楊廷和之孝行

李聰 玉林師范學(xué)院 廣西 玉林 537000

孔子曰：“吾志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》，是知孝者，德之本歟。”闡明了孝經(jīng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位。孔子言孝，提出人生有開(kāi)始、中間、最終三個(gè)階段。他說(shuō)：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！笨鬃铀^“孝”，其實(shí)是從廣義上論述的。孝，是仁人對(duì)父母、君主、社會(huì)的態(tài)度和實(shí)踐行為?？鬃又?，為后代文人努力盡孝指明了方向。

披閱明代史料，我們可以清晰的看到，明代文人繼承了前代文人的儒家思想，恪守三綱五常倫理，在事親、事君、立身三個(gè)方面均為封建社會(huì)作出了表率。明代大臣楊廷和是一個(gè)孝行提倡者，也是一個(gè)忠實(shí)的實(shí)踐者。他以自己的行為，在事親、事君、立身等方面實(shí)踐了他的道德理想。楊廷和在孝行上堪稱楷模。

楊廷和（1459——1529），字介夫，號(hào)石齋，新都（今四川新都）人。年十二，舉于鄉(xiāng)，明憲宗成化十四年（1478），年十九，進(jìn)士及第。“改庶吉士，告歸娶，還朝授檢討”。明孝宗弘治二年（1489）進(jìn)修撰。明正德二年由詹事入東閣，歷官左春坊大學(xué)士，典誥敕。后加光祿大夫、柱國(guó)。遷改吏部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士。他因?yàn)橹赋庳意鑴㈣?，受到貶謫。劉瑾伏誅后，楊廷和受到信任，拜華蓋殿大學(xué)士，總朝政。武宗死，無(wú)子，其從弟朱厚熜繼位，是為世宗嘉靖。除去中間居憂三年，楊廷和身仕兩朝，前后擔(dān)任宰輔十四年，其中首輔九年。他為官清正，多有建樹(shù)，因爭(zhēng)登基大典忤帝意，謫官。后削職為民。明嘉靖八年（1529）卒，年七十一。據(jù)《明史》卷190，列傳第78，楊廷和傳記載，楊廷和是個(gè)具有孝行的卿大夫，在事親、事君、立身三個(gè)方面都有一番建樹(shù)。

一、在事親上，孝感天下

據(jù)《明史》記載，楊廷和是個(gè)非常講究孝道的人。楊廷和之父楊春，湖廣提學(xué)僉事。他去世時(shí)，楊廷和正在朝廷任職?！皩ひ愿缸淦虮紗?，不許。三請(qǐng)乃許，遣中官護(hù)行?！边@里所說(shuō)的“三請(qǐng)”，說(shuō)明了楊廷和多次請(qǐng)求回家喪，表明了楊廷和的孝心。孝感天下，同樣能夠感動(dòng)帝王。但是宋朝皇帝需要楊廷和，“旋復(fù)起之，三疏辭，始許。閣臣之得終父母喪者，自廷和始也?！薄叭柁o”體現(xiàn)了楊廷和盡孝的決心。楊廷和居憂三年，盡了孝子之責(zé)。以上史料說(shuō)明了楊廷和是孝道的實(shí)踐者，由于他堅(jiān)守孝道，最終獲得皇帝的允許，因此開(kāi)了先例，朝廷大臣從此能夠?yàn)楦改副紗?，遵守孝道?/p>

二、在事君上，匡正時(shí)弊

明武宗君臨天下伊始，即重用自己東宮時(shí)的舊豎劉瑾。武宗怠于政事，劉瑾得以乘機(jī)擅權(quán)。當(dāng)時(shí)內(nèi)外章奏，都要先具紅揭投瑾，人稱“站皇帝”。劉瑾權(quán)勢(shì)顯赫，東廠、西廠掌印太監(jiān)，皆其私黨；又設(shè)內(nèi)行廠，“躬自領(lǐng)之，軍國(guó)大柄，盡歸其手”。更有一些無(wú)恥官僚，如焦芳、張彩之流，趨炎附勢(shì)，賣(mài)身投靠。就是在這樣的逆境下，楊廷和以國(guó)事為重，極力維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。據(jù)《明史》記載，明弘治二年（1489）楊廷和為修撰，撰成《憲宗實(shí)錄》，“以預(yù)纂修進(jìn)侍讀。改左春坊左中允，侍皇太子讀講。”他修《會(huì)典》。拜左春坊大學(xué)士，充日講官。“正德二年由詹事入東閣，專典誥敕?！币?yàn)椤耙灾v筵指斥佞幸，忤劉瑾”，遭到劉瑾的瘋狂報(bào)復(fù)。楊廷和因此改任南京吏部左侍郎。當(dāng)權(quán)的宦官劉瑾曾經(jīng)指謫《會(huì)典》小錯(cuò)誤，奪楊廷和與大學(xué)士李東陽(yáng)等人薪俸二級(jí)。楊廷和具有強(qiáng)烈的忠君報(bào)國(guó)思想，匡正時(shí)弊，同奸臣進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。當(dāng)然，楊廷和等人并非莽夫，在與奸臣斗爭(zhēng)時(shí)能夠采取相應(yīng)的策略?！睹魇贰酚涊d：時(shí)劉瑾橫行，焦芳、張綵為中外媾?！巴⒑团c東陽(yáng)委曲其間，小有濟(jì)救而已?！?/p>

《明史》云：“乾清宮災(zāi)，廷和請(qǐng)帝避殿，下詔罪己，求直言?！睏钔⒑瓦€與其僚上疏，“勸帝早朝晏罷，躬九廟祭祀，崇兩宮孝養(yǎng)，勤日講。復(fù)面奏開(kāi)言路，達(dá)下情，還邊兵，革宮市，罷皇店，出西僧，省工作，減織造，凡十余條，皆切至?！睏钔⒑偷热说淖嗍枨檎嬉馇?，但是皇帝不省悟。楊廷和柄政后，明武宗皇帝經(jīng)常不視朝，在大同、宣府、延綏之間恣意游玩，“多失政”。 楊廷和多次勸諫，皇帝都不理睬。楊廷和只好多次向皇帝提出回家休養(yǎng)，其意旨在使得皇帝從中省悟過(guò)來(lái)，但是皇帝并不答理，仍一意孤行，我行我素。太監(jiān)谷大用、魏彬、張雄，養(yǎng)子錢(qián)寧、江彬等人，“恣橫甚”。

楊廷和在政治方面有許多重大舉措，首先是：確定繼承人。明武宗皇帝崩于豹房，群臣議論繼承人問(wèn)題，楊廷和拿出權(quán)威的《皇明祖訓(xùn)》說(shuō)“兄終弟及，誰(shuí)能瀆焉？興獻(xiàn)王長(zhǎng)子、憲宗之孫、孝宗之從子、大行皇帝之從弟，序當(dāng)立”。 在擁立繼承人的問(wèn)題上，楊廷和的提議從封建統(tǒng)治階級(jí)的正統(tǒng)觀念出發(fā)，出于長(zhǎng)治久安考慮，得到許多大臣的響應(yīng)，梁儲(chǔ)、蔣冕、毛紀(jì)都極力贊成，于是，繼承人問(wèn)題就這樣確定下來(lái)了。

其次，楊廷和還誅滅江彬。江彬是武宗之養(yǎng)子，在武宗崩后，“擁重兵在肘腋間”，知天下惡之，心不自安。其黨都督僉事李琮兇狠狡詐，勸江彬趁機(jī)造反，如果不成功則北走塞外?！氨颡q豫未決”。 楊廷和與蔣冕、毛紀(jì)、太監(jiān)溫祥合謀，以皇太后旨捕殺江彬。這樣，以楊廷和為核心的明朝官員一舉制服了奸黨，消除了朝廷隱患，從而保證了封建統(tǒng)治按原來(lái)的軌道繼續(xù)運(yùn)行下去。另外，楊廷和進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)改革。楊廷和為新天子草上登極詔書(shū)，宣布裁汰冗員，重用正人君子。“所裁汰錦衣諸衛(wèi)、內(nèi)監(jiān)局旗校工役為數(shù)十四萬(wàn)八千七百，減漕糧百五十三萬(wàn)二千余石，其中貴、義子、傳阩、乞阩一切恩倖得官者大半斥去”。同時(shí)，楊廷和還注意撥亂反正、平反冤案。在它所擬的登極詔書(shū)中規(guī)定：“正德十四年文武官員人等，因諫上巡游、跪門(mén)責(zé)打降級(jí)改除為民充軍者，該部具奏起取復(fù)稱，酌量升用。打死者，追贈(zèng)諭祭，仍蔭子入監(jiān)讀書(shū)。充軍故絕者，一體追贈(zèng)諭祭，復(fù)養(yǎng)親屬?！睏钔⒑驮谒鶖M登極詔中，還“賜天下明年田租之半，自正德十五年以前逋賦盡免之”，以緩和階級(jí)矛盾，恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。此外，楊廷和注重選拔人才，以推行新政。在受到皇帝的肯定后，“廷和益欲有所發(fā)抒，引用正人，布列在位”。楊廷和等人的舉措，得到了人們的普遍稱贊?！爸型夥Q新天子圣人，且稱廷和功?！奔尉赋跄?，政府財(cái)政狀況大有好轉(zhuǎn)，階級(jí)矛盾也相對(duì)緩和，“天下翕然稱治?！?/p>

三、在立身上，正道直行

在為人處世方面，《明史》稱：“廷和為人美風(fēng)姿，性沉靜詳審，為文簡(jiǎn)暢有法。好考究掌故、民瘼、邊事及一切法家言，尤然負(fù)公輔望?！庇址Q：“廷和頗以鎮(zhèn)靜持重，為中外所推服。”

在禮儀之爭(zhēng)上，楊廷和等人持論不撓。武宗無(wú)子，待其去世后，世宗以外藩入嗣大統(tǒng)，按封建禮教，應(yīng)尊孝宗為皇考。但世宗尊崇私親，橫生枝節(jié)，始則堅(jiān)持尊本生父母為帝后，既而又欲改稱孝宗為皇伯考。楊廷和等閣臣則引經(jīng)據(jù)典，力言不可?！熬鶢?zhēng)為孝思，臣之所執(zhí)為禮教”，開(kāi)始了持續(xù)數(shù)年的“大禮議”之爭(zhēng)。帝令尊父母為帝后，楊廷和上奏章反對(duì)，言“禮謂為所后者為父母，而以其所生者為伯叔父母，何不惟降其服而又異其名也。臣不敢阿諛順旨”，“當(dāng)是時(shí)，廷和先后封還御批者四，執(zhí)奏幾三十疏”，“持論益不撓，卒以是忤帝意”，“帝常忽忽有所恨”。迫于壓力，楊廷和“累疏乞休”，嘉靖三年二月致仕，結(jié)束了自己幾十年的宦海生涯。此后，大禮儀之爭(zhēng)愈演愈烈。嘉靖七年，“《明倫大典》成，詔定議禮諸臣罪”，已退居林泉之下的楊廷和也沒(méi)能幸免，被削職為民。第二年，在寂寞中死去。禮儀之爭(zhēng)在今天看來(lái)毫無(wú)意義。但當(dāng)時(shí)楊廷和等人持論不撓，敢于和皇帝抗?fàn)?，?jiān)決維護(hù)封建禮教，罷官廷杖在所不惜，身家性命置之度外，士氣之昌，于此可見(jiàn)一斑。 楊廷和一生博學(xué)鴻毅，光明正大，積極勵(lì)行“新政”，對(duì)明朝之中衰起到一定振治作用，不愧為一位有膽識(shí)卓見(jiàn)的政治改革家。誠(chéng)如李東陽(yáng)說(shuō)：“吾于文翰，頗有一日之長(zhǎng)，若經(jīng)濟(jì)(經(jīng)邦濟(jì)國(guó))事，須歸介夫。”此外，楊廷和關(guān)心民間疾苦，為家鄉(xiāng)通水利、修縣城、置義田，做了不少好事，受人稱道。

四、結(jié)語(yǔ)

封建史家對(duì)楊廷和在正德、嘉靖之際的活動(dòng)給予了很高的評(píng)價(jià)?！睹魇贰返淖髡叻Q他，“扶危定頃，功在社稷，即周勃、韓琦殆無(wú)以過(guò)”。焦竑稱他，“有宰相之才，雖姚崇何以過(guò)之”。對(duì)楊廷和的功績(jī)，連明世宗也無(wú)法否認(rèn)。楊廷和死后，明世宗曾向大學(xué)士李時(shí)問(wèn)起太倉(cāng)積粟情況，李時(shí)回答：“可支數(shù)年，由陛下初年詔書(shū)裁革冗員所致。”明世宗很有感慨，說(shuō)：“此楊廷和功，不可沒(méi)也?！焙笕耸謶涯钏墓?jī)?！奥c初，復(fù)官，贈(zèng)太保，謚文忠?！泵魍⒔o楊廷和謚號(hào)“文忠’，既稱道了他的博學(xué)鴻毅，又高度評(píng)價(jià)了他的正道直行，充分肯定了楊廷和一生的孝行。