唐華蘭 中國觀瀾版畫原創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基地

藝術(shù)形式具有多樣性的特點(diǎn)，這是由藝術(shù)本身的特質(zhì)所決定的，也是全球化發(fā)展的一大趨勢。優(yōu)秀藝術(shù)家的作品中往往有著強(qiáng)烈的個(gè)人色彩以及風(fēng)格呈現(xiàn)。版畫藝術(shù)作為藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，創(chuàng)作者要想在版畫作品創(chuàng)作過程中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知與價(jià)值，必然會將自己的觀察視角、創(chuàng)作方式以及個(gè)性風(fēng)格、藝術(shù)理念等融入其中，否則的話，藝術(shù)的魅力也就無從呈現(xiàn)。

藝術(shù)的展現(xiàn)形式受多種因素的影響和干擾，與歷史發(fā)展階段、地域以及藝術(shù)家的成長環(huán)境和學(xué)識水平等都有著密切的聯(lián)系。正是在多重因素的影響之下，藝術(shù)形式在呈現(xiàn)出多樣性特征的同時(shí)，又保留了創(chuàng)作的個(gè)性化色彩。藝術(shù)形式具有多樣性的特點(diǎn)，但是每個(gè)創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)又有著強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。文章從版畫這一藝術(shù)表現(xiàn)形式著手，探究版畫的藝術(shù)表現(xiàn)特色，以求能更好地展現(xiàn)版畫藝術(shù)的魅力價(jià)值。

藝術(shù)形式的多樣性

（一）藝術(shù)自身特質(zhì)決定藝術(shù)形式的多樣性與個(gè)性

藝術(shù)之所以偉大，就是因?yàn)槠鋪碓从谏?，但同時(shí)又高于生活，其表現(xiàn)了人們對精神世界的追求。藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，一般都會從自身的角度去觀察和審視各種事物，然后將自己所觀察到的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)語言，最終呈現(xiàn)出自己內(nèi)心深處最為理想的藝術(shù)形象。在某些情況下，經(jīng)典的藝術(shù)作品可能并非是在藝術(shù)家反復(fù)預(yù)設(shè)下誕生的，而是無意間的神來之筆，但其也是創(chuàng)作者想象力與創(chuàng)造力迸發(fā)的產(chǎn)物。藝術(shù)創(chuàng)作過程并非是循規(guī)蹈矩、一蹴而就的，其有著厚積薄發(fā)的特點(diǎn)，是創(chuàng)作者經(jīng)過反復(fù)積累后，其自身認(rèn)知能力和想象力的集中體現(xiàn)。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品有著強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格與獨(dú)特視角，如果作品缺乏想象力和創(chuàng)造力，那么它是很難真正打動(dòng)觀眾的。藝術(shù)家自身的天賦、閱歷以及知識層面等都會在作品中呈現(xiàn)出來，其個(gè)性風(fēng)格表現(xiàn)亦是如此。但是觀眾在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，由于自身的認(rèn)知、歷史素養(yǎng)以及其他多種客觀因素的影響，可能存在著無法準(zhǔn)確感知作品中創(chuàng)作者個(gè)人風(fēng)格的情況。由此可見，版畫藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性體現(xiàn)是一個(gè)比較玄妙的概念，其勢必會受到多種因素的影響和干擾，與藝術(shù)創(chuàng)作自身的特性息息相關(guān)。

（二）藝術(shù)形式的多樣性與藝術(shù)個(gè)性是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢

結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展現(xiàn)狀來看，藝術(shù)形式的多樣性與藝術(shù)個(gè)性是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。尤其是近些年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，人們接收各種新事物和新信息變得更加便捷，各種思想認(rèn)識彼此之間交流碰撞，人們對藝術(shù)形式的審美要求、衡量標(biāo)準(zhǔn)等也發(fā)生了變化，大眾與藝術(shù)作品之間的距離被拉近。比如說，在3D、VR等技術(shù)的支持下，人們在欣賞藝術(shù)作品時(shí)會有身臨其境之感，如2020年許多博物館推出了云展覽的活動(dòng)，讓觀眾借助信息技術(shù)在網(wǎng)上觀看博物館的各種藏品。當(dāng)前時(shí)代，觀眾了解和感知藝術(shù)作品的渠道變得更加多元化，創(chuàng)作者也可以借助形式多樣的平臺了解觀眾對于作品的評價(jià)反饋，為了更好地迎合觀眾審美需求，部分創(chuàng)作者可能會對自己的創(chuàng)作風(fēng)格以及表現(xiàn)方式等進(jìn)行調(diào)整。同時(shí)在社會多元化發(fā)展的今天，大眾的藝術(shù)審美也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作者如果不具備獨(dú)特、超前的想象力、創(chuàng)作力，對藝術(shù)創(chuàng)作的探索缺乏激情，那么自然也就難以創(chuàng)作出獨(dú)具特色的藝術(shù)作品，藝術(shù)的多樣性也就無從展現(xiàn)，其最終必將會被時(shí)代所淘汰。

總的來說，藝術(shù)從誕生的那一天開始，其形式就是多樣化的，單一的藝術(shù)形式是不可能長久地存活于世的。而創(chuàng)作者自身獨(dú)特的經(jīng)歷、想法等注入到版畫藝術(shù)創(chuàng)作之中，則會使得作品個(gè)性淋漓盡致地展現(xiàn)出來，藝術(shù)形式的多樣性與創(chuàng)作的個(gè)性表現(xiàn)是并行的。

版畫藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性體現(xiàn)

版畫藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性集中表現(xiàn)在情感表達(dá)、表達(dá)形式等方面，其所受到的外界干擾以及局限性相對來說比較小，其所傳遞的信息往往更加深刻。創(chuàng)作者可以在作品中較好地表達(dá)自己的所思所想。一些優(yōu)秀的版畫家往往對現(xiàn)實(shí)生活有著極為敏銳的觀察力和思考能力，這也是他們創(chuàng)作的版畫能夠吸引受眾的重要原因。版畫藝術(shù)經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展形成了特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是版畫家在創(chuàng)作時(shí)，依然會結(jié)合具體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)自身的個(gè)性，尋求二者之間的平衡，其具體的個(gè)性表現(xiàn)情況如下：

（一）版畫家創(chuàng)作情感的個(gè)性化

情感是一個(gè)極為復(fù)雜的概念，不同的人由于人生經(jīng)歷、思想價(jià)值、生活環(huán)境等存在差異，導(dǎo)致他們對情感的理解和認(rèn)識也有所不同。情感可以借助形式多樣的載體傳遞出來，如語言、行動(dòng)、文字以及繪畫等等，而這都取決于人們對情感的理解和認(rèn)知。情感是個(gè)人獨(dú)特的體驗(yàn)，其與個(gè)人的生活經(jīng)歷、人生閱歷有著極為密切的聯(lián)系，當(dāng)其投射到版畫等藝術(shù)作品中時(shí)，便也展現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)，如有的創(chuàng)作者在表達(dá)情感時(shí)比較含蓄，那么版畫中所展現(xiàn)的與情感有關(guān)的意象相對來說也比較含蓄；反之，有的創(chuàng)作者情感表達(dá)比較奔放，版畫中所展現(xiàn)出來的種種意象在情感表達(dá)上也顯得更為熱烈。以表現(xiàn)主義版畫家為例，他們會通過版畫作品表達(dá)自身內(nèi)心的情感，其作品往往不是對客觀世界的再現(xiàn)，而是用扭曲的線條、抽象的符號、夸張的色彩等等展現(xiàn)恐懼、彷徨、苦悶等情感。在創(chuàng)作過程中，情感的個(gè)性化表達(dá)是由多種因素決定的，如創(chuàng)作者個(gè)人的成長環(huán)境、社會大環(huán)境等等，版畫是創(chuàng)作者對現(xiàn)實(shí)社會反思的產(chǎn)物。在版畫創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者需要注入情感以形成完整的情感信息，否則的話可能會影響受眾對信息的接收，無法有效地與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，這樣的話，版畫藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性也就無從體現(xiàn)。這其中任何一個(gè)媒介缺失，一切就都不復(fù)存在了。

（二）版畫藝術(shù)作品表現(xiàn)形式的個(gè)性化

版畫藝術(shù)情感的表達(dá)主要是借助版畫語言完成的。情感是版畫之美得以完美呈現(xiàn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，也是版畫表現(xiàn)形式的主要因素之一，其可以有效地滿足用戶多元化的審美需求。對于一些優(yōu)秀的版畫藝術(shù)作品來說，不同受眾的理解和感悟可謂是各不相同，比如說，有的觀眾在心情苦悶時(shí)從作品中感受到的情感往往也是苦澀的；反之，有的觀眾在心情歡快時(shí)從作品中感受到的情感往往也是積極向上的。版畫語言表達(dá)與常規(guī)語言存在著明顯的差異，即版畫語言所表達(dá)的是版畫家的內(nèi)心世界與主觀情緒，其與創(chuàng)作者自身的情感經(jīng)歷、價(jià)值觀念等有著極為密切的聯(lián)系，極具個(gè)性化色彩。版畫藝術(shù)表現(xiàn)形式的個(gè)性化容易被版畫藝術(shù)自身的條件、版畫語言的特點(diǎn)等所影響。版畫通常是由畫面形式、造型提煉、色彩歸納、技法運(yùn)用以及材料選擇等多方面內(nèi)容組合而成的，在組合的過程中著重點(diǎn)不同，版畫藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性體現(xiàn)也會存在明顯的差異。

一般來說，版畫家在進(jìn)行版畫創(chuàng)作時(shí)，必須對創(chuàng)作的材料、藝術(shù)特點(diǎn)以及自身想要表達(dá)的情感、個(gè)性化色彩等有準(zhǔn)確的認(rèn)知和把握，否則的話，其可能很難創(chuàng)作出獨(dú)具魅力的版畫藝術(shù)作品。版畫藝術(shù)具有較高的美學(xué)以及藝術(shù)價(jià)值，但是其在視覺感受以及表現(xiàn)形式等方面相較于其他藝術(shù)來說有著明顯的區(qū)別。結(jié)合版畫藝術(shù)的傳播發(fā)展歷史來看，其之所以能夠多年來經(jīng)久不衰，并且不斷地融合多種技藝與方法，有一個(gè)極為重要的原因就是在創(chuàng)作過程中，其始終注重藝術(shù)形式的多樣性，同時(shí)堅(jiān)持將多樣性與創(chuàng)作的個(gè)性完美融合在一起。

總之，對于優(yōu)秀的版畫藝術(shù)創(chuàng)作者來說，其在創(chuàng)作之前對生活往往有著深入、細(xì)致的觀察，在創(chuàng)作中，他們會將自己的觀察融入到作品之中，在保證藝術(shù)形式多樣性的同時(shí)展現(xiàn)作品的個(gè)性，進(jìn)而給予人們精神和視覺的雙重享受。藝術(shù)形式的多樣性與創(chuàng)作的個(gè)性體現(xiàn)是優(yōu)秀版畫藝術(shù)得以傳承發(fā)展的關(guān)鍵所在，而且正是這一特點(diǎn)，才使得版畫藝術(shù)創(chuàng)作朝著更好的方向發(fā)展。