楊一鳴

“人生在世如春夢(mèng)，且自開懷飲幾盅——”

勒首巾布吊眉起，丹砂油彩繪唇紅，鵝黃珠翠滿額輝；傅朱面上嫣笑如春桃，翦水瞳中清波溢水流。睨方寸戲臺(tái)之下，人聲振聵，沸反盈天。鼓點(diǎn)聲沓沓，揚(yáng)琴音鳴鳴，喧響漸絕，群客皆豎耳靜聆。待響亮唱腔起，花梆嫻熟，曲段流暢?；蚋咭舸┰扑讫堃鼬P噦，或低回婉轉(zhuǎn)如涓流細(xì)淌。水袖收甩透風(fēng)情難掩，蓮步輕移襯足生祥云。腰肢細(xì)軟塌折而下，恣露似水柔情；身姿矯健蹬足而起，盡顯颯爽英姿。指節(jié)輕捻作蘭花，眼波流轉(zhuǎn)遞繾綣。細(xì)穗兒，流蘇，伴身輕顫窸窣；金絲兒，銀縷，隨影暗顯流紋。

以一句氣勢(shì)恢弘的戲詞開頭，引出論述的對(duì)象——戲曲，激起讀者的閱讀興趣。隨后描寫戲曲中人物的裝扮、音色、神態(tài)，既惟妙惟肖極寫戲曲之美，又文辭溫婉典雅、句式錯(cuò)落有致，與戲曲之妙相得益彰。

戲曲乃傳統(tǒng)文化藝術(shù)，深深扎根于中華廣袤文化土地之中。破層疊之土壤，飲時(shí)光之滋養(yǎng)。自先秦扎根，經(jīng)大唐盛世培得初見雛形，歷宋金元發(fā)展火然泉達(dá)，延至明清終達(dá)繁華，直至今日仍在竭力生長(zhǎng)、發(fā)揚(yáng)光大。

戲曲劇種繁多而有趣，表演形式多樣。載歌載舞，舞出臺(tái)上臺(tái)下人世滄桑風(fēng)華；有說(shuō)有唱，平聲充斥剛勁寬亮；有文有武，動(dòng)翩翩風(fēng)袂，輕若驚鴻。集唱、念、做、打于一體——唱即指唱腔技法，唯論一個(gè)字正腔圓；念即念白朗誦，所謂“千斤話白四兩唱”；做即身段表情；打即其字面含義，是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的藝術(shù)提煉。熙攘人間縮至方寸紅臺(tái)，給枯燥素白的生活灑下光華。

從面上寫戲曲的歷史、種類、表演形式，文辭簡(jiǎn)潔干練，字字珠璣，頗有感染力。

“西子湖依舊是當(dāng)時(shí)一樣，看斷橋橋未斷、卻寸斷了柔腸?！币磺辣M白蛇情意綿綿斷橋上，化了觀眾一腔心底柔情。

“我與你三生石上早有緣，休在遲疑自傷?！币磺隽鴫?mèng)梅日思夜念杜麗娘，字字句句觸人心房。

“可記得，比作鴛鴦成雙對(duì)；可記得，牛郎織女把鵲橋會(huì)。”一曲演繹樓臺(tái)之上相思如雨，悲愁浸染戲臺(tái)濡濕惆悵。

以三個(gè)戲曲經(jīng)典名段為點(diǎn)例闡述戲曲的魅力，選材典型，分析精妙。與前文的“面”結(jié)合，使文章議論既有深度又有廣度。

國(guó)家教育委員會(huì)藝術(shù)教育委員會(huì)編的《全國(guó)學(xué)生音樂欣賞曲庫(kù)指南》之中有這樣一句話：“綜合性、虛擬性、程式性，是中國(guó)戲曲的主要藝術(shù)特征。這些特征，凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，使中國(guó)戲曲在世界戲曲文化的大舞臺(tái)上閃耀著它的獨(dú)特的藝術(shù)光輝。”

正因如此，戲曲文化的根才得以深扎于文化土地不放松，戲曲也才得以在世界舞臺(tái)上大放光華。唯愿戲曲文化繼續(xù)破層疊土壤，飲時(shí)光滋養(yǎng)，令文化之根源代代傳承，中華之文明發(fā)揚(yáng)光大。

作者是個(gè)有心人，從聽到戲詞寫起，繼而觀戲曲之外在美，又敏銳地想到“戲曲乃傳統(tǒng)文化藝術(shù)，深深扎根于中華廣袤文化土地之中”，進(jìn)而梳理戲曲的發(fā)展歷史，闡述戲曲的魅力以及在當(dāng)代的意義。文章立意高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清新優(yōu)美，彰顯了作者不俗的寫作功力。