戴舒琪，彭紅松，劉力源，朱琳，侯夢嬌，許妮寧

（南京財經(jīng)大學工商管理學院，江蘇南京 210046）

習近平新時代中國特色社會主義思想中提到，要堅持人與自然和諧共生，致力于生態(tài)文明建設。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是習近平總書記治國理念的重要來源之一。兒童是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承人，因此培養(yǎng)生態(tài)保護意識、親環(huán)境行為應從兒童抓起，首先就要加強兒童與自然的聯(lián)系。

但因為父母的工作以及對兒童安全的考慮，父母鮮少允許孩子獨自接觸大自然； 兒童在日常生活中更多的是接觸到手機、 平板等各式各樣的電子產(chǎn)品，對于兒童來說，能夠接觸并體驗自然的機會少之又少。 然而，在認知形成過程中，“自然”是極其重要的一個環(huán)節(jié)。 兒童需要在與自然的接觸中學習和探索，培養(yǎng)自己的感官和知覺，完善各方面的知識結(jié)構(gòu)，而不是僅僅在學?；蛘呒依锉粍拥亟邮軄碜岳蠋煹妮敵?。 與自然分離會導致兒童對自然缺乏最基本的尊重和敬畏，從而影響到他們的親環(huán)境行為。

目前，國內(nèi)尚缺乏關(guān)于兒童的自然接觸、自然聯(lián)結(jié)與親環(huán)境行為的研究。 因此該文結(jié)合國外量表以及中華傳統(tǒng)文化，列出兒童自然接觸、自然聯(lián)結(jié)、親環(huán)境行為3 個維度，并進行大量調(diào)研，嘗試探索三者之間的關(guān)系， 同時研究兒童自然接觸對自然聯(lián)結(jié)和親環(huán)境行為的影響， 希望引起社會對于兒童自然接觸的關(guān)注，借力傳統(tǒng)文化，讓兒童能夠更好地擁抱自然。

1 文獻綜述

1.1 兒童自然接觸

中國古代所提出的“天人合一”倡導的就是自然界是人類的生命發(fā)源之地、 人的生存和發(fā)展也離不開自然界[1]。而國外的“生物親和本能”理論也是大同小異，提出人類天生有親近自然的本能，而這種本能也決定了兒童天生對自然感到好奇， 引發(fā)兒童對自然的美好向往， 想進一步地接觸自然。 自然敬畏感（Awe）和親近感（Closeness）便是兒童在探索自然的過程中產(chǎn)生的主要情感。其中，自然敬畏感是當我們面對自然奇觀時產(chǎn)生的驚異的情緒體驗， 是旅游體驗中的高峰體驗，通常伴隨著敬畏或強烈的幸福感，尤其容易出現(xiàn)在自然旅游地[2]。 在古代，人們對于上天懷有敬畏戒懼之心， 才會規(guī)范與約束自己的言行舉止[3]。自然親近感則是表述個體與自然旅游地強烈情感連接的心理學概念， 基于情感認知和行為的一種聯(lián)系[4]。

1.2 兒童自然聯(lián)結(jié)

從與自然的認知關(guān)系上看， 自然聯(lián)結(jié)（Connectedness to Nature， CTN）是指人們認識到自己與自然的統(tǒng)一感，個體對個人歸屬于自然關(guān)系的認可，以及把自我納入自我認知表征中的程度。 馬克思曾說：“人直接地是自然的產(chǎn)物。”兒童本就源于自然，其成長離不開自然，是大自然的一部分，與大自然不可分割[5]。 然而在現(xiàn)代應試教育的壓力下，兒童與自然的聯(lián)結(jié)被迫“斷裂”。

1.3 兒童親環(huán)境行為

基于不同理論背景， 學術(shù)界對環(huán)保行為的稱謂不同， 劉賢偉將其稱為親環(huán)境行為 （Pro-environmental Behavior）[6]，強調(diào)其是積極的、正面的環(huán)境行為。 又例如，武春友及孫巖則認為親環(huán)境行為是“親社會行為的一種表現(xiàn)方式， 指個體積極主動參與環(huán)境保護，并對環(huán)境問題付諸實踐的行為”[7]。兒童親環(huán)境行為除了受到環(huán)境知識的影響， 還受環(huán)境認知的影響[8]。 而環(huán)境認知則是兒童在與自然接觸、并與自然建立聯(lián)結(jié)時獲得的。

1.4 假設提出

縱觀已有研究探討， 旅游者情緒與環(huán)境責任行為關(guān)系的文獻較少，但近幾年學者陸續(xù)指出，個體情緒的重要驅(qū)動作用不容忽視。 已有學者在理論層面上闡述個體敬畏情緒，可能導致地方依戀的產(chǎn)生。如王建明和吳龍昌認為個體情感對親環(huán)境行為往往有更重要的驅(qū)動作用， 增強對積極情緒與環(huán)境責任行為關(guān)系的研究力度大有裨益[9]，周文君的研究證明了自然關(guān)聯(lián)性能顯著預測個體親環(huán)境行為。還有，自然關(guān)聯(lián)性高的農(nóng)民， 表現(xiàn)出更強烈的意愿來保護當?shù)刂脖弧?/p>

因此我們提出3 個假設： 兒童自然接觸對自然聯(lián)結(jié)有顯著的正向影響； 兒童自然聯(lián)結(jié)對親環(huán)境行為有顯著的正向影響； 兒童自然接觸對親環(huán)境行為有顯著的正向影響。

2 研究設計與數(shù)據(jù)收集

2.1 問卷設計與變量測量

該次調(diào)查問卷由兩部分構(gòu)成， 第一部分是問卷樣本人口統(tǒng)計學特征，除基本信息外，還收集了出游類型；第二部分為問卷主體，測量兒童自然接觸、自然聯(lián)結(jié)和親環(huán)境行為3 個變量。

2.1.1 自然接觸

我們關(guān)注日常自然接觸和自然旅游接觸兩類自然接觸。

日常自然接觸：兒童被要求回答兩個問題。 “你每周訪問家和學校周邊的自然環(huán)境（如草地、花園、綠道）多少次？”“你覺得你家和學校周邊的植物或動物種類（如小草、花朵、樹木、小動物）有多少”。

自然旅游接觸：兒童被要求回答兩個問題。 “你每年到大自然中旅游（如森林、河流、湖泊、濕地、大海、植物園、野生動物園）多少次？”“你覺得這些大自然的景點中（如小草、花朵、樹木、小動物）有多少種植物或動物？ ”均采用李克特5 點量表。

2.1.2 自然聯(lián)結(jié)

兒童自然聯(lián)結(jié)包含情感態(tài)度和認知信念兩個方面，分別使用自然聯(lián)結(jié)指數(shù)（Connection to Nature Index，CNI）和自然納入自我（Inclusion of Nature in Self，INS）量表測量。 前者采用李克特五點量表對兒童享受大自然的感覺、對生物的同理心、合一感和責任感4 個部分進行測量，并引入了“物無貴賤”“萬物一齊”的理念，面對野生動物主張平等、仁愛；后者利用簡單易懂的兩圓相交陰影面積表示兒童與自然的聯(lián)系。

2.1.3 親環(huán)境行為

8個改編自Collado、Staats 、Corraliza 和Barrera-Hernández 等的題項被用來測量親環(huán)境行為。所有題項均用李克特5 點量表測量。

2.2 研究對象與數(shù)據(jù)獲取

該次調(diào)查以城市兒童（6～12 歲）為研究對象，調(diào)研地點是中國南京市玄武湖公園和紅山森林動物園。調(diào)研團隊于2020年11月14日在南京市玄武湖公園進行了前測（有效樣本100 份），針對兒童和家長的反饋與建議對部分不適用和存在歧義的問卷措辭進行了調(diào)整和優(yōu)化。調(diào)研團隊一行9 人于2020年11月21～22日、12月5～6日和12～13日進行分組正式調(diào)研。采用便利抽樣的方式展開，正式調(diào)研共包括460 名兒童，刪除回答不完整、兒童注意力不集中的問卷后， 共回收有效問卷436 份， 有效率為94.78%。

樣本男女比例較為均衡， 分別是男生53.9%和女生46.1%。調(diào)研對象集中在一至三年級（低年級），占比65.4%，其中三年級兒童占26.4%。 調(diào)研對象中有99.5%的常住地是城市， 其中大部分的家庭月均收入都是處在5 001 元及以上，占比85.8%，父母學歷大部分是在本科及以上，占比84.8%。在兩地的調(diào)研中， 大都是父母和兒童出行或父母中的一方與兒童出行，占比83.3%。

2.3 分析方法

此次調(diào)研采用以下分析方法。

（1）問卷信效度分析：對量表進行信度和效度檢驗，分析整個調(diào)研結(jié)果的可靠性。

（2）基礎統(tǒng)計分析：揭示中國城市兒童自然接觸、自然聯(lián)結(jié)及親環(huán)境行為的基本特征。

（3）回歸分析：控制人口統(tǒng)計特征變量，探索3個變量之間的關(guān)系。

3 研究結(jié)果

3.1 量表信度和效度檢驗

一般來說， 問卷是否可靠主要看Alpha （a 系數(shù)），該調(diào)研a 系數(shù)為0.783 處于0.7

效度分析結(jié)果主要看KMO 值和sig.（顯著性），在該調(diào)研中KMO 為0.866，KMO>0.7，則說明問卷中設計的自變量之間具有一定的聯(lián)系，問卷是有效的。

3.2 自然接觸、自然聯(lián)結(jié)與親環(huán)境行為初步分析

主要變量的平均值、標準差,自然接觸維度中，兒童在平時生活中能夠接觸到大自然的機會還是比較多的， 一部分高年級兒童會因為學業(yè)負擔而減少平時與自然的接觸。 但在較長的時間段中，例如，兒童一年旅游的次數(shù)普遍較高。

自然聯(lián)結(jié)維度中， 大部分兒童對于大自然的態(tài)度是正面的、積極向上的、喜歡的，兒童對大自然呈現(xiàn)出非常感興趣的狀態(tài)，喜愛大自然中的事物，對大自然有保護的意識， 但同時也不乏少數(shù)家長出于對兒童安全、衛(wèi)生等方面的考慮，控制孩子與動植物的接觸和觸碰，導致兒童對大自然感知較少。但總體來說，各項均值均在3.5 以上，還有更多是在4 以上。

親自然行為維度中， 兒童有極為強烈的意愿來做出保護環(huán)境的舉動，不僅是學習環(huán)保知識，還有日常家庭的節(jié)約資源， 積極主動參加社區(qū)以及學校舉辦的環(huán)?；顒?，各項均值均在3.7 以上。

3.3 自然接觸、自然聯(lián)結(jié)和親環(huán)境行為回歸分析

3.3.1 自然接觸回歸分析

因變量為自然接觸維度， 自變量為自然聯(lián)結(jié)維度、 親自然行為維度， 控制變量為人口統(tǒng)計特征因素。 方差分析的結(jié)果， 表明該回歸模型有統(tǒng)計學意義，自然聯(lián)結(jié)維度、親自然行為維度能有效預測自然接觸維度。

參數(shù)的檢驗， 給出了對偏回歸系數(shù)和標準偏回歸系數(shù)的檢驗。 Sig.P<0.05,有顯著性，表示自變項X對依變項Y 的解釋力或預測力正相關(guān)。

結(jié)果表明， 親自然行為維度和自然聯(lián)結(jié)維度對自然接觸維度的解釋力或預測力正相關(guān)， 親自然行為維度對自然接觸維度的影響最大。

3.3.2 自然聯(lián)結(jié)回歸分析

當因變量為自然聯(lián)結(jié)維度， 自變量為自然接觸維度、親自然行為維度，控制變量為人口統(tǒng)計特征因素。 方差分析的結(jié)果， 表明該回歸模型有統(tǒng)計學意義，自然接觸維度、親自然行為維度能有效預測自然聯(lián)結(jié)維度。

參數(shù)的檢驗， 給出了對偏回歸系數(shù)和標準偏回歸系數(shù)的檢驗。 Sig.P<0.05,有顯著性，表示自變項X對依變項Y 的解釋力或預測力正相關(guān)。

結(jié)果表明， 親自然行為維度和自然接觸維度對自然聯(lián)結(jié)維度的解釋力或預測力正相關(guān)， 親自然行為維度對自然聯(lián)結(jié)維度的影響最大。

3.3.3 自然接觸、自然聯(lián)結(jié)和親環(huán)境行為回歸分析

因變量為親環(huán)境行為維度， 自變量為自然接觸維度、親自然行為維度，控制變量為人口統(tǒng)計特征因素。 方差分析的結(jié)果， 表明該回歸模型有統(tǒng)計學意義，自然接觸維度、自然聯(lián)結(jié)維度能有效預測親環(huán)境行為維度。

參數(shù)的檢驗， 給出了對偏回歸系數(shù)和標準偏回歸系數(shù)的檢驗。 Sig.P<0.05,有顯著性，表示自變項X對依變項Y 的解釋力或預測力正相關(guān)。

結(jié)果表明， 自然聯(lián)結(jié)維度和自然接觸維度對親環(huán)境行為維度的解釋力或預測力正相關(guān)。 自然聯(lián)結(jié)維度對親環(huán)境行為維度的影響最大。

4 結(jié)論與政策建議

4.1 結(jié)論

通過該次的問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析， 我們可以很明確地發(fā)現(xiàn)兒童自然接觸對自然聯(lián)結(jié)有顯著的正向影響、 兒童自然聯(lián)結(jié)對親環(huán)境行為有顯著的正向影響以及兒童自然接觸對親環(huán)境行為有顯著的正向影響，證明了我們之前的假設是成立的。兒童在與自然接觸和自然聯(lián)結(jié)的過程中會產(chǎn)生自然敬畏感和親近感，這是旅游者體驗過程中兩類重要的積極心理，是旅游環(huán)保行為的重要驅(qū)動力。 自然敬畏感和自然親近感作為積極情緒， 能夠影響兒童在旅游活動中的積極心理及行為，誘發(fā)兒童對目的地的正面評價，或者直接導致兒童的正面的、積極的行為，如兒童親環(huán)境行為。

4.2 政策建議

通過調(diào)研我們了解到了兒童自然接觸、 自然聯(lián)結(jié)對于兒童親環(huán)境行為的影響， 也從側(cè)面展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化對于自然保護的重要性， 因此提出以下政策建議。

（1）小學應在課業(yè)方面減輕兒童壓力，給兒童留出親近自然的時間， 并且鼓勵兒童多參加一些課外自然活動，鼓勵兒童親近自然，保護自然，培養(yǎng)兒童良好的環(huán)保習慣和行為。

（2）對于學校來說，更重要的是要借力傳統(tǒng)文化，開設相關(guān)的學科，將傳統(tǒng)文化與保護環(huán)境相融合，弘揚傳統(tǒng)文化，教會兒童尊重自然，珍愛自然，珍惜自然，保護自然[10]。

（3）將與自然有關(guān)的如國家公園或者動物園等地點作為“第二校園”，將包括研學旅行在內(nèi)的綜合實踐活動納入義務教育階段的必修課中， 并讓中華傳統(tǒng)文化在研學過程中貫穿始終。

（4）政府要制定一些促進兒童與自然接觸的法案。除了有政策保障，政府也應完善通向自然公園等區(qū)域的交通設施建設，讓兒童與父母出行便利。房地產(chǎn)開發(fā)時也應注重綠化， 讓兒童在日常生活中也能與自然產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。