陳彥 徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

公共藝術(shù)是城市景觀中一個(gè)重要的有機(jī)組成部分，其發(fā)展與城市景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值取向同步且密不可分。文章將通過(guò)京杭運(yùn)河徐州城區(qū)景觀帶公共空間歷史文脈以及對(duì)其文化氛圍的營(yíng)造，并結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐從中國(guó)公共藝術(shù)的概念與內(nèi)涵、形式與作用、價(jià)值取向等方面，對(duì)如何將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)地嵌入其中展開(kāi)論述，以大力提升京杭運(yùn)河徐州城區(qū)段的文化形象。

黃河?xùn)|決奪泗入淮，而這段一百多里的泗水又被京杭大運(yùn)河借用，徐州也就成了黃河與運(yùn)河的交匯口。徐州作為京杭大運(yùn)河的樞紐城市已經(jīng)六百多年，目前境內(nèi)仍在使用的運(yùn)河長(zhǎng)達(dá)二百多公里。因此，京杭運(yùn)河徐州城區(qū)景觀帶形象的打造，對(duì)于整個(gè)京杭大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)都有著重要的價(jià)值和意義。把公共藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)地嵌入到運(yùn)河文化景觀線路的空間塑造中，充分體現(xiàn)徐州兩漢文化、運(yùn)河文化以及戰(zhàn)爭(zhēng)文化特征，挖掘徐州城市精神，讓京杭運(yùn)河徐州城區(qū)段文化形象的打造與推廣融入文化線路的格局中。

公共藝術(shù)的概念

公共藝術(shù)是公共空間內(nèi)由社會(huì)公眾共享的一種藝術(shù)形式。其核心是藝術(shù)，形式包括平面的繪畫(huà)、半立體的浮雕、立體的雕塑和裝置以及多維度相融合的藝術(shù)表演等，展示的場(chǎng)所是公共空間。公共空間里的所有藝術(shù)作品、構(gòu)筑物、藝術(shù)節(jié)慶活動(dòng)等都屬于這個(gè)概念范疇，公共藝術(shù)的藝術(shù)活動(dòng)、作品創(chuàng)作、項(xiàng)目實(shí)施，都應(yīng)圍繞這個(gè)概念而開(kāi)展。城市建設(shè)中的公共藝術(shù)思維對(duì)城市品質(zhì)的提升有著重要影響。

城市景觀中的公共藝術(shù)

（一）城市景觀中的公共藝術(shù)形式

公共藝術(shù)的形式覆蓋性較強(qiáng)，不僅僅是雕塑，還包括壁畫(huà)、浮雕、燈光，也包括大型公共性表演活動(dòng)。公共藝術(shù)就是供公眾享用的藝術(shù)形式，傳統(tǒng)概念的公共藝術(shù)多由硬質(zhì)材料制作，具有材料的特殊性，可以長(zhǎng)時(shí)間存在；而當(dāng)代公共藝術(shù)還涉及多媒體、互動(dòng)影響、裝置藝術(shù)及新媒體等多重維度，集藝術(shù)性、互動(dòng)性、學(xué)術(shù)性和教育性為一體，用以進(jìn)行各類文化浸染、精神鼓舞與教育引導(dǎo)。

（二）公共藝術(shù)在城市景觀中的作用

公共藝術(shù)必須反映和體現(xiàn)一個(gè)城市的靈魂，代表一個(gè)城市獨(dú)有的文化基因，能夠與大眾溝通并產(chǎn)生情感上的共鳴。首先，公共藝術(shù)能夠在建筑之外開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的維度，在擁有自身空間的同時(shí)還在不停地創(chuàng)造更大的空間，包括心理空間和實(shí)體空間；其次，公共藝術(shù)是城市的精神家園，這也是公共藝術(shù)最為浪漫的理念，它能夠帶給一座城市巨大的精神撫慰和方向指引；最后，公共藝術(shù)能夠帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這也是其除情感共鳴和精神撫慰以外，最為重要的一項(xiàng)作用，比如城市中的某件網(wǎng)紅雕塑，可以吸引成千上萬(wàn)的人去打卡，他們不僅會(huì)拍照傳播，同時(shí)還會(huì)在附近進(jìn)行消費(fèi)，這直接促進(jìn)了該區(qū)域品牌形象的傳播和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

公共藝術(shù)嵌入城市景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值取向

（一）承載城市文化

城市文化包括具象的物質(zhì)文化形態(tài)和抽象的精神文化形態(tài)。城市公共藝術(shù)作為一種社會(huì)大眾文化的形式載體，發(fā)源于城市生活，從屬于特定的歷史時(shí)期和地域文化。它以有形的存在作用于無(wú)形的文化意識(shí)，通過(guò)對(duì)公共空間的改造、環(huán)境質(zhì)量的改善來(lái)提升城市的文化氛圍、市民的審美意識(shí)，成為城市文化內(nèi)涵建設(shè)的一個(gè)重要組成因素。

（二）突顯在地性特征

公共藝術(shù)具有場(chǎng)域特定性，能夠?qū)部臻g的人文環(huán)境做出最直接的呼應(yīng)。這就要求公共藝術(shù)家在計(jì)劃與創(chuàng)造藝術(shù)作品時(shí)要把地點(diǎn)的因素納入考慮的范疇。公共藝術(shù)的“在地性”，也可以理解為“不可復(fù)制性”，離開(kāi)了某個(gè)場(chǎng)域或背景，該作品就可能變得毫無(wú)意義。因此，公共藝術(shù)作品強(qiáng)調(diào)與一個(gè)特定地點(diǎn)建立視覺(jué)上和空間上的感情紐帶，這些作品就像是一座城市或空間的親密衍生物，通過(guò)這樣的場(chǎng)域特定公共藝術(shù)，公眾能夠深度地感知他們熟悉而又陌生的城市空間，發(fā)掘全新的感官體驗(yàn)。

（三）塑造品牌形象

當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)高水平發(fā)展，城市的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入以文化論輸贏的階段，開(kāi)發(fā)自身的無(wú)形資產(chǎn)并使之品牌化、印象化成為當(dāng)代城市經(jīng)營(yíng)的一種方式。公共藝術(shù)以傳統(tǒng)文脈為依托，以城市環(huán)境為背景，延續(xù)了文化的歷史傳承，建立起了城市的文化認(rèn)同，成為了國(guó)家或城市的視覺(jué)形象。公共藝術(shù)介入城市公共空間，以區(qū)域的景觀營(yíng)造方式塑造舒適的人居環(huán)境，為城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了人脈資源和投資環(huán)境。

（四）優(yōu)化景觀空間

優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品能夠極大地優(yōu)化空間功能，通過(guò)提升市民多維度感受而增加空間附加值，不僅能增強(qiáng)人們的幸福感，還能提升空間在經(jīng)濟(jì)上、文化上甚至政治上的影響力。另外，對(duì)于遺留古跡及其所能支配空間的藝術(shù)改造，是實(shí)現(xiàn)空間新功能的有效方式，不僅避免了資源的荒廢，而且傳承了空間的歷史文脈。

（五）探索新形式

藝術(shù)在現(xiàn)在我們所處的時(shí)代里創(chuàng)造出前所未有的新形式，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并以更快速的方式發(fā)展著。無(wú)論是藝術(shù)創(chuàng)作的材料、工具，還是空間的展示形式、藝術(shù)元素的表達(dá)方式，都烙上了深刻的時(shí)代印記。當(dāng)下社會(huì)的公共藝術(shù)作品需要與時(shí)俱進(jìn)地與現(xiàn)代的審美觀念、材料技術(shù)的變革相結(jié)合，以融入當(dāng)今時(shí)代的文化精神。

京杭運(yùn)河徐州城區(qū)景觀帶公共藝術(shù)嵌入設(shè)計(jì)

（一）公共藝術(shù)嵌入廣場(chǎng)空間的設(shè)計(jì)

城市廣場(chǎng)作為京杭運(yùn)河徐州城區(qū)景觀帶中重要的城市公共空間，成為徐州市民城市生活中游覽與交流最密切的開(kāi)放性場(chǎng)所。景觀帶現(xiàn)有兩處較大的廣場(chǎng)，但從公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，其多以假山、怪石、亭臺(tái)、水榭裝飾景觀空間，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃與創(chuàng)意，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。筆者的改造創(chuàng)意思路是結(jié)合徐州楚漢文化和運(yùn)河文化兩大文化傳承，重新規(guī)劃布局其功能：在市區(qū)段設(shè)計(jì)打造漢文化廣場(chǎng)和運(yùn)河文化廣場(chǎng)，使其成為徐州公共生活的一個(gè)重要中心；在整體氛圍及藝術(shù)品的營(yíng)造上結(jié)合徐州楚漢文化特征，使其趨于莊嚴(yán)、典雅、雄偉和壯觀；廣場(chǎng)與黃河故道間有一個(gè)棲居式的挑臺(tái)，以此將城市的活力延伸至河流的區(qū)域。兩個(gè)廣場(chǎng)的規(guī)劃反映了徐州市民活動(dòng)的多樣性，將活動(dòng)的多種可能匯聚在一起。在與街道面平齊的花園里，市民可以找到一個(gè)屬于自己的時(shí)刻，可以享受片刻的寧?kù)o，可以靜靜地交談。

（二）公共藝術(shù)嵌入公園空間的設(shè)計(jì)

徐州故黃河公園是京杭運(yùn)河徐州城區(qū)景觀帶最具代表性的核心景觀之一，貫穿市區(qū)9座大橋和7條主干道。公園是城市公共景觀的主要表現(xiàn)形式之一，也是城市生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，在功能上不僅要能夠滿足市民日常的休閑需要，為市民提供休閑鍛煉、旅游觀光以及舉辦各類集體活動(dòng)的場(chǎng)所，更要兼顧美化城市空間、調(diào)節(jié)局部環(huán)境、維系生態(tài)平衡等多種生態(tài)效應(yīng)。筆者在改造設(shè)計(jì)方案中特意將整個(gè)公園的交通動(dòng)線設(shè)計(jì)成一個(gè)“鳳凰”的造型，鳳凰是漢代四靈圖中一個(gè)重要的圖騰符號(hào)。公園地面公共建筑借鑒漢代建筑的特點(diǎn)，其門(mén)窗以方形為主，屋頂采用廡殿、懸山、囤頂、攢尖和歇山，瓦飾主要使用角瓦；此外，在公園中心處將鳳凰圖騰抽象化，設(shè)計(jì)一座連橋，以實(shí)現(xiàn)人車(chē)分流。

公共藝術(shù)與城市空間關(guān)系的研究對(duì)推動(dòng)城市的發(fā)展具有積極意義。許多城市充滿魅力不僅是因?yàn)樗鼈冇杏凭玫臍v史和深厚的文化底蘊(yùn)，還因?yàn)樗鼈儞碛性S多吸引人的外部空間。現(xiàn)代公共藝術(shù)不僅要為城市形象建設(shè)提供助力或單純地美化城市公共空間，而且要極力營(yíng)造更高品質(zhì)的、可持續(xù)發(fā)展的城市生活居住環(huán)境，這也是設(shè)計(jì)師與民眾共同努力的目標(biāo)。