馬揚(yáng)升

（肇慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，廣東肇慶 526020）

在新時(shí)代背景下，教育不斷改革創(chuàng)新，高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值逐漸凸顯，因此優(yōu)化現(xiàn)有的教學(xué)模式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)教育相結(jié)合，注重人文素養(yǎng)培養(yǎng)，為人才營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生的道德素養(yǎng)與人文精神得到發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的人才，推動(dòng)教育發(fā)展。

1 新時(shí)代高職院校臨床專業(yè)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義

習(xí)近平總書記在黨的十九大中明確指出：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，全面推進(jìn)健康中國(guó)理念，注重臨床醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)，通過(guò)培養(yǎng)大量醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的人才來(lái)緩解存在的醫(yī)患矛盾，為我國(guó)醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，其意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1 培育醫(yī)學(xué)生良好的愛(ài)國(guó)情懷

在當(dāng)前的時(shí)代背景下，高職院校臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)過(guò)程中，靈活運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)可以促使學(xué)生產(chǎn)生良好的愛(ài)國(guó)情懷，提升自身的綜合素養(yǎng)水平，以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。例如，習(xí)近平總書記指出，愛(ài)國(guó)主義是民族精神的基礎(chǔ)，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，通過(guò)合理的教學(xué)來(lái)促使醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生良好的愛(ài)國(guó)情懷，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與教育相結(jié)合，形成全新的模式，將優(yōu)秀的文化傳遞給學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生發(fā)展[1]。例如，靈活運(yùn)用優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的基因來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，促使醫(yī)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，逐漸成為健康中國(guó)發(fā)展的生力軍，開展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，將愛(ài)國(guó)主義融入學(xué)生的精神中，為人才以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)[2]。

1.2 提升醫(yī)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

在當(dāng)前的時(shí)代背景下，社會(huì)責(zé)任感逐漸受到人們的重視，也是社會(huì)對(duì)當(dāng)前人才提出的具體要求，需要人才對(duì)自身所承擔(dān)的責(zé)任產(chǎn)生深刻的認(rèn)知，在學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)過(guò)程中可以充分發(fā)揮出自身的價(jià)值，踐行自身的價(jià)值觀，形成愛(ài)崗敬業(yè)精神，追求卓越、社會(huì)責(zé)任感以及社會(huì)使命感，成為優(yōu)秀的素養(yǎng)型人才。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，因此應(yīng)加強(qiáng)其文化應(yīng)用的創(chuàng)新，從多個(gè)角度優(yōu)化，完善現(xiàn)有的發(fā)展模式，通過(guò)文化的感染、熏陶，將價(jià)值意蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的思想，促使學(xué)生自身的綜合素養(yǎng)水平提升[3]。對(duì)于醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，自身的社會(huì)責(zé)任感包含社會(huì)、國(guó)家、自身以及患者4個(gè)角度，如對(duì)國(guó)家健康衛(wèi)生事業(yè)的熱愛(ài)、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)、對(duì)公共事業(yè)的支持、對(duì)人們健康服務(wù)的支持等，以滿足現(xiàn)階段的發(fā)展需求[4]。

1.3 有利于醫(yī)學(xué)生形成良好的品德

現(xiàn)階段的教育中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)光明正大的品德，促使人的素養(yǎng)品德得到全面的發(fā)展，尤其是在當(dāng)前的時(shí)代背景下，教育界將立德樹人作為教育的根本，以醫(yī)學(xué)生為例，其自身的職責(zé)在于醫(yī)學(xué)生在工作過(guò)程中肩負(fù)著救死扶傷的神圣使命，因而在醫(yī)學(xué)教育過(guò)程中必須堅(jiān)持以人為本，德育為先，對(duì)人才的德行提出明顯的要求，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著豐富的道德理念，如“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！敝刑N(yùn)含了豐富的德義美德；“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！敝刑N(yùn)含了寬容大度美德；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！敝刑N(yùn)含了尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，對(duì)醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，在潛移默化中促使學(xué)生形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)[5]。

1.4 培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)

在教育過(guò)程中，通過(guò)合理的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)可以促使學(xué)生提升自身的人文素養(yǎng)，例如習(xí)近平總書記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍來(lái)接受文化熏陶可以促使自身的綜合素養(yǎng)水平得到提升。通過(guò)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以促使醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握人與人、人與社會(huì)、人體與自然認(rèn)知的把握能力，正確的處理現(xiàn)階段的義與利的關(guān)系，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化可以促使現(xiàn)階段學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，如可以深入閱讀我國(guó)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)佳作，如《傷寒雜病論》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《千金方》等，具有較高的閱讀價(jià)值，可以幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，形成鮮明的旗幟，促使學(xué)生全面發(fā)展，成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生[6]。

2 新時(shí)代高職院校臨床專業(yè)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育困境

在高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生人才培養(yǎng)過(guò)程中，部分高職院校在發(fā)展過(guò)程中依舊以傳統(tǒng)的模式為基礎(chǔ)開展教學(xué)，造成人才培養(yǎng)與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求出現(xiàn)脫節(jié)情況，造成不良的影響，尤其是在人文社會(huì)科學(xué)方面落實(shí)不足，教師對(duì)中華傳統(tǒng)文化重視力度也不足，忽視傳統(tǒng)文化的作用與價(jià)值，需要進(jìn)一步的創(chuàng)新。

2.1 醫(yī)學(xué)教育理論與實(shí)踐出現(xiàn)脫節(jié)情況

醫(yī)學(xué)是一門較為獨(dú)特的課程，與其他課程存在明顯的不同，要求專業(yè)人才自身具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)與熟練的技能水平，以保證人才的綜合素養(yǎng)水平。但在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，受傳統(tǒng)理念因素的影響，現(xiàn)階段在教學(xué)過(guò)程中存在明顯的醫(yī)學(xué)教育理論與實(shí)踐脫節(jié)情況，難以注重人才的全面發(fā)展，如高職院校存在大量的“技能至上”“技能本位”等觀點(diǎn)，造成職業(yè)導(dǎo)向存職業(yè)技能訓(xùn)練呈現(xiàn)出片面化，造成學(xué)生自身的發(fā)展受到影響，邊緣化較為明顯，需要結(jié)合現(xiàn)階段的教育背景開展創(chuàng)新，完善現(xiàn)階段的模式，以促使醫(yī)學(xué)人才全面發(fā)展[7]。

2.2 教學(xué)課程體系不完善缺乏系統(tǒng)性

當(dāng)前，部分高職院校在臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，部分院校未能充分發(fā)揮出現(xiàn)階段的課程優(yōu)勢(shì)，缺乏整體的系統(tǒng)性，教學(xué)內(nèi)容碎片化，如在教育過(guò)程中經(jīng)常呈現(xiàn)大量的碎片化內(nèi)容，難以形成合力教學(xué)，甚至在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)設(shè)計(jì)隨意情況，降低了整體的教學(xué)效果。傳統(tǒng)文化教學(xué)中還存在較多的不足，未能合理地進(jìn)行落實(shí)，缺乏文化教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展重視力度較低，難以與教學(xué)新理念相契合，造成現(xiàn)階段的教學(xué)質(zhì)量降低，部分高職院校在發(fā)展中雖然開展傳統(tǒng)文化教育，但在擴(kuò)展、補(bǔ)充、完善等角度還不夠完善，缺乏整體的創(chuàng)新，還需要進(jìn)一步的創(chuàng)新優(yōu)化，以滿足教育發(fā)展需求[8]。

2.3 對(duì)思政教育重視不足未能合理優(yōu)化

受思政教育自身的性質(zhì)因素影響，在高職院校開展教育過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)思政教育重視力度不足情況，未能合理的開展各項(xiàng)工作，以臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生教學(xué)為例，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入過(guò)程中，未能與思政課程相結(jié)合，單純以傳統(tǒng)的教學(xué)形式為主，造成當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中學(xué)生未能掌握知識(shí)的內(nèi)涵，造成整體的教學(xué)效果降低。例如，在教學(xué)過(guò)程中存在較多的創(chuàng)新性，在內(nèi)涵、借鑒等方面還存在明顯的不足，未能根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)開展各項(xiàng)工作，造成教學(xué)的模式較為陳舊，難以賦予新時(shí)代的內(nèi)涵，降低中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的感召力與影響力，未能充分發(fā)揮出文化中蘊(yùn)含的人文涵養(yǎng)、道德情操以及民族精神的價(jià)值，造成不良的影響，限制人才的全面發(fā)展[9]。

2.4 教師專業(yè)素養(yǎng)水平有待提升

教師自身專業(yè)素養(yǎng)水平不高也是影響高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量的重要因素，如部分教師自身的專業(yè)素養(yǎng)水平較低，未能充分發(fā)揮出自身的價(jià)值，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不足，難以為學(xué)生營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的文化氛圍，直接影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。部分教師自身的專業(yè)與綜合素養(yǎng)不足，一部分教師專業(yè)素養(yǎng)較高，但文學(xué)、哲學(xué)等知識(shí)水平不足，部分教師文化素養(yǎng)、哲學(xué)素養(yǎng)、文化水平較高，但在專業(yè)知識(shí)方面卻較為薄弱，在教學(xué)過(guò)程中未能將高職院校臨床專業(yè)知識(shí)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理的融合，造成整體的教學(xué)受到影響，限制學(xué)生的全面發(fā)展，需要進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，促使學(xué)生綜合素養(yǎng)水平提升[10]。

3 新時(shí)代高職院校臨床專業(yè)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育新路徑

3.1 創(chuàng)新教育理念運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)促使醫(yī)學(xué)生發(fā)展

在新時(shí)代背景下，高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)積極地開展創(chuàng)新，完善現(xiàn)階段的發(fā)展模式，為學(xué)生營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境，運(yùn)用全新的教育理念來(lái)促使傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)知識(shí)相結(jié)合，促使現(xiàn)階段的教學(xué)質(zhì)量提升。習(xí)近平總書記曾提出現(xiàn)階段教育中應(yīng)注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng)，立足于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生牢固樹立正確的核心價(jià)值觀，固有根本，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的內(nèi)容較多，是我國(guó)數(shù)千年先輩在發(fā)展與生活中逐漸形成的，是中華民族不可缺少的瑰寶。高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)中，應(yīng)從多個(gè)層面進(jìn)行教學(xué)，如國(guó)家、個(gè)人、社會(huì)等角度來(lái)引導(dǎo)，在實(shí)踐過(guò)程中提升醫(yī)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，形成良好的愛(ài)國(guó)情操，為社會(huì)發(fā)展來(lái)貢獻(xiàn)一份力量。引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)理解患者、關(guān)愛(ài)患者、樂(lè)于奉獻(xiàn)、明辨是非、良好風(fēng)尚等，注重學(xué)生自身的人格修養(yǎng)，形成良好的道德品質(zhì)，以促使專業(yè)人才全面發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族的精神財(cái)富，蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的精神，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)積極地進(jìn)行創(chuàng)新，注重傳統(tǒng)文化與學(xué)生自身的醫(yī)德相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)整體的關(guān)聯(lián)與強(qiáng)化，在培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)德素養(yǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，以培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的人才[11]。

3.2 完善課程體系，傳統(tǒng)文化融入專業(yè)課程教學(xué)

在高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)從多個(gè)角度創(chuàng)新，完善現(xiàn)階段的發(fā)展模式，以全新的課程體系為基礎(chǔ)來(lái)開展各項(xiàng)教學(xué)，將中華傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程相結(jié)合，以提升整體的教學(xué)質(zhì)量。例如，教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)上中國(guó)傳統(tǒng)文化教材缺乏情況，以專業(yè)的教材為基礎(chǔ)，建立完善的教材教學(xué)資源，為學(xué)生擴(kuò)大現(xiàn)階段的教學(xué)范圍，以學(xué)生的需求為基礎(chǔ)，針對(duì)性的完善教學(xué)模式，以保證教學(xué)活動(dòng)有序地開展。以新時(shí)代背景為基礎(chǔ)，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)明確教學(xué)過(guò)程產(chǎn)生的影響，注重內(nèi)容的創(chuàng)新，如以學(xué)生為主體，將教師轉(zhuǎn)化為教學(xué)引導(dǎo)者，不再局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將各種方法進(jìn)行結(jié)合教學(xué)，激發(fā)出學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動(dòng)的探索知識(shí)，掌握知識(shí)內(nèi)容，提升教學(xué)質(zhì)量。例如，可以靈活應(yīng)用案例教學(xué)法、情境教學(xué)法、游戲教學(xué)法、模塊教學(xué)法等進(jìn)行融合教學(xué)，形成全新的教學(xué)模塊，幫助學(xué)生建立新型的教育學(xué)關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，促使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以提升教學(xué)效果。教師可以結(jié)合現(xiàn)階段的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)文化與教學(xué)的互動(dòng)，提升整體的體驗(yàn)性，如教師可以靈活運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)與多媒體來(lái)進(jìn)行處理，可以通過(guò)在線課程來(lái)進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)在線教學(xué)學(xué)生可以相互進(jìn)行溝通，生動(dòng)的進(jìn)行表達(dá)，學(xué)生在相互探索交流過(guò)程中可以掌握傳統(tǒng)文化的精髓，結(jié)合高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)要求來(lái)進(jìn)行實(shí)踐，建立完善的教學(xué)體系，將傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德思想傳遞給醫(yī)學(xué)生，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)過(guò)程中約束自身，提高自身的綜合素養(yǎng)水平，以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展[12]。

3.3 注重思政教育，專業(yè)課與思政課互補(bǔ)

在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)明確高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，注重思政教育的創(chuàng)新，將專業(yè)課與思政課相結(jié)合，形成全新的教學(xué)內(nèi)容，為后續(xù)的教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。例如，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)高校思政教育的價(jià)值，通過(guò)思政課程來(lái)促使人才發(fā)展，堅(jiān)持以立德樹人為中心，將思想政治教育貫穿在教育全過(guò)程中，形成全新的教學(xué)模式，以推動(dòng)教育事業(yè)全面發(fā)展。充分利用思政理論課程的優(yōu)勢(shì)開展教學(xué)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程相結(jié)合，進(jìn)一步的挖掘其文化價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)，探索其蘊(yùn)含的價(jià)值，如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”等，其文化中有的表達(dá)政治抱負(fù)、有的表達(dá)獻(xiàn)身精神、有的表達(dá)浩然正氣，通過(guò)內(nèi)容來(lái)表達(dá)精神，學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化過(guò)程中，可以深切的感受其蘊(yùn)含的思想，進(jìn)而樹立正確的價(jià)值觀與人生觀，將其思想轉(zhuǎn)化為自身的精神財(cái)富，充分發(fā)揮出其課程的育人功能，以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)水平。例如，在教學(xué)過(guò)程中教師在講解“人體解剖學(xué)”知識(shí)時(shí)，可以將其與傳統(tǒng)文化中的奉獻(xiàn)精神相關(guān)聯(lián)，如促使學(xué)生對(duì)“大體老師”產(chǎn)生敬意，感受其奉獻(xiàn)精神，產(chǎn)生一種生命敬畏之情，以“化作春泥更護(hù)花”為引導(dǎo)，以傳遞一種精神思想，促使學(xué)生感受精神內(nèi)涵，以培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的人才。

3.4 注重提升教師專業(yè)素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師自身發(fā)揮著重要的作用，承載著傳播思想的重任，因此應(yīng)充分發(fā)揮出教師的優(yōu)勢(shì)，從多個(gè)角度創(chuàng)新，為各項(xiàng)教學(xué)工作的開展奠定良好的基礎(chǔ)。以全員育人為基礎(chǔ)，注重教師專業(yè)素養(yǎng)水平的發(fā)展，整合現(xiàn)有的資源，打造全新的發(fā)展體系，讓教師明確現(xiàn)階段的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價(jià)值，激發(fā)出其自身的使命感與責(zé)任感，可以遵循現(xiàn)階段的教學(xué)體系要求開展各項(xiàng)教學(xué)工作，幫助學(xué)生高效進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)內(nèi)涵，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量?？梢远ㄆ陂_展培訓(xùn)，提升教師的專業(yè)文化素養(yǎng)，定期通過(guò)交流會(huì)來(lái)進(jìn)行溝通，相互學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)技術(shù)，通過(guò)交流來(lái)促使現(xiàn)階段教師提升自身的文化素養(yǎng)，以保證各項(xiàng)教學(xué)有效的開展。靈活應(yīng)用現(xiàn)代的先進(jìn)信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，建立完善的教學(xué)體系，強(qiáng)化傳統(tǒng)的教學(xué)手段，以提升整體的教學(xué)質(zhì)量。積極引進(jìn)專業(yè)的人才，充實(shí)教師隊(duì)伍，如可以引進(jìn)民間的技藝大師、民間藝術(shù)人才、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人等人才作為教師，引進(jìn)高學(xué)歷的專業(yè)人才，為人才的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。積極開展教學(xué)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化育人，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到校園文化中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，將傳統(tǒng)文化融入校園中，如廣場(chǎng)、圍墻、走廊、宿舍等方面，促使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中感受文化內(nèi)容，以提升自身的綜合文化素養(yǎng)水平。例如，可以靈活應(yīng)用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)清明、元宵、端午、七夕等節(jié)日進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想與價(jià)值，傳遞節(jié)日文化的內(nèi)涵，加強(qiáng)德育內(nèi)涵建設(shè)，在教學(xué)過(guò)程中可以促使學(xué)生主動(dòng)的繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，以滿足時(shí)代發(fā)展需求，提升自身的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

綜上所述，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，高職院校臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，因此應(yīng)積極地開展創(chuàng)新，完善現(xiàn)階段的發(fā)展理念，創(chuàng)新現(xiàn)有的教學(xué)模式，為學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)新，積極提升教師自身的專業(yè)素養(yǎng)水平，促使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，提升自身的醫(yī)德素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。