普韻蓉，廖全明，于敏章

（成都師范學(xué)院教育與心理學(xué)院，四川成都 611130）

近年來，網(wǎng)絡(luò)社交的興起帶來了大量信息的傳播，影響著我們觀念的變化與發(fā)展，大學(xué)生對于婚姻與戀愛的看法也因此產(chǎn)生不同。根據(jù)《2016年中國社交應(yīng)用用戶行為研究報(bào)告》顯示，整體網(wǎng)民中，即時通信工具（QQ、微信、陌陌等）用戶規(guī)模達(dá)6.66億，占網(wǎng)民總體的91.1%。使用此類應(yīng)用進(jìn)行工作與學(xué)習(xí)上的交流已成為生活中不可或缺的一部分。從學(xué)歷結(jié)構(gòu)方面看，網(wǎng)絡(luò)社交用戶中，具備中等教育程度的群體規(guī)模最大，高達(dá)85.0%，在職業(yè)結(jié)構(gòu)方面，在校學(xué)生占比最高，在23.0%以上。以上數(shù)據(jù)反映出，大學(xué)生作為社交網(wǎng)絡(luò)使用率最高的群體，其網(wǎng)絡(luò)本身以及網(wǎng)絡(luò)信息本身在一定程度上會影響大學(xué)生的觀念及交往。因此在充分肯定社交網(wǎng)絡(luò)的便捷性、跨時空性、高效性的同時，我們同時要注意它對大學(xué)生健康情感發(fā)展及人際交往的沖擊以及其帶來的隱匿的負(fù)面影響。

1 網(wǎng)絡(luò)社交與婚戀觀的界定

1.1 網(wǎng)絡(luò)社交的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)社交是指，人與人間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化，在網(wǎng)上表現(xiàn)為以各種社會化網(wǎng)絡(luò)軟件，如QQ、WeChat、SNS等一系列Web2.0 核心應(yīng)用而構(gòu)建的社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺。網(wǎng)絡(luò)群體已組建成為一種全新的、巨大的人類社會組織，網(wǎng)絡(luò)全球化的個人正在聚合為新的社會群體。（孫翔云，網(wǎng)絡(luò)大眾論）

1.2 婚戀觀的內(nèi)涵

婚戀觀是指，男女之間在心理和生理層面，以及家庭社會經(jīng)濟(jì)地位、種族、文化等諸多因素交互影響之下形成的一種較為穩(wěn)定的對待愛情和婚姻的態(tài)度。良好的婚戀觀，有利于個體婚姻幸福和婚后生活滿意度，更有利于個體心理健康[1]。

2 新時代網(wǎng)絡(luò)社交的特征

2.1 非接觸性——認(rèn)知信息偏差 感情傳遞失衡

網(wǎng)絡(luò)社交相比于傳統(tǒng)的社交方式有了更大的便捷性，互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度可以讓我們忽略距離所帶來的不便。網(wǎng)絡(luò)社交通常有3 種常見方式，文字聊天、視頻通話、語音通話。因?yàn)閭€體對語言及詞語的理解會產(chǎn)生認(rèn)知偏差，文字聊天中的情緒不易表達(dá)也不易被對方察覺，因此常常出現(xiàn)誤解。而在視頻通話和語音通話中，人們所接收到的也是頻繁的電信號以及并不生動的畫面，人與人之間并沒有真正接觸，因此并不能良好地得到信息傳遞。

2.2 隱蔽性——猜忌誤會產(chǎn)生 戀愛關(guān)系破裂

由于社交工具的獨(dú)有性，每個人都擁有一部屬于自己的手機(jī)并且構(gòu)建自己的社交世界。這一特性常常使伴侶的出軌不易被發(fā)現(xiàn)，并且引發(fā)猜忌與懷疑。據(jù)有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)伴侶開始窺視另一半的與異性的聊天記錄時極易產(chǎn)生誤解，從而產(chǎn)生沖突導(dǎo)致婚姻關(guān)系的不穩(wěn)定[2]。并且對于部分沉浸于電腦或者手機(jī)游戲的群體來說，在獨(dú)享自己的游戲世界時，伴侶的感受或想法常常被忽略，進(jìn)而引發(fā)矛盾，導(dǎo)致戀愛關(guān)系的破裂。

2.3 錯位性——擇偶過高標(biāo)準(zhǔn) 消極逃避婚戀

在頻繁使用社交軟件的同時，網(wǎng)絡(luò)上過度美化的信息與照片，抑或是對感情的消極傳達(dá)，都會導(dǎo)致大學(xué)生對異性的認(rèn)知錯位。一方面，他們表現(xiàn)出過度理想化的特征，并沒有結(jié)合自身實(shí)際情況進(jìn)行擇偶，始終對另一半的要求過于嚴(yán)格，因而總是錯過合適的人選。另一方面，網(wǎng)絡(luò)上消極的感情傳達(dá)，例如，對婚姻的抱怨，對男朋友不負(fù)責(zé)任的行為傾訴，對生孩子過程的痛苦表達(dá)，都會讓他們對愛情與婚姻產(chǎn)生逃避的態(tài)度，近年來，尤其是女性，越來越多地產(chǎn)生不愿意結(jié)婚生子的想法。

2.4 依賴性——交際愈發(fā)困難沉迷個人世界

網(wǎng)絡(luò)社交作為生活中不可或缺的一部分，部分大學(xué)生不能夠良好地管控自己的時間以及行為，導(dǎo)致使用手機(jī)進(jìn)行社交的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出實(shí)際的線下交往時間。良好人際關(guān)系的維護(hù)只在手機(jī)上體現(xiàn)，因此產(chǎn)生對手機(jī)巨大的依賴性，出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中侃侃而談，在現(xiàn)實(shí)中卻閉口不言的場景，沉迷于自己的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，無法與異性正常交往，缺乏和同輩交際的基本能力與方法，出現(xiàn)交際困難的癥狀。

2.5 過渡性——海王屢見不鮮 對異性看法畸形

適度使用網(wǎng)絡(luò)軟件進(jìn)行社交無可厚非，但有部分人群無法管控自己適度的社交行為，這一群體常常被大家戲稱為“海王”“海的女兒”，他們的特點(diǎn)是對于異性或同性“廣撒網(wǎng)”，以一對多，常常一個人與多人同時保持曖昧或者戀愛關(guān)系，而身為曖昧對象卻全然不知，結(jié)果卻是將自己的真心付諸東流。這一情況往往會導(dǎo)致個體無法樹立對異性交往的正確態(tài)度，他們的過度社交行為常常將異性“物化”，是自己可以隨意挑選或者拋棄的物品，這種畸形地對異性的看法會嚴(yán)重影響正常戀愛關(guān)系的維持，也會對對方產(chǎn)生巨大的傷害。

2.6 虛擬性——情感道德弱化 壓抑行為產(chǎn)生

由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，超現(xiàn)實(shí)性的網(wǎng)絡(luò)戀愛關(guān)系應(yīng)運(yùn)而生。前幾年爆火的虛擬戀愛手機(jī)App“戀與制作人”便以其偶像劇的情景設(shè)置，高顏值的男主角以及甜蜜貼心的臺詞設(shè)計(jì)讓眾多單身女學(xué)生為其傾倒。之所以網(wǎng)絡(luò)虛擬戀愛軟件能獲得如此大的用戶群體是因?yàn)榕c虛擬人物談戀愛會減少大部分不必要的矛盾與爭吵，在任何孤單的時候都可以得到迅速的回應(yīng)，不受時間和距離的限制。再加上其高顏值的男主角以及偶像劇的情節(jié)，完美滿足了在現(xiàn)實(shí)中無法被滿足的擇偶高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。另外，在沒有現(xiàn)實(shí)道德的約束之下，部分個體會出現(xiàn)情感道德的弱化，變得在網(wǎng)絡(luò)上口無遮攔，甚至頻繁在網(wǎng)絡(luò)引擎上搜索色情低俗的關(guān)鍵詞，將被現(xiàn)實(shí)壓抑的人性在網(wǎng)絡(luò)上體現(xiàn)得淋漓盡致。

3 網(wǎng)絡(luò)社交對婚戀觀影響的現(xiàn)狀調(diào)查分析

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展推動了時代的巨變，人們的社交方式因此也產(chǎn)生改變，不再是線下面對面的交流對話，相反的是線上社交方式呈現(xiàn)出更加高效化、高速化、低成本化的特點(diǎn)。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布的第47 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89 億，較2020年3月增長8 540 萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70.4%。人們的信息交流更加快速便捷，疫情期間的遠(yuǎn)程線上辦公與學(xué)習(xí)更是體現(xiàn)了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的高度發(fā)展[3]。社交網(wǎng)絡(luò)傳播的快速性讓我們可以忽略路程距離，卻無形增加了人與人之間心的距離。

3.1 網(wǎng)絡(luò)社交對婚戀觀的影響具體表現(xiàn)

由于電子技術(shù)的普及化，人們出現(xiàn)了社交新形式，即網(wǎng)絡(luò)社交。其特性確保了人們社交圈的擴(kuò)大以及信息數(shù)量的增加，這些信息無疑會對大學(xué)生的觀點(diǎn)和思想產(chǎn)生一定的潛移默化的影響。

一方面，積極的影響是豐富的外部信息可以讓大學(xué)生群體了解到更多婚戀關(guān)系成敗的案例，從中汲取很多婚戀經(jīng)驗(yàn)以及處理問題的方式，加以累積以此形成一種理性地對待感情的方式，從而做出較合理的選擇。同時，娛樂圈分分合合的例子屢見不鮮，已成為真實(shí)婚戀生活的一種縮影，追求完美永久的婚戀顯得愈發(fā)珍貴，因此部分學(xué)生對感情經(jīng)歷的包容性增大，較少糾結(jié)他人過往的婚戀史，而更加注重現(xiàn)在所擁有的感情發(fā)展，對他人更加寬容。對于女性群體來說，網(wǎng)絡(luò)社交賦予了他們更廣闊的知識面以及自我吸收知識的權(quán)力，并且隨著西方男女平等以及個體自由的觀念傳入，女性的自主意識也逐漸成長，追求二人在婚戀關(guān)系上的平等，平等地付出與承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任意識增強(qiáng)[4]。在性關(guān)系方面，由于社交媒體的傳播，性知識科普的作用非常顯著，近年來大學(xué)生的性觀念逐漸開放。

另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)社交的隱蔽性，部分大學(xué)生無法合理管控自己的戀愛行為，存在一個人與多人保持戀愛關(guān)系的現(xiàn)象，社會常常稱此種現(xiàn)象為“海王”，長此以往便會形成畸形的戀愛觀以及輕視異性的態(tài)度，極大影響之后的婚戀生活。并且部分網(wǎng)絡(luò)信息傳達(dá)偏離主流價值觀的觀念，“偏寵女性”已成為一種被女性認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)，甚至將“怕老婆”標(biāo)榜為一種美德，這一畸形觀點(diǎn)會導(dǎo)致女性對婚戀的期望過高，男性在感情中付出遠(yuǎn)大于收獲，引發(fā)婚戀關(guān)系的不平衡，乃至于導(dǎo)致婚戀關(guān)系的破裂[5]。隨著時代的發(fā)展與信息的傳播，大學(xué)生可以通過多種途徑了解性知識，進(jìn)而他們的性觀念逐漸走向開放化，性道德觀念逐漸弱化，相較于傳統(tǒng)嚴(yán)肅的婚戀觀，大學(xué)生的性行為更加沖動甚至不理智，未婚先孕的案例不計(jì)其數(shù)，性開放的觀念更加強(qiáng)勢。

3.2 網(wǎng)絡(luò)社交對婚戀觀的影響原因分析

3.2.1 網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，個體及外界監(jiān)管不嚴(yán)

婚戀觀是受個體的世界觀、人生觀、價值觀所制約的。不同的婚戀觀會使個體呈現(xiàn)出不同的行為傾向，從而直接影響個體的學(xué)習(xí)與生活。由于大學(xué)生本身觀念結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，易受外界信息影響，其可塑性非常高，因而互聯(lián)網(wǎng)消極信息的傳播會極大影響大學(xué)生的觀點(diǎn)與想法。例如：過分地物化女性或者偏寵女性、色情影像制品的快速傳播、過分夸大的虛假婚戀信息都會導(dǎo)致大學(xué)生婚戀觀的畸形。再加之網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的不嚴(yán)格，使此類信息在社交平臺上自由傳播，導(dǎo)致大學(xué)生失范的婚戀行為（例如：一夜情、未婚先孕、網(wǎng)絡(luò)情感詐騙等）甚至影響高校文化氛圍和社會的綠色和諧。

3.2.2 多元文化交融，個體開放化發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)使世界聯(lián)結(jié)成一個完整的信息網(wǎng)絡(luò)，閉塞的陸地文化與開闊的海洋文化相交融，使大學(xué)生的觀念更加個性化，不再遵循傳統(tǒng)的舊制習(xí)俗與婚戀觀念。對于女性的戀愛經(jīng)歷的在意程度也逐漸降低。文化的交融使得個體對于感情的寬容度增加，平等性凸顯，在感情關(guān)系中更加追求對等付出。但另一方面，過于開放的觀念也有可能導(dǎo)致戀愛行為的偏失，比如，不懂得珍惜感情甚至玩弄異性的情感，沒有責(zé)任意識，缺乏基本的法律觀念，不理性控制自己的性行為，導(dǎo)致在校期間流產(chǎn)甚至產(chǎn)子，甚至因?yàn)楦星槎a(chǎn)生仇恨，最后對對方施加暴力性行為，抑或是不懂得排解矛盾與壓力，最后自殺等都是非常嚴(yán)重的后果。

3.2.3 高校教育缺乏，戀愛知識薄弱

大學(xué)是一個真正成人的轉(zhuǎn)折階段，從高中生被長期壓抑地對異性的愛慕情感，到大學(xué)突然被無限放出，其必然會導(dǎo)致大學(xué)生內(nèi)心的沖突。在應(yīng)試教育的體制下，大部分大學(xué)生在成長道路上沒有接受過多的情感教育，因?yàn)閼賽叟c婚姻被認(rèn)為是自然發(fā)展的產(chǎn)物，不需要得到額外的學(xué)習(xí)與干預(yù)[6]。實(shí)際上，部分大學(xué)生很少與異性接觸，甚至不知道如何正確與異性相處，但網(wǎng)絡(luò)上的火爆信息常常以標(biāo)新立異來博取人們的眼球，會對大學(xué)生的戀愛觀產(chǎn)生一定的消極影響。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，網(wǎng)絡(luò)上正確的婚戀方法也無法在現(xiàn)實(shí)中得到應(yīng)用，因此高校開設(shè)戀愛課程是十分必要的。一方面是切實(shí)地幫助大學(xué)生形成正確的婚戀觀，教授大學(xué)生處理問題與矛盾的方法和合理恰當(dāng)?shù)纳缃环绞?，另一方面是對畸形婚戀觀的群體或者為情所困的大學(xué)生進(jìn)行合理的心理干預(yù)與治療。

4 網(wǎng)絡(luò)社交對大學(xué)生婚戀影響的對策分析

4.1 培養(yǎng)自律行為，提高自身素質(zhì)

作為網(wǎng)絡(luò)社交當(dāng)中的一環(huán)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該增強(qiáng)辨別是非的能力，不沉迷網(wǎng)絡(luò)信息的影響，對于網(wǎng)絡(luò)上消極的信息傳播進(jìn)行阻止，對偏離主流價值觀的事件積極舉報(bào)，并且應(yīng)注重現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)之間關(guān)系的協(xié)調(diào)，過好當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活，將網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)區(qū)分開來，未真實(shí)接觸不應(yīng)該輕易相信他人，甚至因?yàn)樗^的網(wǎng)絡(luò)感情而產(chǎn)生金錢交易而被騙取錢財(cái)。在學(xué)習(xí)和生活中，提高自己的自律意識，培養(yǎng)自己的自律行為，在提高自身綜合素質(zhì)的同時，要認(rèn)真對待他人的情感，做到不欺騙不玩弄[7]。在與他人有感情交往時，要提高自身責(zé)任感意識，在遇到矛盾與沖突時要學(xué)會自我排解或者尋求外界的相關(guān)幫助，不應(yīng)怒火中燒，失去理性而私下報(bào)復(fù)。

4.2 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，完善舉報(bào)機(jī)制

推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社交軟件實(shí)名制，以此要求個人嚴(yán)格把控自己的行為及言語。對于偏離正確價值觀的視頻或信息進(jìn)行禁止，完善群眾舉報(bào)機(jī)制，提高網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管效率，將傳播的苗頭扼殺在搖籃之中。各大平臺的流量明星應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范自身行為。做好帶頭模范作用，為大學(xué)生創(chuàng)造一個綠色健康的學(xué)習(xí)娛樂環(huán)境。加強(qiáng)群眾積極輿論引導(dǎo)，營造和諧陽光的網(wǎng)絡(luò)社交氛圍。在必要時，可進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)立法，推進(jìn)相關(guān)法律程序的構(gòu)建，一方面，對色情低俗、歧視性別、貶低惡化婚姻的傳播行為進(jìn)行處罰，另一方面，對網(wǎng)戀詐騙、進(jìn)行消極言語誘導(dǎo)導(dǎo)致對方受害的行為嚴(yán)加管控，進(jìn)而從源頭遏制相關(guān)行為的發(fā)生。

4.3 重視感情經(jīng)營，構(gòu)建和諧氛圍

家庭結(jié)構(gòu)的健全可以使家庭充滿美好和諧的氣氛，完整家庭的孩子更向往穩(wěn)定的婚戀關(guān)系并且更加重視感情的經(jīng)營。父母作為孩子生命中最重要的角色，其相處方式會極大影響孩子對婚戀的看法，因而父母應(yīng)以身作則，理性合理地處理家庭瑣事，公平地分配家庭責(zé)任，一起與孩子營造和睦的家庭氛圍，加強(qiáng)對孩子溝通能力的培養(yǎng)，并且應(yīng)盡早做好子女的婚戀經(jīng)營以及性知識的傳授。網(wǎng)絡(luò)作為各種信息集合的一個平臺，對孩子的影響日益擴(kuò)大，因此從小要對孩子使用電子產(chǎn)品的時間進(jìn)行管理，多進(jìn)行家庭戶外活動，在孩子成長的關(guān)鍵時期，要教授孩子性別差異與性別平等，對于孩子早戀的行為要積極引導(dǎo)，在孩子長大后要多給予其個人空間，在戀愛相關(guān)問題上進(jìn)行點(diǎn)撥而不能過度管控，給予孩子充分的支持。

4.4 加強(qiáng)文化教育，強(qiáng)化道德觀念

在大學(xué)生自我開放氛圍較高的情況下，不良的婚戀觀以及過度開放的性觀念充斥其中，因此高校應(yīng)大力加強(qiáng)主流文化教育并且做好心理輔導(dǎo)工作。首先，嘗試構(gòu)建普遍意義上的婚戀道德規(guī)范，加強(qiáng)婚姻法制教育、性道德和性法律教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人際交往觀念以及性道德原則。其次，需要創(chuàng)新高校思想教育方式，增添思想教育新內(nèi)容，一切朝著實(shí)用性，簡潔性的方向發(fā)展，拒絕“假、大、空”，做到能夠真正讓同學(xué)們學(xué)以致用，能夠提高自己的婚戀技巧，平穩(wěn)的維護(hù)自己的婚戀關(guān)系。同時要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極舉辦婚戀知識競賽、校園文化演講比賽等活動，豐富大學(xué)生文化活動，讓線下的活動豐富大學(xué)生的日常生活，以此減少大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，多樣的活動也可以讓異性學(xué)生得到充分接觸，從而將學(xué)到的交往方式應(yīng)用到實(shí)際中，切實(shí)提高自己的交往能力，培養(yǎng)正確的婚戀觀。

4.5 凈化經(jīng)濟(jì)環(huán)境，抵制物化婚姻

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會壓力的增大，個體通過努力跨越階級改變生活環(huán)境是十分困難的，因此，許多人對婚戀進(jìn)行物化，功利性的態(tài)度使他們期望婚姻能夠改變他們的生存環(huán)境。改革開放以來，我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)成功實(shí)現(xiàn)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)的作用在生活中顯得愈發(fā)重要，西方的現(xiàn)實(shí)主義、功利主義，以個人的發(fā)展為主要目標(biāo)也侵蝕著我們的思想，大學(xué)生的婚戀觀隨著金錢的比例愈發(fā)畸形，部分大學(xué)生為了追求富裕的生活寧愿用自己的身體作為籌碼去維護(hù)不健康的戀愛關(guān)系，也有部分人群因?yàn)榻?jīng)濟(jì)而選擇妥協(xié)和一個并不喜歡的人在一起，經(jīng)濟(jì)問題解決了，可婚后生活卻不盡人意。因此國家機(jī)構(gòu)應(yīng)大力投入資源，改善民生，解決主要矛盾，減輕社會經(jīng)濟(jì)壓力，關(guān)注貧困人口，加大扶貧力度。并且應(yīng)大力加強(qiáng)對大學(xué)生思想教育方面的投入，針對偏遠(yuǎn)地區(qū)更是應(yīng)該從小進(jìn)行婚戀教育以及性知識的普及，加強(qiáng)社會主義核心價值觀在文化氛圍中的重要作用。

5 結(jié)語

婚戀問題對于個體人生的發(fā)展都具有重要意義，好的婚姻會督促雙方相互進(jìn)步，相互排憂解難以獲得較高的生活滿意度，人際關(guān)系也較為協(xié)調(diào)；而處理不善的婚戀關(guān)系會導(dǎo)致個體情緒低落甚至抑郁，甚至?xí)l(fā)生危及生命的危險行為。在網(wǎng)絡(luò)社交蓬勃發(fā)展的大背景下，大學(xué)生活作為個人成長的最重要的階段，更應(yīng)該樹立培養(yǎng)正確的婚戀觀，該文從問題的背景、原因及解決措施三方面對此主題進(jìn)行了研究。由此可以看出，隨著時代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社交已完全區(qū)別于傳統(tǒng)線下社交，對大學(xué)生婚戀觀產(chǎn)生了一定的影響，個體的觀念更加開放化，責(zé)任意識卻逐漸薄弱，因此需要個人、家庭、學(xué)校、社會全方面做出努力，維護(hù)當(dāng)代大學(xué)生的健康發(fā)展。