新時期社火音樂的傳承與發(fā)展研究

包穎 北方民族大學(xué)

隨著時代的快速發(fā)展，人們的生活愈發(fā)豐富多彩，生活水平日益提高，這就需要更加豐富的精神文化來充實人們的業(yè)余時光。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，人們使用電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)平臺去搜索新聞以及瀏覽消息，忽略了傳統(tǒng)的民間音樂文化，使得其中蘊藏的豐富文化內(nèi)涵失去了其傳承的意義。文章對民間傳統(tǒng)特色文化社火音樂進(jìn)行了研究，探索社火音樂的發(fā)展現(xiàn)狀和特點，并提出有利于新時期社火音樂傳承和發(fā)展的對策，為后續(xù)研究社火音樂的文人學(xué)者提供借鑒和參考，以期促進(jìn)社火音樂的發(fā)展。

社火是我國農(nóng)村地區(qū)在春節(jié)期間比較流行的一種表演儀式和民俗活動，這種活動包含了音樂、文化、舞蹈、剪紙及繪畫等內(nèi)容，具有豐富的文化內(nèi)涵，有著較高的傳承和發(fā)展意義。社火音樂深受廣大人民支持和傳唱，這使得對社火音樂人的要求也越來越高。社火音樂人需要掌握樂器、各種秦腔、曲調(diào)和一些劇目等技能，還要有舞臺表演技能，一般人在短時間很難掌握，需要長期學(xué)習(xí)和鞏固，才能將這些傳統(tǒng)的、具有豐富的民間特色文化銘記于心，只有用心領(lǐng)悟，才能在舞臺上將其演繹得活靈活現(xiàn)。但是在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的新時期，民間傳統(tǒng)文化已經(jīng)沒落，年輕人對其演繹方式和藝術(shù)內(nèi)涵的興趣不大，社火音樂得不到傳承和發(fā)展。于是文章對社火文化進(jìn)行研究，探索其中豐富的文化內(nèi)涵，了解其中的秦腔、唱詞和樂器等音樂元素，以使其對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)起到借鑒意義。

新時期社火音樂發(fā)展現(xiàn)狀

（一）發(fā)展背景

社火是春節(jié)期間在農(nóng)村流行的民俗活動的統(tǒng)稱，它包含舞蹈、音樂、繪畫、戲曲、臉譜、剪紙、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)及人際關(guān)系等多種內(nèi)容。它具有歷史悠久、神秘古老、豐富多彩的特點，是民間特色活動，在歷史長河的背景下源遠(yuǎn)流長。堅實的群眾基礎(chǔ)以及頑強(qiáng)的生命力對社火文化的傳承與發(fā)展有著重要的意義。社火音樂在社火文化中擔(dān)當(dāng)著榜樣的角色，如《集賢古樂》贊揚著大唐風(fēng)光無限；《斗牛虎》體現(xiàn)了自然與人類的和諧關(guān)系；《喜洋洋》歌頌了民間歡樂的生活；《八大錘》贊頌了將士軍官們奮勇殺敵的精神等等，全都體現(xiàn)了社火音樂生機(jī)勃勃的樣態(tài)[1]。

（二）社火音樂功能

社火音樂流傳至今，其功能豐富多彩，起主要作用的有教育功能、娛樂功能、傳承功能及審美功能。社火在人與人之間的溝通、合作中起到橋梁的作用，相當(dāng)于當(dāng)今社會的應(yīng)酬，只是少了不純粹的元素在其中摻和。社火給予人們更多的是放松，是大家在一起時的歡樂源頭，也是對未來美好生活的祝愿。文化的交流是重中之重，中國的文化傳承就是在這一次又一次的交流中變得愈加牢固，人們對各自的文化有了更多的自信，加強(qiáng)了與其他文化的交流，與其他文化交流次數(shù)多了，人們也越來越團(tuán)結(jié)，社火的主要功能就體現(xiàn)得淋漓盡致。

新時期社火音樂發(fā)展中存在的問題

（一）傳承人員嚴(yán)重缺失

當(dāng)今社會的高速發(fā)展嚴(yán)重影響了民間傳統(tǒng)文化的存活率?，F(xiàn)如今，90后、00后的年輕人很少關(guān)注自己家鄉(xiāng)獨有的特色文化，特別是有了電視、電腦等一批新的娛樂模式，他們認(rèn)為自己的文化沒那么重要，而且娛樂性不高，導(dǎo)致文化無法傳承下去，這就是缺乏文化自信的表現(xiàn)。如隆德縣，現(xiàn)如今“高臺馬社火”六十歲以上的傳承人只有3位，若沒有政府的及時扶助，可能已經(jīng)消失，所以，文化的傳承任務(wù)就顯得極其重要了。

（二）社火音樂的知名度不高

社火音樂在如今社會上很少有人知道，會唱的更是寥寥無幾。加強(qiáng)對社火音樂的宣傳，讓更多的人知道社火音樂，從而被吸引到。但這又會產(chǎn)生一個新問題，大多數(shù)傳承人年歲已高。現(xiàn)如今最好宣傳的地方就是網(wǎng)絡(luò)，可很多老年人不會使用，更別提去學(xué)習(xí)關(guān)于電腦的知識。作為新一代的年輕人，我們應(yīng)不應(yīng)該擔(dān)當(dāng)這個重任去當(dāng)社火文化的宣傳者和傳播者呢？這是值得討論的。

（三）不能及時發(fā)覺音樂的消逝

每當(dāng)一個文化悄無聲息地消失，都是世界的一個重大損失，若不及時去扼制這種情況的發(fā)生，那么這個社會就更不會有人去拯救它，所以在政府的扶持和努力下，社火音樂的存在才得到保障，傳承才會有個好的結(jié)果。近幾年在政府的扶持下活過來的社火活動有很多，其中包含著音樂，從長遠(yuǎn)來看，這些努力肯定不會白費，中華文化影響力日益增長，社火音樂也會在歷史長河中留下它們輝煌的一頁。

新時期社火音樂傳承與發(fā)展對策

（一）制訂相關(guān)政策，獲得政府支持

近年來，國家非常注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與保存，社火文化作為其中一項，也得到政府的大力支持。為使其得到更好的發(fā)展和傳承，相關(guān)部門投入了大量的人力、物力和財力，大力推進(jìn)社火音樂的文化建設(shè)工作。但僅有政府支持還不夠，還需要各個地方的社火音樂傳承人加大力度進(jìn)行音樂要素的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，加快培養(yǎng)下一代傳承人。各相關(guān)部門要將社火音樂的傳承和發(fā)展放在首位，要避免為了盈利或炒作等目的而對社火音樂進(jìn)行宣傳，這樣即使列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，得到了國家和政府的支持和保護(hù)，也不能使社火音樂的文化內(nèi)涵得到填充，甚至浪費了國家資源，這種行為是需要糾正的[2]。

（二）注重社火音樂傳承

社火音樂中包含著眾多音樂要素，有樂器、戲腔、曲調(diào)等，演繹社火音樂人員需要花很長時間才能掌握其中的精髓，但如今會表演社火音樂的人寥寥無幾，且大多都年事已高，現(xiàn)狀不太樂觀。社火音樂中的戲腔和唱法也不太受年輕人喜愛。繼承這一技能很難，而且演唱需得到經(jīng)驗豐富的前輩的口傳心授以及通過不斷實踐才能獲得演繹本領(lǐng)。隨著新時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，人們更加注重工作績效、物質(zhì)基礎(chǔ)的獲取，往往忽視了精神文化的補(bǔ)給，專心于學(xué)習(xí)社火音樂的機(jī)會少。因而社火音樂的傳承出現(xiàn)了斷層，嚴(yán)重制約社火音樂的傳承和發(fā)展[3]。因此相關(guān)部門要重視對社火音樂傳承意義的宣傳，加大對傳承人的培養(yǎng)力度，同時也要跟隨時代的變化，對社火音樂的表演形式和內(nèi)容加以創(chuàng)新，以充實社火音樂的文化內(nèi)涵，以新穎的方式獲得廣大人們的喜愛，從而使其得到更好的傳承和發(fā)展。

（三）結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)保存社火音樂相關(guān)資料

科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)貫穿于各個領(lǐng)域，對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作來說刻不容緩，對社火音樂的傳承和保護(hù)也具有重要意義。將社火音樂演奏時的影像資料上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺，既有利于將社火音樂文化通過音視頻方式得以保存，也有利于使社火音樂通過網(wǎng)絡(luò)得以傳播，讓更多的人了解到這一民俗文化，從而使其更好地傳承下去。通過高端技術(shù)保存與社火音樂有關(guān)的書籍、圖片和珍貴影像，有效地避免了因傳承人不夠?qū)е碌纳缁鹨魳肺幕瘉G失現(xiàn)象，即使沒有傳承人，后人也可以通過觀看影像資料生動再現(xiàn)社火活動場面，推進(jìn)社火音樂的傳承和發(fā)展。

從古至今，社火音樂這一民間文化蘊含了豐富的時代記憶，承載了濃厚的藝術(shù)文化，養(yǎng)育了一代又一代的人民。它不應(yīng)該在我們這一代消失，而是應(yīng)該作為古老的藝術(shù)文化得到更近一步的代代傳承。在當(dāng)今這個網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)達(dá)的時代，電子娛樂新聞不能取代傳統(tǒng)的民間文化，社火音樂傳承人和研究者應(yīng)當(dāng)始終保持著一顆赤忱之心，對社火音樂的文化精髓進(jìn)行解讀、流傳，將其帶進(jìn)人們的日常生活中，滿足大眾的精神文化需求。我們也應(yīng)當(dāng)充分利用科學(xué)技術(shù)將社火音樂這一傳統(tǒng)寶藏文化以多形式的方法進(jìn)行保存，使得后人通過查看相關(guān)圖片、影像視頻也能夠掌握社火音樂技術(shù)，從而使得社火音樂得以延續(xù)和發(fā)展，以實現(xiàn)我國民俗多樣化和傳統(tǒng)文化自信的美好前景[4]。