王新鑫 儲(chǔ)海進(jìn)

1.淮陰師范學(xué)院黨委宣傳部；2.華東師范大學(xué)中文系；3.淮安市交通運(yùn)輸綜合行政執(zhí)法支隊(duì)組織宣傳科

淮安是西游記文化的搖籃，這塊中華文明的瑰寶在當(dāng)今時(shí)代散發(fā)出更大的文化價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值。傳播西游記傳統(tǒng)文化，塑造城市美好形象，是全體淮安人的思想遵循和行動(dòng)自覺(jué)。作為西游記誕生地的淮安，展現(xiàn)出良好的文化傳播力，各方共同傳播，提高了西游記文化的影響力和美譽(yù)度，提升了淮安的城市形象和文化品位。但是淮安的西游記文化傳播也呈現(xiàn)出一些問(wèn)題，需要進(jìn)一步尋找對(duì)策，以利于更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力及發(fā)揮古城淮安的品牌效應(yīng)。

古人對(duì)于運(yùn)河之都、交通樞紐淮安有這樣的寫(xiě)照——“襟吳帶楚客多游，壯麗東南第一州”。與此同時(shí)，淮安也是《西游記》作者吳承恩的故鄉(xiāng)，西游記文化的搖籃。長(zhǎng)篇神話小說(shuō)《西游記》在這片土地上植根、傳承、發(fā)散。今天，淮安是蘇北重要中心城市，承擔(dān)著振興蘇北的重要任務(wù)，而西游記文化正是淮安得天獨(dú)厚的可以深度挖掘的文化產(chǎn)業(yè)品牌。

《西游記》在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的價(jià)值毋庸多言，也是四大名著中最受普通民眾歡迎、最接地氣、改編最多的作品?；窗彩凶鳛椤段饔斡洝返恼Q生地，傳播西游記文化，發(fā)展西游記文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)，義不容辭。

作為四大名著中最廣為人知的一部奇書(shū)，《西游記》受眾眾多，西游記文化的傳播力也衡量著古典文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的擴(kuò)散度。做好西游記文化傳播，就是保護(hù)中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的勾連。

淮安西游記文化傳播的現(xiàn)狀

西游記文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化極其燦爛輝煌的一篇，西游記文化傳播所取得的成就是所有國(guó)人長(zhǎng)久以來(lái)的努力。由于江蘇的淮安、連云港等城市與《西游記》的特殊關(guān)聯(lián)性，結(jié)合城市發(fā)展規(guī)劃等，西游記文化傳播走在全國(guó)的前端。無(wú)論是城市的官方發(fā)展戰(zhàn)略，還是民間的自發(fā)傳播，淮安市的西游記文化傳播都具有一定的力度?；诮鼛啄陙?lái)淮安西游記文化傳播的現(xiàn)狀，本文試對(duì)幾個(gè)傳播主體的情況做以下梳理。

政府的戰(zhàn)略：把西游記文化傳播當(dāng)成城市發(fā)展的重要策略

淮安歷任領(lǐng)導(dǎo)都積極主動(dòng)將西游記文化作為城市的名片向外推廣。2014年，淮安市委市政府開(kāi)始大力探索“文化+旅游+產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展模式，以西游記文化為主線，以西游樂(lè)園為核心，成立淮安西游集團(tuán)，打造西游文化盛宴?！肮参幕?wù)體系建設(shè)不僅改善了文化消費(fèi)環(huán)境，提升了城鄉(xiāng)居民的文化消費(fèi)能力，而且還通過(guò)改革擴(kuò)大了公共財(cái)政以市場(chǎng)化形式購(gòu)買(mǎi)服務(wù)產(chǎn)品的力度?！盵1]

近年來(lái)，淮安市委市政府結(jié)合淮安本地文化特質(zhì)，通過(guò)開(kāi)展市場(chǎng)調(diào)研、召開(kāi)專題會(huì)議、印發(fā)相關(guān)文件、加大資金投入等一系列措施，大力推進(jìn)以西游記文化為主要內(nèi)容的城市文化建設(shè)，讓淮安悠久的歷史文化釋放更多活力，讓淮安老百姓被更多優(yōu)秀文化滋養(yǎng)。在2021年4月18日，2021淮安西游樂(lè)園馬拉松鳴槍開(kāi)跑，更是將西游記文化品牌影響力發(fā)揮到極致。

媒體的聲音：把西游記文化傳播當(dāng)成城市宣傳的重要工具

當(dāng)今時(shí)代，是媒體的時(shí)代，媒介的聲音，不僅僅傳播新聞信息，更傳遞文化價(jià)值觀念?；窗驳闹匾襟w，一直配合城市的品牌宣傳、文化塑造活動(dòng)，自覺(jué)地去傳播西游記文化，做西游記文化的文明使者。早在2016年，《淮安日?qǐng)?bào)》《淮海晚報(bào)》就組織了“西游逐夢(mèng)，路在腳下”重走西游路的全媒體活動(dòng)，記者們踏上取經(jīng)師徒曾經(jīng)走過(guò)的道路，去尋訪西游記文化的相關(guān)足跡，其系列連續(xù)報(bào)道影響巨大。

如今，結(jié)合大眾現(xiàn)在使用手機(jī)等移動(dòng)終端的廣泛程度，淮安媒體又紛紛利用公眾號(hào)向大眾推廣西游記文化?！盎窗舶l(fā)布” “無(wú)線淮安”等淮安本土媒體的公眾號(hào)起到了當(dāng)?shù)亍肮钡淖饔?，擁有大量粉絲的其他媒體也開(kāi)動(dòng)腦筋，利用西游人物形象做好安全防騙知識(shí)普及等公益宣傳工作。

企業(yè)的努力：把西游記文化傳播當(dāng)成企業(yè)立足的重要品牌

淮安西游集團(tuán)成立于2014年7月。集團(tuán)籌建以來(lái)，“以西游記文化為主線，以西游樂(lè)園為核心，以建設(shè)具有鮮明中國(guó)文化特質(zhì)的國(guó)際一流主題公園為使命，通過(guò)整合做大做強(qiáng)文化旅游、娛樂(lè)教育、演出演藝、動(dòng)漫影視、商貿(mào)餐飲、休閑度假等產(chǎn)業(yè)鏈，全力打造國(guó)內(nèi)一流的綜合性文旅集團(tuán)?！盵2]

企業(yè)的多方面嘗試，都因?yàn)橐粋€(gè)初心，那就是高效建設(shè)西游記文化品牌、傳播中華民族傳統(tǒng)文化。

早在2015年，西游集團(tuán)投資了電影《大圣歸來(lái)》，這部動(dòng)漫電影最終創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)影壇動(dòng)畫(huà)片票房的新紀(jì)錄，奠定其在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中的里程碑意義。西游集團(tuán)也靠這次投資“賺”取西游記文化產(chǎn)業(yè)的巨大“金幣”，許多受眾第一次知道淮安西游集團(tuán)。

西游樂(lè)園是江蘇省、淮安市重大文旅項(xiàng)目，歷經(jīng)8年多規(guī)劃、2年多建設(shè)，于2021年6月開(kāi)放運(yùn)營(yíng)。西游樂(lè)園開(kāi)園前，先后在南京、青島、徐州、上海等地舉辦專題推介會(huì)，提升知名度和美譽(yù)度。西游樂(lè)園還冠名淮安首個(gè)全程馬拉松比賽——2021淮安西游樂(lè)園馬拉松比賽。賽道隨處可見(jiàn)西游樂(lè)園主題元素，讓參賽選手們感受到淮安西游記的文化魅力和發(fā)展活力。

西游集團(tuán)還以西游主題人物為元素，先后制作《守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全提高防范意識(shí)》《西游師徒話國(guó)安》動(dòng)漫視頻、“文明健康、有你有我”公益海報(bào)等，在全市范圍內(nèi)廣泛傳播，并被“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)” “淮安發(fā)布”等主流新媒體平臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)推介。

學(xué)者的深耕：把西游記文化傳播當(dāng)成文化傳承的重要事業(yè)

淮安作為《西游記》作者吳承恩的故鄉(xiāng)，一直擁有一支西游記研究的學(xué)者隊(duì)伍，這些學(xué)者專家們?cè)谖饔斡浹芯款I(lǐng)域做出了杰出的貢獻(xiàn)?！暗谝粚谩段饔斡洝穼W(xué)術(shù)討論會(huì)在江蘇淮安—連云港舉行，會(huì)議議題涵蓋了《西游記》研究中的諸多方面?！盵3]

劉懷玉先生致力于西游記文化研究，發(fā)表的《吳承恩詩(shī)文集箋?！贰秴浅卸髡摳濉贰段饔斡浫宋锂?huà)傳》《吳承恩與<西游記>》等專著和論文，奠定了他在《西游記》研究學(xué)界的地位。

蔡鐵鷹先生也是全國(guó)聞名的西游記專家，他就職于淮陰師范學(xué)院文學(xué)院，長(zhǎng)期深耕于《西游記》研究領(lǐng)域，曾任中國(guó)西游記文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，中國(guó)·淮安西游記博覽館名譽(yù)館長(zhǎng)。著有《西游記的誕生》《西游記的前世今生》《西游記資料匯編》等專編著近十部，多次獲邀參加央視制作的與《西游記》相關(guān)的電視節(jié)目，在“子午書(shū)簡(jiǎn)”“從文化開(kāi)始”等欄目中向觀眾（聽(tīng)眾）介紹西游記相關(guān)的文化知識(shí)。

以蔡鐵鷹先生為首的淮陰師范學(xué)院的一些學(xué)者，如許芳紅、王毅、王玉梅等也組成了西游記文化研究團(tuán)隊(duì)，出版《西游記文化研究》輯刊，多方位、多角度地在學(xué)界不遺余力地為西游記文化發(fā)聲吶喊。

市民的推廣：把西游記文化傳播當(dāng)成生活情趣的重要手段

自媒體的興盛，成就了一批隱藏在民間的“高手”，他們把對(duì)生活的熱愛(ài)形成各種有趣的段子，用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播出來(lái)。他們?cè)诟鞣N自媒體平臺(tái)自發(fā)宣傳淮安的旅游文化，將淮安的文化底蘊(yùn)通過(guò)“吃喝玩樂(lè)”的形式表現(xiàn)出來(lái)，用大眾更接受的方式展現(xiàn)。這些熱心市民，也把西游記文化當(dāng)成了表達(dá)的一個(gè)重要題材，往往這樣的題材收獲的點(diǎn)擊率和留言量都非常高，無(wú)形中為西游記文化做了一個(gè)有益推廣，獲得了高度關(guān)注。

淮安西游記文化傳播的問(wèn)題

西游記文化的傳播是在長(zhǎng)久的經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐中慢火烘焙出來(lái)的，這一傳統(tǒng)文化瑰寶在當(dāng)今時(shí)代越來(lái)越顯現(xiàn)出它的價(jià)值，只要有華人的地方就有《西游記》，《西游記》影響力的覆蓋范圍、覆蓋年齡層次、覆蓋文化程度都呈現(xiàn)出廣大、廣博的特點(diǎn)。以淮安為代表的西游記文化傳播也呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)，但是在長(zhǎng)期的傳播實(shí)踐中也存在一些問(wèn)題，特別是地方的傳播力度還不夠，具體表現(xiàn)為：

傳播的系統(tǒng)化不夠

淮安的西游記文化傳播雖然有政府助力，但是缺少前瞻性的戰(zhàn)略布局，缺乏整體性思考，許多傳播主體較為零散，不夠系統(tǒng)，出現(xiàn)各自為戰(zhàn)的局面，城市缺少戰(zhàn)略團(tuán)隊(duì)從縱深角度系統(tǒng)化研究西游記文化傳播事業(yè)。

傳播輻射范圍有限

淮安的西游記文化傳播目前還是在長(zhǎng)三角地區(qū)（長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶）較為深入和廣泛?；馃岬奈饔螛?lè)園是全國(guó)首個(gè)以西游記為主題的主題公園，位于淮安經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)西游大道，距淮安市中心僅有16公里。因?yàn)榻煌ū憷瑩碛卸喾N出行方式，因此與長(zhǎng)三角區(qū)域旅游合作較多。實(shí)際上，這個(gè)有效輻射范圍應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大，將國(guó)內(nèi)外首個(gè)西游記主題的綜合性主題公園推向全國(guó)，為西游記文化傳播帶來(lái)新的機(jī)遇。

與城市的關(guān)聯(lián)性傳播不夠

知道《西游記》的人多，知道《西游記》在淮安誕生的人很少，知道吳承恩是淮安人的就更少了，所以淮安的西游記文化傳播一定要與《西游記》產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性思考，形成一定的思維定勢(shì)，否則受眾難以把《西游記》與淮安放在一起在大腦里形成條件反射。

用戶黏度不夠

在信息爆炸的年代，大家接觸網(wǎng)絡(luò)信息的渠道特別多，各種信息稍縱即逝，人們的關(guān)注度也時(shí)刻變化。時(shí)代充分利用民眾對(duì)于這個(gè)經(jīng)典IP的感情弘揚(yáng)我們傳統(tǒng)的中國(guó)文化，我們用現(xiàn)代化的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，使我們現(xiàn)在的游客更能身臨其境地去體會(huì)這個(gè)故事，而不是僅僅停留在表面。

進(jìn)一步提高淮安西游記文化傳播力的思考

文化傳播力就是綜合軟實(shí)力，傳播力的閾值也成為衡量品牌價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，傳播的廣度、深度、強(qiáng)度決定了文化在大眾心中的熱度、黏度、久遠(yuǎn)度?！啊段饔斡洝肺幕a(chǎn)業(yè)的浪潮席卷，是中國(guó)文明與世界文明的又一次對(duì)話。”[4]淮安的西游記文化傳播，還有很長(zhǎng)的路可走，大致可以從幾個(gè)方向著力打造、整合，群策群力，將西游記文化打造得更深入人心，流傳至久。

進(jìn)一步整合傳播資源，多方面互動(dòng)

“攜手共進(jìn)，筑夢(mèng)西游”絕不僅僅是一句城市的口號(hào)，更應(yīng)該成為各方的行動(dòng)指南。西游記文化產(chǎn)業(yè)振興城市的理念需要深入城市各個(gè)角落，無(wú)論是媒體還是企業(yè)，都最大程度地把自己的資源貢獻(xiàn)出來(lái)，為西游記文化的普及傳播盡力。一個(gè)合格的IP就是要能夠以品牌為中心，整合各方面的資源，涉及各個(gè)領(lǐng)域，加強(qiáng)不同行業(yè)間的互動(dòng)，使品牌能夠多觸角延伸，從而使品牌成為一個(gè)串繩，把不同的資源串在一起，形成完整的閉環(huán)鏈條。

進(jìn)一步提升傳播品位，多層次互融

《西游記》在中國(guó)文學(xué)史上的地位決定了西游記文化傳播的地位，因此西游記文化傳播所要考慮的一個(gè)重要問(wèn)題是保證自己的傳播品位，不能被低俗、艷俗、惡俗的趣味所取代，要杜絕惡搞、杜撰的傳播行為，將《西游記》的精神文化屬性放在第一位，成為傳統(tǒng)文化的標(biāo)桿。在此過(guò)程中，也要多個(gè)方面齊頭并進(jìn)，政府決策者、文化研究者、民間傳播者要在不同的層次互相交融，緊密聯(lián)結(jié)。

進(jìn)一步擴(kuò)大傳播范圍，多領(lǐng)域互贏

《西游記》營(yíng)造的神話世界令無(wú)數(shù)人心馳神往，作為《西游記》作者吳承恩的故鄉(xiāng)，淮安正在將神話故事的場(chǎng)景變成現(xiàn)實(shí)模樣，西游樂(lè)園已經(jīng)吸引了眾多旅游愛(ài)好者前來(lái)游玩打卡。隨著西游集團(tuán)各種合作協(xié)議的簽署，西游樂(lè)園必將與各方建立良好的戰(zhàn)略合作關(guān)系。而除了目前大力主推的樂(lè)園產(chǎn)業(yè)以外，影視、VR游戲、短視頻平臺(tái)等新興的領(lǐng)域都是西游記文化傳播應(yīng)該借力的媒介，拓展傳播范圍，加大傳播力度，讓各種衍生產(chǎn)品走進(jìn)千家萬(wàn)戶，才能夠真正做到多領(lǐng)域互贏。

借力西游記文化，做強(qiáng)民族文化，這是一盤(pán)文化傳播的大棋，這盤(pán)棋包含文化傳承、產(chǎn)業(yè)振興、城市發(fā)展等諸多內(nèi)容。“《西游記》成為新的文化標(biāo)桿，代表先進(jìn)的文化創(chuàng)造力和產(chǎn)業(yè)價(jià)值形態(tài)?！盵5]淮安的西游記文化傳播力代表和影響著全國(guó)西游記文化傳播的較高水平，傳播力的提升有助于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有助于城市形象的塑造和文化價(jià)值的傳輸。做大做強(qiáng)西游記文化傳播，就是進(jìn)一步彰顯民族文化，進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀，讓歷史瑰寶散發(fā)出新的生機(jī)和活力。