傳承民間文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的思路探析

華續(xù)先 江蘇省揚州市江都區(qū)邵伯鎮(zhèn)文體站

文章通過分析民間文化藝術(shù)與群眾文化的關(guān)系研究了傳承和發(fā)展的有效措施，兩者是相輔相成和相互促進的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)在民間文化藝術(shù)的傳承中有選擇性地繼承傳統(tǒng)文化，將民間文化藝術(shù)與群眾文化相融合，將經(jīng)濟建設(shè)與民間文化藝術(shù)傳承和群眾文化發(fā)展結(jié)合到一起，利用旅游業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)品對民間文化藝術(shù)進行創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中促進群眾文化發(fā)展。

群眾文化是社會文化的重要內(nèi)容，民間文化藝術(shù)的種類非常豐富，在群眾文化的發(fā)展中呈現(xiàn)出獨特價值。群眾文化的發(fā)展應(yīng)以滿足人們的精神需求為目標(biāo)，以民間文化藝術(shù)為基礎(chǔ)，在傳承和創(chuàng)新中進行發(fā)展，讓民間文化藝術(shù)的傳承成為群眾文化發(fā)展的重要支撐，讓民間文化藝術(shù)的創(chuàng)新成為群眾文化發(fā)展的重要支撐，讓經(jīng)濟與文化協(xié)同發(fā)展。

民間文化藝術(shù)與群眾文化的關(guān)系

傳承民間文化藝術(shù)是發(fā)展群眾文化的主要方式

群眾文化發(fā)展要分清發(fā)展中的主客體，主體和客體分別是人民群眾和文化，而民間文化藝術(shù)是文化發(fā)展的主要途徑，也是與人民群眾相互關(guān)聯(lián)的重要工具，要想充分發(fā)展群眾文化，就要對民間文化藝術(shù)進行傳承，深入挖掘民間文化藝術(shù)的資源和內(nèi)涵，激發(fā)群眾的參與熱情，為群眾文化的發(fā)展提供多種機會。民間文化藝術(shù)是歷史文明遺留下來的瑰寶，是各地區(qū)發(fā)展的重要保障，是民族文化發(fā)展的基石，有著非常明顯的地域性特征，能夠為群眾文化的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。要大力提倡群眾參與到民間文化藝術(shù)的傳承中去，調(diào)動群眾參與的積極性，以此實現(xiàn)群眾文化發(fā)展的目標(biāo)。

傳承民間文化藝術(shù)需要依靠群眾文化

在民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展中，需要讓人民群眾了解民間文化藝術(shù)，讓人民群眾喜歡上民間文化藝術(shù)，加深對民間文化藝術(shù)的認(rèn)識。只有群眾文化得到發(fā)展，人民群眾才能更深入地理解民間文化藝術(shù)，為民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)揚貢獻力量，所以民間文化藝術(shù)的傳承應(yīng)將人民群眾當(dāng)作載體，借助群眾文化的發(fā)展進行傳承。人民群眾對文化藝術(shù)的認(rèn)知和態(tài)度決定了群眾文化的發(fā)展水平和發(fā)展方向，也決定了某種具體的民間文化藝術(shù)形式能否得到傳承，并且對民間文化藝術(shù)的傳播范圍有很大影響。因此，民間文化藝術(shù)應(yīng)當(dāng)以群眾文化為主要依托，在群眾文化發(fā)展的過程中進行傳承。

民間文化藝術(shù)能夠為群眾文化的發(fā)展提供支撐

豐富多彩的民間文化藝術(shù)構(gòu)成了群眾文化，是群眾文化發(fā)展的重要支撐，群眾文化可以通過民間文化藝術(shù)的傳承進行發(fā)展，在民間文化藝術(shù)傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展群眾文化會讓其更具活力。群眾文化發(fā)展需要群眾的支持，民間文化藝術(shù)會對人民群眾形成吸引，讓人民群眾產(chǎn)生不同程度的喜愛，從而獲得人民群眾的支持和力量，群眾文化也會因此得以發(fā)展，并煥發(fā)出新的活力，為群眾文化的發(fā)展提供不竭的動力。

傳承民間文化藝術(shù)和發(fā)展群眾文化的途徑

繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化

我國的傳統(tǒng)文化包含多個種類，如古詩詞文化、陶瓷藝術(shù)、古琴音樂等，在民間文化藝術(shù)中還包含民族戲曲文化、飲食文化、服飾文化、手工藝品等，這些文化藝術(shù)與人們的生活息息相關(guān)，是社會生活不可分割的一部分，民間文化藝術(shù)的傳承和群眾文化的發(fā)展可以通過繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來實現(xiàn)[1]。除了經(jīng)典的古詩詞和傳統(tǒng)音樂，民間文化藝術(shù)還包含很多精彩的文化活動和手工藝品，如舞獅活動和刺繡作品，這些是群眾文化發(fā)展的重要產(chǎn)物，需要大家對類似的優(yōu)秀文化進行繼承和創(chuàng)新。同時，用科學(xué)的觀念批判性地繼承傳統(tǒng)文化，帶著理性的思維來繼承傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容。

在群眾文化發(fā)展中融入民間文化藝術(shù)

群眾文化非常豐富精彩，有著多樣化的文化藝術(shù)形式，包含各種文化藝術(shù)活動內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)在傳承民間文化藝術(shù)的過程中主動將文化藝術(shù)作品和文藝活動融入到群眾文化中，讓群眾文化更富有活力、更加鮮活有趣。多樣化的民間文化藝術(shù)形式可以讓群眾文化也呈現(xiàn)出多樣性的特征，利用不同風(fēng)格的民間文化藝術(shù)來吸引更多的群眾，在群眾的幫助下促進群眾文化的發(fā)展。群眾在參與民間文化藝術(shù)活動的過程中，會形成很多新的文化藝術(shù)內(nèi)容，讓群眾文化更加豐富和多樣。

群眾文化、民間文化藝術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)

文化藝術(shù)的傳承應(yīng)當(dāng)與經(jīng)濟建設(shè)相協(xié)調(diào)，應(yīng)當(dāng)注重經(jīng)濟在群眾文化發(fā)展中的作用，將經(jīng)濟發(fā)展與民間文化藝術(shù)的傳承相結(jié)合。經(jīng)濟發(fā)展可以為民間文化藝術(shù)和群眾文化提供不同的發(fā)展方向，為文化的傳承提供一定的經(jīng)濟保障，而民間文化藝術(shù)的創(chuàng)新和群眾文化的發(fā)展還可以促進經(jīng)濟發(fā)展，將文化與經(jīng)濟相結(jié)合，利用文化的發(fā)展來加強經(jīng)濟建設(shè)。例如，我國的西南地區(qū)有很多民族聚居區(qū)，各個民族有著特別的文化藝術(shù)形式，群眾文化可以與民族文化相融合，利用不同民族獨有的風(fēng)俗習(xí)慣和民族文化來吸引游客，讓游客到民族聚居區(qū)游玩和參觀，利用民族文化來發(fā)展經(jīng)濟，讓民間文化藝術(shù)、群眾文化、經(jīng)濟建設(shè)之間能夠相互促進和協(xié)調(diào)發(fā)展。

利用民間文化藝術(shù)資源來發(fā)展旅游業(yè)

對文化藝術(shù)資源進行開發(fā)和利用是促進群眾文化發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要方法，在文化與經(jīng)濟的結(jié)合中，需要加強旅游業(yè)的發(fā)展和文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用。在發(fā)展旅游業(yè)的過程中，應(yīng)將當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)資源與旅游資源相結(jié)合，對文化藝術(shù)資源進行挖掘和應(yīng)用，為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)賦予文化內(nèi)涵，增加文化特性，通過旅游業(yè)帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟[2]。反過來，旅游業(yè)在發(fā)展中對民間文化藝術(shù)資源進行了運用，人們在旅游時會了解當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)，使民間文化藝術(shù)得到了廣泛的傳播，群眾文化也因此得到了發(fā)展。

另外，旅游業(yè)與文化藝術(shù)還可以通過文創(chuàng)產(chǎn)品進行結(jié)合。新奇有趣且具有當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠讓游客產(chǎn)生良好的旅游體驗，人們購買文創(chuàng)產(chǎn)品并了解產(chǎn)品背后的文化藝術(shù)內(nèi)涵，這個過程本身就是群眾對文化的一種認(rèn)可和支持。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠幫助實現(xiàn)文化藝術(shù)傳承的目標(biāo)，還有利于發(fā)展群眾文化和提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟水平，在文化藝術(shù)元素的創(chuàng)新應(yīng)用中形成文化品牌。

對民間文化藝術(shù)進行創(chuàng)新

如果一直固守傳統(tǒng)的民間文化藝術(shù)內(nèi)容和形式，就會使民間文化藝術(shù)則會逐漸被人們所遺忘，因此，民間文化藝術(shù)的傳承需要通過創(chuàng)新和融合來實現(xiàn)。如用全新的方式詮釋傳統(tǒng)的文化藝術(shù)作品，將傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素與新時期的產(chǎn)品相結(jié)合；擴大民間文化藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域和傳播范圍，通過創(chuàng)新民間文化藝術(shù)來豐富群眾文化，讓群眾文化更加多元和包容，保證民間文化藝術(shù)與群眾文化都能做到與時俱進。[3]值得注意的是，在創(chuàng)新的過程中需要保護好民間文化藝術(shù)的獨特性，保留其最特別的部分和最明顯的特征。同時，創(chuàng)新的過程還要聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合群眾的喜好和現(xiàn)實生活素材進行創(chuàng)新，在古今的融合中進行創(chuàng)新。

在創(chuàng)新中發(fā)展群眾文化

群眾文化和民族文化是不可分割的，民間文化藝術(shù)是群眾文化和民族文化的具體體現(xiàn)，在民間文化藝術(shù)創(chuàng)新的過程中，群眾文化也發(fā)生了變化，群眾文化在創(chuàng)新中呈現(xiàn)出時代的特征。群眾文化的發(fā)展受到經(jīng)濟發(fā)展水平的限制，因此群眾文化和經(jīng)濟發(fā)展并不是完全同步，在創(chuàng)新和發(fā)展中要保護好文化藝術(shù)遺產(chǎn)，也可以保留群眾文化活動原本的形式，在保護的基礎(chǔ)上進行發(fā)展和創(chuàng)新，保留其最根本的精神內(nèi)涵和形式特征，讓群眾文化在創(chuàng)造和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。

社會文明活動與群眾文化有很深的聯(lián)系，群眾文化要繼續(xù)發(fā)展，需要對傳統(tǒng)文化進行繼承和創(chuàng)新，需要重視民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)揚，并對兩者的關(guān)系進行探究，讓群眾文化的發(fā)展與時代的發(fā)展相契合。在傳承民間文化藝術(shù)的過程中要注意民間文化藝術(shù)中的精華和糟粕，對民間文化藝術(shù)進行改造和創(chuàng)新，讓群眾文化與時代發(fā)展需要相協(xié)調(diào)。