建黨百年中國共產(chǎn)黨對我國社會主要矛盾的認(rèn)識歷程、關(guān)系辨析及現(xiàn)實旨?xì)w

張愛艾

摘 要：建黨百年，中國共產(chǎn)黨對我國社會主要矛盾的判斷是在社會主義社會基本矛盾基本適應(yīng)、階級之間不存在根本對立的前提下，基于人民需要與物質(zhì)生產(chǎn)方式及由此決定的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的根本矛盾的階段化、具體化認(rèn)識，實現(xiàn)了社會根本矛盾與社會主要矛盾從分化到同一的發(fā)展。這對新時代社會主要矛盾的理解啟示在于：社會主義初級階段的基本國情及由此決定的基本路線的不變是新時代社會主要矛盾界定的前提。新時代社會主要矛盾的變化是中國共產(chǎn)黨“人民性”價值立場的深化與發(fā)展以及對社會基本矛盾發(fā)展變化的客觀認(rèn)知的辯證統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨黨史;基本矛盾與主要矛盾;人民性;百年歷程

中圖分類號： D61??? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A???? 文章編號：1672-0539（2021）06-0009-06

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中強調(diào)：“新的征程上，我們必須增強憂患意識、始終居安思危，貫徹總體國家安全觀，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識我國社會主要矛盾變化帶來的新特征新要求，深刻認(rèn)識錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，敢于斗爭，善于斗爭，逢山開道、遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險挑戰(zhàn)！”[1]社會主要矛盾為何變化？社會主要矛盾變化與社會主義初級階段基本國情與發(fā)展中大國地位不變之間的關(guān)系為何？新時代社會主要矛盾的內(nèi)涵解讀等諸多方面均需要持續(xù)深入研究。本文擬系統(tǒng)梳理建黨100周年中國共產(chǎn)黨在不同時期對社會主要矛盾的實踐探索，厘清黨對社會主要矛盾與時俱進(jìn)的認(rèn)識，并從社會基本矛盾與社會主要矛盾的關(guān)系辨析出發(fā)，來解析對新時代社會主要矛盾的認(rèn)識。

一、中國共產(chǎn)黨對我國社會主要矛盾的探索歷程

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[1]在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，梳理中國共產(chǎn)黨對社會主要矛盾的歷史探索，體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性，凸顯中國共產(chǎn)黨的人民性價值立場，才能不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會進(jìn)步，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，展現(xiàn)21世紀(jì)科學(xué)社會主義的真理光芒。中國共產(chǎn)黨對社會主要矛盾的認(rèn)識分為新民主主義革命時期（1919—1949年）、社會主義革命和建設(shè)時期（1949—1978年）、改革開放新時期（1978—2012年）和中國特色社會主義新時代（2012年以來）四個階段。

第一階段是新民主主義革命時期（1919—1949年），黨對社會主要矛盾的認(rèn)識有五次轉(zhuǎn)變：從建黨到“九一八”事變前夕（1919—1931年），黨對社會主要矛盾的認(rèn)識依次為無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾、人民大眾與列強和軍閥之間的矛盾、人民大眾與“三座大山”的矛盾;在十四年抗戰(zhàn)時期（1931—1945年），在第三次“左”傾錯誤的影響中始終堅持“中日矛盾成為主要矛盾”的正確認(rèn)識;在解放戰(zhàn)爭時期（1945—1949年），人民大眾和國民黨反動派的矛盾逐步上升為中國社會的主要矛盾。

第二階段是社會主義革命和建設(shè)時期（1949—1978年），黨對社會主要矛盾的認(rèn)識有三次轉(zhuǎn)變：在社會主義過渡時期存在“工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾”和“中國和帝國主義國家的矛盾”兩種基本矛盾;中共八大（1956年）指出，矛盾的實質(zhì)是先進(jìn)的社會制度和落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾，中共八屆三中全會出現(xiàn)了對社會主要矛盾認(rèn)識的偏離。

第三階段是改革開放新時期（1978—2012年），黨的十一屆六中全會、十二大、十三大、十七大和十八大指出，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。

第四階段是中國特色社會主義新時代（2012年以來），習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[2]。這是十一屆六中全會以來黨關(guān)于社會主要矛盾認(rèn)識的重大轉(zhuǎn)變。這一重大的政治判斷，就是對新時代我國社會主要矛盾的新表述。那么我們到底應(yīng)該如何去深刻理解這一新的判斷？怎樣幫助我們在建黨百年之際正確把握當(dāng)今我國社會的主要矛盾？

二、從社會基本矛盾的視域看社會主要矛盾

從馬克思基于歷史唯物主義和辯證唯物主義對社會結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展動力的總結(jié)中，概括出社會基本矛盾的基礎(chǔ)在于新的世界觀——科學(xué)的實踐觀。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》里面寫道：“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐”[3]55，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的” [3]56。實踐之于人類社會有著本體性的意義，人類社會是由各種實踐活動組成的，正是在最具有基礎(chǔ)性意義的物質(zhì)生產(chǎn)實踐中，馬克思揭示出了人類社會的結(jié)構(gòu)及其動力因素——社會基本矛盾。

物質(zhì)生產(chǎn)實踐作為人類社會最基礎(chǔ)的實踐，邏輯起點在于“現(xiàn)實的個人”。人類社會歷史發(fā)展最為本原的矛盾是現(xiàn)實的人的需要與滿足人所需要而從事各種生產(chǎn)實踐活動之間的矛盾。社會根本矛盾之中，孕育著為解決根本矛盾而存在的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑這兩對哲學(xué)范疇。在《德意志意識形態(tài)》一文中，馬克思對人類社會歷史有深刻的解剖邏輯，這兩對矛盾的存在與發(fā)展是內(nèi)含于人的需要及滿足需要的社會生產(chǎn)這對根本矛盾之中的，人的需要與滿足需要的社會生產(chǎn)是社會歷史的根本矛盾，具有本原性地位，而社會基本矛盾則是內(nèi)含于其中的中觀層面的基本矛盾。

社會基本矛盾會有多元化的具體表現(xiàn)，包含各種具體的沖突和斗爭，由此社會的具體矛盾是社會基本矛盾的具體表現(xiàn)。社會根本矛盾及社會基本矛盾處于一個絕對斗爭性與相對同一性辯證關(guān)系的發(fā)展之中。從社會發(fā)展的歷程來看，這對矛盾也是絕對變動與相對靜止的辯證統(tǒng)一。在社會結(jié)構(gòu)與社會歷史發(fā)展中，許多具體矛盾的存在（社會基本矛盾會表現(xiàn)為多元化的具體矛盾）會形成社會具體矛盾的結(jié)構(gòu)群，在社會具體矛盾的結(jié)構(gòu)群中，社會主要矛盾指的是具體矛盾中起主導(dǎo)地位的矛盾。毛澤東在《矛盾論》一文中指出：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展”[4]340。由此可見，社會主要矛盾指的是在社會歷史發(fā)展過程中具體矛盾橫向結(jié)構(gòu)中起主導(dǎo)性作用的矛盾，其他矛盾的存在和發(fā)展受主要矛盾的影響。而社會歷史的縱向發(fā)展，不是一個因素的作用結(jié)果，而是若干具體矛盾相互作用并導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性變動，進(jìn)而影響縱向發(fā)展的結(jié)果，而在所有具體矛盾中，又有社會主要矛盾來規(guī)定和影響著其他具體矛盾的存在和發(fā)展。

從社會形態(tài)的矛盾群來看，“現(xiàn)實的人”的需要與滿足需要的生產(chǎn)方式是社會歷史最基礎(chǔ)性的根本矛盾;生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是建立社會歷史根本矛盾基礎(chǔ)之上的第二層次的社會基本矛盾;社會基本矛盾在各個社會歷史形態(tài)中又體現(xiàn)為第三層次各種具體的社會矛盾;在社會具體矛盾的結(jié)構(gòu)中，起主導(dǎo)作用的是社會的主要矛盾。社會基本矛盾和社會主要矛盾確實不是一個層次的概念，各自所回應(yīng)的問題不一樣，社會基本矛盾回應(yīng)的是社會根本矛盾在社會中觀結(jié)構(gòu)層面和社會動力層面的表現(xiàn)，而社會主要矛盾回應(yīng)的是在發(fā)展過程中具體矛盾橫向結(jié)構(gòu)中誰起主導(dǎo)性作用的問題。

三、從矛盾的普遍性與特殊性視域看社會基本矛盾與社會主要矛盾

（一）矛盾的普遍性視域中的社會基本矛盾

社會基本矛盾的普遍存在，來源于社會生活的本體是“現(xiàn)實的個人”的各種實踐活動，尤其是物質(zhì)生產(chǎn)實踐是一切社會歷史的前提。人的生存需要，尤其是吃穿住行的需要是物質(zhì)生產(chǎn)產(chǎn)生的源泉，由此為滿足“現(xiàn)實的個人”需要的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動中所形成的生產(chǎn)力成為社會歷史發(fā)展的第一個前提，由此也形成了第一對基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。

社會基本矛盾的普遍存在，體現(xiàn)為一切社會的共有矛盾，是一切社會形態(tài)的剖面結(jié)構(gòu)。馬克思通過把豐富的社會關(guān)系和政治關(guān)系歸結(jié)于“現(xiàn)實的個人”的生產(chǎn)活動這一本體，就將生產(chǎn)關(guān)系置于所有社會關(guān)系中的基礎(chǔ)性地位，進(jìn)而又將生產(chǎn)關(guān)系這一交往形式歸結(jié)為生產(chǎn)力，從而將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑兩對基本矛盾的相對穩(wěn)定性視為一切社會形態(tài)的剖面結(jié)構(gòu)。

社會基本矛盾也是一切社會歷史發(fā)展的動力。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判（序言）》中寫道： “大體說來，亞細(xì)亞的、古希臘羅馬的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作社會的經(jīng)濟形態(tài)演進(jìn)的幾個時代。”[5]馬克思立足社會基本矛盾是推動人類社會歷史發(fā)展的動力，從而將社會的經(jīng)濟形態(tài)的演變劃分為幾個大的時代。

綜上所述，馬克思立足于“現(xiàn)實的個人”是處在一定物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動中的人，而物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動又內(nèi)含了兩對社會基本矛盾。社會基本矛盾是一切社會共有的普遍性矛盾，馬克思將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾看成是社會歷史前進(jìn)的動力，尤其是社會基本矛盾的絕對斗爭性是推進(jìn)人類社會經(jīng)濟形態(tài)演進(jìn)的動力，而社會基本矛盾的相對穩(wěn)定性則是社會經(jīng)濟形態(tài)劃分的標(biāo)志，進(jìn)而成為社會形態(tài)剖面結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

（二）矛盾的特殊性視域中的社會主要矛盾

社會主要矛盾體現(xiàn)的是矛盾的特殊性，這個特殊性首先體現(xiàn)在矛盾性質(zhì)的特殊及由此帶來的解決方式的特殊。社會主要矛盾到底是屬于敵我之間的矛盾還是人民內(nèi)部矛盾，是由社會根本矛盾、社會基本矛盾及具體的國情、世情來決定的。我國在1956年以后對社會主要矛盾的判斷偏差也證明了這一點。

社會主要矛盾的特殊性存在體現(xiàn)為矛盾縱向發(fā)展過程中的階段性體現(xiàn)。社會基本矛盾是存在于一切社會的共有的普遍性矛盾，既存在于一切社會形態(tài)之中，也存在于社會發(fā)展的各個階段之中。但在社會歷史發(fā)展的過程中，又存在著矛盾的階段性問題。而由社會根本矛盾與基本矛盾的變化所帶來的社會具體矛盾的階段性則集中體現(xiàn)在社會主要矛盾在不同歷史時代下的特殊性表現(xiàn)。正如毛澤東所說：“事物發(fā)展過程的根本矛盾的性質(zhì)和過程的本質(zhì)沒有變化……過程就顯出階段性來。如果人們不去注意事物發(fā)展過程中的階段性，人們就不能適當(dāng)?shù)靥幚硎挛锏拿?。”[6]314

社會主要矛盾的特殊性體現(xiàn)為社會主要矛盾是社會具體矛盾橫向結(jié)構(gòu)中起主導(dǎo)性的矛盾。毛澤東說過：“研究事物發(fā)展過程中的各個發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)結(jié)上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看?！盵6]315主要矛盾指的是具體矛盾中起主導(dǎo)地位的矛盾，在社會發(fā)展過程中具體矛盾是多元化、結(jié)構(gòu)性存在的。而社會具體矛盾的橫向結(jié)構(gòu)中起主導(dǎo)性作用的矛盾就是社會主要矛盾，這個主要矛盾影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。

社會基本矛盾是在社會根本矛盾基礎(chǔ)之上抽象出來的普遍性矛盾，而社會主要矛盾是在發(fā)展過程中的特殊性矛盾。兩者的辯證關(guān)系在于：作為矛盾的特殊性存在與發(fā)展變化的社會具體矛盾和主要矛盾，是社會基本矛盾普遍性的具體體現(xiàn)，兩者相互依存、缺一不可、相互轉(zhuǎn)化;社會基本矛盾是存在于社會具體矛盾與主要矛盾的變化之中，社會具體矛盾和主要矛盾的存在與變化又體現(xiàn)出社會基本矛盾的變化;社會基本矛盾的存在是絕對的，而社會具體矛盾與主要矛盾的存在則是相對的、有條件的。

四、從社會基本矛盾與社會主要矛盾的辯證關(guān)系看社會主要矛盾

（一）變與不變的問題

社會基本矛盾既是對社會結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，也是對社會動力的認(rèn)識，是在人類社會歷史若干特殊的具體形態(tài)中總結(jié)出來的普遍性矛盾，就普遍性本身而言是抽象的、不變的。其變化是這一普遍性矛盾的具體化，即具體矛盾。比如，通過技術(shù)的突飛猛進(jìn)、社會的緊張、沖突、階級階層矛盾、文化的分化、斗爭與交融、制度的變遷來折射社會基本矛盾四對范疇之間的緊張與調(diào)適關(guān)系。正如艾四林教授指出：“馬克思、恩格斯深入研究和剖析了不同社會形態(tài)下的社會基本矛盾，指出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾及相互作用是社會的基本矛盾，存在于一切社會形態(tài)和社會制度之中，是社會發(fā)展的動力?！盵7]由此可見，社會基本矛盾存在普遍性。

社會主要矛盾作為社會矛盾的具體化和特殊性表現(xiàn)，不僅體現(xiàn)了矛盾性質(zhì)和解決方式的特殊性，還體現(xiàn)在矛盾地位的特殊性，即在不同的發(fā)展階段，其主導(dǎo)地位的主要矛盾不同。社會主要矛盾的特殊性不僅意味著在不同性質(zhì)的社會歷史形態(tài)中，社會主要矛盾的性質(zhì)和解決方法不同;也意味著在同一性質(zhì)的社會歷史形態(tài)中，社會主要矛盾會因為階段性的發(fā)展而不斷發(fā)展與變化。劉同舫教授指出：“不能將基本矛盾的不變性強加于主要矛盾之上，社會發(fā)展的階段性變化必然伴隨著主要矛盾的轉(zhuǎn)變?！盵8]

（二）中立性與價值性問題

社會基本矛盾存在于一切社會歷史結(jié)構(gòu)之中，具有普遍性、抽象性的特點，同時也決定了其中立性的特點。正因如此，馬克思和列寧才把經(jīng)濟的社會形態(tài)的演進(jìn)理解為一個“自然歷史”的過程。從馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中對資本主義社會的解剖來看：資本主義社會的產(chǎn)生是在封建社會的社會基本矛盾中成長起來的，資本主義的產(chǎn)生與滅亡都是社會基本矛盾運動的必然結(jié)果。而資本主義本身即是社會歷史發(fā)展的必然結(jié)果，也為人類社會歷史創(chuàng)造了強大的生產(chǎn)力，這為人類社會的解放提供了必要的物質(zhì)前提。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判（序言）》中寫道，“兩個絕不會”與《共產(chǎn)黨宣言》中的“兩個必然”的辯證認(rèn)識都體現(xiàn)了馬克思在分析社會基本矛盾問題上的普遍性和中立性特點。從社會基本矛盾具體化表現(xiàn)為各個階級之間的關(guān)系，發(fā)展到社會主要矛盾這個階段的時候，就有了價值判斷的立場問題了。比如馬克思既談資本主義生產(chǎn)方式的客觀性，又談資產(chǎn)階級對工人階級的剝削和壓迫。

中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會主要矛盾的認(rèn)識是基于社會基本矛盾基本適應(yīng)，以及社會性質(zhì)是剝削階級作為一個階級已被消滅的社會主義基本制度的前提之上的。在社會主義社會中，由于中國共產(chǎn)黨的“人民性”，決定了人民內(nèi)部根本利益的一致性，社會具體矛盾不是通過根本對立的階級沖突來體現(xiàn)，社會主要矛盾也呈現(xiàn)出與社會根本矛盾的合規(guī)律性與合目的性的同一。中國共產(chǎn)黨對社會主要矛盾的價值判斷立場是中國共產(chǎn)黨的“人民性”階級立場與執(zhí)政理念，是中國共產(chǎn)黨站在全局的立場與發(fā)展的高度，以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為使命對客觀實際階段性變化的理性認(rèn)知，是基于人民需要與物質(zhì)生產(chǎn)方式及由此決定的上層建筑之間的根本矛盾的階段化、具體化認(rèn)識，實現(xiàn)了社會根本矛盾與社會主要矛盾從分化到同一的發(fā)展。

五、新時代社會主要矛盾變化的現(xiàn)實旨?xì)w

在新時代，中國特色社會主義社會主要矛盾的新變化，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人理論聯(lián)系實際的認(rèn)識論路線，是運用馬克思主義唯物辯證法的基本原理、基本方法對社會主義初級階段基本國情、人民根本利益、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政使命認(rèn)識的新發(fā)展，具有重大的理論和實踐意義。

（一）新時代社會主要矛盾判斷的前提是社會主義初級階段的基本國情及由此決定的基本路線的不變

對于新時代社會主要矛盾的變化及社會主義初級階段的認(rèn)識，國內(nèi)學(xué)者大都從階段性質(zhì)變的角度來理解的。比如逄錦聚教授的研究表明：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，是社會主義初級階段中的一個嶄新的階段。”[9]

這個認(rèn)識是符合歷史辯證法的。但本文在此基礎(chǔ)之上要強調(diào)的是，我國對社會主要矛盾的認(rèn)識是立足于社會主義制度特殊性的價值認(rèn)知基礎(chǔ)上的。正如前文論證指出，社會主義社會的主要矛盾之所以出現(xiàn)了向社會根本矛盾的回歸同一，其主要原因是代表最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政，與社會主義社會基本矛盾基本適應(yīng)的，社會主義社會的階級關(guān)系、階層關(guān)系不同于以往剝削階級社會的階級對抗和斗爭。所以新時代社會主要矛盾的發(fā)展變化，必須以社會主義初級階段這個歷史階段為前提。社會主義初級階段已經(jīng)表明我國是社會主義社會而不是其他社會制度，而這個社會制度的屬性恰恰是決定社會主要矛盾性質(zhì)的重要因素，其次也表明我國的社會主義社會是不發(fā)達(dá)的社會主義社會，所以需要改革、發(fā)展等去解決社會基本矛盾中不相適應(yīng)的部分和具體矛盾。而這個不相適應(yīng)的部分和社會具體矛盾結(jié)構(gòu)中存在著起主導(dǎo)性作用的社會主要矛盾，正是伴隨著中國特色社會主義的改革和發(fā)展而呈現(xiàn)出階段性特征。社會主義初級階段的社會性質(zhì)及由此決定的基本路線，是新時代社會主要矛盾界定的前提與條件。

（二）新時代社會主要矛盾的變化是中國共產(chǎn)黨“人民性”價值立場的深化與發(fā)展

前文論述到社會主義社會主要矛盾判斷的價值立場是中國共產(chǎn)黨的“人民性”立場與執(zhí)政理念，是中國共產(chǎn)黨站在全局的立場與發(fā)展的高度，以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為使命對客觀實際階段性變化的理性認(rèn)知。這個可以從中國的歷史邏輯中得到體現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨的“人民性”立場在“新民主主義革命”時期體現(xiàn)在對人民的安全權(quán)、獨立自主權(quán)的認(rèn)知，具體表現(xiàn)為：在新民主主義革命時期的“民族獨立”與廣大的工農(nóng)反帝、反封建、反壓迫、追求自由平等權(quán)利，由此形成了“帝國主義與中華民族”“封建主義與人民大眾”兩大社會主要矛盾的判斷。

中國共產(chǎn)黨的“人民性”立場體現(xiàn)在社會主義基本制度建立后對人民生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的認(rèn)知判斷。1956年社會主義改造完成后對“人民需要”的關(guān)注，由此形成了：“這一矛盾的實質(zhì)，在我國社會主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾?！盵10]

中國共產(chǎn)黨的“人民性”立場體現(xiàn)在改革開放“撥亂反正”后對“人民物質(zhì)文化需要”的重新認(rèn)知與界定。鄧小平親自指導(dǎo)起草并在黨的十二屆六中全會上通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對當(dāng)時我國社會主要矛盾做了更加完整的論述：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！盵11]

中國共產(chǎn)黨的“人民性”立場還體現(xiàn)在習(xí)近平總書記在十九大報告中對新時代人民美好生活需要的拓展性認(rèn)知與界定。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵2]“我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步?！盵2]

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中強調(diào)：“江山就是人民，人民就是江山，打江山守江山守的是人民的心。”[11]新時代社會主要矛盾的界定是基于中國共產(chǎn)黨的人民性立場的繼承與發(fā)展，是在社會主義制度的根本屬性的前提下社會主要矛盾與社會根本矛盾的同一復(fù)歸，體現(xiàn)了社會主義主要矛盾的性質(zhì)是非對抗性的，解決方式是推進(jìn)“四個全面”的戰(zhàn)略改革，解決的目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會進(jìn)步。

（三）新時代社會主要矛盾的判斷是對社會基本矛盾發(fā)展變化的客觀認(rèn)知

在社會主義社會基本矛盾處于總體適應(yīng)與基本適應(yīng)的前提下，社會具體矛盾在不斷變化，社會具體矛盾的發(fā)展與變化折射出社會基本矛盾的調(diào)整與發(fā)展。而各個具體矛盾在社會具體矛盾結(jié)構(gòu)中的權(quán)重不斷變化，由此帶來了社會主要矛盾的變化。

吳忠民教授曾指出：“在種種社會力量中，各自的‘權(quán)重’不盡相同，因而各自的社會影響力差別很大。從這個意義上講，毛澤東同志所說的‘主要矛盾’實際上就是從社會力量的‘權(quán)重’角度來分析社會矛盾的。”[12]中國特色社會主義從站起來、富起來到強起來的新時代，各種社會力量、社會具體矛盾整個力量對比結(jié)構(gòu)中不斷地調(diào)整與作用，而在這些具體矛盾中，“人民美好生活的需要”與“發(fā)展的不平衡不充分”這對矛盾的“權(quán)重”最大，能對其他社會具體矛盾起到主導(dǎo)性作用，從而形成了新的社會主要矛盾。

新時代社會主要矛盾的變化是對社會基本矛盾發(fā)展變化的客觀認(rèn)知，這具體體現(xiàn)在：生產(chǎn)力層面從改革開放初期的總體性落后到新時代的結(jié)構(gòu)性不平衡。為此需要推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實現(xiàn)從需要—分工—所有制—分配的深度變革，從而建立現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，實現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟基礎(chǔ)層面在堅持公有制為主體、堅持共同富裕道路的前提下，更好地處理好政府與市場的關(guān)系，實行混合所有制的改革，以適應(yīng)新時代生產(chǎn)力的深入發(fā)展與結(jié)構(gòu)性調(diào)整，從而滿足人民的美好生活需要，實現(xiàn)堅持以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會主義生產(chǎn)方式的目的。上層建筑層面則通過主動的變革與調(diào)整，以不斷地適應(yīng)生產(chǎn)力的變化和發(fā)展，為滿足人民的美好生活需要而服務(wù)。由此可見，“人民美好生活的需要”與“發(fā)展的不平衡不充分”這對新時代的社會主要矛盾體現(xiàn)了社會主義初級階段社會基本矛盾的階段性變化。

六、結(jié)語

在實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程上，黨以“四個全面”戰(zhàn)略布局作為黨在新時代治國理政的新方略，著力于解決社會主要矛盾，推動社會具體矛盾的變化與發(fā)展，進(jìn)而進(jìn)一步解決社會基本矛盾和社會根本矛盾，實現(xiàn)兩者的同一復(fù)歸。通過解決生產(chǎn)的橫向結(jié)構(gòu)性不平衡與人民美好生活需要之間的矛盾，使得人民的美好生活需要與滿足需要的社會實踐的根本矛盾不斷地解決與發(fā)展，體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性，凸顯中國共產(chǎn)黨的人民性價值立場，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展與社會進(jìn)步，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，展現(xiàn)21世紀(jì)科學(xué)社會主義的真理光芒。

注：本文入選“四川省慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年理論研討會”論文。

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An Exploration and Analysis of the Course of China’s Social Basic Contradictions

and Main Contradictions in the Century Since the Founding of the Party

ZHANG Aiai

（School of Marxism， Chengdu University of Technology， Chengdu Sichuan 610059， China）

Abstract：After the party was founded a century ago， the Chinese Communist Party’s understanding of the main social contradictions is based on the basic adaptation of the basic contradictions of the socialist society and the absence of fundamental interest antagonisms between classes， based on the relationship between the needs of the people and the mode of material production and the superstructure determined thereby. The staged and concrete understanding of fundamental contradictions has realized the development of fundamental social contradictions and major social contradictions from differentiation to identity. The enlightenment of this understanding of the main social contradictions in the new era lies in： the basic national conditions in the primary stage of socialism and the invariability of the basic line determined by this are the premise of defining the main social contradictions in the new era. The changes in the main social contradictions in the new era are the dialectical unity of the deepening and development of the Chinese Communist Party’s “people’s nature” value position and the objective cognition of the development and change of the basic social contradictions.

Key words：? the Communist Party of China; the party history of the Communist Party of China; the basic contradiction and principal contradiction; people; centennial course

編輯：鄒蕊

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