周婷

“書(shū)山有路勤為徑”，字面理解，書(shū)“徑”即通往“書(shū)山”的路。而書(shū)“境”，對(duì)教育人來(lái)說(shuō)，是通過(guò)閱讀之路提升精神之境、凈化心靈之境、拓寬教育之境，讓教育生涯更有意義、更有價(jià)值。

于我而言，求學(xué)之路，教育之途，生活之中，書(shū)籍一直伴我左右。書(shū)中的南風(fēng)田野，書(shū)里的星辰大海，都不斷直擊我的心靈。身體勞頓之時(shí)，一茶一書(shū)，即可褪去一身疲憊。遇到困惑煩憂(yōu)時(shí)，打開(kāi)書(shū)籍尋求解決良方。冥思職業(yè)人生，也是書(shū)籍拓展了教育的空間和視界。回望漫漫書(shū)“徑”，咀嚼已可觸及的書(shū)“境”，似乎有些感悟，愿與大家共勉。

以書(shū)為友，重塑自己。與書(shū)為友，可與歸有光回憶項(xiàng)脊軒，耳聽(tīng)萬(wàn)籟和鳴，眼觀明月半墻;可與陶潛攜手看閑云野鶴，東籬采菊悠然自得;可與蘇軾在充滿(mǎn)靈性和哲思的世界詩(shī)意棲居，同品“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”;可與王冕同畫(huà)“墨梅”，錘煉一身清氣……教育人要善于與昔人對(duì)話，開(kāi)闊所觀，縱橫文墨書(shū)海，潤(rùn)澤心性，悟修身、正己之道。此乃提升教育人格之良境。

以書(shū)為槳，思想為舵。書(shū)可作船槳，劃如何？故讀書(shū)亦有法，如今走馬觀花式的快速閱讀、碎片閱讀甚至誤讀，更難達(dá)到智周萬(wàn)物、道濟(jì)天下的境界。讀書(shū)需將思考融入其中，方可知其精髓。《論語(yǔ)》所述：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睋裆贫x，融于所思，方能一葦以航，架設(shè)教育理念通往實(shí)踐的彩虹之橋，體悟教育人生真諦。

以書(shū)為斧，破冰前行。書(shū)籍可作利斧，鑿碎堅(jiān)冰，助我們跳出固化的教育思維模式。而今，“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)、核心素養(yǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)要求、育人方式的改進(jìn)任務(wù)，都在提醒我們：要用閱讀的力量，鑿破內(nèi)心的壓力和程式化的框架。我們要引領(lǐng)兒童在書(shū)籍溫暖的懷抱中，將鑿冰而行的個(gè)體力量傳至社會(huì)，匯聚磅礴之力，共塑更明亮、更美好的精神世界。

談及書(shū)“徑”和書(shū)“境”，白居易讀書(shū)讀到胳膊肘磨出老繭，口唇生瘡，仍孜孜不倦。盧梭因?yàn)檫呑鍪逻呑x書(shū)，被師傅打，書(shū)被撕掉、燒毀，依然不改閱讀的初心。我們熟知的數(shù)學(xué)特級(jí)教師華應(yīng)龍，把讀書(shū)視為生命中最重要的事，節(jié)假日、閑暇時(shí)、旅途中，總是擠時(shí)間讀書(shū)，每次讀書(shū)，都隨時(shí)寫(xiě)批注。大量的閱讀使他們走上治學(xué)之路，成為了思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、教育家。有人說(shuō)，當(dāng)下有一個(gè)可怕的現(xiàn)象，就是一群不太愛(ài)讀書(shū)甚至不讀書(shū)的人，在教著一群正需要讀書(shū)的人。教育人讀書(shū)，是必經(jīng)之路。蘇霍姆林斯基說(shuō)：為了一堂課，我是一輩子都在備課的。教師是帶著豐厚的閱讀史來(lái)教書(shū)育人的，理應(yīng)是最?lèi)?ài)讀書(shū)的群體。讀書(shū)不僅要成就自己，更要成就學(xué)生的人生，這也是教育者的最高境界。為師者，當(dāng)與書(shū)為友，以書(shū)為槳，以書(shū)為斧。書(shū)“徑”幽長(zhǎng)，書(shū)“境”深遠(yuǎn)，有幸同行。

（作者系江蘇省南京市漢口路小學(xué)校長(zhǎng)，江蘇省特級(jí)教師）

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