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      黃河文化保護的時代價值與實現(xiàn)途徑

      2021-03-03 14:39:32譚艷超
      人民黃河 2021年1期
      關(guān)鍵詞:黃河流域黃河中華民族

      牛玉國 主編

      黃河水利出版社出版

      定價:65.00元

      黃河是中華民族的母親河,根植于黃河流域的黃河文化是中華民族傳統(tǒng)文化的主體文化,是中華民族的“根”和“魂”。《黃河文化專題研討會文集》一書是針對黃河文化進行研究的書籍,以堅定文化自信為契機,從黃河文化入手,站在流域經(jīng)濟社會發(fā)展的角度,圍繞可持續(xù)發(fā)展水利和維持黃河健康生命,對黃河文化與黃河工程、黃河經(jīng)濟、黃河生態(tài)的關(guān)系進行研究。

      《黃河文化專題研討會文集》一書明確指出了黃河文化對中華民族的重要性,充分挖掘黃河文化的時代價值對樹立中華民族文化自信有著重要的現(xiàn)實意義。第一,黃河文化是中華民族的“根”。黃河流域是中華民族先民最早活動的區(qū)域,也是我國早期文化的發(fā)源地。陜西藍田猿人、大荔猿人早在舊石器時代就在黃河流域活動。新石器時代,黃河流域形成了齊家文化、仰韶文化等,這也是黃河文化初步發(fā)展的原始形態(tài)。在進入文明社會后,黃河流域先后出現(xiàn)了夏商周文化、秦文化、齊魯文化等,逐漸構(gòu)成了完整的文化體系。隨后在幾千年的歷史進程中,黃河文化持續(xù)吸收了北方游牧文化,且持續(xù)向南方地區(qū)進行文化輸出,不斷融合其他地域文化,最終形成了以黃河文化為主的多元文化體系——中華民族傳統(tǒng)文化??梢钥闯觯S河文化是中華文明的根源,在中華民族形成發(fā)展中起到了重要的作用。第二,黃河文化是中華民族的“魂”。唐宋時期及之前,黃河流域長期占據(jù)了中國政治、經(jīng)濟、文化中心的位置,擁有繁榮的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與傳統(tǒng)文化,對全國各個區(qū)域都產(chǎn)生了一定的凝聚力。唐宋以后,在長江流域經(jīng)濟優(yōu)勢明顯以及北方游牧文化的影響下,黃河文化開始融入了更大的文化圈,并持續(xù)汲取其他地域文化精髓,引領(lǐng)著中華民族文化的發(fā)展。生計文化方面,農(nóng)業(yè)技術(shù)、天文歷法、傳統(tǒng)醫(yī)藥等均源于黃河文化,并向全國、全球擴散;制度文化方面,基于農(nóng)耕經(jīng)濟的一些政治制度、社會制度延續(xù)至今,對現(xiàn)代文明產(chǎn)生了深刻的影響。由此,黃河文化成為中華民族文化發(fā)展演變的核心,也成為中華民族“魂”之所在。

      《黃河文化專題研討會文集》一書提出,在現(xiàn)代社會環(huán)境中,黃河文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心,亟待進行保護與傳承,這也是我國文化強國的內(nèi)在需求。黃河文化保護的時代價值主要表現(xiàn)在以下幾個方面:第一,黃河文化保護有利于堅定文化自信。深入挖掘黃河文化,進行黃河文化的保護與傳承,能夠讓中華民族保持對黃河文化的自信,為堅定文化自信提供有力支撐。一方面,黃河文化為堅定文化自信奠定了基礎(chǔ),數(shù)千年的歷史進程中黃河文化依然保留著燦爛輝煌的成果,顯著提升了人們的自信心;另一方面,黃河文化極具包容力,使得其能夠在堅守自我的過程中不斷保持生命力,無形中也堅定了人們的文化自信心。第二,黃河文化保護能夠為中國參與構(gòu)建人類命運共同體提供歷史與實踐基礎(chǔ)。保護黃河文化,就是保護黃河文化包容開放的特性。黃河文化是綜合中原文化、北方游牧文化、南方長江流域文化、亞歐文化等逐漸形成的。黃河流域長期處于中國政治、經(jīng)濟、文化的核心區(qū)域,且開展了對外經(jīng)濟交流、文化互通與政治外交。在與國外文化交流溝通的過程中,黃河文化不僅在進行文化輸出,同時也從其他民族文化中汲取養(yǎng)分,進而形成了具有包容性的中華文明。在“一帶一路”倡儀實施的背景下,黃河文化與其他區(qū)域、其他國家的文化交融,為現(xiàn)代構(gòu)建人類命運共同體提供了范本,這也是保護黃河文化的重要時代價值。

      基于黃河文化保護的時代價值,以及《黃河文化專題研討會文集》一書,筆者認(rèn)為必須做好黃河文化保護工作。第一,開展黃河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護。一是要建立黃河文化保護的整體思想,始終堅持文化遺產(chǎn)保護的內(nèi)在要求與規(guī)律,注重黃河文化保護的整體性、協(xié)調(diào)性,打造黃河文化保護的整體機制;二是有規(guī)劃地開展黃河文化整體建設(shè),厘清黃河上下游、干支流文化的發(fā)展規(guī)律以及在發(fā)展過程中的內(nèi)在聯(lián)系,以推動黃河流域各省份、各地區(qū)之間文化系統(tǒng)性的規(guī)劃建設(shè),打造全面、系統(tǒng)的黃河文化保護機制,通過黃河文化博物館、黃河名勝古跡等來展現(xiàn)黃河文化的魅力。第二,強化黃河文化教育。重視黃河文化教育對保護、傳承黃河文化有著重要的現(xiàn)實意義。一是要發(fā)揮學(xué)校在黃河文化教育中的主體作用,將黃河文化融入教材之中,融于課堂之中,有計劃地開展黃河文化教育,強化學(xué)生保護、傳承黃河文化的使命感;二是將黃河文化教育融入節(jié)慶日,利用春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、黃河文化節(jié)等節(jié)慶日,重點針對黃河文化進行解讀,在黃帝陵等名勝古跡開展黃河文化活動,展現(xiàn)黃河文化魅力,讓黃河文化能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生潛移默化的影響。

      基金項目:

      2019年黑龍江省省屬高等學(xué)校基本科研業(yè)務(wù)費青年項目“當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的文化問題研究”(KYYWF10236190120)

      作者簡介:譚艷超(1982—),女,黑龍江海倫人,綏化學(xué)院助理研究員,哈爾濱理工大學(xué)碩士研究生,研究方向為哲學(xué)、文學(xué)

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