極簡主義老了嗎
2021-02-23 01:14:15王瀟灑
智族GQ 2021年1期
王瀟灑
I
極簡的對立面，是繁復(fù)。短短兩百年前，時(shí)裝世界還是奉行以繁復(fù)為美。18世紀(jì)席卷歐洲的巴洛克及洛可可風(fēng)格，以華麗的裝飾主義不僅雕琢了宮廷、教堂、城堡，同時(shí)也不厭其煩地用蕾絲、刺繡等細(xì)節(jié)，堆砌滿了男男女女們的服裝。
尤其是宮廷貴婦裙裝，在豐富細(xì)節(jié)的外表之下，它像千層蛋糕一般，以鐵圈等硬質(zhì)物料撐起層層峰巒，特別是以裝飾手法突出臀部性征，好似雄赳赳的“公雞尾巴”。
與今天摩天大樓中穿梭的The Row裹身禮裙或Ralph Lauren西服套裝相比，兩者顯然天差地別。
極簡與繁復(fù)，是當(dāng)下商業(yè)零售體系催生的一種坐標(biāo)系，本身不具備絕對性，因?yàn)閷徝赖目ǔ呖傇诓粩嘤芜?/blockquote>
時(shí)尚趨勢的特征是周而復(fù)始，當(dāng)無限浪漫的2020秋冬男裝盡情搖擺著展示它在虛幻鎂光燈下的夸張魅力時(shí)，誰能想到一場非人力可抗的疫情事件急剎車般地叫停了這場感性表達(dá)？2021春夏男裝來了場180度的大轉(zhuǎn)彎，精湛手工藝和充滿藝術(shù)裝飾的考究格調(diào)被辦公室簡樸風(fēng)取代，開始追求節(jié)約與回歸自然的基礎(chǔ)服裝款式。于是，我們可以看到在20世紀(jì)八九十年代盛極一時(shí)的極簡主義，好似遮天蔽日的黑影正在回潮。
我也愿意稱2021春夏男裝為“保險(xiǎn)的服裝”，保險(xiǎn)、安全。這在搖擺不定的時(shí)間里似乎是最適宜的。它們實(shí)用、精細(xì)，看起來甚至有些“隨處可見”。無差別的基礎(chǔ)黑白灰用最平靜的設(shè)計(jì)語言和平白的秩序?qū)⒔?jīng)典剪裁的上衣西裝、長褲套裝、簡潔沒有多余設(shè)計(jì)的襯衫、圓領(lǐng)針織和隨身流動的皮革單品羅列在你眼前。
早在20世紀(jì)70年代開端，德國設(shè)計(jì)師Jil Sander就從時(shí)裝編輯轉(zhuǎn)行，開創(chuàng)同名品牌，并從德國建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域承襲了極簡主義——德國包豪斯學(xué)院最后一任校長Mies Van der Rohe對她影響深遠(yuǎn)，不執(zhí)著于表面裝飾，而是從材質(zhì)著手，而后賦予它表現(xiàn)力十足的線條與廓形，給世人帶來耳目一新的極簡主義。
II
很難說，是Jil Sander成就了極簡主義，還是后者成就了前者。因?yàn)樽犯菰矗@一脈相承自德國Bauhaus（包豪斯）思潮。
第一次世界大戰(zhàn)打響了連天炮火，摧毀了人類千年以來建構(gòu)在虛構(gòu)上的神學(xué)。神學(xué)來自宮廷、授權(quán)于宗教?；蕶?quán)社會自上而下的權(quán)力體系，使一切緊密圍繞著權(quán)勢與階層而展開，因此，越是繁復(fù)的裝飾，越彰顯著主人的權(quán)柄顯赫。
科學(xué)，用它催生的戰(zhàn)爭武器，動搖了人類對宗教的信念，同時(shí)也推倒了一切傳統(tǒng)社會秩序。德國魏瑪，這個(gè)戰(zhàn)后一片荒蕪的城市，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院便從這片廢墟中拔地而起。
工業(yè)革命取代手工體系后，社會分工生產(chǎn)使設(shè)計(jì)與制造分離。為培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人才，1919年，德國魏瑪成立“國立包豪斯學(xué)院”。首任校長Walter Gropius發(fā)布《包豪斯宣言》振聾發(fā)聵道：“曾經(jīng)的裝飾是為了視覺藝術(shù)，而包豪斯卻把設(shè)計(jì)從繁文縟節(jié)中徹底解放?！?/p>
從此，包豪斯定下了簡潔、務(wù)實(shí)、明確的基調(diào)。進(jìn)一步突出可復(fù)制、強(qiáng)功能的工業(yè)設(shè)計(jì)思路，導(dǎo)致審美理念也更趨向于大眾化、簡潔化。正如最后一任校長MiesVan der Rohe所言， “將無謂的裝飾、象征主義和姿態(tài)抹掉，留下的便是純粹的骨架，質(zhì)地、顏色、重量、比例和輪廓。”
同期，他在1929年設(shè)計(jì)的“巴塞羅那世博會德國館”和“巴塞羅那椅”，首次向世界展現(xiàn)了“少即是多”的精神。尤其他設(shè)計(jì)的德國館，結(jié)構(gòu)輕盈，空間開放，純粹自然，并以大理石的天然紋理取代了繁復(fù)的墻面人工裝飾。他率先在建筑領(lǐng)域掀起了影響至今的極簡主義風(fēng)潮，并深刻影響了后進(jìn)者Jil Sander。
III
極簡主義的萌芽，來源于對生活的反叛。美國作家梭羅在《瓦爾登湖》中寫道：“我愿意深深地扎入到生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實(shí)、簡單。把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，以最基本的形式，讓生活回歸到簡單，簡單，再簡單。”
奧地利設(shè)計(jì)師Helmut Lang善于從生活中取材，不論是從警察的制服、“飛車黨”的護(hù)膝牛仔褲，還是飛行夾克上取來的綁帶，都早在20世紀(jì)80年代初，被他第一個(gè)融入到高級成衣中。換句話說，他注意到了日常都市生活的蠢蠢欲動，把制服刪繁就簡，為極簡主義注入了“安能辨我是雌雄”的性吸引力。他和Jil Sander，被視為時(shí)裝界極簡這一派脈絡(luò)的“開山鼻祖”。
“如果沒有Helmut Lang，就沒有后來的Celine，或者Raf Simons。許多設(shè)計(jì)師的工作室里總是擺著一件Lang的舊設(shè)計(jì)，隨時(shí)可以拿來學(xué)習(xí)一下?！钡聡鴷r(shí)裝設(shè)計(jì)師Bernard Wilhelm說道。
伴隨著Jil Sander、Helmut Lang、Martin Margiela等一批先行者抱團(tuán)取暖，極簡主義被炮制成了時(shí)裝業(yè)的一個(gè)熱門題材，從商業(yè)定位來說，在傳統(tǒng)高定與高級成衣之間撕開了一道口子。同時(shí)，也讓消費(fèi)者更關(guān)注到服裝的骨架上，也就是面料、線條、輪廓與比例。
這些精密的巧思，很容易在試穿后打動人心，幫助看似平淡的服裝，賣出更高的價(jià)格。就好像Steve Jobs通過Apple重新定義了手機(jī)，極簡主義也重新定義了設(shè)計(jì)師品牌。而這些細(xì)微的差別，又是愛好者之間曖昧的猜謎游戲。在消費(fèi)泡沫的浮夸過后，中產(chǎn)階層更樂意借此消消火，與賣弄logo的追隨者們拉開時(shí)間差。
IV
極簡主義的深層底色，是理性的光輝。當(dāng)畢達(dá)哥拉斯發(fā)明黃金分割率，這個(gè)物理世界的一切，便可以由數(shù)字來拆解，由比例來詮釋。
流行文化的發(fā)展，像極了自然界中的進(jìn)化生物學(xué)，一樣是比例的藝術(shù)，Kevin Kelly在《技術(shù)元素》中寫道：只要某個(gè)物種的亞群被隔離，在近親繁殖的情況下，其每一代的特征都將與原始主流群體背離，最終形成一個(gè)新的物種。然而在這種隔離條件下，遺傳多樣性也會同步降低，專門適應(yīng)新環(huán)境而進(jìn)化的新物種更易受環(huán)境變化的威脅。而種族數(shù)量越大，近親繁殖的風(fēng)險(xiǎn)便越小，同時(shí)它經(jīng)歷多種環(huán)境生存下去的可能性也越大。
于是，當(dāng)我們看到以Gucci領(lǐng)銜繁復(fù)主義的上一輪時(shí)裝趨勢正逐漸退潮，也正是極簡主義的復(fù)位。其實(shí)，流行文化的每一次生命周期，都伴隨著或多或少的變異——變異正是為了適應(yīng)新環(huán)境而進(jìn)化。
Bottega Veneta創(chuàng)意總監(jiān)Daniel Lee在短短18個(gè)月振興品牌，靠的正是一手去繁就簡——重新提取重要的視覺符號，如標(biāo)志性的金鏈、云朵、編織紋。他承襲了此前Phoebe Philo時(shí)代Celine的極簡風(fēng)貌，并沒有用濃墨重彩的logo或標(biāo)志。
這在“視覺第一”審美觀下的我們來說，尊重“嚴(yán)格優(yōu)雅”的極簡風(fēng)格設(shè)計(jì)有些費(fèi)力不討好。但2021年的春夏男裝T臺上Prada和Jil Sander都參考了各自#90sminimalist 90年代極簡主義盛年時(shí)期的設(shè)計(jì)，為簡約美帶來啟發(fā)。簡約性是歌頌整潔線條和功能美的關(guān)鍵，Hermès、Dior也都直截了當(dāng)?shù)卣故玖藰O簡主義美學(xué)的元素，用白色、灰色和黑色組成經(jīng)典的極簡調(diào)色板。精簡的服裝營造謹(jǐn)慎的風(fēng)格，讓無止境地糾結(jié)、凌亂和思考穿什么、怎么搭配的煩惱成為過去。精明的白襯衫和輪廓剛好的套裝讓人成為氣質(zhì)的主角。2021春夏男裝在極簡主義的包裝下，即使是簡潔的服裝也有著奢華的觸感。衣服越精簡越好，最好的材質(zhì)在成熟的剪裁技巧下一氣呵成，毫不拖泥帶水。
品牌重塑的背后，是更深遠(yuǎn)的媒介渠道迭代。早在十幾年前，村上隆就預(yù)言，藝術(shù)將進(jìn)入“扁平化”時(shí)代。由于互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)是復(fù)制，它的原始機(jī)理是信息經(jīng)過通信協(xié)議在傳輸過程中大量復(fù)制。因此，內(nèi)容本身的形式越是平面化、符號化，也就越有利于復(fù)制。因此，極簡主義傳統(tǒng)所強(qiáng)調(diào)的線條、廓形乃至于面料的觀念，勢必已經(jīng)老去。舊貌換新顏，什么才是下一代的極簡美學(xué)符號？肯定是識別度高、一目了然的元素——或許，就像你的“emoji”表情。
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