“教師體罰學(xué)生”一直以來都不算什么新聞，然而近年來，教師被學(xué)生毆打的報(bào)道也日益增多。2020年1月2日，西安市第六十六中學(xué)一學(xué)生將周老師殺害;2019年10月24人四川眉山市班主任黃濤被學(xué)生用磚頭毆打頭部一直昏迷，于2020年2月14日離世;近日，江蘇鎮(zhèn)江實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí)一名小學(xué)生薛某某在課間休息時(shí)間欺負(fù)別的同學(xué)，被班主任老師發(fā)現(xiàn)后，便對(duì)他的行為進(jìn)行制止，然而誰也沒想到的是，薛同學(xué)突然發(fā)狂，對(duì)著退休返聘的數(shù)學(xué)老師腹部就是一腳猛踹，導(dǎo)致數(shù)學(xué)老師倒地不起……

老師的本職工作應(yīng)是教書育人，而學(xué)生理應(yīng)尊師重教。但現(xiàn)實(shí)生活中存在于老師學(xué)生之間的暴力事件卻讓人觸目驚心。一起起惡性忤逆事件，既令人震驚，又讓人惋嘆。原本應(yīng)怡怡如也的師生關(guān)系，何以會(huì)形成如此尖銳的矛盾沖突？這可是一個(gè)有著數(shù)千年尊師重教傳統(tǒng)的君子之邦啊，師生相隨，所謂“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，那是一份精神交流的愉悅。師與生的關(guān)系，除了上個(gè)世紀(jì)六七十年代的“禮崩樂壞”，似乎很少像現(xiàn)在這樣緊張，緊張到了學(xué)生竟然明火執(zhí)仗地“弒師”，緊張到了竟然需要教育部表態(tài)正當(dāng)懲戒學(xué)生不屬體罰。此種亂象或許正反映了幾十年以來我們在教育思想上的混亂情形。

降低姿態(tài)并不是降低自己作老師的人格尊嚴(yán)，也不是使自己的教學(xué)工作得過且過，而是要求自己的教學(xué)更加科學(xué)化、人文化、藝術(shù)化。降低姿態(tài)并不是放任學(xué)生不管，而是要更高要求地管。

降低姿態(tài)首先要求老師成為“師”——使學(xué)生自覺尊師。何為“師”？師者，所以傳道受業(yè)解惑也。要能傳道受業(yè)解惑，老師必須博覽群書，不斷充實(shí)自己，使自己博學(xué)多才。我認(rèn)為，對(duì)于教育工作者而言，不讀書的教師會(huì)淪為簡單的勞動(dòng)力。而一個(gè)簡單的勞動(dòng)力想要得到人們的尊重則是很難的。兩千年來，我國社會(huì)最崇拜的人是教師，比如孔子，孔子是名教師，更是教育家、思想家。他的那種“高山仰止，景行行止”的大家風(fēng)范，千載而下，皆令人嘆服。而當(dāng)代教師的地位為什么低下？不可回避的就是“經(jīng)師”和“人師”的區(qū)別問題。只有真正的“人師”才是神圣的。真正的教師應(yīng)該是不可替代的。

降低姿態(tài)其次要求老師成為“友”——使學(xué)生親其師。放下架子講學(xué)，與學(xué)生平等相待，帶著感情執(zhí)教，出于真心關(guān)懷。這樣就不會(huì)與學(xué)生之間產(chǎn)生敵對(duì)心理，而使自己成為學(xué)生的良師益友和知己。學(xué)生也會(huì)自覺不自覺地把老師作為自己的朋友，信任并樂于接受老師老師的教育，達(dá)到教與學(xué)的默契關(guān)系，從而形成老師與學(xué)生之間的良性互動(dòng)。

情感能激發(fā)興趣，興趣能產(chǎn)生動(dòng)力，教師要通過自己的言行、表情、動(dòng)作，傳遞給學(xué)生親切、鼓勵(lì)、信任、尊重的情感信息，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。教學(xué)中，創(chuàng)立民主、平等、和諧的課堂氣氛。學(xué)生主體地位的體現(xiàn)需要一種民主平等和諧的環(huán)境，民主平等的課堂氣氛有助于溝通理解， 只有在民主平等的環(huán)境下，學(xué)生的主體意識(shí)才能表現(xiàn)出來。主體教育理念下的師生關(guān)系應(yīng)該是一種客觀上不對(duì)等，主觀上平等民主的關(guān)系，客觀上的不對(duì)等指的是學(xué)識(shí)的不對(duì)等， 但在主觀上教師要視學(xué)生為與自己平等的社會(huì)成員，尊重他們，愛護(hù)他們，關(guān)心他們，與他們實(shí)現(xiàn)情感的和諧統(tǒng)一，使課堂成為一個(gè)和諧的教育場，使他們的主體意識(shí)得到增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的潛力得到發(fā)揮，從而提高學(xué)習(xí)效率。

降低姿態(tài)要求老師教學(xué)要以人為本，分層教學(xué)。以人為本，是當(dāng)前世界教育改革的共同趨勢。每個(gè)學(xué)生都有其“獨(dú)一無二”的個(gè)性，而且由于各自的智力、原有知識(shí)水平和認(rèn)知方式的差異。因此，為了使教學(xué)適應(yīng)于學(xué)生的不同情況， 能夠讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，教師必須堅(jiān)持因材施教的原則，根據(jù)學(xué)生不同的知識(shí)水平、認(rèn)知能力和性格特點(diǎn)，實(shí)行分層教學(xué)，給每一個(gè)學(xué)生必要的自主表現(xiàn)和發(fā)展的空間、時(shí)間，促使有差異的學(xué)生的普遍發(fā)展。

降低姿態(tài)要求老師成為心理專家。俄羅斯教育學(xué)家烏申斯基說過：“如果教育者想從各方面去教育一個(gè)人，那么，這就應(yīng)當(dāng)從各方面了解這個(gè)人……教育者應(yīng)當(dāng)努力了解一個(gè)人，看他在實(shí)際上究竟是怎樣的人，了解他的一切優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他平素的一切瑣細(xì)的需要以及他的一切崇高的精神要求等等……”所以說，教學(xué)的中心與重心是人，教師首先要了解教育對(duì)象，才能有效地實(shí)施教育、教學(xué)。多渠道接觸學(xué)生，全面掌握每個(gè)學(xué)生的家庭背景，經(jīng)濟(jì)狀況，家庭教育，社會(huì)影響，思想動(dòng)態(tài)，知識(shí)層次以至個(gè)人性格、特長、交往、愛好等等，做到對(duì)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)心中有數(shù)。當(dāng)出現(xiàn)問題、矛盾時(shí)，能夠針對(duì)不同學(xué)生采出合理科學(xué)的方法，將矛盾消滅在萌芽狀態(tài)。

降低姿態(tài)要求老師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念——以“知識(shí)教育”為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴叭说慕逃睘橹行摹，F(xiàn)在的很多“教改”都是針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的，其實(shí)就叫作“課改”，其中被忽略的那部分才是教育的根本內(nèi)容——“人的教育”。 即便有一些思想品德課程，往往又涂抹上太多的意識(shí)形態(tài)色彩，以一種高蹈的道德取代了基本的“人的教育”。 這些年來，教育主管部門熱衷于各種物化的評(píng)比，自滿于硬件設(shè)施的達(dá)標(biāo);對(duì)老師的評(píng)價(jià)以學(xué)生成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而這一標(biāo)準(zhǔn)直接影響著老師的評(píng)優(yōu)、評(píng)先、晉級(jí)，即直接影響著老師的工資，這樣老師怎能不千方百計(jì)“高壓”學(xué)生把成績搞上來？日積月累老師和學(xué)生的關(guān)系怎能不緊張？所以，“毆師”“弒師”事件多發(fā)生在初、高中階段。因此，為了師生關(guān)系更加和諧，作為老師必須降低姿態(tài)，淡泊名利，以“人的教育”為中心，以身作則教育學(xué)生愛國愛家、尊老愛幼思想，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦奮斗精神，教會(huì)學(xué)生懂得感恩。即先教會(huì)學(xué)生怎樣做人，然后再怎樣求知。

總之，時(shí)代在變遷，個(gè)體意識(shí)的越來越突顯，教師如果依然采用以前的法子，便會(huì)遭到學(xué)生的強(qiáng)烈反彈，不是管出來一堆麻煩，就是放任自流不敢再管。我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，既然我們無法改變社會(huì)，無法改變環(huán)境，不如先改變自己，不斷充實(shí)自己，完善自己，提升自己;不斷改變思路、改變方法、改變策略，千方百計(jì)使學(xué)生親其師，信其道;尊其師，奉其教;敬其師，效其行。培養(yǎng)出能考高分的學(xué)生的老師不一定是好老師，培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有用的學(xué)生的老師一定是成功的老師！

廣西資源縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)?曹盛和