張蒙

新鄉(xiāng)市博物館收藏有一幅清代孫星衍的篆書(shū)橫批藏品，此藏品紙本，縱34厘米，橫80厘米，保存較為完整，為國(guó)家珍貴文物中的三級(jí)品。書(shū)法內(nèi)容為“靜觀自得”四字?！办o觀自得”四字出自北宋詩(shī)人程顥《秋日偶成》的“萬(wàn)物靜觀皆自得”，意思是只要靜下心來(lái)，靜觀萬(wàn)物就可以自得其樂(lè)。左側(cè)有行書(shū)題款“星衍”，款左下側(cè)鈐印兩方，上方為白文方印“孫星衍印”，下方為朱文方印“伯淵”。此幅篆書(shū)雖只有四字，也可以從中感受出孫星衍的書(shū)法特點(diǎn)，看之瘦靜典雅，久之靜心忘塵，而“靜觀自得”四字也體現(xiàn)出其淡雅自若的處事之風(fēng)。

孫星衍（1753—1818年），字伯淵、淵如、苑如，號(hào)季仇、季逑、薇隱、芳茂山人，其室名為岱南閣、澄清堂、問(wèn)字堂、平津館、五松園、廉石居等，陽(yáng)湖縣（今江蘇省常州市區(qū)）人。乾隆五十二年（1787年）殿試榜眼，歷任翰林院編修、刑部主事、刑部郎中、山東兗沂曹兼管黃河兵備道、署理按察使等職，為官清廉，不畏權(quán)貴，去官后主講揚(yáng)州安定書(shū)院、紹興戢山書(shū)院。他博極群書(shū)，勤于著述，精于校勘，是清代著名藏書(shū)家、目錄學(xué)家、書(shū)法家、經(jīng)學(xué)家，被袁牧稱(chēng)為“天下奇才”。孫星衍工篆、隸、刻印，其篆書(shū)瘦古雅韻，工穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)。

作為清代中期的重要學(xué)者，他在學(xué)書(shū)研究的各個(gè)領(lǐng)域都有重要成就。他精于圖書(shū)?？?、金石考證，是一位優(yōu)秀的圖書(shū)?？睂W(xué)家和金石學(xué)家。在金石方面，他畢生致力于搜尋古代金石碑版，有《京畿金石考》和《寰宇訪(fǎng)碑錄》兩本著作。孫星衍善書(shū)法，卻不以書(shū)法為生，而是將書(shū)法作為輔助他學(xué)書(shū)研究的工具。星衍所處的時(shí)代，正是乾嘉學(xué)派盛行之時(shí)，很多學(xué)者寫(xiě)篆主要是為了研習(xí)六書(shū)、《說(shuō)文解字》以及金石碑版，孫星衍便是其中一員。他在寫(xiě)給友人的書(shū)札中道：“星衍數(shù)年來(lái)曾于小學(xué)極深研，幾欲盡考九經(jīng)之文，通之于篆，以為后來(lái)石經(jīng)之稿”。

孫星衍金石考據(jù)學(xué)取得的成就，得益于年少時(shí)他所從事的幕僚生涯。乾隆四十二年（1777），他曾在劉權(quán)府中做過(guò)兩年幕僚，從事文字校勘工作。乾隆四十五年（1780），應(yīng)畢沅邀請(qǐng)，在畢府做了八年幕僚。這兩段幕府生涯，孫星衍結(jié)識(shí)了眾多當(dāng)世大儒，如錢(qián)大昕、王昶、洪亮吉等，為其日后金石考據(jù)之學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

孫星衍與錢(qián)大昕相識(shí)于鐘山書(shū)院，當(dāng)時(shí)錢(qián)大昕在鐘山書(shū)院做主講。作為晚學(xué)，孫星衍受到了老師錢(qián)大昕的教誨和啟迪，開(kāi)始投身金石學(xué)研究。因?qū)O星衍很有詩(shī)才，受到當(dāng)時(shí)大家袁枚的賞識(shí)。孫星衍由詩(shī)歌轉(zhuǎn)入考據(jù)之學(xué)，令袁枚十分費(fèi)解，專(zhuān)門(mén)寄信陳說(shuō)金石與詩(shī)歌二者難以兼容。孫星衍回復(fù)袁枚道：“考據(jù)之學(xué)，因言形上謂之道，著作是也;形下謂之器，考據(jù)是也。待推閣下之意，蓋以抄執(zhí)故實(shí)為考據(jù)，抒寫(xiě)性靈為著作耳，然非經(jīng)之所謂道與器也”。畢沅對(duì)孫星衍的金石考據(jù)之學(xué)亦有很大幫助。畢沅極其愛(ài)才，非常賞識(shí)孫星衍，初次見(jiàn)面，便邀請(qǐng)孫星衍一同編纂《關(guān)中勝跡圖志》，后又邀請(qǐng)孫星衍為自己的幕僚，畢府中豐富的書(shū)籍，也使孫星衍開(kāi)闊了視野。孫星衍與洪亮吉是至交好友，孫星衍的胞弟孫星衡是洪亮吉的學(xué)生。兩人志趣相投，常常結(jié)伴出游訪(fǎng)古，互贈(zèng)石刻。二人生前相約，誰(shuí)先逝去，另一人便要為之撰寫(xiě)墓志銘。孫星衍不止為洪亮吉撰寫(xiě)墓志銘，還撰寫(xiě)《翰林院編修洪君傳》、《洪稚存先生傳》等數(shù)篇文章以悼念自己的至交好友。除此之外，孫星衍還有另外一位至交好友阮元，著有《山左金石志》、《兩浙金石志》、《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》。兩人同年舉人，同在京做官，同在山東任職，又有共同的尋碑愛(ài)好，兩人惺惺相惜，常攜手外出訪(fǎng)碑、游歷。孫星衍去世后，阮元為他和他的夫人王采薇共同做了一個(gè)墓志銘，還專(zhuān)門(mén)為孫星衍撰寫(xiě)《山東糧道孫星衍傳》，記載孫星衍的一生，表達(dá)對(duì)他的不舍與懷念。該傳篇尾曰“君為儒者，亦為文人。以廉為孝，以直為仁……測(cè)學(xué)之海，得經(jīng)之神。人亡書(shū)在，千載常新”，以此表達(dá)對(duì)孫星衍學(xué)術(shù)以及人品的肯定與贊賞。

孫星衍的篆書(shū)多以楹聯(lián)作品為主，內(nèi)容多為集聯(lián)，也有橫批。篆書(shū)風(fēng)格一種是線(xiàn)條較細(xì)，類(lèi)似于鐵線(xiàn)篆，筆畫(huà)瘦勁，線(xiàn)條流暢，結(jié)體方整，有寬博之氣。另外一種線(xiàn)條稍微厚重，筆畫(huà)流暢，墨色秀潤(rùn)，結(jié)體緊密，較多取縱勢(shì)，接近于玉箸篆。新鄉(xiāng)市博物館收藏的該幅清代孫星衍篆書(shū)橫軸便是橫批，線(xiàn)條較為細(xì)弱瘦勁?！办o觀自得”四字出自北宋理學(xué)家和詩(shī)人程顥所作七言律詩(shī)《秋日偶成》，用此總結(jié)自己的治學(xué)心得，宣揚(yáng)其理學(xué)思想，全文詩(shī)文如下：“閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄?！睂O星衍取其“靜觀自得”四字表達(dá)其對(duì)生活特別是學(xué)術(shù)追求的態(tài)度。

該幅行書(shū)條軸保存相對(duì)完好，但是畫(huà)芯有大量橫縱斷裂折痕，墨色處有磨損，墨色輕微脫色，大量動(dòng)物損害（動(dòng)物糞便、蟲(chóng)蛀）和微生物損害（霉斑），畫(huà)芯老化酸化嚴(yán)重，整體變色，天地頭有大量霉斑、破損，文物病害情況嚴(yán)重，不利于陳展及保護(hù)收藏，亟需保護(hù)修復(fù)。

該幅清代孫星衍篆書(shū)橫軸為新鄉(xiāng)市博物館舊藏。新鄉(xiāng)市在1949年至1952年期間曾是平原省的省會(huì)，當(dāng)時(shí)平原省文管會(huì)四散全國(guó)搜集文物，大多未留下詳細(xì)檔案。平原省撤銷(xiāo)后，文物于1952年底移交新鄉(xiāng)市圖書(shū)館文物股，1958年8月入藏新鄉(xiāng)市博物館至今，具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值和重要的歷史價(jià)值。