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      詩(shī)以載意 辭以傳情

      2021-03-08 08:53:35曹靜偲四川師范大學(xué)
      文化產(chǎn)業(yè) 2021年16期
      關(guān)鍵詞:風(fēng)月異域山川

      曹靜偲 四川師范大學(xué)

      圖書館的使命之一就是弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化,鑄牢中華民族共同體意識(shí)。詩(shī)以載意,辭以傳情?!吧酱ó愑颍L(fēng)月同天”“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)?!薄柏M曰無衣,與子同裳?!币约啊包S沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還?!贝怂木洌鳛橹腥A傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表,在疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)中,高度濃縮與概括了中華民族勠力同心,共克時(shí)艱的命運(yùn)共同體意識(shí),彰顯了舉國(guó)上下眾志成城、共同戰(zhàn)疫的愛國(guó)之情。前兩句側(cè)重地域共同體意識(shí),后兩句則更強(qiáng)調(diào)行動(dòng)共同體意識(shí),此四句可謂是中華文化對(duì)共同體意識(shí)具象化表達(dá)的最好例證,是內(nèi)隱于心的思想意識(shí)落實(shí)到外顯于形的實(shí)際行動(dòng)的有力說明,全方位地展現(xiàn)了中華民族的強(qiáng)大凝聚力與高尚的愛國(guó)主義情懷。

      2020年的冬天注定不平凡,新年伊始,新冠病毒便來勢(shì)洶洶,迅速席卷全國(guó)。舉國(guó)上下勠力同心,眾志成城,共同打響這場(chǎng)疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)。人類唯有一個(gè)地球母親,“命運(yùn)共同體”是中國(guó)政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)的人類社會(huì)新理念。作為一名圖書館員,應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到圖書館的使命之一就是弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化,鑄牢中華民族共同體意識(shí)。就這場(chǎng)在中國(guó)最先打響的疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)而言,即充分體現(xiàn)了中華民族共同體意識(shí),而這一意識(shí)背后潛藏的是博大精深的中華民族優(yōu)秀文化,這些文化以揮灑于毫末之間的具象方式在世人眼前得以展現(xiàn)。蘊(yùn)含著古人智慧結(jié)晶的中華文化微言大義,寥寥幾句便匯聚了震撼人心的力量,亦傳達(dá)了言簡(jiǎn)意賅的普世哲理。以古詩(shī)詞方式呈現(xiàn),能充分形容和概括這場(chǎng)疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)的中華文化不勝枚舉,筆者此處僅選取代表性的詩(shī)詞,茲試論之。

      一、“山川異域 風(fēng)月同天”——地域共同體意識(shí)

      中華民族的共同體意識(shí)折射在傳統(tǒng)古詩(shī)詞文化中,首先體現(xiàn)了地域共同體意識(shí),以“山川異域,風(fēng)月同天”[1]與“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)”[2]兩句詩(shī)詞為代表。我國(guó)疫情爆發(fā)之后,各國(guó)人民紛紛施以援手,鼎力相助。值得一提的是日本援助我國(guó)的物資上出現(xiàn)了不少優(yōu)美的詩(shī)句?!吧酱ó愑?,風(fēng)月同天”“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)”此兩句堪稱代表。前句在《宋高僧傳》中有所提及,原文如下:

      時(shí)日本國(guó)有沙門榮睿、普照等東來募法,用補(bǔ)缺然?!嬗^其所以,察其翹勤,乃問之曰:“……又聞彼國(guó)長(zhǎng)屋曾造千袈裟來施中華名德,復(fù)于衣緣繡偈云:‘山川異域,風(fēng)月同天。寄諸佛子,共結(jié)來緣?!源怂贾?,誠(chéng)是佛法有緣之地也?!薄婺四奖惹鹚纪械纫皇娜耍I舟自廣陵赍經(jīng)律法離岸,乃天寶二載六月也。

      由上述文字可知,唐朝時(shí),日本僧人自東來求法,高僧鑒真感念于長(zhǎng)屋王造袈裟贈(zèng)予大唐的善舉,又為袈裟上繡制的十六字偈詩(shī)打動(dòng),認(rèn)為日本確然與佛法有緣,由此六次東渡日本,弘揚(yáng)佛法,“鑒真東渡”也因此成為中日文化交流史上代表性事件之一。

      至于后句,則是出自于唐朝詩(shī)人王昌齡的《送柴侍御》一詩(shī)中。此詩(shī)全文為“沅水通波接武岡,送君不覺有離傷。青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)”無論是詩(shī)題還是辭句,不難看出此詩(shī)為一首送別友人之作,區(qū)別于傳統(tǒng)的送別詩(shī)所漫溢的離愁別緒,“不覺有離傷”點(diǎn)明了此詩(shī)摒棄了與友人分別時(shí)的憂傷之情,究其原因便在于青山齊歷風(fēng)雨,明月同懸天上,詩(shī)人與友人從未身處異地,始終心意相通。

      正是上述歷史背景的烘托下,“山川異域,風(fēng)月同天”與“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)”作為日本援助中國(guó)的標(biāo)志性寄語(yǔ),便被賦予了更深層次的文化意蘊(yùn)和情感內(nèi)核,它不僅僅局限于其字面上“山川”等具象式的表達(dá),更是借由這些具象來凸顯深層的情感意象。前句是借鑒真東渡事件,傳達(dá)中日兩國(guó)互幫互助的情意。而后句則是比肩詩(shī)人與友人之間的深重感情,表達(dá)中日兩國(guó)心手相連,猶如一家的深情厚誼。這兩處寄語(yǔ)都展現(xiàn)了別國(guó)對(duì)我國(guó)施以援手,共克時(shí)艱的情意,充分體現(xiàn)了全世界各國(guó)人民的“命運(yùn)共同體”意識(shí)。就國(guó)內(nèi)而言,舉國(guó)上下齊心抗疫的事例更不在少數(shù)。鐘南山院士臨危受命、掛帥出征,千萬(wàn)名醫(yī)務(wù)人員不畏艱險(xiǎn),馳援武漢。這些最美的逆行者何以有如此大無畏的魄力與勇氣?其根源在于他們內(nèi)心深處所秉持的一個(gè)祖國(guó)的共同體意識(shí)。祖國(guó)到了緊要關(guān)頭,挺身而出,齊心抗疫成為他們的必然選擇,這是身處中華大地,心系祖國(guó)安危和國(guó)民安全的地域共同體意識(shí)的最集中的體現(xiàn)。而此兩句則以傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的方式將這種中華民族共同體意識(shí)躍然紙上,給人以最直觀清晰的展現(xiàn)。

      二、“豈曰無衣 與子同裳”——行動(dòng)共同體意識(shí)

      中華民族的共同體意識(shí)反映在傳統(tǒng)古詩(shī)詞中,除首先體現(xiàn)了地域共同體意識(shí)之外,更有秉持著愛國(guó)護(hù)民的初心而付諸行動(dòng)的共同體意識(shí),這類意識(shí)在古詩(shī)詞中的體現(xiàn),以“豈曰無衣,與子同裳”[3]。與“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”兩句詩(shī)詞為代表。前句出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中的“無衣”篇,全文為:

      豈曰無衣?與子同袍。

      王于興師,修我戈矛。與子同仇!

      豈曰無衣?與子同澤。

      王于興師,修我矛戟。與子偕作!

      豈曰無衣?與子同裳。

      王于興師,修我甲兵。與子偕行!

      這首詩(shī)充滿了慷慨激昂、同仇敵愾的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍,全詩(shī)集中體現(xiàn)了秦國(guó)軍民上下一心,共抗外侮的昂揚(yáng)斗志,充分展現(xiàn)了秦人的愛國(guó)主義精神和樂觀心態(tài)。至于出自王昌齡的《從軍行七首》中的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”。兩句更是充分展現(xiàn)了戍邊將士不懼犧牲的戰(zhàn)斗精神與不畏艱苦的必勝?zèng)Q心?!捌啤迸c“還”兩個(gè)動(dòng)詞充分體現(xiàn)了戰(zhàn)士由意識(shí)層面過渡到具體行動(dòng)的變化過程。值得一提的是,“豈曰無衣,與子同裳”也曾出現(xiàn)在日本援助我國(guó)的物資上,雖短短兩句,亦足以以點(diǎn)帶面,涵蓋《無衣》整首詩(shī)的詩(shī)旨與內(nèi)蘊(yùn)。在這場(chǎng)疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)中,我們與武漢人民同在,醫(yī)護(hù)人員與患者共連,我們始終同裳偕行,共同戰(zhàn)疫。而“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”更是鏗鏘有力的戰(zhàn)斗宣言,醫(yī)護(hù)人員秉持著積極蓬勃的精神面貌,攜手同行,共抗疫情。緣何他們有如此大的決心與魄力?其原因便在于中華民族共同體意識(shí)在他們心中深植,且日益發(fā)展壯大,最終引領(lǐng)著他們將愛國(guó)主義的思想信念內(nèi)化于心,更外化于行,轉(zhuǎn)變?yōu)闉閲?guó)付出,為民奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)。

      詩(shī)以載意,辭以傳情。此四句作為中華文化的優(yōu)秀代表,在這場(chǎng)突如其來的疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)中,高度濃縮與概括了中華民族勠力同心,共克時(shí)艱的命運(yùn)共同體意識(shí),彰顯了舉國(guó)上下眾志成城,共同戰(zhàn)疫的愛國(guó)之情。前兩句側(cè)重地域共同體意識(shí),后兩句則更強(qiáng)調(diào)行動(dòng)共同體意識(shí),可見此四句由內(nèi)而外,由深植內(nèi)心的思想意識(shí)落實(shí)到具體可感的實(shí)際行動(dòng),全方位地展現(xiàn)了中華民族的強(qiáng)大凝聚力與高尚的愛國(guó)主義情懷。

      中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予我們眾志成城、共渡難關(guān)的信念與信心,而中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)則給予我們?nèi)f眾一心、齊心抗疫的底氣與勇氣。作為一名圖書館員,應(yīng)時(shí)刻牢記弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化,鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一光榮的圖書館使命,以古鑒今,將蘊(yùn)含著古人智慧結(jié)晶的中華文化以外化于古詩(shī)詞的方式,給予人民共克時(shí)艱、齊心抗疫的勇氣和毅力。陌上花漸開,希望次第來,我相信,在全國(guó)人民的共同努力下,冰雪終將消融,寒冬終會(huì)過去,祖國(guó)大地迎來蓬勃生機(jī)的春日,指日可待!

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