書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品淺論

摘要：拓片藝術(shù)是我國一項古老的傳統(tǒng)技藝，承載著豐富的文化信息。在早期，金石成為載體，承載先賢古跡、名家手書，其中文字元素的記錄對后世書法藝術(shù)的發(fā)展和傳承有著重要價值。近些年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和中國傳統(tǒng)文化融合得俞發(fā)緊密，于是書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和推廣成為中華傳統(tǒng)書法文化傳播發(fā)展的新機遇。

關(guān)鍵詞：拓片;書法;文創(chuàng)產(chǎn)品

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是引領(lǐng)中華民族不斷向前發(fā)展的強大精神力量，書法藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，只有在群眾文化中傳播，才可體現(xiàn)其由古通今的藝術(shù)價值。金石拓片藝術(shù)的出現(xiàn)，從一定意義上講恰好為書法藝術(shù)的傳承推波助瀾。

一、書法拓片簡述及現(xiàn)狀

拓片，就是將宣紙蒙在器物表面用墨拓印下圖案或文字的一門技藝。拓片藝術(shù)歷史悠久，它的出現(xiàn)可以追溯到南朝梁，虞和的《論書表》中有“拓書悉用薄紙”的記載?，F(xiàn)存可見最早的拓片是清朝康熙年間于敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的唐太宗的《溫泉銘》，此為李世民為酈山溫泉所刻的一塊行書碑文。拓片本身就具有史料、藝術(shù)、文物三方面價值。書法拓片不但可以讓我們了解到書家作品的真實面貌，可以使學書者更直觀地窺探其中字法之妙。從藝術(shù)角度講它又是文明的記錄方式，能夠?qū)w發(fā)展、風格演變的脈絡清晰地展現(xiàn)于大眾。此外，對于那些原碑原作已破損或佚失的，拓片本身就成了無法再次復制的文物。

由于拓片彌足珍貴，于是收藏拓片之風在歷朝歷代的各個階層風靡，直至現(xiàn)代這一風氣仍在延續(xù)。隨著書法拓片價值的不斷推高，它的價格也直線上漲，一方面這雖然引起了人們對拓片保護的重視，但從另一方面講昂貴的價格也使得拓片越來越從群眾文化中剝離。這種現(xiàn)象與書法藝術(shù)所需要的細致化傳播相背離，那么如何使書法拓片在價值珍貴的前提下又可以更好地貼近廣大學書愛好者呢？我認為書法拓片文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與推廣不失為一個可行之法。

二、書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀及人群需求調(diào)研

筆者為了解書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀，對目前書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品進行了線下和線上的調(diào)研。在線下主要走訪了山東省濟寧市曲阜地區(qū)拓片館及商品店，線上調(diào)研則主要針對淘寶、天貓等購物平臺上有關(guān)拓片文創(chuàng)的網(wǎng)店進行了考察。

不難發(fā)現(xiàn)，實地考察中僅有幾家店鋪會將書法拓片類文創(chuàng)產(chǎn)品擺出售賣，當今市面上的可見的這類文創(chuàng)產(chǎn)品種類也極少，其中最常見到的是禮盒裝的拓片復制品卡片，這些卡片多采用攝影方式對拓片本身原貌進行清晰采集，而且還對原拓本身文字進行了放大或縮小的處理，使得購買者既能窺得書法拓片的整體風格和章法布局，又能從放大處理的原作中細察金石文字的筆法之微。除此之外還有印制拓片式樣的書簽、裝飾畫等，多起到美化作用。這些書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品的設計在滿足了自身商品屬性的同時，又兼具了審美性和一定的收藏價值，并且與人們的日常產(chǎn)生聯(lián)系，更加富有實用性。

除了對書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀進行了解外，筆者還針對目標消費人群對書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品的可接受心理價位、購買目的、種類、品質(zhì)等方面進行了小范圍的社會調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：消費者對書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品的心理定價根據(jù)實物的品質(zhì)而定，使用者多以學習和紀念為主，兼滿足個人收藏和饋贈親友。這些目標消費群體的需求為后期書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品的多樣化設計提供了思路。

三、書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)優(yōu)勢

文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種藝術(shù)的衍生品，與其他文化類商品有著本質(zhì)區(qū)別，肩負著文化傳承的重任，它是在承載文化內(nèi)涵的基礎上從而傳播某一特定文化的有效途徑。文化創(chuàng)意產(chǎn)品與文物一樣具有收藏價值，它可以在滿足受眾對文化需求的同時，滿足人們的審美需求。書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和推廣在中國優(yōu)秀書法文化的傳播和傳承上也同樣具備了以下幾點優(yōu)勢：

其一，書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品的接受眾無疑會遠超收藏書法拓片的人群。原因有兩點：一是因為書法拓片的數(shù)量本身有限，制作拓片的過程多多少少都會對原碑造成不同程度的損害，所以國家對文物的拓制數(shù)量有所限制，用以起到保護文物的作用。二是因為書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品多采用攝像機器對原碑進行收集，成品的制作一般不會對拓片本身造成損害，而且文創(chuàng)產(chǎn)品本身就具有可復制性，生產(chǎn)數(shù)量自由，可以滿足廣大好書者的需求。

其二，書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品的價格更能夠為群眾所接受。由于拓片數(shù)量少、價值珍貴、眾人欲求，以至供不應求，導致書法拓片價格漲勢洶洶。高昂的價格對于那些家底殷實的學者來說是鳳毛麟角，但這類人畢竟占少數(shù)。對于廣大普通好書者而言，價格成為了他們觸碰歷史的圍障，書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品由于其印制自由、供應充足，價格自然也就更能為群眾所接受。所以書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和推廣是社會大眾的選擇。

四、結(jié)語

書法拓片文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)是對拓片藝術(shù)本身價值的再現(xiàn)和提升。拓片具有極高的史學研究和書法藝術(shù)價值，由于碑刻原物體積太大難以移動，除到達原物所在地對碑刻進行直觀欣賞和研究外，其他人睹其真容較為不易。相比之下，拓片的制作則較為容易，拓片具有可復制、影印等優(yōu)點，這為碑刻書法藝術(shù)的推廣和傳播帶來了前所未有的便利條件。而書法拓片文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)是在拓片傳承書法文化基礎上的又一次提升，再次將書法藝術(shù)的受眾群體的范圍擴大化，以文創(chuàng)產(chǎn)品的自身優(yōu)勢實現(xiàn)了書法文化更加細致化的傳播。

在未來，如何將書法拓片與文化創(chuàng)意融合，發(fā)掘更多新形勢和內(nèi)容，更好地推進書法文化的傳播和發(fā)展，仍是值得我們繼續(xù)研究和思考的一個重要課題。

作者簡介：李文琪（1999.2），女，漢族，籍貫：山東淄博人，曲阜師范大學書法學院，21級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：藝術(shù)學理論