陳潁潁，林賢明

（福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州 350002）

精準(zhǔn)脫貧是打贏三大攻堅戰(zhàn)、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的需要，是完成第二個百年奮斗目標(biāo)的梯式遞進(jìn)。面對全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)，全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的收官，農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧更須注重思想脫貧，農(nóng)村貧困群體也只有在精神上擺脫了貧困，物質(zhì)上貧困問題的解決才更具內(nèi)生動力，才會更積極主動地參與脫貧攻堅的建設(shè)，接續(xù)性推進(jìn)減貧工作，推動脫貧攻堅任務(wù)的完成，實現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。

一、十八洞村“精準(zhǔn)脫貧”闡述

十八洞村位屬湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣，因“窮”而出名。村鎮(zhèn)有溶洞、梯田等自然景觀，與沈從文先生筆下的茶峒極為相似，展現(xiàn)出與大自然融為一體的苗寨風(fēng)貌。村內(nèi)有900多人，人均耕地面積卻僅有0.06公頃，人多地少；村內(nèi)人口多以老幼婦孺為主，勞動力有限。村民多種植水稻、煙葉，各家各戶具有“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”意識；村內(nèi)交通不便，廁所較少，與現(xiàn)代生活相差甚遠(yuǎn)。部分具有“等、靠、要”思想的群眾，對扶貧工作隊帶來的項目、技術(shù)漠不關(guān)心，阻撓扶貧隊通路、通電等工作的開展，呈現(xiàn)出因?qū)γ撠毠ぷ髡J(rèn)識不足而產(chǎn)生的消極表現(xiàn)，使得該村脫貧工作更加艱難，貧困現(xiàn)狀難以改善。2013年習(xí)近平總書記在十八洞村首次提出“精準(zhǔn)扶貧”概念，到2014年1月十八洞村組建精準(zhǔn)扶貧隊，駐村開展扶貧工作，村鎮(zhèn)逐漸發(fā)生了變化，如：思想道德建設(shè)星級化管理舉措逐漸改變了群眾的思想，村民施六金從思想道德僅兩顆星到免費將自家的0.15公頃多承包地讓出去修建停車場的轉(zhuǎn)變即是脫貧意識增強(qiáng)的體現(xiàn)。從個人到集體，村民思想的轉(zhuǎn)變使脫貧工作得以順利開展。村鎮(zhèn)已于2017年2月全體脫貧，人均純收入3年間增加了6 645元，并于2019年12月31日入選全國鄉(xiāng)村治理示范村[1]，這一系列的變化反映出脫貧過程中的遞進(jìn)式亮點，亦彰顯脫貧工作的成效。

縱觀十八洞村精準(zhǔn)脫貧的經(jīng)驗，村民的思想脫貧在脫貧攻堅的曲折探索過程中顯得至關(guān)重要，最終形成由基層干部帶動群眾、將思想扶貧融入脫貧攻堅、依靠地域優(yōu)勢實現(xiàn)脫貧的向好發(fā)展局面；這與習(xí)近平扶貧思想相向而行，為其它農(nóng)村區(qū)域脫貧攻堅亦提供了方式和經(jīng)驗。

二、十八洞村精準(zhǔn)脫貧彰顯思想脫貧的時代訴求

（一）思想脫貧是農(nóng)村群體實現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧的需要

1.貧困農(nóng)村地區(qū)思想貧困現(xiàn)狀凸顯思想脫貧的必要性

一是農(nóng)村作為特殊的區(qū)域，人口分布具有特殊性。從具體對象而言，農(nóng)村群體主要為基層群眾，可將其分為四類：第一類是留在家里的老人，其年齡一般較大，亦屬老齡化階段的群體；第二類是農(nóng)村婦女，一般為結(jié)婚后停留家中照看小孩且進(jìn)行娛樂性活動，如打麻將，或照看自己的家產(chǎn)，如土地、房屋；第三類是孩童，基本為未成年的留守兒童，其父母在外務(wù)工，常由祖父祖母代為照顧；第四類是外出打工族，為獲得更大的物質(zhì)利益選擇去別的城市、進(jìn)行遠(yuǎn)距離的務(wù)工。

二是貧困農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)狀使思想貧困的表現(xiàn)多元化、復(fù)雜化，具體包括：其一是“等、靠、要”思想，即等著來扶持，靠政府福利滿足基本的生活，以及要福利、要受益于自己的政策。村民從心底難相信能脫貧，對脫貧憧憬不高，難改變貧困的形勢。其二是自覺主動性不高、被動接受性不強(qiáng)。部分農(nóng)村群眾安于現(xiàn)狀，做生活的旁觀者，這種思想偏于保守，想要不貧困，就要阻隔了脫貧進(jìn)程。其三是三“難”等意外問題致返貧，加劇農(nóng)民群體思想貧困程度?？床‰y、上學(xué)難、住房難問題的解決效果未能更好、更全面惠及一些人或群體，會使其陷入物質(zhì)上的貧困，甚至陷入再次返貧的危險，而精神文明又“體現(xiàn)在脫貧致富的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活的各個方面”[2]，思想脫貧適時出現(xiàn)的必要性就顯得十分重要。

2.思想脫貧推進(jìn)農(nóng)村貧困地區(qū)脫貧摘帽

農(nóng)村脫貧攻堅是全面建成小康社會的標(biāo)志性工程和底線任務(wù)，受到客觀現(xiàn)實的制約，如新冠疫情等不可抗力事件的發(fā)生對打贏農(nóng)村脫貧攻堅戰(zhàn)的阻礙。農(nóng)村脫貧攻堅，思想脫貧的觀念不可或缺，農(nóng)村群體樹立堅定的脫貧信念將助力脫貧攻堅理念凝聚力和引領(lǐng)力作用的發(fā)揮，這與習(xí)近平同志在慶祝改革開放40周年大會上提出的“信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要”[3]相一致。堅定的脫貧信念作為農(nóng)村脫貧攻堅的重要一環(huán)，將為實際脫貧工作的順利展開增添精神動力，既是農(nóng)村脫貧的現(xiàn)實要求，又是為人民服務(wù)的體現(xiàn)。如十八洞村星級化的評定使村民齊心協(xié)力謀發(fā)展，在不到一年的時間里，村里就實現(xiàn)了通電、通路、通廁等公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，現(xiàn)今作為“精準(zhǔn)扶貧”重要論述的起始地而聞名?？梢?，村干部在開展脫貧工作之前要認(rèn)識到只有思想脫貧才能實現(xiàn)真正脫貧，在開展脫貧工作過程中要重視思想上的建設(shè)，腳踏實地做人民的勤務(wù)兵，在這兩方面兼顧的基礎(chǔ)上，凝聚脫貧攻堅理念，將推進(jìn)農(nóng)村貧困地區(qū)脫貧摘帽。

（二）思想脫貧是階段性發(fā)展目標(biāo)完成的需要

1.全面建成小康社會決定思想脫貧意識的產(chǎn)生

黨中央高度重視打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，并將其列為“三農(nóng)”工作的首要任務(wù)，2020年中央一號文件亦提出“研究建立解決相對貧困的長效機(jī)制”[4]，故要重視農(nóng)村群體思想脫貧的長效性價值，全面建成小康社會也只有在物質(zhì)和精神雙層面的滿足下，才能稱之為真正的‘收官’。農(nóng)村擺脫貧困需以思想脫貧為起點，激發(fā)農(nóng)村群體的內(nèi)生動力，如十八洞村民石順蓮創(chuàng)辦苗繡合作社帶來一系列有利于扶貧的勞動實踐，使村民與村鎮(zhèn)內(nèi)歷史遺留下的苗繡文化之間達(dá)到和諧融合發(fā)展的效果，村民亦從中獲得精神生活領(lǐng)域的幸福感。

2.思想脫貧意識反促全面小康社會的建成

思想脫貧是農(nóng)村脫貧攻堅精神層面的反映，是對以全面建成小康社會為基礎(chǔ)的現(xiàn)實農(nóng)村貧困狀態(tài)的反映。思想脫貧意識發(fā)揮作用的程度、范圍大小、時間長短同它實際掌握群眾的深度和廣度密切聯(lián)系在一起，并為全面建成小康社會提供了思想支持、精神動力，亦以心理形式的健康扶貧反映在農(nóng)村脫貧攻堅的進(jìn)程中，如十八洞村村民自愿無償讓地、讓田、讓荒山，支持公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的做法。借助思想脫貧這一手段來改善全面建成小康社會中相對貧困群體的心理狀態(tài)，推動農(nóng)村群體從精神生活的富裕到共同富裕上的遞進(jìn)，也就阻斷了“貧困的地域越貧困、富裕的地域越富?！钡摹榜R太效應(yīng)”的發(fā)展，促使農(nóng)村群體積極應(yīng)對“新生活、新奮斗的起點”[5]，以此常態(tài)化接續(xù)推進(jìn)農(nóng)村減貧工作和達(dá)到全面建成小康社會的目的。

（三）思想脫貧是實踐積累產(chǎn)物再校驗的需要

農(nóng)村群體通過脫貧攻堅實踐獲得思想脫貧的認(rèn)識，將指導(dǎo)農(nóng)村脫貧攻堅的一系列行動，促進(jìn)全面小康社會的建成。全面建成小康社會任務(wù)的完成符合當(dāng)前的基本國情，與社會生產(chǎn)力水平相適應(yīng)，既滿足人民群眾的利益、愿望，又體現(xiàn)出實現(xiàn)首個百年目標(biāo)、第二個百年目標(biāo)的社會歷史趨向與群眾選擇的辯證統(tǒng)一。2013年11月3日，習(xí)總書記在考察時期帶著期盼向十八洞村所提出“實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”16字方針，以及“不搞特殊化，但不能沒有變化”“要可復(fù)制、能推廣”的路子。經(jīng)過十八洞村的實踐檢驗，思想脫貧是扶貧可借鑒的理論成果，也是國家領(lǐng)導(dǎo)人對農(nóng)村施以正確方針指導(dǎo)積極作用的體現(xiàn)。

思想脫貧作為鄉(xiāng)村脫貧攻堅的助推力在取得成效之后，需在農(nóng)村實踐中再檢驗再調(diào)整。思想脫貧認(rèn)識的真理性也需要在全面小康社會的建設(shè)實踐中進(jìn)行驗證。從農(nóng)村脫貧攻堅到思想脫貧是認(rèn)識運動的第一次飛躍，到從思想脫貧到農(nóng)村脫貧攻堅、全面建成小康社會完成的認(rèn)識的第二次能動飛躍，這種波浪式前進(jìn)將推動鄉(xiāng)村振興的一系列實踐。

三、十八洞村精準(zhǔn)脫貧提供思想脫貧的路徑選擇

（一）認(rèn)識到農(nóng)村群體的特殊性，有針對性地進(jìn)行思想扶貧

對老人而言，要使其老有所居、所養(yǎng)和所娛，以及病有所預(yù)。首先，鼓勵外出打工族回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)并照顧老人。馬克思勞動價值理論強(qiáng)調(diào)，勞動創(chuàng)造價值，外出打工族回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)則是活勞動在農(nóng)村脫貧的實踐中作用的發(fā)揮，且“轉(zhuǎn)移就業(yè)扶貧不僅是一個勞務(wù)輸出的過程，更是一個返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的過程，只有將兩方面結(jié)合在一起才能從第一產(chǎn)業(yè)中轉(zhuǎn)移出來向第二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而脫貧致富”[6]。同時在農(nóng)村中傳播“百善孝為先”的儒家文化觀念，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念在思想上帶給人的積極影響并加深兒女對贍養(yǎng)父母義務(wù)的認(rèn)識，使老有所居、老有所養(yǎng)，這也是對馬克思強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)文化對人的影響的承繼。其次，村鎮(zhèn)可成立含醫(yī)務(wù)人員、黨員、群眾的組織，對老人進(jìn)行定期性的陪護(hù)或聊天，或地方干部據(jù)地域文化增設(shè)豐富多彩的公益性或盈利性節(jié)目，使老有所娛，如十八洞藝術(shù)團(tuán)以苗族文化為依托的節(jié)目被當(dāng)?shù)乩先怂邮堋⒋龠M(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的舉措。最后，開展免費體檢活動來充分發(fā)揮對農(nóng)村老人群體的人文關(guān)懷，使老人能預(yù)防疾病、發(fā)現(xiàn)疾病及時治療，病有所預(yù)。這些都是深入群眾生活才發(fā)現(xiàn)的與人民群眾切身利益相關(guān)的問題，也“都是應(yīng)該注意的問題”[7]。

對農(nóng)村婦女而言，要使其正視自身價值和自覺提升技能。一是要在思想上對其進(jìn)行正確引導(dǎo)，幫助其認(rèn)識到自身主體性具備的價值、進(jìn)而產(chǎn)生以實現(xiàn)個人價值推動社會價值實現(xiàn)的愿望，以思想脫貧推動農(nóng)村脫貧。在行動上，政府前期可通過設(shè)置相應(yīng)組織對農(nóng)村婦女進(jìn)行技能培訓(xùn)，并給予正強(qiáng)化的顯性和隱性激勵，后期可使已掌握熟練技能的農(nóng)村婦女充當(dāng)“新培訓(xùn)師”來培訓(xùn)需提升技能者，為政府節(jié)省人力與資源，使農(nóng)村婦女潛在價值得以實現(xiàn)，也是“大力發(fā)展農(nóng)民職業(yè)教育，大規(guī)模開展農(nóng)村勞動技能培訓(xùn)，不斷提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)”[8]417-418觀念在新時代的發(fā)揚與光大。二是一個或者幾個村鎮(zhèn)之間可自發(fā)舉行多樣化的文娛活動，如圍棋比賽、廣場舞等，也可增設(shè)具有村域特色的節(jié)假日，用以滿足和豐富農(nóng)村婦女的精神文化生活。

對孩童來說，要使其在農(nóng)村中獲取知識、提升能力。首先可成立玩耍和學(xué)習(xí)的區(qū)域。孩童可自由選擇玩耍的區(qū)域，如村鎮(zhèn)據(jù)實時人員舉辦群體觀影，定期舉辦籃球、羽毛球、丟沙包比賽等，根據(jù)孩童不同時期的發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)他們的運動能力和人際交往能力。學(xué)習(xí)的區(qū)域可將其分為個人和群體，通過舉辦學(xué)習(xí)社、討論會等形式的活動，來培養(yǎng)孩童的獨立意識和自我管控能力，營造農(nóng)村團(tuán)隊學(xué)習(xí)生態(tài)，促使其產(chǎn)生終身學(xué)習(xí)的觀念推動思想脫貧，這與毛澤東同志通過興辦冬學(xué)、夜校、民教館，開展農(nóng)民文化教育，來喚起農(nóng)民群體的思想解放亦一脈相承。其次要進(jìn)行生理、安全、法律等基本常識教育，加深孩童的自我認(rèn)知，維護(hù)孩童的生命健康權(quán)，預(yù)防誘拐等意外事故的發(fā)生，提升孩童的綜合素質(zhì)與能力。最后要引導(dǎo)未成年人消除在農(nóng)村生活的偏見，正視在農(nóng)村生活對于自然科學(xué)研究等的意義，“培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的‘三農(nóng)’工作隊伍”[9]，在農(nóng)村中為國家發(fā)展積蓄人才力量。

對于打工族，要使其敢脫貧和勤致富。村鎮(zhèn)干部要號召群眾，鼓勵大家?guī)ь^脫貧致富。中國共產(chǎn)黨成立、新中國建立的歷史都彰顯出團(tuán)結(jié)的重要性、農(nóng)民群體的重要性。十八洞村的成功脫貧離不開村集體的配合和貢獻(xiàn)，從最開始的思想引導(dǎo)鏟除了精神上的痼疾，到后期迸發(fā)出的精神活力使村鎮(zhèn)在2017年實現(xiàn)脫貧、2019年獲得榮譽稱號，打工族也都看到家鄉(xiāng)發(fā)展的潛力，回鄉(xiāng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，開始轉(zhuǎn)變思想認(rèn)知、凝聚脫貧智慧，這是馬克思勞動創(chuàng)造價值觀念在實踐中的運用，也是馬克思主義實踐論對農(nóng)村群體就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)作用的發(fā)揮，為其他農(nóng)村地區(qū)脫貧提供了積極的路徑探索和寶貴經(jīng)驗。

（二）制定思想脫貧預(yù)案，辯證看待優(yōu)與劣

農(nóng)村實現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧，需要制定具有一定科學(xué)性、專業(yè)性的思想脫貧預(yù)案，并據(jù)實際及時更新調(diào)整。針對預(yù)案的實施效果，須以發(fā)展眼光辯證看待。一方面，預(yù)案的實施會產(chǎn)生積極成效，為農(nóng)村脫貧攻堅提供智力支持和實踐經(jīng)驗方面的借鑒。如扶貧工作隊以思想扶貧為著力點，發(fā)揮思想脫貧的能動作用，極具創(chuàng)造性地構(gòu)建出“五興互助”“思想道德星級化管理”“50+1”等舉措推進(jìn)農(nóng)村脫貧實踐，同時激勵著農(nóng)村群體從心理和生理層面上積極上進(jìn)。

另一方面，預(yù)案的實施會因主客觀原因而產(chǎn)生消極影響?？姞栠_(dá)爾指出，貧困產(chǎn)生的另外一大原因是腐敗問題，如國務(wù)院扶貧辦通報扶貧領(lǐng)域10起典型案例中黑龍江省扶貧項目荒廢擱置、福建干部借扶貧期間利用職權(quán)優(yōu)待親友等問題”[10]。這些案例并非偶發(fā)，而是扶貧干部在主觀層面上對脫貧攻堅任務(wù)責(zé)任不到位，是身在其位、瀆職失職，未做到為人民服務(wù)的初衷，是對思想脫貧和真正脫貧的關(guān)系認(rèn)識不清所造成的，也是農(nóng)村實現(xiàn)脫貧的絆腳石。黨員干部要“帶著對人民群眾的深厚感情去做思想政治工作”[11]，將脫貧攻堅理念內(nèi)化于心，達(dá)到真正理解并衷心擁護(hù)、支持的地步，堅定農(nóng)村脫貧的信心。國家統(tǒng)計局于2020年2月28日發(fā)布數(shù)據(jù)：“我國的脫貧攻堅成效明顯。按照每人每年2 300元的農(nóng)村貧困標(biāo)準(zhǔn)計算，年末農(nóng)村貧困人口551萬人，比上年末減少1 109萬人；貧困發(fā)生率0.6%，比上年下降1.1個百分點”[12]。由此可見，村級干部要堅持大政方針不動搖，具有明確的政治目標(biāo)，以目標(biāo)為導(dǎo)引，起到定舵的作用。始于思想扶貧，踐行有利于社會建設(shè)的正確目標(biāo)，才能更好地為脫貧的實現(xiàn)提供理論規(guī)劃上的實際需要。

（三）注重思想脫貧，施以多舉措扶貧

思想脫貧意識是隨著農(nóng)村實現(xiàn)脫貧攻堅、進(jìn)而實現(xiàn)全面建成小康社會認(rèn)識的深化而出現(xiàn)和發(fā)展的；全面小康社會建設(shè)實踐中的各項勞動，在脫貧意識的產(chǎn)生、以及轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步擺脫貧困、致富的觀念中起著決定性的作用。

農(nóng)村實現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧，一是要發(fā)揮意識的積極主動性并實施行動，在準(zhǔn)確識貧基礎(chǔ)上思想扶貧，在思想扶貧基礎(chǔ)上推動產(chǎn)業(yè)扶貧、健康扶貧、教育扶貧等舉措的實施，做到扶真貧，真扶貧，更好地實現(xiàn)思想脫貧，“調(diào)動廣大農(nóng)民群眾的積極性和創(chuàng)造性”[8]421-422推進(jìn)農(nóng)村脫貧。農(nóng)村脫貧要在思想脫貧的基礎(chǔ)上，利用村鎮(zhèn)內(nèi)部占絕對優(yōu)勢的生產(chǎn)條件來發(fā)展種植等產(chǎn)業(yè)，之后通過貿(mào)易合作獲利，形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)，不斷提高村集體的收入，達(dá)到村集體成員逐漸擺脫“等、靠、要”思想、強(qiáng)化脫貧意識、增強(qiáng)脫貧意志力的目的。二是認(rèn)識到思想脫貧漫長的過渡期，根據(jù)農(nóng)村的特殊性來增強(qiáng)農(nóng)村群體的思想凝聚力，推動農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧。縱觀扶貧對象的“貧”，它不是簡單意義上的貧，而是思想上難以真正認(rèn)識貧窮的本質(zhì)“貧”。農(nóng)村群體首先要轉(zhuǎn)變認(rèn)知，從相信到自信，發(fā)揮信仰的力量，為脫貧提供精神動力，擺脫“頭腦中的貧困”。這種涵蓋物質(zhì)、農(nóng)村群體的勞動條件及精神在內(nèi)的相對貧困，為防止其呈現(xiàn)越來越突出的狀況，農(nóng)村群體從精神上脫貧就顯得極為重要。三是要克服傳統(tǒng)思維，產(chǎn)生新思維、形成新思想，同時要實事求是，防止簡單的肯定一切或否定一切的脫貧思維，發(fā)揮貧困群體的創(chuàng)造性，積極探索適合農(nóng)村脫貧的新思路。如十八洞村的藝術(shù)團(tuán)，即是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為依托，表演苗鼓、苗歌、苗繡等節(jié)目，達(dá)到娛樂自身、他人，對文化的傳承與保護(hù)的目的。故要重視農(nóng)村的思想脫貧，農(nóng)村的脫貧攻堅帶來的積極影響才能更長遠(yuǎn)、更徹底，“使農(nóng)民能夠逐步擺脫貧困的狀態(tài)而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”[13]。

（四）發(fā)揮人、力的優(yōu)勢，推進(jìn)精準(zhǔn)脫貧

一是發(fā)揮地方帶頭人的優(yōu)勢，即扶貧工作隊、干部依據(jù)創(chuàng)新性的政策方針，利用自身對理論知識的感性認(rèn)識與實踐經(jīng)驗中獲取的理性認(rèn)識，推動農(nóng)村思想脫貧、把群眾實現(xiàn)脫貧的愿望轉(zhuǎn)化為脫貧的實際行動。如十八洞村村鎮(zhèn)干部以人民為中心采用集體評議，通過思想道德建設(shè)星級化評定的實踐創(chuàng)新催生群眾敢想脫貧、敢想致富的思想意識，引導(dǎo)村民增強(qiáng)集體意識和“想要脫貧”的精神意志。二是發(fā)揮當(dāng)?shù)厝说膬?yōu)勢，即農(nóng)村群體精神上增強(qiáng)想要脫貧的欲望。人民群眾在社會發(fā)展中起著決定性作用，包括老人、農(nóng)村婦女、孩童、外出打工族在內(nèi)的農(nóng)村群體作為貧困農(nóng)村中的主體，要樹立脫貧的共同目標(biāo)，隨著其思想脫貧意識的增強(qiáng)將推動貧困農(nóng)村地區(qū)逐步擺脫物質(zhì)上的貧困，進(jìn)而實現(xiàn)農(nóng)村脫貧。三是發(fā)揮產(chǎn)業(yè)載體“力”的優(yōu)勢。扶貧工作隊調(diào)研村內(nèi)現(xiàn)狀，因地制宜推進(jìn)建設(shè)特色產(chǎn)業(yè)；鼓勵村內(nèi)剩余勞動力到一線城市用工單位就業(yè)；與企業(yè)合作，發(fā)展山泉水公司；打造出囊括養(yǎng)殖、苗繡、鄉(xiāng)村旅游在內(nèi)的六大產(chǎn)業(yè)，將村內(nèi)部產(chǎn)業(yè)的鏈條延伸至外部，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長。兩“人”借一“力”，本著共脫貧的目標(biāo)，規(guī)劃家鄉(xiāng)的發(fā)展圖景，將推進(jìn)農(nóng)村群體思想脫貧，實現(xiàn)農(nóng)村脫貧。

四、結(jié)語

思想脫貧是在不同的時代都需要具有的意識，以思想建設(shè)助力脫貧攻堅更有現(xiàn)實意義。實現(xiàn)農(nóng)村脫貧要針對老人、農(nóng)村婦女、孩童、打工族四種不同的群體，識真貧，扶真貧，真扶貧；要前瞻性地制定思想脫貧預(yù)案、辯證看待其成效；注重思想脫貧過程中的多舉措扶貧方式的運用，發(fā)揮干部與群眾的合力優(yōu)勢，推動農(nóng)村物質(zhì)上的扶貧、脫貧，形成將思想認(rèn)識回歸到整體有利于農(nóng)村向前發(fā)展的態(tài)勢。在此前提下，將扶貧的理性意識應(yīng)用于扶貧實踐，提升農(nóng)村群眾的幸福感，從思想上邁出脫貧攻堅第一步；而量變積聚到一定程度上發(fā)生的質(zhì)變，將實現(xiàn)真正的思想脫貧，進(jìn)而開啟農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的新章程，不斷趨近馬克思主義人的全面發(fā)展思想在現(xiàn)實實踐中的實現(xiàn)。