嚴(yán)陽(yáng)

男人選擇妻子，通常首先考慮的是什么？恐怕十之八九是容貌，即長(zhǎng)得好看還是難看。奇怪嗎？一點(diǎn)也不，因?yàn)樵趯?duì)他人一無(wú)所知的情況下，容貌是我們對(duì)他人的第一印象和認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，真正與一個(gè)女人成家過(guò)日子，毫無(wú)疑問(wèn)的是，道德品質(zhì)更重要，頭腦是不是足夠智慧更重要。為什么？因?yàn)樵倜利惖幕▋?，你天天?duì)著它也有可能某一天會(huì)沒(méi)感覺(jué)，俗稱(chēng)“審美疲勞”;換個(gè)角度說(shuō)，一個(gè)女人即便是生得花容月貌，但性格、做人太多這毛病那問(wèn)題，腦袋轉(zhuǎn)不開(kāi)來(lái)，天長(zhǎng)日久，一定會(huì)讓你煩不勝煩的。

南朝的劉義慶在《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》中，講了這樣一個(gè)故事：有個(gè)人娶的妻子是個(gè)丑女，婚禮完畢之后，他甚至都不想進(jìn)洞房了。他是在一位朋友的勸說(shuō)之下，走進(jìn)房間里的。但他妻子實(shí)在是太丑了，以致他一看到妻子的容貌，拔腿就要往外溜。他妻子估計(jì)他這次出去再也不會(huì)重新進(jìn)房，便捉住他衣服的前襟不讓他走。無(wú)奈之下他對(duì)她說(shuō)：“婦有‘四德，你符合幾條？”他妻子回答說(shuō)：“我缺乏的只有容貌，但是男子應(yīng)有百種高尚的品行，您具備其中幾種呢？”他說(shuō)：“我百行俱備?！逼拮诱f(shuō)：“百行以德為首位，您喜歡美色，不欣賞美德，怎能稱(chēng)為百行皆備呢？”聽(tīng)了這話，男人面露愧色，從此跟妻子相敬如賓。

這故事中的男主角叫許允，是三國(guó)時(shí)期曹魏官員、名士。他的妻子姓阮，史稱(chēng)阮氏。他們是怎么走到一起的，我們不是很清楚——或許是兩家父母的主張：許允的父親許據(jù)，官至典農(nóng)校尉、郡守，阮氏的父親是衛(wèi)尉阮共，可謂門(mén)當(dāng)戶對(duì)，兩家人可能出于政治上的考慮而聯(lián)姻。但是，讓許允很不開(kāi)心的是，阮氏的長(zhǎng)相太困難了。但他所不了解的是，阮氏長(zhǎng)相雖丑，可卻是個(gè)很有內(nèi)涵的女人，單單是她在洞房里對(duì)他說(shuō)的那番話，就很有水平，很見(jiàn)智慧，也因此，最終讓他回心轉(zhuǎn)意了。

事實(shí)上，許允娶了阮氏賺大了——他在其后的人生道路上，不止一次得到她的指點(diǎn)和幫助，讓他避免了很多麻煩。比如說(shuō)，許允擔(dān)任吏部官員的時(shí)候，選拔的官員有不少是他的同鄉(xiāng)，魏明帝曹睿因此派人把他抓進(jìn)獄中。阮氏追門(mén)告誡他說(shuō)：“賢明的君主只能靠講道理說(shuō)服他，不能靠感情來(lái)乞求。”因此，當(dāng)?shù)搅舜蟮詈?，魏明帝質(zhì)問(wèn)他時(shí)，他回答說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)要舉薦你所了解的人。我的同鄉(xiāng)就是我所了解的人。陛下可以考察看他們是否稱(chēng)職。如果不稱(chēng)職，我自愿請(qǐng)罪?！辈茴＝?jīng)過(guò)考察后確認(rèn)他任用的都是適當(dāng)人選，就把他釋放了。

后來(lái)，許允在司馬師當(dāng)權(quán)之際因受朋友牽連，死在流放的路上。疑心病很重的司馬師為了以絕后患，派一個(gè)叫鐘會(huì)的官員（書(shū)圣鐘繇的兒子）到許允家察看他兩個(gè)孩子的才能是不是突出，如果是，那么就除掉他們。是睿智的阮氏告誡他們的兩個(gè)兒子：“你們雖然品行優(yōu)良，但才能并不大，只管誠(chéng)懇地和鐘會(huì)說(shuō)話，就沒(méi)什么可擔(dān)心的了。也不必太過(guò)悲傷，鐘會(huì)不哭了你們也不哭了。還可以稍稍問(wèn)一點(diǎn)朝中的事情?！眱鹤觽儼凑漳赣H說(shuō)的話去做了，最后果然幸免于難。

“愛(ài)美之心人皆有之”，這是人的一種本能，而與人的道德水平無(wú)關(guān)。所以，談朋友總希望對(duì)方美麗動(dòng)人一點(diǎn)也不奇怪;但是，娶妻子與談朋友是有區(qū)別的，區(qū)別在我們是不是與對(duì)方成為一家人，長(zhǎng)期廝守甚至終身廝守。如果答案是肯定的，那么，“色”就沒(méi)那么重要了，因?yàn)椤澳昀仙ァ笔亲匀灰?guī)律，而一個(gè)人的道德品質(zhì)與智力水平則是很難改變的事。所以，民間才有“瘦田丑妻家中寶”的說(shuō)法——這“丑妻”，一定是容貌雖然有些困難，但其道德品質(zhì)卻不輸任何人的人。而像阮氏這樣，不只賢惠而且睿智，自然應(yīng)該是男人的最優(yōu)選擇。

（編輯? 余從/圖 槿喑）