波里亞 新疆畫院
一直以來,民俗與藝術(shù)之間就有著深刻的聯(lián)系。在藝術(shù)語言不斷發(fā)展的時代下,中國特色元素對油畫創(chuàng)作產(chǎn)生了較大的影響,并成為了很多藝術(shù)作品創(chuàng)作的沃土和源泉。為進一步探究民俗文化對油畫藝術(shù)的深刻影響,文章結(jié)合筆者在創(chuàng)作過程中的實踐以及經(jīng)典藝術(shù)作品欣賞的體驗,論述了油畫創(chuàng)作中融合民俗文化的重要意義,并在此基礎(chǔ)上,總結(jié)了幾點民俗文化對油畫創(chuàng)作的影響。
民俗文化是民間生活流行的習(xí)俗、風(fēng)尚和禮節(jié)等的統(tǒng)稱,會使人民大眾的生活變得美好而富有意義。經(jīng)過幾千年的傳承與發(fā)展,民俗文化中蘊含了中國特色的人文素養(yǎng)、審美理念和哲學(xué)觀點,同時它也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。油畫藝術(shù)在傳入中國之后,得到了充分的發(fā)展。在以西方造型體系為主體的創(chuàng)作觀念和方法中,中國油畫逐漸融入了中華傳統(tǒng)藝術(shù)中的審美、人文和哲學(xué)元素??梢哉f,當(dāng)下很多中國油畫都蘊含了一定的民俗元素,這成為了油畫創(chuàng)作本土化的重要體現(xiàn)。
油畫作為一種來自西方的藝術(shù)形式,體現(xiàn)了西方人的審美素養(yǎng)、精神世界和認識世界的方式。中國油畫在發(fā)展過程中,向西方學(xué)習(xí)了很多創(chuàng)作理念、色彩結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方法等。然而,隨著相關(guān)藝術(shù)的不斷發(fā)展,這種向西方學(xué)習(xí)的理念已經(jīng)無法滿足藝術(shù)工作者的創(chuàng)作需求,很多藝術(shù)工作者都提出了必須開展油畫創(chuàng)作本土化的探索工作,進而可以在創(chuàng)作過程中進行深層次的思考,以提升作品的精神內(nèi)涵。民俗文化中往往展現(xiàn)了極強的地域特色和審美情感,將其融入到油畫創(chuàng)作過程中,可以有效地推動油畫創(chuàng)作本土化工作的開展。
文化的保護與傳承對民族的發(fā)展具有重要意義,藝術(shù)工作者應(yīng)該在創(chuàng)作過程中,盡可能地投入到文化的保護與傳承過程中。例如,藝術(shù)工作者可以通過在優(yōu)化創(chuàng)作過程中融入民俗文化,讓大眾在藝術(shù)欣賞的過程中,了解到更多當(dāng)?shù)孛袼孜幕械娜宋那楦?、歷史風(fēng)俗和文化底蘊,從而產(chǎn)生宣傳民俗文化的作用,讓優(yōu)秀民俗文化得到保護與傳承。
繪畫技術(shù)的發(fā)展在一定程度上可以推動油畫的發(fā)展,很多藝術(shù)工作者都會重視在自己作品中提升技術(shù)。然而,過分重視技術(shù)性而忽視藝術(shù)性,也會導(dǎo)致作品的審美價值有所缺失。藝術(shù)性是指文學(xué)藝術(shù)作品通過反映生活、表達情感及形式、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技巧等所達到的完美程度??梢哉f,技術(shù)性是表達創(chuàng)作者意圖的手段,但想要創(chuàng)作出具有審美價值的油畫作品,藝術(shù)工作者必須提高對生活的感知力和對美的理解。民俗文化的產(chǎn)生和發(fā)展與人們的生活具有密切聯(lián)系,它是能夠被人民大眾所理解、認同和欣賞的文化,將其融入到油畫創(chuàng)作的過程中,不僅可以提升作品的藝術(shù)性,也有助于平衡油畫的技術(shù)性與藝術(shù)性。
作為一種藝術(shù)形式,油畫想要得到大眾透徹的理解,其創(chuàng)作過程必然需要從生活中獲取題材,只有取材于現(xiàn)實生活的藝術(shù)才能得到大眾的充分理解。而民俗文化中所展現(xiàn)的本地區(qū)的生活特色,在一定程度上影響了油畫創(chuàng)作題材的選擇。例如,具有民俗意蘊的主要題材包括以下幾方面:其一,傳統(tǒng)節(jié)日活動。很多地區(qū)的民眾都具有熱情好客的特點,并十分重視禮儀節(jié)日活動。除春節(jié)、中秋、端午等大眾節(jié)日外,不同地區(qū)的特色節(jié)日活動也是重要的取材元素之一。其二,日常勞作場景。日常勞作場景是藝術(shù)工作者的重要靈感來源,農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)等生產(chǎn)方式都要求民眾辛勤勞作,優(yōu)秀的藝術(shù)工作者往往能夠以鄉(xiāng)土生活為落腳點,記錄生活點滴,展示現(xiàn)實生活中人民勞作的艱辛,倡導(dǎo)大眾珍惜美好生活。其三,民俗人物形象。在當(dāng)?shù)仫L(fēng)氣、習(xí)俗、勞作方式等因素的影響下,不同地區(qū)的民俗人物也有著本地獨特的個性魅力,藝術(shù)工作者將目光投入到各行業(yè)具有民俗特點的人物形象上,可以創(chuàng)作出令人動容的油畫作品。其四,獨特的民俗景觀。中國地域廣闊,地形豐富多樣,不同的地區(qū)有著獨特的自然景觀,經(jīng)過歷史的發(fā)展,不同地區(qū)的自然景觀中又包含著本地區(qū)獨特的人文內(nèi)涵,從而形成了民俗景觀。在油畫創(chuàng)作過程中展現(xiàn)這些藝術(shù)景觀,能夠使得作品表現(xiàn)性更具多樣化。
外來藝術(shù)在本地傳播和發(fā)展的過程中,難免會受到當(dāng)?shù)厝宋乃枷氲挠绊?,從而產(chǎn)生更多符合當(dāng)?shù)厝嗣駥徝赖乃囆g(shù)作品。很多藝術(shù)工作者都嘗試在油畫創(chuàng)作過程中滲透“中西結(jié)合”的理念,將傳統(tǒng)的西方藝術(shù)創(chuàng)作手法與當(dāng)?shù)孛袼紫嚓P(guān)的造型元素進行融合,通過借助民俗造型元素創(chuàng)作出具有較強親和感的個性化作品。例如,藝術(shù)家王克舉作品《春來百花峪》中,就在畫面構(gòu)成之間拆解和重置房屋結(jié)構(gòu),不刻意追求空間感,不局限于物象形體,讓畫面變得更加簡單、多變和夸張。這種表現(xiàn)手法正是將西方繪畫與中國民俗文化相融合的成果。又如,在欣賞油畫家毛岱宗表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情的作品時,可以看到其作品中運用多角度散點化構(gòu)圖手段,將所描繪地區(qū)的民俗生產(chǎn)和生活方式、地域特征等生動地展現(xiàn)了出來。
在沒有色彩語言的情況下,油畫作品很可能會失去藝術(shù)價值,因此色彩語言是藝術(shù)創(chuàng)作中需要重點考慮的元素之一。中國民俗文化發(fā)展的過程中,不同地區(qū)的民眾對色彩有著獨特的見解與熱愛,而色彩也真實直觀地展現(xiàn)了不同地區(qū)人民的思想、情感和觀念。如白色在維吾爾族人民心中代表著純潔、吉祥、善良和幸福;山東地區(qū)手工棉襖中會運用大紅大綠的色彩;京劇臉譜中紅色象征忠勇俠義、黃色象征悲壯豪放等??梢哉f,在中國各地人民的觀念中,色彩是表達思想、傳遞信息、表達禍福的傳遞媒介,是歷史文化、哲學(xué)觀點和人文精神的高度提煉,其能夠體現(xiàn)出人們對生活、對未來的思考和美好祈愿。若將民俗文化中的色彩元素融入到油畫作品中,不僅可以實現(xiàn)傳遞傳統(tǒng)精神的目標(biāo),還可以使作品更符合人民大眾的民俗審美觀念,從而更容易受到人民大眾的喜愛和關(guān)注,有助于讓更多人加深對藝術(shù)的理解。
一幅成功的油畫作品中必然會蘊含著一定的審美價值。這種價值是一種自然性質(zhì),是客觀存在的,是不取決于人的主觀判斷的??梢哉f,沒有思想,也就沒有藝術(shù),因此,具有審美價值的作品中也必然蘊含著特定的思想。在作品中融入民俗文化,可以將其中蘊含的精神實質(zhì)融入到作品中,從而提升其審美價值。例如,當(dāng)代水彩畫家蔡永輝的作品就具備極高的審美價值,其作品主要展現(xiàn)閩南地區(qū)的民俗文化,在寧靜唯美的作品中,流露出獨特的地域文化,讓人們在欣賞其畫作的過程中找到心靈的歸處。想要通過民俗文化提升油畫作品中的審美價值,就必須掌握民俗文化的主體心理。通常來說,民俗文化反映了人民大眾的生活,展現(xiàn)了積極、富有理想情趣的人文思想。因此,在油畫創(chuàng)作的過程中,也需要傳遞更多積極向上、和諧美好的生活和藝術(shù)追求。
總的來說,民俗藝術(shù)源于大眾的日常生活,也深受人民大眾的喜愛,是可以被透徹理解的藝術(shù)形式。將民俗文化融入到油畫創(chuàng)作中,可以有效推動油畫藝術(shù)本土化的發(fā)展進程,同時有利于藝術(shù)工作者創(chuàng)作出更多受到民眾喜愛的作品。油畫的創(chuàng)作過程中,不僅需要提升作品的審美價值,還要深入思考民俗文化中的色彩情感、審美觀念、相關(guān)活動的主題及活動形式等,以推動油畫的本土化發(fā)展。同時還能在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中,幫助人們更好地認識民俗文化,促進我國優(yōu)秀文化的發(fā)展與傳承。