懷抱中，他躲在陰暗、死寂一般的夜色里咒罵弗比小說月刊 2017年16期2017-12-01
- 《巴黎圣母院》的女性主義解讀
克洛德對女主人公愛斯梅拉達(dá)的狂熱的單戀，也是整場悲劇的重要導(dǎo)火索?？寺宓滤^的愛是自私、丑惡的，他因?yàn)樽约旱膼垡鉀]有得到愛斯梅拉達(dá)的回應(yīng)，開始轉(zhuǎn)愛為恨，甚至形成了扭曲變態(tài)的心理。于是，他跟蹤愛斯梅拉達(dá)和其情人衛(wèi)兵隊(duì)長弗比斯的約會(huì)，并趁二人不注意的時(shí)候，偷襲了弗比斯嫁禍給愛斯梅拉達(dá)。其實(shí)，克洛德這個(gè)形象，不單單只是個(gè)人的反映，可以說他是當(dāng)時(shí)法國宗教勢力的一個(gè)縮影。小說背景下的法國正是最為黑暗的中世紀(jì)，人們不僅思想固執(zhí)僵化，還對宗教勢力極為推崇，已經(jīng)到了不分是長江叢刊 2017年34期2017-11-15
- 讀《巴黎圣母院》有感
：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋、 內(nèi)心崇高的敲鐘人卡西莫多。波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富有同情心，樂于助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無辜者被處死，她接受詩人彼埃爾·格朗古沃做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“ 女巫”、 “殺人犯”，并被判處絞刑。作者作文與考試·小學(xué)高年級版 2017年18期2017-09-09
- 長文短教：用情節(jié)帶動(dòng)人物分析
觀群眾，克洛德，愛斯梅拉達(dá)，伽西莫多流下感動(dòng)的淚水。生：受笞刑；辱罵詛咒伽西莫多；逃避；不計(jì)前嫌、給伽西莫多送水。三、伽西莫多和愛斯梅拉達(dá)的形象師：情節(jié)復(fù)述中出現(xiàn)了本章節(jié)的主要人物伽西莫多，那么伽西莫多是誰？生：巴黎圣母院的敲鐘人，雞胸、駝背、瘸腿，丑陋得無與倫比。PPT補(bǔ)充伽西莫多的外貌描寫：四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，小小左眼為茅草似的棕紅色眉毛所壅塞，右眼則完全消失在一個(gè)瘤子之下，上下兩排殘缺不全、宛如城堡垛子的牙齒橫七豎八，長著老繭的嘴巴上露著一顆語文天地·高中版 2017年7期2017-08-25
- 從《巴黎圣母院》看男權(quán)社會(huì)下女性的反抗意識
，以波西米亞少女愛斯梅拉達(dá)受到摧殘和迫害的人生悲劇為線索，揭露了中世紀(jì)宗教勢力的虛偽和封建社會(huì)對于女性的壓迫。雖然女性自發(fā)形成的反抗行為是注定充斥著悲劇色彩的，但其依然是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一點(diǎn)難得的光亮。一、中世紀(jì)男權(quán)社會(huì)對女性的壓迫《巴黎圣母院》的故事背景設(shè)定于十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治時(shí)期。當(dāng)時(shí)是一個(gè)基督信仰時(shí)代，中古的城堡和教堂林立，莊嚴(yán)肅穆的鐘聲回蕩在巴黎街頭。小說中，圣母院被看作“圣地”，一切法律都在圣母院的門檻前止步。而加西莫多在復(fù)活節(jié)第二天被帶到沙特雷法庭語文天地·高中版 2017年5期2017-08-02
- 片段拾萃
“虎口”中救出了愛斯梅拉達(dá)，并用“圣殿避難”的方法暫時(shí)保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)，這又是他善良的體現(xiàn)。后來，愛斯梅拉達(dá)被絞死時(shí)，他誓死保護(hù)，把弗羅洛推下了鐘樓摔死了，他也同歸于盡。一個(gè)外貌其丑無比的人，他的心靈竟然如此美麗，實(shí)在是令人感嘆不已。我常常不自覺地會(huì)以貌取人，可在讀了卡西莫多，了解了卡西莫多后，我深受其“害”，一改往日的陋見?？ㄎ髂?，實(shí)在是一個(gè)對我影響蠻大的人?！饕豢忌赌莻€(gè)影響了我的人》運(yùn)用點(diǎn)撥：可以作文周刊(中考版) 2017年4期2017-07-10
- 心中的陽光
淵，熱戀中的少女愛斯梅拉達(dá)淪陷在情人火熱的目光中，執(zhí)著如撲火的飛蛾。誰說許諾就代表一生一世？誰說情人的蜜語不朽，海枯石爛？愛情絕不是個(gè)絕對美好的詞，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">愛斯梅拉達(dá)與弗比斯不是等價(jià)的付出，一個(gè)為了理想中的美好愛情癡癡追尋，一個(gè)將愛情視為滿足欲望的工具。這是為什么？忠貞純潔的愛斯梅拉達(dá)好似未沾染人間塵垢的孩子，莫非真正意義上的孩子不能存于這個(gè)世界？難道純潔只是易被欺騙的代名詞？還好有丑陋的卡西莫多來呵護(hù)她。第一次相遇，卡西莫多是野蠻粗暴的惡棍；第二次相遇，卡西作文周刊·高一版 2016年37期2017-03-04
- 本期主持
嘲笑、咒罵。但當(dāng)愛斯梅拉達(dá)出現(xiàn)，為伽西莫多喂水后，眾人又熱烈鼓掌。只因愛斯梅拉達(dá)的一個(gè)舉動(dòng)就讓眾人發(fā)生如此大的轉(zhuǎn)變，是否合理？答閱讀名著的同時(shí)，去思考其故事情節(jié)的合理性，是一種難能可貴的精神。就像有人對經(jīng)典童話《灰姑娘》中其他被施了魔法的東西都變回原形、唯有水晶鞋沒有變回去這一點(diǎn)提出疑問一樣。朱光潛先生在他的《文學(xué)與人生》中說：“文藝表現(xiàn)情感思想，同時(shí)也就滋養(yǎng)情感思想使它生展?！乃嚨牡朗侵饔^的、熱的，通過作者的情感與人格的滲瀝，精氣和血肉凝成完整生命的中學(xué)生天地(C版) 2016年10期2016-12-17
- 雨果《巴黎圣母院》的對比手法分析及形象體系探討
心無比善良純潔；愛斯梅拉達(dá)有著美麗的外表和心靈。作者利用人物內(nèi)心與外貌的強(qiáng)烈對比，映襯出丑的更加丑惡，美的愈加美好，給人強(qiáng)烈鮮明的藝術(shù)感受。二、兩大陣營之間的對比雨果在《巴黎圣母院》中著力表現(xiàn)兩大陣營之間的對比，并且這組對比始終貫穿于作品的整個(gè)主線，以此突顯善與惡、美與丑的真正內(nèi)涵，使表現(xiàn)的主題更為突出與鮮明。1．弗比斯與愛斯梅拉達(dá)的對比。兩人的對比具體表現(xiàn)為對待愛情的態(tài)度，愛斯梅拉達(dá)將弗比斯的逢場作戲當(dāng)成愛情，即便是做他的女仆和情婦也心甘情愿，對他的愛忠新教育時(shí)代電子雜志(學(xué)生版) 2016年5期2016-03-03
- 品《巴黎圣母院》之浪漫主義
欲逼迫吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)，并置其于死地。景與人的沖撞效果，使其抨擊力量更加強(qiáng)烈。其次，年輕帥氣的軍官弗比斯，哪怕在這圣明的環(huán)境里，依舊褪不盡他的花花心思，在感情的世界中，都只是逢場作戲，甚至只是因?yàn)樯眢w的欲望而欺騙少女的情感，而善良的愛斯梅拉達(dá)便是他情感上逢場作戲的受害者。愛斯梅拉達(dá)的真心，換來的是弗比斯最后的置之不理，從而致使愛斯梅拉達(dá)愛情的悲劇，進(jìn)而演化為人生悲劇。這真善美換來的是被像弗比斯一般自私的上層人摧殘的厄運(yùn)，是對下層無辜百姓的生活揭露，是對參花（下） 2015年3期2015-10-27
- 滾滾紅塵，癡心一片
松愛，是什么？是愛斯梅拉達(dá)對貴族公子弗比斯單純的愛戀？是克洛德貪戀愛斯梅拉達(dá)美貌的那份扭曲的愛？還是伽西莫多對愛斯梅拉達(dá)不求回報(bào)純潔無私的愛？愛一個(gè)人可以不顧生死，不顧后果，不顧命運(yùn)，只求那一刻的蕩氣回腸。愛情或許卑微，當(dāng)愛斯梅拉達(dá)躲藏在老鼠洞呼喚弗比斯時(shí)，伽西莫多正為她尋找生路，女主角的眼里仿佛只有這個(gè)外表光鮮、道貌岸然的偽君子。從愛斯梅拉達(dá)第一次遇見弗比斯，直到她被押赴刑場，她的內(nèi)心始終放不下那個(gè)令她一見鐘情的男子。也許你會(huì)蔑視女主角只被外表迷惑，沒有作文·初中版 2015年9期2015-10-26
- 《一滴眼淚換一滴水》譯題商榷
伽西莫多是在看到愛斯梅拉達(dá)取出一只葫蘆，“溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊”之后才感動(dòng)地流下感激和自責(zé)的淚水。愛斯梅拉達(dá)送水在前，伽西莫多流淚在后，那么題目應(yīng)該叫“一滴水換一滴眼淚”，這樣才合情合理。其次，伽西莫多之所以熱淚盈眶，正是愛斯梅拉達(dá)的甘泉喚醒了他沉睡的心，使得這個(gè)動(dòng)物性大于人性的人因感動(dòng)、悔恨、自責(zé)而流下眼淚，充分表現(xiàn)了美好人性對良知的喚醒作用。因此從邏輯上講也應(yīng)是先有一滴水后才有一滴淚。但是，如果把題目換成“一滴水換一滴眼淚”也不妥。首先，“換”中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師通訊 2015年15期2015-10-23
- 權(quán)力，空間與自我 ——《巴黎圣母院》的?？率浇庾x
觀察。在文本中，愛斯梅拉達(dá)作為目光的集聚點(diǎn)，巴黎人從不同的視角去“看”她，并產(chǎn)生不同的印象。作為“被看”的愛斯梅拉達(dá)，在“全景敞視”中自然走入權(quán)力的關(guān)系中弱勢的一方。愛斯梅拉達(dá)是弱勢民族吉普賽人的代表，巴黎人是強(qiáng)勢民族的一方，彰顯社會(huì)權(quán)力對個(gè)體的監(jiān)控和再造，正是在這樣一個(gè)充斥著種族歧視的空間里，愛斯梅拉達(dá)成為強(qiáng)勢文化監(jiān)控的對象。在《巴黎圣母院》中，“看”與“被看”的權(quán)力關(guān)系，“自我”與“他者”的觀察視角可以窺見作家潛意識中對吉普賽民族的排斥與歧視，從而表現(xiàn)人間 2015年15期2015-10-13
- 陶土和水晶
窗洞射進(jìn)來，照在愛斯梅拉達(dá)的臉上。她醒了，忽然看見窗口多了兩只插滿鮮花的花瓶。一個(gè)是水晶瓶，非常漂亮，鮮艷奪目，可是有裂痕。灌的水正在漏掉，里面的花有些枯萎了。另一個(gè)是陶土壺，樣子粗糙，普通平凡，但存滿了水，花朵依然鮮麗紅艷。然而，愛斯梅拉達(dá)卻走過去拿起凋謝的花束，整天將它捧在胸前……水晶瓶代表英俊瀟灑的弗比斯，御前侍衛(wèi)的弓手隊(duì)長。他雖然相貌堂堂，年輕有為，但卻是一名放蕩不羈、粗野下流、喜好玩弄女性的花花公子。盡管如此，愛斯梅拉達(dá)依然因?yàn)樗膸洑猓臒o意做人與處世 2015年7期2015-06-24
- 二元論的信仰下《巴黎圣母院》中主要人物的精神實(shí)質(zhì)
內(nèi)心相映襯，比如愛斯美拉達(dá)，不僅外表美麗，并且內(nèi)心善良；另一類則是人物外形與內(nèi)心呈對比。比如卡西莫多，雖然外表丑陋，但內(nèi)心美好。道德主義在通過對人物內(nèi)外的藝術(shù)對照中表達(dá)，愛斯美拉達(dá)，外表迷人、內(nèi)心善良，對他人擁有一顆仁愛之心，并忠于愛情，剛毅果斷。克洛德作為丑惡的組合，在陰森的外表下透漏著可視的靈魂，雖表面嚴(yán)肅，暗地里卻道貌岸然，對金錢、女人有著極大的占有欲?？ㄎ髂啵獗沓舐?，內(nèi)心善良，敢于犧牲自我，知恩圖報(bào)。政治理想下的人物對照，在《巴黎圣母院》小說中湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年3期2015-03-19
- 心靈激蕩下的“狂歡” ——從音樂劇《巴黎圣母院》的敘事結(jié)構(gòu)中探析其“三位一體”的藝術(shù)風(fēng)格
，則把故事引入到愛斯美拉達(dá)的世界中，引出了愛斯梅拉達(dá)善良的天性——用嫁給詩人的方式來換取詩人的自由，將烘托后愛斯梅拉達(dá)善良的天性并置在毫不避諱的放歌自己對于腓比斯熱烈的向往和對于愛情自由的追求。詩人第二次的出現(xiàn)交代了故事的引起，鋪墊了一個(gè)處在社會(huì)底層一無所有的愛斯梅拉達(dá)愛上了社會(huì)上層的國王衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長，這樣一個(gè)對比懸殊愛情故事，就在詩人的出現(xiàn)中自然的表現(xiàn)出來。詩人第三次的出現(xiàn)是和主教弗婁羅對唱《命運(yùn)anarkia—fate》。這個(gè)場景的沖突以暗喻的象征形式來表文藝生活·中旬刊 2014年4期2014-06-27
- “一滴眼淚換一滴水”文題辯疑
美麗的吉普賽姑娘愛斯梅拉達(dá)事情敗露而在格雷沃廣場受刑，他被打得鮮血淋漓，受盡了毫不相干的圍觀者的侮辱詛咒和養(yǎng)父的漠視。在無法忍耐的情況下，伽西莫多乞求人們給他水喝，可是回應(yīng)他的仍然是侮辱和嘲笑。他第一次是用“動(dòng)物的咆哮”在要求，第二次是“用更加令人心碎的聲音”在喊，然后是“喘息著喊了第三遍”。不但沒有得到人們的同情，反而遭到更嚴(yán)重的侮辱：有人把陰溝里泡過的海綿扔到他臉上，有人把破瓦罐扔到他的胸脯上，連一個(gè)老婦人也向他扔了一塊瓦片。受到他傷害的愛斯梅拉達(dá)卻走中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師通訊 2014年4期2014-05-28
- 女神，女人，女妖——也析愛斯美拉達(dá)
：容貌美到極致的愛斯美拉達(dá)及外表丑到極致的伽西莫多。然而，正如克洛德“登峰造極”的“惡”已不能令人信服，伽西莫多“出類拔萃”的“善”難以令人置信。[1]152愛斯美拉達(dá)是否能作為真善美的化身被視為“歐洲古典文學(xué)人物畫廊里最光彩奪目的美好女性形象之一”[2]。在筆者看來也是值得商榷的。筆者認(rèn)為愛斯美拉達(dá)其實(shí)具有三重身份：美貌的女神，癡情的女人及充滿誘惑的女妖。一 美貌的女神《巴黎圣母院》中的愛斯美拉達(dá)就容貌而言確實(shí)是美的，甚至可以說是“光彩奪目”的。她不遜于湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年12期2014-03-31
- 美與丑的對照——《巴黎圣母院》的人物塑造
、人與自身的對比愛斯梅拉達(dá)是善與美的結(jié)合，是雨果全力塑造的一個(gè)真善美的女性。她有著仙女般的美貌，夜鶯般的歌喉，醉人的舞姿，不管走到哪里就像太陽一樣散發(fā)著光芒，使人不知道她究竟是凡人還是天使。她的美具有強(qiáng)大的吸引力，讓同性嫉妒，異性傾情。就連克洛德這樣一個(gè)嚴(yán)峻、沉著、陰郁、不近女色的禁欲主義者，第一次見到愛斯梅拉達(dá)時(shí)，眼睛竟會(huì)閃爍著不尋常的光芒。愛斯梅拉達(dá)的美不僅在于外表，更還在于內(nèi)心，她的心靈與她的外貌一樣美麗。她純潔善良，富于同情心，有舍己救人的俠義心腸小說評論 2013年1期2013-11-15
- 一滴眼淚如何換一滴水？
的調(diào)料，突出的是愛斯梅拉達(dá)由外至內(nèi)善良本真的美和人道主義精神。本來在這場具有全民狂歡性質(zhì)的刑罰中，愛斯梅拉達(dá)是可以缺席的，如果沒有她的出現(xiàn)，伽西莫多受刑罰場景的展示就是現(xiàn)實(shí)主義的模本。然而愛斯梅拉達(dá)偏偏出現(xiàn)了，而且是在非常突兀的情況下站出來，盡管“不耐煩地扁了扁小嘴”，但是已經(jīng)足夠把她“銳利而激烈”的人道主義立場自然含蓄地表現(xiàn)出來。愛斯梅拉達(dá)的善良戰(zhàn)勝了一切，以至于讓觀眾喊道“好極了，好極了！”，同時(shí)也喚醒了那些愚昧無知的人性。“一滴水”便是雨果激情的絕佳中學(xué)語文 2011年1期2011-02-20
- 音樂劇《鐘樓怪人》色彩構(gòu)成分析
演歌舞，一個(gè)名叫愛斯梅拉達(dá)的吉普賽姑娘婀娜的舞姿吸引了來往的行人。在陰暗的角落里，巴黎圣母院的副主教弗羅洛一下子被美麗的吉普賽姑娘迷住了，他一生侍奉主，自然懂得男女之間的情愛是一種禁忌，但是他仍然瘋狂地愛上了她，不可自拔。于是他命令鐘樓怪人，即相貌丑陋無比的加西莫多把愛斯梅拉達(dá)抓來。結(jié)果法國皇家侍衛(wèi)隊(duì)長腓比斯攔下了愛斯梅拉達(dá)，并且抓住了加西莫多?；始沂绦l(wèi)隊(duì)把敲鐘人帶到廣場上實(shí)施刑罰，善良的吉普賽姑娘不計(jì)前仇，送了一杯水給加西莫多喝。加西莫多雖然外貌丑陋，但戲劇之家 2010年4期2010-08-15
- 從 《巴黎圣母院》的愛情描寫看雨果的美學(xué)思想
巴黎圣母院》圍繞愛斯美拉達(dá)展現(xiàn)了四男一女的愛情故事。在四個(gè)男人對愛斯美拉達(dá)的追求過程中有著不同的愛情方式，雨果所提倡的就是卡西莫多式的愛情觀。卡西莫多對愛斯美拉達(dá)的愛是發(fā)自心靈深處的，具有無私奉獻(xiàn)精神，雨果所提倡的就是這種感受無限生出的心靈美。愛情觀;心靈美;外表美;無限美;有限美《巴黎圣母院》是雨果的代表作品之一。對《巴黎圣母院》的分析，歷來人們關(guān)注的往往是作品中的人物形象及雨果的美丑對照原則，而對雨果的美學(xué)思想?yún)s關(guān)注甚少。本文就試圖從《巴黎圣母院》中四- 自然人的理論探究與形象塑造 ——《巴黎圣母院》的重新解讀
圣母院》，塑造了愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多等典型人物，一方面給我們呈現(xiàn)了未被現(xiàn)實(shí)社會(huì)浸染的最本真的自然人，而另一方面讓我們深刻感知到愛和美，正義與邪惡的較量。他不僅同情下層人民，揭露黑暗勢力，痛斥殘暴統(tǒng)治，主張“博愛、仁慈、寬恕和道德感化”，而且體現(xiàn)了比其他作家表現(xiàn)得更為濃烈與深厚的人道主義的獨(dú)特光輝。首先，在雨果的筆下，受苦的群眾不再是一個(gè)逆來順受、消極被動(dòng)的群體，而是一些有著自己要求和愿望的人。其次，肯定革命暴力，支持正義戰(zhàn)爭，是其人道主義思想又一鮮明個(gè)性。名作欣賞 2010年36期2010-08-15
- 《一滴眼淚換一滴水》教學(xué)實(shí)錄
學(xué)目標(biāo)】1.感受愛斯梅拉達(dá)的人性美,分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。在人性的看臺(tái)上,能分辨美與丑;培養(yǎng)學(xué)生追求美、憎惡丑的情感。2.學(xué)習(xí)多角度對比表現(xiàn)人物性格和主題的方法?！绢A(yù)習(xí)任務(wù)】1.初讀文本,能復(fù)述節(jié)選部分情節(jié)內(nèi)容。2.找出你所喜歡或感觸較深的段落?！窘虒W(xué)方法】立足文本,主要采用欣賞交流的教學(xué)方式?！窘虒W(xué)課時(shí)】一課時(shí)【教學(xué)過程】一.導(dǎo)語師:人性中有真假,有美丑,有善惡。只要有人,只要有生活,人性就會(huì)演繹出多彩的故事。無數(shù)的藝術(shù)作品用豐富的形象表達(dá)了人們對語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2009年8期2009-09-25
- 一部浪漫主義色彩濃郁的巨著
街頭的吉卜賽姑娘愛斯梅拉達(dá)能歌善舞,天真貌美而且心地善良。貧窮的青年詩人甘果瓦同她偶然相遇,并在一個(gè)更偶然的機(jī)會(huì)下成了她名義上的丈夫。很有名望的副主教弗羅洛,本來專心于“圣職”,但有一天,吉卜賽姑娘的歌舞,點(diǎn)燃了他心中埋藏已久的欲望之火。于是,他千方百計(jì)地想要把愛斯梅拉達(dá)據(jù)為己有,對她進(jìn)行了種種威脅甚至陷害,同時(shí)還玩弄卑鄙手段,去欺騙和利用他的義子卡西莫多和學(xué)生甘果瓦。同時(shí),巡邏的弓箭隊(duì)隊(duì)長弗比斯雖然已有未婚妻,卻還意圖染指愛斯梅拉達(dá)。愛斯梅拉達(dá)愛上了弗比作文周刊·高一版 2009年52期2009-05-31
- 寬容是一道照亮靈魂的光芒
美麗的吉卜賽姑娘愛斯美拉達(dá)。后來皇家衛(wèi)隊(duì)救下了姑娘，抓住了加西莫多。加西莫多被綁在絞臺(tái)受刑，他口渴難熬，沒有人給他水喝。愛斯美拉達(dá)卻拋卻前嫌，走上絞臺(tái)，把水葫蘆溫柔地送到他干裂出血的嘴邊。她的寬容，讓加西莫多感動(dòng)得流下了飽含人間溫情的眼淚。所以在愛斯美拉達(dá)危難之時(shí)，加西莫多舍身相救。寬容是一種美德，寬容是一種理解，寬容是一種品格，寬容更是一種境界。生活中，人與人之間難免發(fā)生摩擦，如果小肚雞腸，睚眥必報(bào)，那么生活必將是陰云籠罩。因?yàn)樵购蘧拖袷且恢粴馇?，越吹?/div>青蘋果·教育研究版 2009年3期2009-04-09
- 該死的戰(zhàn)爭
說：“先生，我叫愛斯?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">愛斯，多好聽的名字，”杰米停頓了一下，說，“愛斯，我還有一個(gè)兄弟，我可以替他也簽一張嗎？”“當(dāng)然可以。”愛斯帶著甜甜的微笑又遞上了一張卡片。杰米想起了盧德臨死前說的話，想起盧德那望著天空的眼神，幾乎要流淚了。他寫道：那場該死的戰(zhàn)爭，它奪走了我的大學(xué)，我的一切，我厭惡它，愿世界永遠(yuǎn)和平—盧德。愛斯接過卡片說：“謝謝您，先生！我爸爸在前面的廣場演講，祈禱和平，您能來參加嗎？”“對不起，愛斯，我還有事?！苯苊赚F(xiàn)在一心一意要找到那個(gè)兇手，故事會(huì) 2008年6期2008-01-06
- 《一滴眼淚換一滴水》題目功過參半
養(yǎng)父克洛德，挾持愛斯梅拉達(dá)的始作俑者，在看到伽西莫多受刑時(shí)的表現(xiàn)是什么呢？伽西莫多的一滴眼淚“換”來的是什么呢？“可是當(dāng)那頭騾子靠近了刑臺(tái)，使騎在它背上的神甫（克洛德）看清了犯人是誰的時(shí)候，那神甫卻低下眼睛，用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉(zhuǎn)身走開了，好像在逃避一聲恥辱的呼喚似的”。只有愛斯梅拉達(dá)，這個(gè)應(yīng)該記恨伽西莫多的人，在他受刑的時(shí)候，這位代表著人性的真善美的女子給他送上了救命水！這是“一滴眼淚換一滴水”！再說其過。一個(gè)“換”字功利性太強(qiáng)了！ 然而愛斯梅拉達(dá)的現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2006年5期2006-07-28
- 意義深遠(yuǎn)的“愛斯基姆奇跡”
洛伊的家族中都有愛斯基姆血緣：賈森的祖父和洛伊的外婆都是愛斯基姆人?？死锼骨俳?jīng)進(jìn)深入研究和反復(fù)調(diào)查后，得出一個(gè)驚人的結(jié)論——凡與愛斯基姆人通婚的人，后代也會(huì)獲得愛斯基姆寶貴而獨(dú)特的功能，即“自身制造維生素C”。愛斯基姆人生活在嚴(yán)寒的北極圈內(nèi)。他們的食物幾乎全是海魚和海獸。照理，他們體內(nèi)會(huì)嚴(yán)重缺乏維生素C?？墒牵瑺I養(yǎng)學(xué)家卻發(fā)現(xiàn)，愛斯基姆人極少患因維C缺乏而引起的疾病。這就是世界人體學(xué)界多年的不解之謎——“愛斯基姆奧秘”。80年代初，美國全國人體生理醫(yī)學(xué)研究中知識窗 1997年12期1997-03-31
- 基于人物溯源法的小說深層教學(xué)實(shí)踐