李樹輝

(新疆社會(huì)科學(xué)院 語言研究所，新疆 烏魯木齊 830011)

吐魯番出土回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書中常見quanbu(官布)、quanbuqa kεbεzi(棉質(zhì)官布)、b?z(棉布)等用以指稱貨幣的詞語。長(zhǎng)期以來，貨幣史研究者在論及非金屬貨幣時(shí)僅注意到了元代發(fā)行的紙鈔，未曾留意在其之前西域還流通棉布貨幣這一過渡形式(1)參見汪圣鐸著《兩宋貨幣史》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003年；汪圣鐸編《兩宋貨幣史料匯編》，北京：中華書局，2004年。，而均將其視為代用貨幣(2)李經(jīng)緯著《吐魯番回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書研究》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1996年，第11頁。或?qū)嵨镓泿?3)楊富學(xué)《回鶻文書所見高昌回鶻王國(guó)的紙鈔與鑄幣》，《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1992年第1期，第8-14頁；《回鶻文書所見高昌回鶻王國(guó)的紙鈔與金屬幣》，《中國(guó)錢幣》1993年第4期，第26-28頁。。其實(shí)，這些詞語均指稱的是棉布貨幣。棉布貨幣已是現(xiàn)代意義上的貨幣。對(duì)回鶻文契約文書中不同棉布貨幣進(jìn)行分類研究，不僅有助于文書的斷代，而且可深化對(duì)處于絲綢之路中段的西域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。

一、非金屬貨幣之濫觴

布幣的使用有著悠久的歷史，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)就曾將布用作貨幣。湖南里耶秦簡(jiǎn)中就曾提到“金布”這樣一個(gè)官府管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)市場(chǎng)及稅收所得貨幣的管理(4)湖南省文物考古研究所、湘西土家族苗族自治州文物處、龍山縣文物管理所《湖南龍山里耶戰(zhàn)國(guó)—秦代古城一號(hào)井發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2003年第1期，第4-35頁；湖南省文物考古研究所、湘西土家族苗族自治州文物處《中國(guó)歷史文物》2003年第1期，第8-25頁。。云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《金布律》中亦有用布做貨幣的記載，規(guī)定了布的規(guī)格及布與銅錢的比價(jià)：“布袤八尺，福(幅)廣二尺五寸。布惡，其廣袤不如式者，不行”“錢十一當(dāng)一布。其出入錢以當(dāng)金、布，以律”。前條律文規(guī)范了布幣的形制(約為188×58.75cm)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)(“布惡”則不能流通)等要求；后一條律文還明確了金、布、錢等三種流通貨幣及錢、布之間的比價(jià)。

其時(shí)，棉花種植技術(shù)尚未傳至中原地區(qū)，其“布”當(dāng)均指麻布而言。由律文有關(guān)布幣的形制、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)及錢、布比價(jià)觀之，布幣(麻布貨幣)當(dāng)屬法定流通貨幣。然而，此布幣并未脫離本身的實(shí)際價(jià)值，未必是專用于商品交換之媒介物。此布幣顯然存在著與貴金屬的比值關(guān)系，當(dāng)屬實(shí)物貨幣。雖則如此，卻是將布用作商品交換媒介物之濫觴。

岳麓書院藏秦簡(jiǎn)《金布律》中的相關(guān)內(nèi)容表明，布幣在秦統(tǒng)一前后仍可使用：“金布律曰：出戶賦者，自泰庶長(zhǎng)以下，十月戶出芻一石十五斤；五月戶出十六錢，其欲出布者，許之。”及至漢初，《盜律》中雖然還保留著布幣、錢幣的比價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但摘錄于漢代法律的《張家山漢墓竹簡(jiǎn)·二年律令》中已不見“布幣”的相關(guān)記載，意味著漢代已不使用布幣。

漢武帝時(shí)，因長(zhǎng)年與匈奴作戰(zhàn)，加之移民耗費(fèi)，國(guó)庫空虛，還使用過皮幣?！稘h書·武帝紀(jì)》：元狩“四年冬，有司言關(guān)東貧民徙隴西、北地、西河、上郡、會(huì)稽凡七十二萬五千口，縣官衣食振業(yè)，用度不足，請(qǐng)收銀錫造白金及皮幣以足用。初算緡錢(5)[漢]班固撰《漢書》卷6《武帝紀(jì)》，北京：中華書局，1962年，第178頁。?！彼^皮幣，是取天子苑白鹿之皮所制之幣?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》：“以白鹿皮方尺，緣以藻繢，為皮幣，直四十萬(6)[漢]司馬遷撰《史記》卷30《平準(zhǔn)書》，北京：中華書局，1959年，第1426頁。?！盵索隱]亦謂：“《食貨志》幣以白鹿皮方尺，緣以繢，以薦璧，得以黃金一斤代之。又漢律皮幣率鹿皮方尺，直金一斤?！睆钠鋷胖祦砜?，無論“直四十萬”或“直金一斤”都明顯過大，只能作為王侯間饋贈(zèng)之用，而不可能在流通領(lǐng)域用于日常針頭線腦交換之用。再者，史籍明確稱“收銀錫造白金及皮幣以足用”“皮幣，直四十萬”“直金一斤”，顯然，鑄幣為本位幣，皮幣及其前的布幣只是以貴金屬及鑄幣為基礎(chǔ)的代用貨幣或輔幣，不能獨(dú)立發(fā)揮貨幣職能。雖則如此，卻開創(chuàng)了我國(guó)乃至世界使用非金屬貨幣之先河。

二、行緤、官布、綾、綃的使用為棉布貨幣的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)

魏晉時(shí)，曾一度將縑、絹、綿、麻布用作貨幣代用品。至南北朝時(shí)，隨著棉花種植技術(shù)在西域的普及，棉布亦被用作交納賦稅的代用品。絹、綿至晚在曹魏時(shí)便用作田租的實(shí)物替代品?！度龂?guó)志·魏書·武帝紀(jì)》“建安九年”(204)條裴松之注引《魏書》載曹操令曰：“其收田租畝四升，戶出絹二匹、綿二斤而已，他不得擅興發(fā)(7)[晉]陳壽撰《三國(guó)志》卷1《魏書·武帝紀(jì)》，北京：中華書局，1971年，第26頁。?！蔽鲿x愍帝即位之初，中原剛剛經(jīng)歷了“八王之亂”和此起彼伏的流民起義。多年的戰(zhàn)亂導(dǎo)致農(nóng)業(yè)荒廢，經(jīng)濟(jì)蕭條，國(guó)庫空虛，百姓窮困。同時(shí)使得銅錢大量外流、銷熔和貯藏，造成了嚴(yán)重的“錢荒”。由此也就導(dǎo)致河西及高昌地區(qū)將縑、布用作貨幣代用品。《晉書·張軌傳》：

愍帝即位，進(jìn)位司空，固讓。太府參軍索輔言于軌曰：“古以金貝、皮幣為貨，息谷帛量度之耗。二漢制五銖錢，通易不滯。泰始(265-274)中，河西荒廢，遂不用錢，裂匹以為段數(shù)?？V布既壞，市易又難，徒壞女工，不任衣用，弊之甚也。今中州雖亂，此方安全，宜復(fù)五銖以濟(jì)通變之會(huì)?！避壖{之，立制準(zhǔn)布用錢，錢遂大行，人賴其利。(8)[唐]房玄齡等撰《晉書》卷86《張軌傳》，北京：中華書局，1974年，第2226頁。

上文中的錢專指金屬貨幣五銖。由上可見，3世紀(jì)后半葉河西地區(qū)曾一度將縑、布用作貨幣代用品。樓蘭戍堡遺址就曾出土3-4世紀(jì)時(shí)用作貨幣的絹，是迄今所見唯一的實(shí)物(圖1)。南北朝時(shí)，由于民間私鑄五銖，導(dǎo)致錢制混亂，冀州以北仍是以絹布作為交易的代用品?！端鍟な池浿尽罚?/p>

圖1 樓蘭戍堡出土3-4世紀(jì)時(shí)用作貨幣的絹(斷成兩截前長(zhǎng)0.5m，引自網(wǎng)絡(luò))

齊神武霸政之初，承魏猶用永安五銖。遷鄴已后，百姓私鑄，體制漸別，遂各以為名。有雍州青赤，梁州生厚、緊錢、吉錢，河陽生澀、天柱、赤牽之稱。冀州之北，錢皆不行，交貿(mào)者皆以絹布，神武帝乃收境內(nèi)之銅及錢，仍依舊文更鑄，流之四境。(9)[唐]魏徵等撰《隋書》卷24《食貨志》，北京：中華書局，1973年，第690頁。

此后，河西地區(qū)雖改用五銖，地處西域的高昌地區(qū)仍是以麻布作為計(jì)輸賦稅的代用品?！吨軙じ卟齻鳌罚骸案卟x稅則計(jì)輸銀錢，無者輸麻布(10)[唐]令狐德棻等撰《周書》卷50《高昌傳》，北京：中華書局，1971年，第915頁。?！奔爸撩藁ǚN植技術(shù)普及后，用作交納賦稅代用品的麻布又為棉布所替代?！读簳じ卟齻鳌罚骸案卟龂?guó)……多草木，草實(shí)如繭，繭中絲如細(xì)纑，名為白疊子，國(guó)人多取織以為布。布甚軟白，交市用焉(11)[唐]李延壽撰《梁書》卷54《西北諸戎傳》，北京：中華書局，1973年，第811頁。?！薄敖皇杏醚伞彼淖直砻髅薏家驯挥米魇袌?chǎng)交易等價(jià)物。

棉布用于“交市”后被稱作“行緤”。既然《晉書·張軌傳》有“裂匹以為段數(shù)”、“不任衣用”的記載，則此類行緤之形制、尺寸應(yīng)有一定規(guī)制，與一般的民用棉布有所區(qū)別。出自吐魯番鄯善縣洋海1號(hào)墓的《闞氏高昌永康十二年閏月十四日(477年2月2日)張祖買奴券》(圖2)(12)榮新江、李肖、孟憲實(shí)《新獲吐魯番出土文獻(xiàn)》，北京：中華書局，2008年，第125頁。該書將此文書題名作“闞氏高昌永康十二年(四七七)閏月十四日張祖買奴券”。按，“闞氏高昌永康十二年閏月十四日”為公元478年2月2日，故本文改題名作“闞氏高昌永康十二年閏月十四日(478年2月2日)張祖買奴券”。對(duì)行緤有載，記錄的是墓主人張祖用“行緤百三拾柒疋”從粟特人康阿丑處買得一個(gè)30歲的胡奴，可證行緤作為市場(chǎng)交易一般等價(jià)物的流通功用。全文為：

圖2

1.永康十二年潤(rùn)(閏)十四日，張祖從康阿丑

2.買胡奴益富一人，年卅，交與賈行緤百叁

3.拾柒疋。賈(價(jià))即畢，奴即付。奴若有人仍(認(rèn))

4.名，仰丑了理，祖不能知。二主和合，共成券

5.書之后，各不得返悔，々者罰行緤貳

6.百柒拾肆疋，人不悔者。民有私要，々

7.行，沽各半。 請(qǐng)宋忠書信，

8.時(shí)見祖彊、迦奴、何養(yǎng)、蘇高昌、

9.唐胡。

哈拉和卓90號(hào)墓的墓主為柔然人阿茍之母，出土有《高昌主薄張綰等傳供狀》(圖3)(13)中國(guó)文物研究所、新疆維吾爾自治區(qū)博物館、武漢大學(xué)歷史系編《吐魯番出土文書》(壹)，北京：文物出版社，1992年，第122頁。。同墓出土有柔然永康十七年(482)文書，可知該文書亦屬于闞氏高昌時(shí)期。全文為：

圖3

[前缺]

2.……半斤，付雙愛，供□淶。

6.……阿錢條用毯六張，買沾纘。

13.……行緤……

[中缺]

16.……摩何□□

此文書同樣可證行緤乃至毯、錦等都可用作市場(chǎng)交易的一般等價(jià)物。直到7世紀(jì)初，麹氏高昌國(guó)及西域地區(qū)進(jìn)行大宗交易時(shí)仍使用綾、練、絹、綃等絲織品。貞觀元年(627)，玄奘西行求法離開高昌時(shí)，高昌國(guó)王麹文泰就曾贈(zèng)其“黃金一百兩，銀錢三萬，綾及絹等五百疋，充法師往返二十年所用之資……又作二十四封書，通屈支等二十四國(guó)，每一封書附大綾一疋為信。又以綾綃五百疋、果味兩車獻(xiàn)葉護(hù)可汗”(14)[唐]慧立、彥悰著，孫毓棠、謝方點(diǎn)?！洞蟠榷魉氯胤◣焸鳌肪?，北京：中華書局，2000年，第21頁。。以綾、絹等“充法師往返二十年所用之資”表明綾、絹確用作大宗交易的實(shí)物貨幣。元和六年二月(811年2月27日-3月27日)，唐朝規(guī)定：“公私交易，十貫錢已上，即須兼用匹段?！?15)[后晉]劉昫等撰《舊唐書》卷48《食貨志上》，北京：中華書局，1975年，第2102頁。足證銅錢與絲綢可同時(shí)作為貨幣使用。

圖4

1.龍朔元年五月廿三日(661年6月25日)高昌縣崇

2.化鄉(xiāng)人前庭府衛(wèi)士左憧熹，交用

3.水練陸疋、錢五文，柳中縣五道鄉(xiāng)蒲

4.昌府衛(wèi)士張慶住邊買奴壹人，

敦煌文獻(xiàn)中亦保留了大量8世紀(jì)中葉至10世紀(jì)中葉借貸生絹或用生絹購物、買賣人口、租佃和買賣土地的契約文書。敦煌地區(qū)與高昌毗鄰，相互間商業(yè)貿(mào)易往來頻繁。敦煌契約文書中常見因往西州充使而借貸生絹的記載(18)沙知錄?！抖鼗推跫s文書輯校》，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第196、197、205、213、215、217、219、310、315頁。。許多契約文書中都注明了生絹的長(zhǎng)寬尺寸，意味著其時(shí)用作市場(chǎng)交換等價(jià)物的生絹尚無統(tǒng)一規(guī)制。值得注意的是，《后梁貞明九年(923)索？留住賣奴仆契》還出現(xiàn)了“斷作人價(jià)生絹壹疋半”的記載(19)沙知錄校《敦煌契約文書輯?！?，第77頁。，《乙巳年(945)兵馬使徐留通欠絹契》也出現(xiàn)了半疋生絹的記載(20)沙知錄?！抖鼗推跫s文書輯?！?，第211頁。，即交易中還可使用半疋生絹以補(bǔ)足差價(jià)。

約自7世紀(jì)后半葉開始，行緤又稱作“官布”。官布不僅和行緤一樣可用于繳納賦稅，還可用于借貸、購物、買賣人口、租佃和買賣土地、吊亡、支付工價(jià)及行旅盤纏等(21)李樹輝《古代西域非金屬貨幣研究》，《西域歷史語言研究集刊》第5輯，北京：科學(xué)出版社，2012年，第43-58頁。。與此同時(shí)，官布一詞亦出現(xiàn)于吐魯番出土回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書中，其名稱約略有quanbu(22)quanbu一詞學(xué)者們或轉(zhuǎn)寫作qoqbu、qoqpu，或轉(zhuǎn)寫作qanbu、qunbu。q字母的回鶻文寫法與兩個(gè)連寫的alif(a/ε)很相似，而且a與n同形，故而qoqbu或qoqpu也可轉(zhuǎn)寫作quanbu，quanbu應(yīng)是比qanbu、qunbu更接近漢語“官布”的寫法(參見李經(jīng)緯著《吐魯番回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書研究》，第121頁)，鑒此，本文皆轉(zhuǎn)寫作quanbu。、b?z等類別。前者是對(duì)官布的音譯；后者是突厥語對(duì)棉布的稱名。由于官布的制作材料為棉布，習(xí)慣上又常以b?z(棉布)來指代官布。

筆者此前在進(jìn)行另一項(xiàng)研究時(shí)注意到，畫像見于吐魯番柏孜克里克石窟寺第32窟(勒柯克編號(hào)第9窟)甬道入口右(北)側(cè)的三位僧人(見圖5)是生活在7世紀(jì)上半葉至8世紀(jì)上半葉的漢僧(23)李樹輝《柏孜克里克石窟寺始建年代及相關(guān)史事研究》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2006年第1期，第57-63頁。。其中的進(jìn)惠都統(tǒng)(s?nguj tutu? bεg)之名還見于撰寫于麹氏高昌王國(guó)末期的編號(hào)為Ramstedte 2的吐魯番出土回鶻文文書《解放男奴遺言》和編號(hào)為TⅡD147a的回鶻文賬單(見圖6)。該賬單中就曾出現(xiàn)quanbu(官布)一詞：

圖5

q?rq quanbu jabl??-qa jyz quanbu ?rda iki quanbu b?g?iqa/irbatar k?ri aari-qu burul-jitmi? b?? quanbu/s(a)rp adun b?? quanbu bitilip tyg?ti/s?nguj tutu?-t?q? tyns?k-n?? jyz otuz quanbu-ta ol?/?a s?kiz on quanbu:?lig quanbu abursu tutu?-qa

將四十(束)(24)官布(包括行緤)的計(jì)量單位在敦煌漢文文書中使用“匹”，有時(shí)也使用“個(gè)”。突厥語中通常不使用量詞，故而回鶻文文獻(xiàn)中多是直接將數(shù)詞用于所限定的名詞前，但個(gè)別文書在數(shù)詞和名詞b?z(棉布貨幣)之間使用了量詞ba(捆，束，把)或其形容詞形式bal?，故本文在數(shù)詞和棉布貨幣之間未使用量詞時(shí)括注出“束”字。官布給jabl??，一百(束)官布給?rda，二(束)官布給b?g?i。/給irbatar k?ri阿阇梨和burul七十五(束)官布。/給s(a)rpadun五(束)官布，此帳已清。/從s?nguj tutu?那里將tyns?k的一百三十(束)官布中的八十(束)官布/給了他兒子。給abursu都統(tǒng)五十(束)官布。

圖6 回鶻文《解放男奴遺言》(李經(jīng)緯 供圖)

進(jìn)惠之名在此文書中正寫作s?nguj tutu??，與榜題中的名號(hào)相比雖然少了個(gè)bεg(伯克)官稱，仍可確定所說為同一個(gè)人。也即是說，此文書至晚也當(dāng)撰寫于8世紀(jì)上半葉?？捎枰宰糇C的是，阿斯塔那311號(hào)墓(唐早期墓)出土的《缺名隨葬衣物疏》中亦有“金鈴三千，銀鈴三百，疋絹二百，黃金三斤，錦百，長(zhǎng)疊(大疊)千疋，系糸百千斤，綿一斤”(25)國(guó)家文物局古文獻(xiàn)研究室、新疆維吾爾自治區(qū)博物館、武漢大學(xué)歷史系編《吐魯番出土文書》第5冊(cè)，北京：文物出版社，1983年，第347頁。的記載，將“長(zhǎng)疊(大疊)”與其他可用作實(shí)物貨幣的貴重之物并列，暗示著“長(zhǎng)疊(大疊)”也具有同樣的功用。《唐貞觀二十一年(公元六四七年)帳后□茍戶籍》中亦有“計(jì)緤布□疋”的記載(26)國(guó)家文物局古文獻(xiàn)研究室、新疆維吾爾自治區(qū)博物館、武漢大學(xué)歷史系編《吐魯番出土文書》第6冊(cè)，北京：文物出版社，1985年，第101頁。。此外，阿斯塔那151號(hào)墓出土高昌重光元年(620)之前的文書《高昌作頭張慶祐等偷丁谷寺物平錢帳》中還有“六縱疊”“七縱疊”“八縱疊”之稱名(27)國(guó)家文物局古文獻(xiàn)研究室、新疆維吾爾自治區(qū)博物館、武漢大學(xué)歷史系編《吐魯番出土文書》第4冊(cè)，北京：文物出版社，1983年，第193頁。，只是不詳其具體所指。

另在北京歷史博物館藏回鶻文摩尼教寺院文書(編號(hào)：總8782T，82)第24-25行亦有“用六十二(束)官布換成大布，/給僧尼做……衣服”(altm?? iki quanbu yz-?/b?z t?gsyryp t(?)?ri jat…k?dgy b?z bir(z-yn))的記載。文書第34-43行還記載：

管事的要把應(yīng)入庫的/地租四千一百二十五官布/按教規(guī)存入……庫中。/摩尼寺中所有事情由二呼嚧喚/管事的共同負(fù)責(zé)?？p制法衣(?)的/五百官布中的五十官布留作縫制法衣，/剩下的四百五十官布/用作工役和男女侍役的冬衣和靴子。/棉布中的六十個(gè)用作男女侍役的夏衣。

該文書頒發(fā)于790年秋回鶻入主西州后的數(shù)月之間(28)李樹輝《回鶻文摩尼教寺院文書寫作年代及相關(guān)史事研究》，《西北民族研究》2004年第3期，第13-21頁。，可證官布除可用作市場(chǎng)交易的一般等價(jià)物外，還可用于縫制法衣以及制做工役和男女侍役的冬衣、夏衣和靴子。也即是說，官布既可作為市場(chǎng)交換的一般等價(jià)物，同時(shí)亦兼具一般商品的實(shí)用功能。

敦煌至唐末五代時(shí)，亦普遍使用官布進(jìn)行交易。鄭炳林先生指出，唐末五代時(shí)敦煌“寺院收入支出用官布，表明官布不僅指官府征收的緤布，而且是緤布中一種類型的固定名稱”(29)鄭炳林《晚唐五代敦煌地區(qū)種植棉花研究》，《中國(guó)史研究》1999年第3期，第83-95頁；收入氏主編《敦煌歸義軍史專題研究續(xù)編》，蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2003年，第360-380頁。。其時(shí)，棉花種植技術(shù)尚未傳至中原，故而官布也只是西域及河西地區(qū)用作商品交換的一般等價(jià)物。至于中原地區(qū)則使用綾、綃等絲織品進(jìn)行大宗交易。唐開元年間，玄宗帝曾設(shè)想“不禁私鑄”以擴(kuò)大開元通寶的流通領(lǐng)域。《唐會(huì)要·泉貨》：

開元二十二年三月二十一日(734年4月28日)敕：布帛不可以尺寸為交易，菽粟不可以秒忽貿(mào)有無。古之為錢，以通貨幣，豈無變通。往者漢文之時(shí)，已有放鑄之令。雖見非于賈誼，亦無費(fèi)于賢君。古往今來，時(shí)移事異，亦欲不禁私鑄。其理如何，公卿百寮詳議可否。(30)[宋]王溥撰《唐會(huì)要》卷89“泉貨”，北京：中華書局，1955年，第1625頁。

后因遭到秘書監(jiān)崔沔、左監(jiān)門錄事參軍劉秩等人反對(duì)，而于“其年十月六日(734年11月5日)敕：貨物兼通，將以利用，而布帛為本，錢刀是末。賤本貴末，為弊則深。法教之閑，宜有變革。自今已后，所有莊宅，以馬交易，并先用絹布綾羅絲綿等。其余市價(jià)至一千以上，亦令錢物兼用，違者科罪”(31)[宋]王溥撰《唐會(huì)要》卷89“泉貨”，第1627頁。。可見其大宗交易仍使用綾、綃等絲織品作為一般等價(jià)物，如白居易(772-846)詩里就有“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直”的記載。宋使王延德《西州使程記》載稱，太平興國(guó)七年(982)時(shí)，北庭“善馬直絹一匹，其駑馬充食，才直一丈”(32)[元]脫脫等撰《宋史》卷490《外國(guó)六·高昌傳》，北京：中華書局，1977年，第14113頁。，意味著仍是以絹?zhàn)鳛榇笞诮灰椎囊话愕葍r(jià)物。

西域地區(qū)長(zhǎng)期將行緤、官布及生絹等用作市場(chǎng)交換一般等價(jià)物，無疑為棉布貨幣的出現(xiàn)做好了前期準(zhǔn)備；而當(dāng)?shù)孛藁ǖ姆N植和棉布的生產(chǎn)，又為棉布貨幣的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。這是棉布貨幣之所以在11世紀(jì)時(shí)會(huì)出現(xiàn)于西域地區(qū)的重要原因。行緤、官布無疑是棉布貨幣的直接源頭。

三、棉布貨幣的始用時(shí)代

西域地區(qū)的行緤及其后的官布約至11世紀(jì)后半葉已發(fā)展為現(xiàn)代意義上的信用貨幣——棉布貨幣?！端问贰ね鈬?guó)六·龜茲傳》：“國(guó)城有市井而無錢貨，以花蕊布博易(33)[元]脫脫等撰《宋史》卷490《外國(guó)六·龜茲傳》，第14123頁。?！鼻熬涫钦f其國(guó)城不使用金屬貨幣；后句的“花蕊布”在突厥語中稱作b?z(棉布，大布)(34)[喀喇汗王朝]m?hmutq??q?ri.tyrkit?llard?wan?(麻赫穆德·喀什噶爾《突厥語大詞典》)第3卷，烏魯木齊：新疆人民出版社，1984年，第169頁。后文簡(jiǎn)稱“MⅢ”并與頁碼一同括注于文后。同此，該書第1-2卷，烏魯木齊：新疆人民出版社，1980、1983年。后文簡(jiǎn)稱“MⅠ”“MⅡ”并與頁碼一同括注于文后。，此處特指棉布貨幣，而并非指用于制作服裝的普通棉布。通常認(rèn)為“花蕊布”指棉布，是一種實(shí)物貨幣，不確。成書于11世紀(jì)70年代的《突厥語大詞典》對(duì)棉布貨幣有明確記載，稱之為?gin和qamdu。其文稱：

?gin——幅寬一拃半，長(zhǎng)四擋子(g?z，一擋子約等于0.71m——引譯者)的一種棉布(b?z)。蘇婆(suwar)部落用其進(jìn)行交易。(MⅠ.106)

qamdu——長(zhǎng)四擋子，幅寬一拃的一塊棉布(b?z)，上面鈐有回鶻汗王的印璽，在交易中用作貨幣。該棉布貨幣用舊后，每七年清洗一次，并重新加蓋印璽。(MⅠ.546)

蘇婆部落分布在七河流域至“羅斯(俄羅斯)和羅馬(rum，即東羅馬，或作拜占廷、拜占庭——引譯者注)等省”(MⅠ.44)，可知被稱作?gin的棉布貨幣(尺寸約為284×30cm)在七河流域及其以西地區(qū)的蘇婆部落內(nèi)流通。后一詞條的“回鶻汗王”指龜茲回鶻的可汗。西遷至東部天山地區(qū)的回鶻，自宋乾德三年(965)已分裂為龜茲回鶻汗國(guó)和高昌回鶻王國(guó)兩個(gè)不相統(tǒng)屬的集團(tuán)(35)李樹輝著《烏古斯和回鶻研究》，北京：民族出版社，2010年，第263-273頁。。正為此，《宋史·外國(guó)傳六·龜茲傳》謂其“或稱西州回鶻，或稱西州龜茲，又稱龜茲回鶻”。雖則如此，西部喀喇汗王朝境內(nèi)的居民仍統(tǒng)稱其為回鶻。

qamdu不僅有特定的尺寸(約為284×20cm)，而且鈐有回鶻汗王的印璽，官府還有定期回收翻新的管理體制。鈐有汗王印璽，表明貨幣為官方發(fā)行專用于流通且具有防偽功能，顯然與一般棉布有著本質(zhì)的區(qū)別，其貨幣價(jià)值遠(yuǎn)要高于本身的實(shí)際價(jià)值(出土文獻(xiàn)中也未見直接用其縫制衣物的記載)。其回收翻新措施也與現(xiàn)代國(guó)家銀行對(duì)舊幣的回收如出一轍，已完全具備現(xiàn)代貨幣的功能。被稱作qamdu的棉布貨幣，顯然是對(duì)行緤、官布的直接繼承和發(fā)展。至于流通于蘇婆部落的?gin，從其有特定尺寸并用于交易的功能來看，亦當(dāng)與qamdu一樣屬于棉布貨幣。吐魯番出土回鶻文契約文書中的相關(guān)記載更表明了各類棉布貨幣的流通地域，而jo?laq-l?q b?z(通用的棉布貨幣)之稱名及其用途(如不僅用于借貸還貸、繳納賦稅，也用于計(jì)算利息)亦可證棉布貨幣是社會(huì)公認(rèn)的貨幣形式。

作為貨幣名稱的quanbu(官布)、quanbu-qa k?b?zi(棉質(zhì)官布)、tamal(?)quanbu(鈐有印璽的官布)或b?z(棉布，棉布貨幣)常見于吐魯番出土回鶻文契約文書。同行緤、官布一樣，迄今亦未能見到各類棉布貨幣的實(shí)物。雖則如此，回鶻文契約文書中對(duì)其質(zhì)地、類別、形制、功用、流通地域及幣值卻多有記載。通過這些契約文書可以確定，棉布貨幣可用于借貸、購物、繳納賦稅、買賣人口、租佃和買賣土地、吊亡、毀約后的罰款、支付工價(jià)及行旅盤纏等。

(一)用于借貸。例如：

蛇年三月初二，我/q?rjaquz因需要棉布貨幣，/向wapdu(法度)借了兩束/棉布貨幣。在新收成下來時(shí)，我將償還兩石/糧食。如果我拖延不還，/按民間慣例，我得加上利息/如數(shù)償還。如果在償還之前我若有不測(cè)，/就將我位于三道溝的與baj/有同等份額的一半茬子/耕地中屬于我的那份兒/耕地給他。證人：/tapm??；證人：misir。此/花押是我q?rjaquz的。/我tor?遵q?rjaquz之囑/書寫。

另在Radloff編號(hào)第10號(hào)題年作“龍年二月二十五(日)”的文書中亦有名為turbaj的人因需要棉布貨幣買酒，向q?j?mtu借一束半棉布貨幣，秋初時(shí)用三十湯瓶的一袋子酒償還的記載。

(二)用于交易。例如：

此文書明言“長(zhǎng)袍的售價(jià)兩(束)半棉布貨幣”，足可證明棉布貨幣的交易功能。

(三)用于繳納賦稅。例如：

十一月/給t?myr buq-a一個(gè)……/繳的qalan(稅名)半個(gè)棉布貨幣。/要給一個(gè)汗王的馬我繳付了。還有/作為繳付一個(gè)汗王的一(束)棉布貨幣我繳付了。還有/說是tyyn(稅名)的/棉布貨幣，我又繳付了半(束)棉布貨幣。/還有說是繳付給汗王的半(束)/棉布貨幣，我繳付了一(束)半/棉布貨幣。十一月/八日及該月十八日，/說是要繳付給一個(gè)汗王的棉布貨幣，/我繳付了一(束)棉布貨幣。又給差官繳付了一(束)棉布貨幣。

(四)用作租金。例如：

ud j?l ikinti aj bir ja??qa,m(a)?a/bydys tutu?-qa n?pikd? kidiz k?rg?k/bolup, arslan s??qur oul-ta bir kidiz alt?/b?z-k? alt?m.birl? b(a)rm?? arq?? janm??-ta/ alt? b?z birip ?durm(?)n.arq??-t?n ?dmasar/-m(?)n bir?r aj bir?r b?z as?birl? kni biryr/m(?)n.qaaj tutsar,bu oq j(a)?a as??/birl? kni biryrm(?)n.b?z birgin? joq bar bolsar，/?wt(?)ki-l?r kni birz-yn.tanuq jig ta? oul/bu tama m(?)n bydys tutu?-nu? ol.(38)李經(jīng)緯著《回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書輯解》，第50-51頁。

牛年二月初一，我/bydys都統(tǒng)需要納職產(chǎn)的氈/子，向arslan s??qur oul用六(束)棉布貨幣/租了一條氈子。在同去的商隊(duì)返回時(shí)/將寄還六(束)棉布貨幣。我如若不通過商隊(duì)寄/還，將連同每月一(束)棉布貨幣的利息一并如數(shù)償/還。使用了幾個(gè)月，將照此按連同利息/一并如數(shù)償還。如若在償還之前我有何不測(cè)，將由家人如數(shù)償還。證人：jig ta? oul。/此印章是我bydys tutu?的。

與此文書相類，在另一份題年為“馬年六月初十”的文書中也有以“十天二十九(束)棉布貨幣的租金”租用驢子的記載。

(五)用于毀約后的罰款。例如：

j?lan j?l ar(a)m aj alt? otuz-qa，biz……/……bil? biz ygyn/ada? boltumuz kim qaju ki?i kits?r-biz bir/ink? b?z birirbiz amr(a)masar abita t(?)?ri/bu(r)χ(a)n ulu??n-ta tumal?m m?nz tor?l ygy-k?/aj?t?p bititimtig q?lt?m bu tama biz/trt gyn-ni? ol t(a)nuq asan t(a)nuq tsird(a)(現(xiàn)藏柏林，編號(hào)：TⅡ1813)

蛇年正月二十六(日)，我們……/同……，我們?nèi)齻€(gè)人/結(jié)(拜)成了伙伴。哪個(gè)人若背離而去，/得付出一(個(gè))細(xì)棉布貨幣。若無親情，/我們將不再轉(zhuǎn)生于阿彌陀佛之國(guó)。我z tor?l詢問了三人后記錄。此圖章是我/們四人的。證人：asan；證人：tsirda。

此前，學(xué)者們因未曾留意回鶻文契約文書中b?z專用于商品交易一般等價(jià)物的性質(zhì)，而將該詞直譯為棉布。從以上五個(gè)方面的功用可看出，b?z已完全具備了流通貨幣的功能，實(shí)則就是以棉布為制作材料的現(xiàn)代意義上的貨幣——棉布貨幣。

四、棉布貨幣的類別

見于回鶻文契約文書的棉布貨幣，按質(zhì)地可分為“粗棉布貨幣”(tas b?z)、“細(xì)棉布貨幣”(ink? b?z)、“軟棉布貨幣”(jum?aq b?z)、“厚棉布貨幣”(qal?n b?z)和“大棉布貨幣”(ulub?z)；按尺寸又可分為“通用的棉布貨幣”(jo?laq-l?b?z)和“長(zhǎng)腕尺棉布貨幣”(uzun qar?-ta b?z)；按流通地域還可細(xì)分為“在西部流通的、長(zhǎng)十尺、鈐有印璽的官布”(kidin jor?jur onar?tamal(?)quanbu)、“在高昌西流通的兩端有金邊、中間鈐有印璽的……官布”(qou kidini jor?r iki u? kinlig,otra tamal?……quanbu)、“路東通用的棉布貨幣”(jol?dynin-t? jo?laq-l?b?z)、“西部流通的、加蓋有六邊形sulu印璽的棉布貨幣”(kidin jor?r alt? s??ar sulutama-l?b?z)、“流通于魯克沁以西的棉布貨幣”(lyky? kidin-i jor?r b?z)、“流通于魯克沁以西，加蓋有suu-lu印章的……棉布貨幣”(lyky? kidin jata jor?r suu-lutama-l?……b?z)、“流通于魯克沁以西，加蓋有suu-lu印章的……兩地流通的棉布貨幣”(lyky? kidini jor?r suu-lutamal?……ikilig jor?q b?z)以及“兩地流通的棉布貨幣”(ikilig jor?q b?z)。

(一)按棉布貨幣的質(zhì)地分類

眾所周知，我國(guó)中原地區(qū)的棉花種植是元代才從西域東傳來的。然而，有關(guān)西域棉布的類別、質(zhì)地，清代以前的文獻(xiàn)卻鮮有記載?；佞X文契約文書中有關(guān)棉布貨幣的描述，不僅可使我們了解其棉布貨幣的質(zhì)地類別，而且可進(jìn)而得知11世紀(jì)中葉至13世紀(jì)后半葉西域的棉布種類。

1.tas b?z(粗棉布貨幣)。例如：

……年正月初三，/我il t(?)mir因需要貨物，/向s??k?(和)baj t?mir兩人/借了一(件)貨物。該貨物的/價(jià)格計(jì)五十(束)粗棉布貨幣，我將在正/月內(nèi)償還。如若我不還/拖延，我將加倍償/還。如若在償還之前我有什么好歹，將由ar?/tigin的家人一起如數(shù)/償還。證人：oluq。此花押是我il/t?mir的。

此文書使用粗棉布貨幣對(duì)貨物計(jì)價(jià)，現(xiàn)藏柏林，編號(hào)TM86的文書明確稱marlan所借的粗棉布貨幣為“帶息的棉布貨幣”，足可證明b?z的貨幣性質(zhì)。另在一份出賣兒子的文書中更是將tas b?z(粗棉布貨幣)稱作“通用的棉布貨幣”。(40)李經(jīng)緯著《回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書輯解》，第187-190頁。

qar-a t?gyn-k? jum?aq b?z t?gti/t?lig-k? bir j(i)g(i)rmi b?z/baa birl? t?lig-k? bir b?z/bulm??-n?? usubirl?/toj?na[-qa] j(i)g(i)rmi b?z qutluqar-a/-qa bir j(i)g(i)rmi b?z q?sa/sat?-?-qa bi? qam?/ulub?z sar?-qa jatut/iki jar?m qam? ulub?z/t?ginip inik-ni? biliz-k?/bi? b?z(現(xiàn)藏柏林，編號(hào)：TⅠD205a)

qar-a t?gyn得到了軟棉布貨幣。/t?lig得到了十一(束)棉布貨幣。/baa和t?lig(得到了)一(束)棉布貨幣。bulm??的(兒子)usu和/toj?na(得到了)二十(束)棉布貨幣。qutluqar-a/(得到了)十一(束)棉布貨幣。q?sa/交易人(得到了)五(束)折疊的大棉布貨幣。sar?(和)jatut(得到了)兩(束)半折疊的大棉布貨幣。/t?ginip inik的(兒子)biliz/(得到了)五(束)棉布貨幣。

4.qal?n b?z(厚棉布貨幣)。例如：

猴年臘月初二，/我t?tmilig、qar-a buq-a/二人因需要開支，/將名叫qutlu的女人賣了。/從qutlut?myr處得到一百五十(束)/厚棉布貨幣。這一百五十(束)(厚)棉布貨幣/在成交之日，我們/t?tmilig、qar-a buq-a二人已全部/點(diǎn)收。我qutlut?myr/已全都數(shù)清交付。這個(gè)名叫qutlu/的女人直至千年萬日都?xì)wqutlut?myr/所擁有。若合意，將由其自己擁有；/若不合意，任其轉(zhuǎn)賣他人。/我們t?tmilig qar-a buq-a二人/的兄弟、我們的十代、/我們的百代，無論是誰/都不得制造糾紛。如若依仗有權(quán)的官吏/、使臣的勢(shì)力制造糾紛，說什么“我要贖、我要買”，/就得付給與這個(gè)qutluq一樣的兩個(gè)女人,/其所言無效。制造糾紛的/人將受損失，qutlut?myr/將不受損失。(后略)

(二)按棉布貨幣的尺寸分類

有些棉布貨幣在回鶻文契約文書中又稱作quanbuqa k?b?zi(用作官布之棉，用作官布的棉布)，僅從此稱名便可看出棉布貨幣與其前官布的區(qū)別。常見于回鶻文契約文書中的jo?laq-l?b?z(通用的棉布貨幣)之稱名，更表明棉布貨幣是流通已久的貨幣形式。此外，還見有uzun qar?-ta b?z(長(zhǎng)腕尺棉布貨幣)。例如：

雞年正月初六，我sada因需要通用的/棉布貨幣，從soldan阿哥處拿了一百零二束長(zhǎng)腕尺(43)qar?，手臂，腕尺(或稱肘尺)，指從肘到中指端的距離，約等于43-56厘米(MⅢ.307-308)。據(jù)本文書出現(xiàn)的uzunqar?-ta b?z(長(zhǎng)腕尺棉布貨幣)推測(cè)，或許還有短腕尺。/棉布貨幣，將我位于syky渠邊與surj-a共有的/屬于我的需要六個(gè)人埋蓋的葡萄園合理合法地賣給了soldan baj。/葡萄園售價(jià)之一百零二束棉布貨幣在立文書/之日，我sada已全部收訖。我soldan已全部付清。(后略)

高昌地區(qū)的居民原本以漢人為主體，故而高昌回鶻仍沿用舊稱作官布，甚至連所記棉布貨幣之長(zhǎng)度亦采用的是音譯自漢語的?(尺)。例如：

一百(束)在西部流通的、長(zhǎng)十尺許、有印璽的官布及一匹快(?)馬，其上柔軟(深陷?)其下兩(?)、無病無疾的馬。這一百(束)官布(和)一匹馬一起，在立文書之日我全部收訖。

家父李正宇研究員曾指出：“《唐六典》《通典》、新舊《唐書》皆載，唐代度量衡行用大小兩制，除‘調(diào)鐘律、測(cè)晷影、合湯藥及冠冕’用小制之外，其余官私悉用大斤、大升、大尺。程大昌《演繁露》卷七載：‘開元九年敕：度，以十寸為尺，尺二寸為大尺?！创蟪邽樾〕咧?尺2寸，合今37.32cm?！?44)李正宇《新玉門關(guān)考》，《敦煌研究》1997年第3期，第1-13頁。宋元亦承唐制，量布悉用大尺。十大尺折今制為3.73cm。這一契約文書中特別標(biāo)明了用于交易的官布即棉布貨幣的長(zhǎng)度“十尺許”(onar?)，意味著流通于西部龜茲地區(qū)的官布之長(zhǎng)度與高昌當(dāng)?shù)毓俨贾L(zhǎng)度有所不同，不同類別和尺寸的棉布貨幣之幣值應(yīng)存在著差別。據(jù)此還可進(jìn)一步推斷，《突厥語大詞典》所載的qamdu是龜茲回鶻的棉布貨幣稱名，而quanbu/quanbu等是高昌回鶻對(duì)棉布貨幣的稱名。稱名的不同，系因其主體居民及文化傳統(tǒng)的差異所導(dǎo)致的。前者的語源不詳，后者則直接音譯自漢語。

另一值得注意的現(xiàn)象是，與敦煌契約文書中出現(xiàn)半疋生絹的記載相同，回鶻文契約文書中也多有半束棉布貨幣的記載。Radloff第10號(hào)文書中出現(xiàn)了借“一(束)半棉布貨幣”，現(xiàn)藏柏林編號(hào)TM86文書中出現(xiàn)了借“三(束)半粗棉布貨幣”(yjar?m tas b?z)，現(xiàn)藏柏林編號(hào)TⅡ035文書中出現(xiàn)了支付長(zhǎng)袍售價(jià)的“兩(束)半粗棉布貨幣”(iki jar?m b?z)，現(xiàn)藏柏林編號(hào)TⅠD205a的文書中出現(xiàn)了“兩(束)半折疊的大棉布貨幣”。李經(jīng)緯《吐魯番回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書研究》一書所引文更出現(xiàn)了繳付“qalan(稅名)半個(gè)棉布貨幣”“繳付一個(gè)汗王的一(束)棉布貨幣”“繳付了半(束)棉布貨幣”“繳付給汗王的半(束)棉布貨幣”“繳付了一(束)半棉布貨幣”，(45)李經(jīng)緯著《吐魯番回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書研究》，第182頁。意味著棉布貨幣也可以撕裂成兩半使用。結(jié)合前引白居易詩“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直”的記載推斷，使用半束棉布貨幣交易應(yīng)是常態(tài)。

(三)按流通地域分類

吐魯番出土回鶻文契約文書中常見使用標(biāo)注出流通地域的棉布貨幣，意味著棉布貨幣并非僅有一種形式，不同的地區(qū)皆有各自所專有的棉布貨幣，而《突厥語大詞典》收錄的?gin和qamdu兩類棉布貨幣也正可與之相印證。由于回鶻文契約文書使用的是“十二獸歷紀(jì)年法”，大多難以確定具體年代。雖則如此，仍可結(jié)合歷史推斷出某些文書的具體年代。見于吐魯番出土回鶻文契約文書中的棉布貨幣形式多種多樣。其中明確標(biāo)注出流通地域的棉布貨幣形式大致有以下八類：

5.kidin jor?r alt? s??ar sulutamal?b?z(在西部流通的、加蓋有六邊形sulu印璽的棉布貨幣)。

11世紀(jì)中葉，喀喇汗王朝向東擴(kuò)張，西天山南北的布古爾(bygyr，位于今輪臺(tái)縣境內(nèi))以西地區(qū)和伊犁河流域均為喀喇汗王朝攻占，導(dǎo)致龜茲及伊塞克湖東南地區(qū)的居民紛紛逃遷至高昌回鶻王國(guó)境內(nèi)(47)李樹輝《西天山南北地區(qū)歸屬喀喇汗王朝的時(shí)間及相關(guān)歷史——兼論龜茲石窟的始?xì)甏罚s略文刊于《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2010年第6期，第90-97頁。全文收入新疆社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編《新疆歷史與文化》(2010-2011)，烏魯木齊：新疆人民出版社，2013年，第83-99頁。。龜茲回鶻之統(tǒng)治集團(tuán)也被迫移徙至塔里木盆地東南緣至柴達(dá)木盆地西緣地區(qū)，后以“黃頭回紇”之名見于漢文史籍(48)[元]脫脫等撰《宋史》卷490《外國(guó)一·于闐國(guó)傳》，第14109頁。。這正是導(dǎo)致高昌地區(qū)大量使用流通于高昌以西地區(qū)(即龜茲地區(qū))官布的原因所在。也即是說，大凡標(biāo)注為qou kidini jor?r iki u? kinlig，otra tamal?……quanbu(在高昌西流通的兩端有金邊、中間鈐有印璽的……官布)或kidin jor? jur onar?tamal(?)quanbu(在西部流通的、長(zhǎng)十尺、鈐有印璽的官布)(49)參見現(xiàn)藏倫敦，編號(hào)：Or8212〈106〉，李經(jīng)緯著《回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書輯解》，第136-139頁,第128-131頁；P.Ziemc，Rcscdrch on uigur documents aince，1975；現(xiàn)藏柏林，編號(hào)：TⅡToyoqOhne Nr；現(xiàn)藏倫敦，編號(hào)：Or.8212(106)；現(xiàn)藏柏林，編號(hào)：TⅠ508d；現(xiàn)藏柏林，編號(hào)：Ohner Nr(b)/(c)r，李經(jīng)緯著《回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書輯解》，第212-213頁。均是由龜茲回鶻發(fā)行的貨幣，使用此類官布進(jìn)行交易的人多屬于逃難至當(dāng)?shù)氐碾y民。

如前所述，高昌回鶻于宋乾德三年(965)便已脫離龜茲回鶻王國(guó)而獨(dú)立。在其后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，高昌回鶻之東境止于魯克沁(lyky?，柳中)，故而，某些回鶻文契約文書所載之棉布貨幣都標(biāo)明其流通區(qū)域?yàn)閘yky? kidini(魯克沁以西)。例如：

……[j?l]……-z j(i)g(i)rmi-k?.[m?n]/[??] qar-a……-k? satm?? ta[war]/k……l……i s?kiz on lyk[y?]/ke[d]in-i jor?r [b?z]-yg tyk?l alt?m/[k]in?tyn joq.tanuq qanu[q]/[m?n]……??qar-a bit[iti]m……n biz ik?gy……(編號(hào)：3Kr.32a)

……[年]……月十八(十九？)(日)，我/??qar-a賣給……的貨物/……的八十(束)流通于魯克沁以西的棉布貨幣我已全部收訖，/今后不存在(債務(wù)問題)。證人：qanuq。我?? qar-a出具此文書……我們二人……

還有些契約文書不僅標(biāo)明了用于交易的棉布貨幣之流通地域?yàn)閘yky? kidini(魯克沁以西)，而且特意注明是jo?laq-l?b?z(通用的棉布貨幣)和ikilig jor?q b?z(兩地流通的棉布貨幣)。例如：

另據(jù)現(xiàn)藏列寧格勒亞洲博物館，編號(hào):3кг,39文書(52)李經(jīng)緯著《回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書輯解》，第121-124頁。記載，osm?? tor?l和tg?l二人還于“兔年十一月”將其位于同一處的耕地連同窩棚賣給了這位“?niyk大哥”。根據(jù)文書的格式、文書中出現(xiàn)的人名、地名可斷定，兩份文書應(yīng)是于僅相隔一年的“牛年”和“兔年”簽訂的契約。兩份文書中出現(xiàn)使用“流通于魯克沁以西、加蓋有suu-lu印章的……棉布貨幣”“西部流通的、加蓋有六邊(形)sulu印璽的……棉布貨幣”以及“流通于魯克沁以西、加蓋有suu-lu印章的……兩地流通的棉布貨幣”進(jìn)行交易的現(xiàn)象，暗示著高昌回鶻政權(quán)發(fā)行的棉布貨幣在1260年以前(詳后)便流通于其以西地區(qū)，即龜茲回鶻王國(guó)境內(nèi)；而龜茲地區(qū)發(fā)行的棉布貨幣亦流通于高昌回鶻王國(guó)境內(nèi)。此類文書還有許多，另如：

ligeti主張將見于回鶻文契約文書《斌通賣身契》之三的ulusuu譯為“蒙古皇帝”，李經(jīng)緯先生亦采用此說。(53)李經(jīng)緯著《吐魯番回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書研究》，第38頁。鑒于元中統(tǒng)元年(1260)始發(fā)行“中統(tǒng)寶鈔”，而該文書中還同時(shí)出現(xiàn)au(鈔)、?duq qut(亦都護(hù))等具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的詞語，我們有理由推斷，標(biāo)明使用suu-lutama-l?……b?z(加蓋有suu-lu印章的……棉布貨幣)和alt? s??ar sulutama-l?……b?z(加蓋有六邊〈形〉sulu印璽的……棉布貨幣)之類棉布貨幣進(jìn)行交易的回鶻文契約文書當(dāng)撰寫于1260年以前。

此前，西域行用的棉布貨幣一直未能引起史家的關(guān)注?！对贰な池浿尽もn法》：“鈔始于唐之飛錢、宋之交會(huì)、金之交鈔。其法以物為母，鈔為子，子母相權(quán)而行，即《周官》質(zhì)劑之意也。元初仿唐、宋、金之法，有行用鈔，其制無文籍可考(55)[明]宋濂撰《元史》卷93《食貨志·鈔法》，第2369頁。?！鼻熬湓谡摷扳n的起源時(shí)未談到宋代西域行用的棉布貨幣，后句在談到元初用鈔之制時(shí)亦稱“無文籍可考”，當(dāng)是因高昌回鶻王國(guó)為地方割據(jù)政權(quán)，棉布貨幣僅流通于西域地區(qū)而不為中原學(xué)者了解所致。

元朝于中統(tǒng)元年(1260)開始發(fā)行“中統(tǒng)寶鈔”，學(xué)界公認(rèn)元代的紙鈔已是現(xiàn)代意義上的貨幣。紙鈔的出現(xiàn)絕非偶然，棉布貨幣當(dāng)就是其過渡形式。從現(xiàn)代金融學(xué)的角度來看，唐代的飛錢只是民間使用的一種商業(yè)匯票，代表銅錢的價(jià)值行使支付手段的職能。兩宋的交子及會(huì)子雖然是官方發(fā)行的多次流轉(zhuǎn)使用的紙幣，卻依靠銅錢準(zhǔn)備而發(fā)行，代表銅錢的價(jià)值行使流通手段的貨幣職能，且都遵循定期界兌制度。至金朝的“交鈔”才變?yōu)闊o期限流轉(zhuǎn)，破損到一定程度時(shí)可向官方指定機(jī)構(gòu)兌換新票。西域行用的棉布貨幣早在其前便可以無期限流轉(zhuǎn)，擁有國(guó)家信用(如鈐有回鶻汗王的印璽)、商業(yè)信用和消費(fèi)信用(如回鶻文契約文書中有關(guān)使用棉布貨幣交易的記載)，具有法定貨幣的強(qiáng)制性，且不以任何貴金屬為基礎(chǔ)，官方還有定期回收翻新的管理體制(每七年清洗一次，并重新加蓋印璽)，其本身價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于貨幣價(jià)值(大量回鶻文契約文書可證)。這些正是現(xiàn)代信用貨幣顯著的特征，顯然是最早的現(xiàn)代意義上的非金屬信用貨幣。

所謂現(xiàn)代信用貨幣是不以任何貴金屬為基礎(chǔ)，通過信用程序強(qiáng)制發(fā)行和流通的獨(dú)立發(fā)揮貨幣職能的本位貨幣。龜茲回鶻汗國(guó)和高昌回鶻王國(guó)實(shí)行管理棉布貨幣本位制度，對(duì)棉布貨幣的發(fā)行與流通進(jìn)行有效的管理，因此，其信用貨幣制度也可稱為管理棉布貨幣本位制度。有跡象表明這種棉質(zhì)貨幣可能一直使用到20世紀(jì)30年代，巴托爾德就曾指出：“以棉布作貨幣用，常常見于中國(guó)突厥斯坦，甚至在最近也是這樣的(56)[蘇]威廉·巴托爾德著，羅致平譯《中亞突厥史十二講》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984年，第123頁。?！卑屯袪柕滤f的當(dāng)是指1933年11月12日在喀什成立、1934年2月宣布解散的偽“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”發(fā)行的棉布貨幣(見圖7)。

圖7 偽“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”發(fā)行的棉布貨幣正反面(圖片由楊恕提供)

五、棉布貨幣的幣值及借貸利率

棉布貨幣的尺寸，據(jù)《突厥語大詞典》記載：?gin約為284cm×30cm=8520cm2，qamdu約為284cm×20cm=5680cm2。1m2=10000cm2，則一束?gin就有8520cm2÷10000cm2=0.852m2，一束qamdu就有5680cm2÷10000cm2=0.5668m2。另據(jù)Radloff第13號(hào)文書可知，還有更大的“長(zhǎng)腕尺的棉布貨幣”(uzun qar?ta b?z)。如此大的貨幣，其本身的制作成本之高不容小覷。由此也就自然決定了此類貨幣只能用于價(jià)值較高的商品交易，而不可能用于購買針頭線腦之類的商品。正因此，也就出現(xiàn)了與P.3573P1《后梁貞明九年(923)索？留住賣奴仆契》“生絹壹疋半”、P.3004《乙巳年(945)兵馬使徐留通欠絹契》“半疋生絹”相類的“半束棉布貨幣”的記載。

據(jù)吐魯番出土回鶻文契約文書可知，用作市場(chǎng)交易一般等價(jià)物的棉布貨幣(花蕊布、?gin、qamdu、quanbuqa k?b?zi、b?z)和銀子(kymy?)、金子(altun)、銅錢(baq?r)、鈔(ao)之功用完全相同。尤其值得注意的是借貸文書所反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，其借貸利率之高令人難以想象。

Radloff編號(hào)第29號(hào)文書記載，名為q?rrquz的人于“蛇年三月二十”向japatu借了兩束棉布貨幣，秋初要償還兩倍即四束棉布貨幣，半年的利息便達(dá)一倍。Radloff編號(hào)第34號(hào)文書記載，s?s?和k?ry兩人于“猴年四月初五”向oquj各借了三束棉布貨幣，秋初時(shí)各自要償還六束棉布貨幣。Ohne Nr.(f)文書記載，iwkuj向isig借了一百束棉布貨幣，將按月連同利息償還。與高額的借貸利息相對(duì)，租借利息也同樣很高，如前引女書(李經(jīng)偉2012，第50-51頁)稱，“用六(束)棉布貨幣租了一條氈子”，以“十天二十九(束)棉布貨幣的租金”租用驢子等均可證明。許多借貸或租借文書中都注明，若不能按時(shí)償還，“按民間慣例”還得加上利息償還；如若借貸人或租借人在償還之前發(fā)生意外，則要用其耕地抵債或由其家人、親屬償還。每份借貸及租借文書中，借貸人或租借人都要簽字畫押，且要有若干證人簽字畫押。

正因?yàn)椤鞍疵耖g慣例”借貸利息在半年內(nèi)高達(dá)一倍，甚至還出現(xiàn)了靠放貸獲利的階層。現(xiàn)藏柏林編號(hào)TM86的回鶻文契約文書記載，一個(gè)名為marlan的人于“雞年三月十五日”向qaj?mtu借了三束半棉布貨幣，秋初便要償還七束棉布貨幣。(57)李經(jīng)緯著《吐魯番回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書研究》，第109-111頁。編號(hào)TM83的回鶻文契約文書記載，一個(gè)名為to?ama的人于“羊年二月初五”借了qaj?mtu的一石谷子，秋初便要償還對(duì)方一石半谷子。(58)李經(jīng)緯著《吐魯番回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書研究》，第115-116頁。第一次普魯士皇家吐魯番考察團(tuán)于亦都護(hù)古城所獲編號(hào)TID135(M221)的回鶻文契約文書記載，一個(gè)名為ili的人于“雞年二月十八日”租種了qaj?mtu的半石土地，籽種分?jǐn)偅粘善椒?，賦稅亦是雙方平均負(fù)擔(dān)。(59)李經(jīng)緯著《吐魯番回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書研究》，第59-60頁。編號(hào)TM81(U5277)的回鶻文契約文書記載，一個(gè)名為t?myr的人于“馬年六月十八日”租種了qaj?mtu與ili共有的半石土地，另一個(gè)名為auq的人租種了qaj?mtu的半石土地，籽種分?jǐn)偅粘善椒?，賦稅亦是雙方平均負(fù)擔(dān)。(60)李經(jīng)緯著《吐魯番回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書研究》，第67-69頁。編號(hào)TⅡD204(U5269)的回鶻文契約文書記載，一個(gè)名為m?s?r的人于“馬年六月十八日”租種了qaj?mtu的半石土地，籽種分?jǐn)偅粘善椒?，賦稅亦是雙方平均負(fù)擔(dān)。(61)李經(jīng)緯著《吐魯番回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書研究》，第70-71頁。編號(hào)TⅡD204(U5269)的回鶻文契約文書記載，一個(gè)名為t?myr buqa的人于“猴年正月初二”租種了qaj?mtu的兩石土地，該土地的收成、賦稅均歸t?myr buqa承擔(dān)。(62)李經(jīng)緯著《吐魯番回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書研究》，第72-73頁。編號(hào)TⅡD204(U5269)的回鶻文契約文書記載，名為qaj?mtu的人于“馬年二月二十八”購買了m?s?r位于高昌的葡萄園，該葡萄園的耕地債務(wù)均歸m?s?r承擔(dān)。(63)李經(jīng)緯著《吐魯番回鶻文社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書研究》，第74-75頁。五份契約文書中的借出/出租方的名字都是qaj?mtu，“馬年”“羊年”與“雞年”亦應(yīng)是相鄰的三個(gè)年份，而“二月”“三月”乃至六月又正是青黃不接的月份。我們有理由推斷這個(gè)名為qaj?mtu的放貸/出租人就是靠放貸和出租土地獲利的富人階層。

通過對(duì)見于吐魯番出土回鶻文契約文書的各類交易進(jìn)行比較，可大致了解棉布貨幣的幣值及借貸利率。茲列表如下(需要說明的是，棉布貨幣的幣值及借貸利率在不同的時(shí)代、年代可能會(huì)有變化。由于文書的具體年代難以確定，二表所列僅供參考)：

表一 吐魯番出土回鶻文契約文書中的商品及棉布貨幣售價(jià)

表二 吐魯番出土回鶻文契約文書中借貸棉布貨幣的利率

結(jié)語

棉布貨幣在西域地區(qū)出現(xiàn)并非偶然，而是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展至一定時(shí)期的必然產(chǎn)物。絲路貿(mào)易的商品流通中需要更多的貨幣，而銅錢短缺，滿足不了流通中的需要量。同時(shí)，金屬貨幣值低量重，不便攜帶，客觀上需要更輕便的貨幣。再者，自五代以降直至兩宋，由于民間大量銷熔銅錢改鑄銅器以逐利，以及銅錢大量外流日本、東南亞各國(guó)，致使銅錢流通量嚴(yán)重不足。宋朝將行政區(qū)劃分為專用鐵錢區(qū)、銅鐵錢兼行區(qū)和專用銅錢區(qū)，嚴(yán)禁銅錢外流。銅錢的緊縮是促使南宋大行紙幣的重要原因。遼、金、西夏亦是如此，尤其是遼朝更是明令“禁銅鐵賣入回鶻”“禁民錢不得出境”(《遼史·食貨志下》)。棉布為西域特產(chǎn)，且早有以行緤、官布、綾、綃作為貨幣代用品的歷史。加之又有宋朝會(huì)子紙幣的啟發(fā)，使用棉布貨幣正可解決缺少金屬貨幣之困。如此種種原因促成了棉布貨幣的產(chǎn)生。這正是棉布貨幣出現(xiàn)于西域地區(qū)的原因。

作為貨幣代用品的行緤、官布、綾、綃是棉布貨幣(花蕊布、?gin、qamdu、quanbuqa k?b?zi、quanbu、b?z)的直接源頭。隨著社會(huì)的發(fā)展和商品交換的需要，龜茲回鶻和高昌回鶻的統(tǒng)治者至晚在11世紀(jì)中葉就對(duì)官布制式加以規(guī)范，從而形成了現(xiàn)代意義上的棉布貨幣。被《突厥語大詞典》稱作?gin(尺寸約為284cm×30cm)和qamdu(尺寸約為284cm×20cm)的棉布貨幣以及見于吐魯番出土回鶻文契約文書的各類棉布貨幣，不僅有特定的尺寸，而且鈐有回鶻汗王的印璽，官府還有定期回收翻新的管理體制，且文書中多稱其為“通用的棉布貨幣”(jo?laq-l?b?z)。從其制作款式、發(fā)行機(jī)構(gòu)、管理手段和流通功用來看，已完全具備現(xiàn)代信用貨幣的功能。其回收翻新措施，也與現(xiàn)代國(guó)家銀行對(duì)舊幣的回收如出一轍。稍有區(qū)別的只是現(xiàn)代的紙幣易于破損，無法修復(fù)、翻新，多作銷毀處理；而棉布貨幣卻經(jīng)久耐用，回收后只需清洗干凈再重新加蓋印璽便可繼續(xù)用于流通。大凡出現(xiàn)qou kidini jor?r iki u? kinlig，otura tamal?……quanbu-qa k?b?zi(在高昌西流通的兩端有金邊、中間鈐有印璽的……棉質(zhì)官布)、kidin jor?jur onar?tamal(?)quanbu(在西部流通的、長(zhǎng)十尺、鈐有印璽的官布)和“路東通用的棉布貨幣”(jol ??dynin-t? jo?laq-l?b?z)等文字的回鶻文契約文書均撰寫于11世紀(jì)后半葉。其中所記的quanbu-qa k?b?zi(棉質(zhì)官布)和tamal(?)quanbu(鈐有印璽的官布)由龜茲回鶻發(fā)行，標(biāo)明流通地域?yàn)閘yky? kidini(魯克沁以西)的棉布貨幣由高昌回鶻發(fā)行，而既標(biāo)明流通地域?yàn)閘yky? kidini(魯克沁以西)，又注明是ikilig jor?q(兩地流通)的棉布貨幣則流通于更晚的歷史時(shí)期。

宋代西域行用的棉布貨幣顯然是最早的現(xiàn)代意義上的非金屬信用貨幣，堪稱是現(xiàn)代非金屬信用貨幣的始祖。對(duì)回鶻文契約文書中不同棉布貨幣進(jìn)行分類研究，不僅有助于文書的斷代，而且可深化對(duì)處于絲綢之路中段的西域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。