黃亞明

盆地

昨夜我夢見古皖之地的冶溪鎮(zhèn)闊美、潤圓。周遭無邊蕩蕩的山巒、森林、懸崖似要傾撲擒伏——雨滴的音符錚錚綠亮，而法術的野獸、山妖、神仙以游魚出沒不定之勢，集體調整著暗黑中的身姿與呼吸。荊棘山道逼仄崎嶇，月光啁啾，鋪滿銀杏、古櫧、香樟、楓香、紫柳、桂花，恍若舞衣錦繡斑斕，沿山而上，又是山鬼似的寂寂杉木、柳杉、馬尾松、栓皮櫟、青岡櫟、黃檀層層包抄，圍擁出駁雜奢侈、閃閃發(fā)光的扁頭鰱一樣腥涼的氣息……一個吳楚過渡地貌的清脆盆地，以盛放父性的初生山水為榮耀，是母性之碩大紅盆的虛幻呈現和沉陷，亦是插秧伐薪采茶農人的勞績之所。圓拱如月的卷蓬橋下，人影樹影橋影花影相扶，人家墻角去年的南瓜如此渾圓，令人耽溺，像橋邊永不可醒來的古老原野夢境：憂郁膠著的陽光如同紅綠奔騰的雨水，持續(xù)灌入荒田里一匹睡臥的黑牛體內并嗡嗡晴響。

庚子年三月二十日，西方傳統(tǒng)的復活節(jié)，我在一馬平川的冶溪鎮(zhèn)晃蕩。按照網上萬年歷所言該日宜祭祀、祈福、開光、求嗣、齋蘸、納采、訂盟，忌開市、動土、掘井、開池。四野鳥兒發(fā)情，群群蜜蜂茫然得不知所向。廣漠田疇的油菜花或開或謝，半開半謝，漸漸粗實隆起的莖干，如同女巫的綠色權杖懸垂膨脹的松果，濺起松煙陣陣——萬物的枝條像一首敘事長詩，溢出了處處肥沃的山地雌性美學體系。

山中小盆地多有未名之美，人性之力，本心之愛，以及未名之美里永難言說的致命清新——

亦南亦北，冶溪乃女性古中國積雪映白的情意別冊，在太湖、岳西、英山三縣的結合部，浸潤稻米之鄉(xiāng)的妖嬈和慈祥。摩托轟響，小車突突，沿地跨鄂豫皖三省四市的大別山南麓攀援，北達古壽州 （一部分隸屬皖西六安市），飄散霍山黃芽、六安瓜片的迷魂之香……西抵湖北黃岡，交雜板栗、酥糖、挑花、老米酒和甜柿濕漉漉而安靜的晨夢……西北遠赴河南信陽，與固始雞、鲌魚、麻花、高樁饃、商天麻、神仙餃在鍋碗和藥罐之間搖蕩……而這里如許眾多的森森古木，樸素深褐的千百年木紋上，閃過新石器、殷商老器、犁耙、插秧機和大棚石斛的熹光，本色，自然，勞作，輪回，鐫刻著生而為人的溫憨和忍耐。

沿街漫走，翠光蕩漾的茶葉、黃泥腌裹的鴨蛋、舞燈人、說書人、橡栗子豆腐、烤得半干的焦黃小河魚、河汊的米蝦，一種濃郁的菜市場屬性的叫賣聲，充滿家常和市井的微妙和凌厲，是腌臜的、粗鄙的、塊兒八角的，也是熱烈的、喧鬧的、生機勃勃的。

——清超幽迥、又悵惘難以為懷的綠國，灼燙為峰頂、天空、稠密的枝杈、破舊祠堂，以及黑發(fā)少年暗紅發(fā)芽的情思。

長河之上

少年時我一度誤將冶溪河聽成野雞河，她美野美艷像澎湃的?；钊斯聠畏α?。野雞的含義晝夜充滿古怪憂傷的暗示：野雞，雉也，雄者冠紅尾艷華衣雄服。野雞亦是我鄉(xiāng)對隨性女人的蔑稱，事實上雌雉雖嬌小卻尾短，羽毛灰褐——但一提到野雞，蔑視的男人常常雙眸火星放亮似廚中的菜籽油欲傾澆而下。“雄雉于飛，下上其音 ”（先秦無名氏《雄雉》），叫得那么歡實是唱給誰的頌歌？冶溪河我二十余年來過七八十次，沿河的鳥叫（也包括雉雞的求偶之音？）一向如糯米白粉撒下安撫人心的陰涼，幾百棵老楓楊枝遒葉綠晃動使人跡近失明……今日是六點鐘的黎明，往昔激壯的河水已被深霧籠罩，水流以及楓楊、垂柳與天地一體凝滯，影影綽綽中像人間暮晚的街道突兀起無數買賣牲口的攤鋪，各種各類各條各個各界的獸色或褐黑或泛青，在等待詭異的山精或誠懇的麥穗來挑選認領。我真的聽到了新麥香，勾了魂似的從天空的漏斗里一絲不茍地漏下來，并被時間和深霧減損了幾分。當油光細滑的陽光被東面的司空山從云縫中拎出來時，一切變得像與熟悉的鄰居即興攀談，他們攜帶著睡眠的溫熱陸續(xù)行走在巨闊的田疇料理農事。水氣因此綿綿消散，清亮的水光晃映上岸邊;茶農耷拉著猩紅的睡眼將熬夜趕制的新茶送往河對面的集市;遠處的東方紅水庫沉淀一夜的綠會不會開始一天之中的第一次漾動;聯慶村一進七重的清代祠堂正在修整，門前冠蓋如巨傘的楓楊上（春風吹蕩樹下荒涼墳包上的塑料紅花和黃裱紙，一枝映山紅在旁邊兀自新鮮怒放），靜懸的晶亮露珠業(yè)已滾濺一地，就像我不能踏進同一條冶溪河。這就是生命燃燒的源頭，長江支流皖河的支流長河的一級支流之一——冶溪河醒來的翠綠情形。隔壁翻過馬踏嶺是我的血脈故鄉(xiāng)黃泥坡。我用手丈量地圖，她發(fā)源于皖鄂交界的西坪村，離黃泥坡十多里，流經聯慶、桃陽等民居村落，在梅子林入太湖縣境，至潛山縣與懷寧縣交界的石牌鎮(zhèn)匯合皖水、潛水形成皖河干流。長河之上，自源頭至獅子巖六公里的上游段，坡降達45‰，獅子巖以下，坡降為8.4‰，所呈現的銳角和山勢相依。這么多微小的泉水噼啪匯聚，一路奔突裹挾兩岸的徽劇、黃梅戲、岳西高腔、潛山琴書、太湖曲子戲和孔雀東南飛的傳說，像酒壇被眾多的酒仙加冕，之后從安慶步入長江溫軟的懷抱。我覺得她是一只少女揮動的山楂樹的手臂，羞澀，沸騰，充滿陌生的、原始的、農業(yè)的質感。我叫她冶溪，或者野溪，在野之溪，清聲亮徹，構成“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”式的……汁甜液美的花木中國，迷途知返……

大風歌

翻開1985年的文物普查記錄：琥珀嘴高出平畈幾米，斷面文化層自然深裂，達2—3.5米，上層以灰陶為主，下層以平沙紅陶為主，在斷溝底部發(fā)現石桿、石斧等磨制石器，據標本和文化堆積層分析，上層為殷商時代文化遺址，下層為新石器時代文化遺址。發(fā)黃的紙頁潦倒中輝映別樣錦繡，陶石之音依然動蕩如金陽晃晃，而它此前是靜止、專注、內蘊，萬年前的大風吹動先民的木葉嗚嗚嗚嗚嗚，大風在泥土的內部筑陶成巢，鳥飛起落……一個原始部族或村落的肌理涌起古陶的斑斕紅鱗，老陶如唇，天地律動的聲響，沉寂，泛起，沉積，浮起……

大別山頂上，幾朵白云停在上面，草木是站立的風，石頭是凝固的風。青銅枝下，整個琥珀村沉入乳白色的霧中，白墻和白霧不分彼此，只有黑色屋頂浮在上方。黑黑白白，像許多人的一生。

溪邊的楓楊和坡上靜靜的土墳，如此的安寧。葉子翻過來翻過去，像許多人的一生。葉子翻過去翻過來，像許多人的一生。

嫵媚

花影落進冶溪河面，像給平常歲月點了幾粒胭脂紅。水波瀲滟，水草間有游魚星星點點。鵝卵石裹了些青苔，亦如一枚枚卒子，被時光消磨得圓潤。

好在春來花發(fā)了。春天終究是來了。春天來得淺，春天來得深，淺一腳深一腳深深淺淺是腳下的草，踩在草尖，腳癢癢的，心癢癢的，讓人產生遠行的沖動。置身花叢，桃花紅紅的像個小姑娘，杏花白中帶紅像個小丫頭，李花白中帶黃像個小女孩，梅花白白的像個小女神，她們或雀躍，或嫻靜，或天真，或文雅，花光如頰，溫風如酒，一派不諳世事的美好，又是年華錦繡。春天真是毫無心機，如河灘上活潑稚兒，晃晃悠悠，處處皆景。

天上鳥飛過。天上晚霞飄過。天上還有斜掛的夕陽，貼在西山，似周昉《調琴啜茗圖》一幀，著色蒼黃。

周昉用筆秾麗多態(tài)，法度謹嚴。畫內卻似有天籟音，一琴一盞，三五慵懶閑人，聽琴品茶。閑庭之雅，聽琴不在琴。隨心所為，坐聽無弦。

忽想起天地之弦，天地皆為弦，草是弦，花是弦，鳥是弦，風是弦，卵石是弦，夕陽是弦。人是弦，人心亦是弦。撥弦的是夕陽是卵石是風是鳥是花是草，人在處，人心在處，天地一弦。我這么說有點玄的意思。春天是玄而又玄的美妙，春天是娓娓道來，春天是興之所至，無所不至。

憶得那年到睡佛山，山南山北，一邊春深似海，一邊白雪皚皚。山脊上的杜鵑，紅浪翻滾，一浪一浪的聳立著，走遠了，隱隱約約間，可聞濤聲。山北之白雪，又如鋪天蓋地的白梅花白杏花白梨花堆積，突然我就聽到了雪聲花聲，聲聲慢，聲聲急。山是弦，云在撥，有悲愴，有激昂，有幽寂，有焦灼，有安撫，有吳音，有楚聲，恍恍惚惚，竟一時忘了是醒還是夢。

冶溪地處吳頭楚尾，山水的印記就頗有吳楚之風。吳音四聲八調清濁對立，吳歌溫柔敦厚含蓄纏綿，楚聲參差錯落自成妙響，楚歌即興而來悲涼哀惋。人到中年，漸漸喜歡楚歌更多一些，比如《采薇歌》《易水歌》《長鋏歌》，“是故懷戚者聞之，莫不憯懔慘悽，愀愴傷心，含哀懊咿，不能自禁?！保怠肚儋x》）。楚歌在荊楚大地源遠流長，庚子年的春天我聽來，悲慨之氣尤甚。

但吳楚之歌在樂器的選擇上驚人的同一，笙一支，笛一管，節(jié)一塊，琴一把，箏一張，琵琶一面，瑟一具，仿佛衣食同源。大弦嘈嘈，小弦切切，淙淙之音里悲喜交織。吳歌如春風拂耳，楚歌似銀瓶乍破。

吳楚之地是表兄妹，吳楚之歌骨老神清。

臨睡前在朋友圈里翻閱，見杭人李利忠錄一聯：

花氣爭窺，矜持春曉;

鶯聲可數，嫵媚山深。

人生嫵媚為好。忽想起，山深處，萬物腐熟而不朽，比如冶溪滿山的茶籽，比如稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶深巷中。味淡情深，乃嫵媚之致。

莫名其妙

天柱山之偏僻后山，遠觀山峰百態(tài)。滿山郁郁蒼蒼像青雨一樣密實，山被闊綠淹沒，山幾乎無主。青雨一樣密實清冽的是竹海，雨滴碩大。青雨一樣密實的竹海，竹海一樣清冽的青雨。在盤山道看竹海突然冒出兩個詞：雨滴碩大，莫名其妙。雨滴碩大本來就莫名其妙，因為竹海，確實青雨一樣的密實清冽。青翠發(fā)冷的竹枝、半黃半綠的竹竿和麻色長筍之間，小車拖拽著盤山道像根胡亂堆放的清涼絲繩，欲捆綁群山中幾百類鳥百十層次的胡亂鳴叫，叫聲堆疊和潛山人的囈語一般。暮春的潛山市（2018年8月前尚稱為縣）在芭蕉肥葉下像短促又時而悠長的舊夢。蟬鳴交雜，程長庚（1811—1880）囈語在芭蕉肥葉下，像京劇《捉放曹》的老生出場，他認領山峰一個。張恨水（1895—1967）囈語在芭蕉肥葉下，像《金粉世家》的金粉剝落，也認領了山峰半個。坐標：龍?zhí)多l(xiāng)萬澗村，竹喧如海，如海，從清末到民國到2020，他們演繹藝術的后山之巔……莫名其妙。藝術就是莫名其妙。藝術也是龍?zhí)度f澗。一副《春山圖卷》（元代商琦）似要從云煙中撲來——五月潮濕的青雨在反復灼燒山腳田畈，擁擠，喘息，陽光的電露在我們黝黑的肌膚上劃下金黃的稻痕……新涼的，疼痛的……沖動在人心深處的藝術廣袤山河。

云深

皖西南松杉尤多，有一種街頭修補自行車攤的舊時風味。松杉如修車匠伸出如許眾多的翠綠把手，年年在山中自行修補野性，一座座山被修補到靜謐令人涕零。董其昌說：“畫家之妙，全在煙云變滅中?！睙熛及椋闹虚e。松杉之魅既是云煙，亦是古老的閑情。車行石關鄉(xiāng)，沿河公路勃勃高大的兩行松杉，黑黝黝的松杉蔽日，陰翳蔽日，紅黃的松針鋪滿十幾里路。兩山夾岸，山上未名的春花脆響響競放，如洪荒之地的寂美。松杉是春山藝術的“耕煙人”。所謂煙霞痼疾在于偏執(zhí)到如黛玉小口咳血。松杉映證了古中國的繪畫術：

松下問童子。

云深不知處。

等等之類，藝術就是偏門，自問自答，未經馴服。藝術就是別裁，黛玉葬花是一條路，松杉掩映是另一條路。

聽了一夜《八音和鳴》

喝了一夜粗茶：又苦又爽，通透出大汗，筋脈通往田疇中的墨漆池塘。一通百通，四通八達。四通八達歸于一碗粗茶，喝了又喝，一心二用，像喝了一夜墨汁。

夜是一團墨，人是一團墨，音樂也是一團墨。

在宣紙上數了一夜老樹：楓楊，三十六棵，三百年以上。楓香，三十三棵，二百年以上。香樟，十七棵，一百五十年以上。余下紫柳（生長緩慢，樹圍近三米）、銀杏、櫧樹、羅漢松、構栗、古檗、黃栗、白栗、女貞，二十三棵而已。通計一百零九棵。通計，一百零九棵……

鐘磬簫琴笙塤鼓柷，楓楊楓香香樟紫柳銀杏櫧樹羅漢松構栗古檗黃栗白栗女貞。

聽了一夜八音楚調，像喝了一夜粗茶。

聽了一夜八音楚調，像數了一夜老樹。

八音和鳴，似溪流濺濺答答，丁丁丁丁，溪流從何而來，往何處去。

騎羊翻崗就是湖北省英山縣——在荊楚之地的隔壁——冶溪鎮(zhèn)，月亮像白瓷貼在陡峭的暗夜，春意茫茫。鄉(xiāng)村之夜?jié)u浮起紅紅的雞鳴，日頭如火星，帶來生之微小火焰和清晨野花的酣甜。

宣紙記

宣城的老紙老得自帶光芒、神秘。宣紙的老，似山水風月堆疊，山水風月捻成了一紙。迎風一紙展開，似乎人人都可以枕紙而眠，枕夢而眠。宣紙博物館就是一個濃淡干濕淋漓清潤的帝國，無數四尺宣六尺宣丈二宣丈六宣甚至三丈三巨宣，廳堂和墻壁上無數古宣紙和字畫，將空氣永遠停頓在黎明前夕最微妙的沉睡時段。而字畫里那鐵劃銀鉤如日光泱泱，又似要破門閂而出，破城墻而出，破夢而出，將老宣州的竹木、茶館、灶房、硯臺、柴炭、鳥喙、酒坊、小調歌謠統(tǒng)統(tǒng)搬空，一律靜謐空寂得讓人心慌。那些身穿皮褲、腰扎紅帶的手工制宣工匠如同造夢人，站在烏黑沉靜的漿池邊，神情莊肅，變魔術般用紙簾一頁頁撈紙，水花四濺，似要將往古消失的一切挽回，像挽回一種徒勞清寂的美。夢境之內，是涇川密集的崇山峻嶺，不為外界所知曉的森林、鄉(xiāng)村、河流、青檀、沙田矮稻草，譬如莽莽蒼蒼黃山余脈的九嶺十三坑、宋村、亮堂堂的烏溪之水，水意潺湲墟里生煙，自明清之間發(fā)育出貢箋、綿料、白箋、灑金箋、五色粉箋、金花五色箋、磁青紙，虎皮宣、珊瑚宣、玉版宣、冰瑯宣、云母宣、泥金宣、蟬翼宣，金榜、潞王、白鹿、畫心、羅紋卷簾、連四、公單、學書，這些潛藏在《涇縣志》里的名字大好，大有來頭，分明是天真、稚氣的夢境產物，像一面面古時失傳的樂器，演奏出人跡罕至的山里人家的幻境。宣紙的白，雪白，膩滑，致命的清新，好像一個又一個夢的碎片從月亮上新掉落下來……

石佛寺記

山深藏老寺：石佛寺。大別山南麓，皖西南，隸屬包家鄉(xiāng)。周遭云橫霧漫，山川清涼。石佛一詞，空靈寂靜，如葉落空山，又如木魚“篤”“篤”“篤篤”，晝夜不止。石佛寺讀來則如嵌在峭壁上的楚音，清癯蒼冷，荒疏枯澀。黃昏的山風吹來，吹開偏居一隅的寺門，一陣陣的冷，又有繁華將逝、明滅變幻的空茫。

春日的石佛寺外，卻滿眼繁花的喧鬧。一山綠，綠中摻紅，一山新葉老枝，一山夕輝，一山芳菲，蕩蕩春色如水，沒心沒肺。簡陋的寺門內，荒廢破敗，三尊舊跡斑斑的大石佛，數十尊小石佛，油漆剝落，外用木板護體，石不像石，佛不像佛。數塊碑刻，字跡模糊，其中一塊疑似提示道光年間重修。石佛更不見乾隆三十一年初建時的金碧輝映，金碧也是逐溪流鳥聲深紅淺綠而去。唯岸邊三兩桃枝渥然似托舉舊夢，開得人眼熱心跳。

溪水間游魚歷歷，鵝卵石一塊塊，倒映天上白云的無量吞吐。

世事如家常，石佛寺是極簡敘事。

寺邊右首有古松，虬枝凌然、凜冽。古寺，古松，在天地間各自像一片微小的綠影，被古僧掃進了夕陽的群山之中，一時寂然。一時出神，神飛四野八極。

石佛寺產茶，產佛茶，產神茶，產仙茶。海拔八百米以上的茶山綿延數百畝，一大片綠，一大片綠，鋪天蓋地仿佛幻覺在沉靜堆積，風一吹，并未有絲毫搖動，只是使綠意變得越發(fā)強烈、濃郁：石佛的綠影，新老葉片的綠影，茶姑的綠影，采茶竹籃的綠影，路邊小狗的綠影，白墻黑瓦的綠影，光陰的綠影，亮亮水泥村道的綠影，整座山中鄉(xiāng)鎮(zhèn)的綠影……

石佛有頹唐之美，破敗之美。諸神用神來之筆，種神來之茶。神佛之綠有仙氣。寺邊一棵母茶樹，被鄉(xiāng)民目為神茶，半邊是長橢圓形葉片，茶味普通，另半邊是柳葉形葉片，茶味絢爛。

東漢壺居士《食忌》載：“苦茶久食羽化?！彼^日曝夜露，便一葉羽化，百葉登仙。山中風月滋養(yǎng)，水落石出，遂神氣闐溢。

茶樹名石佛翠，石佛翠滴翠，靜氣盎然。所制茶名岳西翠蘭，略苦旋甘，清香似暮春草木入懷，又如奶油炒米，可慰我饑腸和風塵。

我喝了一杯純正的翠蘭茶，心中像覆了一片民間的青瓦。

手工翠蘭茶，到頂級便是翠尖，一芽獨立，驕傲、蓬勃、爛漫、嚴謹，老手工都是歲月的知己。翠尖的手工，來自老茶人馮立彬，幾十年默守山里事茶，種茶、育茶、采茶、制茶。又獨創(chuàng)翠螺形翠蘭茶，手心一捧，如無數翠綠法螺橫陳，鼓蕩一鳴千山振。這一切的好，全好在天性。民間小寺和山水，留下真善仁義信的天性印跡，瓜瓞綿綿。

石佛寺不大，石佛寺很大，芥子中藏須彌。山到高處即為仙，潛藏白鶴、溪水、游云、羞澀和愛，杉木和松柏都懷著古人的贊美，心中都住著清風。

正是清明之后不久，天氣清明，萬物晴正，山似一棵石佛翠，水似一汪碧螺春。

入夜飯飽，辭馮立彬而去。他眉眼內斂，暮色里垂手而立，像極了清寂的佛陀。

青綠有神

天堂寨在金寨縣。從岳西到霍山到金寨，一路肉色粲然。岳西是腴嫩的火腿，山高風響，山山層綠，柔韌交錯健美有力，山風映照游溢回旋出草木香?；羯揭采缴浇诲e，山樹形色似豬蹄，一碗風月宜紅燒，宜醬拌。金寨是東坡肉，整整齊齊似麻將塊兒，紅得透亮。

紅得透亮也是家常。家常最好，家常有肉最好，無肉也好。

岳西家常，霍山家常，金寨家常。好風景如家常話，好風景如一吊好肉，吊在火塘上，肉味年年香。

暮春初夏，一鎮(zhèn)子羊肉香氣剔透飄遠。不遠處的天堂寨似在暮色中掛著，被風吹透，肉味鮮透。風干的羊肉多淺白深紅，如落日西照，落日如大公雞，從民宿的樹巔邁步，間或古奧鳴叫：斷竹，續(xù)竹;飛土，逐肉。

老木桌舊紋簇簇，夜色披濃，燈火親善。端上來的卻是吊鍋雞。本來想吃吊鍋羊肉，不吃也罷。

食肉長精神。遺憾也長精神，留待下次再吃。

家常煙火好在觸動人心，莫名其妙。憶起我鄉(xiāng)岳西從前的冬日，柴屋或披屋里總有火塘，松火爍爍，影亮人臉，上方用鐵絲懸垂一只吊鍋，布滿黑漆柴煙如松墨，鍋里漸漸咕嘟咕嘟，伴人聲絮絮，滿屋都是暖老溫貧的靜美。

民宿也好，好在不雅不俗，一派本真。門后有山，山上有泉，門前有田，院內有樹，風吹枝葉晃蕩，喜慶得像個剛訂親的小地主。

是夜，中庭楓楊如積水，人影如小舟幾只。是夜月色蓬蓬，像肉松面包蘸了層西紅柿醬。

清晨被雞鳴推醒。雞鳴涌出少年般的浩瀚、溫暖、湛藍，一鳴跨三縣。安徽金寨、湖北羅田、河南商城，三縣齊鳴。

新陽歷歷，門前畦畦稻浪翻滾，山間枝頭數千鳥聲各自起伏。街頭有精瘦老人粗頭亂服，穿長靴扛褐棕走過。雞鳴喈喈，依然和先秦一樣歡實，青綠有神：斷竹，續(xù)竹;飛土，逐肉。飛土，逐肉;斷竹，續(xù)竹……

雨或夢：枇杷

枇杷的青雨在夜與星的曠地逐走，蒼藍傾織。青雨之夜，我聽出的星子無比碩大，在吳楚之地的皖西南，仿佛架著柴火的夜色在噼噼啪啪燃燒。滿天金黃的星子，從少年的額角舞濺并洶涌噴吐出熏翠枝葉，甜蜜，郁藍，充滿民間山坳的神游記憶——雨聲漸息止，星子懸垂在農家檐角，和夜色混為清冽的炊煙……繞東坡而去，似一位古人于山里彈琴——琴音飛散如肉色累累沉沉的枇杷子，漿液的彩瀑倒流入無邊深邃的湛藍天空——無數的枇杷葉，無數縮微的琵琶，音符像要溢破薄薄的果皮和沉夜的幕布……枇杷欲作琵琶響，琵琶暗藏枇杷香。琴音的青雨復大，雨珠像繁體的木刻漢字，音樂的終極是為取得神奇的音色和音效，隨一幅幅流動的舊畫而呈現、分解（有時候如林椿、趙佶的《枇杷山鳥圖》，山雀棲枝欲啄而食之——自足酣暢的世俗的暖意;有時候如虛谷和尚的《枇杷圖》，萍蹤浪跡的枝葉蓬亂——顯露一派崢嶸的怒意;有時候如齊白石的《枇杷》飽滿艷烈欲滴，我讀到的題詩“果黃欲作黃金換，人笑黃金不是真”——摳門老人流露直白的真意……），農歷四月山中收藏的時間樂譜，因偏僻天真的夢境而濕潤成漾漾溪水。爍白的溪水，像要把凸凹披綠、靜怯安詳的無名村落切割下來。無名村落，因無名而熠熠閃亮，像懸掛在山間和天際——朗素的粼粼月影，里面流淌著一種意味深長的無窮過去，以及，用幻綠安慰未來的清澈質地（但愿如此）。