陳冬根

楊萬里是中國歷史上最著名的詩人之一。無論是舊版，還是現(xiàn)在教育部新編版本（簡稱“部編本”），中小學(xué)語文課本和讀本都經(jīng)常選錄他的詩作。其中，《宿新市徐公店》必選無疑，是經(jīng)典中的經(jīng)典。最新（2016年）審定的人民教育出版社部編本語文新教材，編錄在小學(xué)四年級下冊第一單元第一篇的就是“古詩三首”，第一首便是楊萬里的《宿新市徐公店》。但凡小學(xué)畢業(yè)的人都學(xué)過這首詩，很多語文教師也都講過該作品。但是，筆者發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象：很少有人對該詩題中的“新市”一語進行細究。筆者搜索了多篇小學(xué)語文教師的說課文稿，幾乎無一例外，都繞過了對“新市”一詞的細解，最多指出這是個地名而已。

最新部編本小學(xué)語文教材（2017年9月開始全國推廣使用）在原詩旁邊附了一個簡單注釋：“新市，地名，在湖南攸縣北?！币浴靶率小睘樨h某地名，筆者不知道教材的編者們的依據(jù)是什么？據(jù)統(tǒng)計，新世紀以來各地小學(xué)語文教材共有12種，編寫者多數(shù)沒敢確定楊萬里此作中的“新市”到底是哪里。所以，教師講課時采取這種存而不論或者含混其辭的方式處理，是可以理解的。

小學(xué)語文教師講課或者說課時，都不細說“新市”在哪，這并不代表社會上沒有人去探究這個問題。筆者認真檢索一番之后發(fā)現(xiàn)，對于該詩題中的“新市”一詞的解釋，可謂是眾說紛紜，有的說在浙江，有的說在湖北，還有的說在湖南，當然也有說在江西的，總之沒有統(tǒng)一說法。為此，我們不妨先來看看人們對“新市”一詞的各種解說，再做論析。

“古詩文網(wǎng)”說，該詩為楊氏往建康赴任途中所作，這個“新市”就在浙江省德清縣東北，處于臨安（杭州）與江蘇建康（南京）之間。理由大致是其認定這首詩作于宋光宗紹熙三年（1192年）十二月，即楊萬里赴江東轉(zhuǎn)運副使任時。這種說法既沒有提供依據(jù)，也沒有任何具體解釋，僅僅是依據(jù)《宋史》所述楊萬里的履歷來推測的。據(jù)悉，楊萬里就任江東轉(zhuǎn)運副使是紹熙元年（1190年），而在紹熙三年五月開始屢上辭呈，也基本不理職事了，并于是年秋獲準。也就是說，紹熙三年十二月，楊萬里早已從轉(zhuǎn)運副使任上卸任歸鄉(xiāng)了。且不論這首詩到底是否為紹熙三年所作，即使時間推測對了，其具體地點也是不好說的。畢竟，杭州到南京之間的距離有數(shù)百里，這樣說也未免太過于模糊了。“新市”到底在哪里呢？

之所以有較多人采信此詩作于浙江德清之說，可能源于一些學(xué)者的說法和判斷。比如，楊萬里研究專家王琦珍先生據(jù)楊氏詩集編寫體例，以該詩編入《江東集》之四為理由，認為該詩作于江東轉(zhuǎn)運副使任內(nèi)，這似乎沒有什么問題。王先生接著指出：“（楊萬里）許多為學(xué)術(shù)界所提及的作品，如《江天暮景有嘆》……《過松源晨炊漆公店》《宿新市徐公店》《過楊二渡》《桑茶坑道中》……便都寫于這一階段?！保ā稐钊f里與誠齋體》）這沒有什么問題。只是王先生這里沒有說出這些詩作創(chuàng)作的具體時間和地點，而是一個籠統(tǒng)的描述。所以，這些詩作創(chuàng)作的具體時間、地點還有待考證，而說《宿新市徐公店》作于德清恐怕是要打上問號的。

另一“古詩文”網(wǎng)站對“新市”一詞的界定稍微具體一點，說“新市”在浙江德清縣的新市鎮(zhèn)。更為有趣的是，該文還補充說，德清的新市盛產(chǎn)好酒，當時朱熹的兒子朱塾在此當酒稅官。楊萬里貪戀此處美酒，在新市河口林立的酒店中喝得大醉，故而只能留宿在徐公店（旅館）。這種說法跟上面那種一樣，不僅缺乏史料依據(jù)，而且有今之地方借名人為地方旅游做廣告的嫌疑。如果按照該文所說，此作的確是紹熙三年楊萬里赴任時所作，那此時楊氏已經(jīng)六十六歲了，豈能因為這里有點好酒而喝得酩酊大醉？再者，宋代官員赴任途中是否允許這樣喝酒，還是個問題呢。因此，其說亦無實據(jù)。

還有些網(wǎng)站說這首詩中的“新市”是在湖北省京山縣。如名為“詩詞名句網(wǎng)”的網(wǎng)站上有文章即是如此。這篇文章說“新市”在湖北省京山縣東北。而徐公店則是當?shù)匾粦粜招斓娜碎_的旅館，楊氏詩中描繪的情景就是旅館外的情景。顯然，該文說“新市”在京山縣，同樣是既沒有依據(jù)，也不做解釋，幾乎可以說是沒有任何依據(jù)的斷語。筆者甚至想象不出為何會產(chǎn)生這樣一個說法。

此外，特別值得注意的是湖南攸縣之說?！盀槟?wù)教育網(wǎng)”上有篇文章說，“新市”在湖南省攸縣北。然而該處同樣未具明任何理由。筆者以為，這可能與楊萬里早年出至永州零陵做官經(jīng)歷有關(guān)。其間，楊萬里曾拜抗金名將張浚為師，并與浚之子理學(xué)大家張栻結(jié)交。楊氏往來湖南多地求師訪友，應(yīng)該到過攸縣等不少湖南州縣。于是，攸縣（一出江西就到了攸縣）當?shù)厝吮阒鲃影堰@首名篇中的“新市”納歸己有。不得不說，這同樣是拉名人做廣告的心理。不過，自打部編本語文教材也注釋說“新市，地名，湖南攸縣北”之后，湖南人更有底氣了。畢竟，國家教材的權(quán)威性會直接影響很多人的判斷。但我們從王琦珍先生所梳理的楊萬里在江東轉(zhuǎn)運副使任上的活動軌跡看，兩次巡歷路線都是在江蘇、浙江、安徽、江西四省，并沒有涉及湖南，更沒有涉及攸縣。

仔細的讀者會發(fā)現(xiàn)，無論是湖南說，還是湖北說，都沒有點出該詩創(chuàng)作的時間。因為，文章作者對“新市”的理解完全是推斷，所以也就根本弄不清寫作時間了。王琦珍先生認為，楊氏詩作基本是按照人生履歷的時間和地點順序來編寫的。假如這個說法成立，《江東集》當為楊氏任江東轉(zhuǎn)運副使期間所作了。如此，則“新市”應(yīng)與湖南攸縣無涉。所以，部編本教材直接斷為“攸縣北”并沒有說服力。當然，楊氏那段經(jīng)歷中也沒有涉及湖北，所以，湖北京山之說也沒有證據(jù)。

楊萬里詩作很多，現(xiàn)存四千二百余首。而且，楊萬里很有版權(quán)意識，他曾經(jīng)不斷編輯自己的詩作，大抵遵循一個時段編一部的原則，分為若干小集并親自命名，如《朝天集》《西歸集》《南海集》《江西道院集》《朝天續(xù)集》《江東集》《退休集》等。王琦珍先生校點的《楊萬里詩文集》中，將《宿新市徐公店》收入在第三十四卷《詩·江東集》（之四），其前是《午憩褚家坊清風亭》二首，其后是《風花》一首，再下是《曉過葉家橋》二首。從前后作品題名和內(nèi)容來看，似乎都看不出這些詩作的創(chuàng)作時間、地點有什么特別，也基本不注明相關(guān)事件和人物。故而整個這一卷，基本看不出有特別明確的信息。甚至將視野放大到整個《江東集》（共五部分）范圍來看，亦是如此。所以，從作品外圍相關(guān)信息上很難考證其具體創(chuàng)作時地，故而也很難斷定“褚家橋”“清風亭”“新市”“葉家橋”之類地點到底在哪里。

既然從外圍材料很難斷定“新市”具體何指，那么，我們不妨回到詩作本身來。實際上，楊萬里《宿新市徐公店》有兩首，小學(xué)教材中所選的是下面這首：

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

另外一首寫的是：

春光都在柳梢頭，揀折長條插酒樓。

便作在家寒食看，村歌社舞更風流。

這兩首詩寫的主題內(nèi)容都差不多，主要描寫初春寒食前后江南鄉(xiāng)村田園風光和風俗。第一首詩寫鄉(xiāng)村的籬落、菜花、兒童、黃蝶;第二首寫“新市”整體情況，如酒樓、柳條上的春光，寒食節(jié)的村歌社舞。二作語言風格、表達技巧也相似，運用細節(jié)描寫，體現(xiàn)詩人對田園生活的深度融入。其語言清新，形象鮮明，富有情趣。這兩首頗具“誠齋體”本色。

“誠齋體”是楊氏歸隱田園之后創(chuàng)作風格成熟的體現(xiàn)。詩中描繪的景致、詩歌所呈現(xiàn)風味，都是一種活潑潑的自然愉悅之態(tài)，能夠隱現(xiàn)作者“脫籠”歸鄉(xiāng)后那種自由自在的內(nèi)心喜悅，完全不是羈旅行役的清苦之態(tài)。換句話說，小學(xué)語文教材中這首《宿新市徐公店》（即其一）當是楊萬里歸于江西之后所作，其地點雖不是楊氏老家湴塘，亦當在楊氏家鄉(xiāng)吉水附近。具體一點來說，“新市”當離楊萬里住家不算太遠。筆者推測，其當在吉水—峽江—新干之間，絕不可能往北出了新干縣范圍。有人說，這兩首詩暗示了作者客居他鄉(xiāng)。這是由第二首中“便作在家寒食看”一句所引起。如果說兩首詩同在一個較短的時期內(nèi)所作，那么從詩作整體風味格調(diào)來說，都是歡快的，并不像客居他鄉(xiāng)的傷愁情緒。退一步說，在離家不遠的地方旅居，如吉水湴塘人楊萬里在峽江、新干等地?？?，詩人也是可以采用“便作在家”這樣的方式表達的。

《宿新市徐公店》兩首詩作所描繪的情景都是地道的南方情景，所以無論哪種解讀，都沒有人把“新市”說成北方。德清、京山、攸縣都屬于廣義的南方（德清稍微靠北一點），其地當然也可能存在詩歌中描寫的景致。但筆者以為，從詩歌意蘊和風格語調(diào)看，這兩首詩描寫的是充滿理趣的江南田園早春景致。而且，兩首詩中所呈現(xiàn)的季節(jié)時令、農(nóng)作物以及民風民俗情態(tài)，都與略微偏北的德清有差異，而與江西環(huán)境更為相似。

筆者之所以做出“新市”是楊萬里家鄉(xiāng)不遠的吉水—峽江—新干這樣的推斷，是有一定依據(jù)的。除了詩歌中所呈現(xiàn)出來的節(jié)令景物、風格語調(diào)像是在江西境內(nèi)之外，其所題的“新市”恰恰是楊萬里家鄉(xiāng)附近贛江沿岸的一個重要地名，而且這個地名經(jīng)常出現(xiàn)在宋明時代廬陵文士的詩文中。例如，在明代羅洪先文集中，經(jīng)常可以讀到他歸鄉(xiāng)后游學(xué)的路線軌跡。發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常以吉水西北的桐江為中心，沿著贛江在江西廬山到廬陵郡城之間游走。其中，吉水—峽江—新干之間更是重點。而在這段行程上，經(jīng)常出現(xiàn)“新市”這個地方，而且羅洪先和他的朋友們經(jīng)常在新市住宿。比如，羅氏在《甲寅夏游記》一文中寫道：“己酉（即嘉靖二十八年，1549年），（五月）五日，發(fā)客坊，李鵝洲攜酒餞，自流灘過羅家渡，龍山與周龍岡來。頃之，別龍岡。出桐江，別鵝洲，待子良、道輿于新市?！庇帧埃拢┦蝗眨磵{江。自豐城至是皆逆風，從者牽舟酷日中，困甚，予沽酒勞之。刻期行過新市，道輿別去。至桐江，月初上，豫募輿人。十二日，別龍山、子良，輿入石蓮?！庇帧埃拢┒?，至桐江，冷塘諸君送別，是夜宿新市。”（以上分別見于《羅洪先集》）僅僅一篇游記，就有三次停靠新市。這些記載都說明：“新市”應(yīng)該是當時贛江中段岸邊一個比較有名的鎮(zhèn)埠，而且這個鎮(zhèn)埠可能自宋代以來就很有名了。所以，贛江水域南來北往的客人常常在此舍舟登岸，住宿休息。這之中，很可能就包括了羅洪先的宋代鄉(xiāng)賢楊萬里。

實際上，楊萬里詩中有好些江西特別是廬陵郡城—吉水—峽江—新干一帶的地名，也會出現(xiàn)在明代羅洪先等人的文集中。比如吉水—峽江之間的桐江、玄潭、玄潭觀、雪浪閣、新市等就屢屢出現(xiàn)在楊、羅等人文集中。此外，《同治新淦縣志》卷一“地理志”中就有“新市渡”，是贛江邊一個重要渡口。但這個“新市渡”是否就是楊萬里和羅洪先筆下的“新市”，還是有待考證。筆者認為，楊、羅筆下的“新市”似尚未遠出新干，宜在吉水—峽江—新干一帶。

最后，我們要說，古人歸隱田園，并不是整天坐在家里，必然會在家鄉(xiāng)附近走動，參加各種地方聚會，文人士大夫尤其如此。宋明時代，賦閑或歸隱的士大夫，是經(jīng)常活躍在地方的。像羅洪先這種隱居石蓮洞研修理學(xué)的人尚且如此，我們不難想象，像楊萬里這樣的詩人更是會四處走動了。那么，離其家鄉(xiāng)不遠不近的“新市”必然是要去的，而留宿“新市”也是必然有的事情?！端扌率行旃辍吩娮髟谶@樣的語境下產(chǎn)生，那是完全可能的，甚至是必然的。

（本文系江西省重點教改項目“應(yīng)用轉(zhuǎn)型背景下普通高校專業(yè)選修課程的成績評定模式探索——以漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)為例”的階段性成果，項目編號：JXJG-19-9-4。）

作者單位：井岡山大學(xué)人文學(xué)院