《查莉成長日記》與《家有兒女》背后的中美家庭教育模式差異

王曉靖 姚桂桂

摘要：美劇《查莉成長日記（Good Luck Charlie）》與國產(chǎn)劇《家有兒女》體現(xiàn)出中美家庭教育觀的反差：受傳統(tǒng)思想制約，大部分中式家庭強(qiáng)迫孩子服從家長的意志，忽視孩子的感情;而大多美式家庭尊重孩子的獨(dú)立性，保護(hù)孩子的心理健康。據(jù)此針對(duì)中國家庭教育模式提出“轉(zhuǎn)移生活重心”、“上級(jí)到平級(jí)”和“固定到發(fā)展”三個(gè)建議，以改良其教育成果。

關(guān)鍵詞：中美文化對(duì)比 家庭教育觀 《家有兒女》 《查莉成長日記》

近年來，美國家庭教育模式傳入中國，與國內(nèi)傳統(tǒng)模式產(chǎn)生巨大沖突。創(chuàng)建適合中華傳統(tǒng)文化且有利于青少年健康發(fā)展的家庭教育模式，是當(dāng)今教育發(fā)展的重要任務(wù)。家庭教育模式是指在單個(gè)家庭范圍內(nèi)，父母或監(jiān)護(hù)人為達(dá)到教育目的而給予孩子經(jīng)濟(jì)、情感和智力支持的方式，其核心在于親子關(guān)系。作為兩部經(jīng)典影視作品，《查莉成長日記》與《家有兒女》，生動(dòng)展現(xiàn)了中美親子關(guān)系的差異。

一、中美家庭教育模式差異

在《家有兒女》和《查莉成長日記》中，父母與孩子的關(guān)系從根本上不同?！都矣袃号贩从车闹惺絺鹘y(tǒng)父母與孩子是上下關(guān)系，父母視子女為附屬物，企圖支配子女的人生。普遍做法是采用暴力或情感綁架，強(qiáng)迫孩子達(dá)到要求，給孩子帶來巨大的心理傷害。

例如《家有兒女2》第十九集《兒子告老子（上）》中，兒子“鼠標(biāo)”對(duì)舉重反感至極，但父親林大飛由于自己沒練成舉重，便給“鼠標(biāo)”構(gòu)建了“世界冠軍”的宏偉藍(lán)圖，用家暴逼迫“鼠標(biāo)”服從。該例是中式思想中孩子人格“受之父母”的生動(dòng)體現(xiàn)。林大飛以“為孩子好”為指導(dǎo)思想，要求兒子“先拿全國冠軍，再拿世界冠軍”，看似敦促孩子進(jìn)步，實(shí)則利用孩子滿足自己的虛榮心。

再比如《家有兒女2》第五集《迷失的羔羊》中，有一位五年級(jí)學(xué)生名叫“人杰”。人杰媽媽辭去工作，監(jiān)視他的行動(dòng)，給他排滿日程，甚至在他脖子上掛了一只手機(jī)，只要手機(jī)發(fā)出雞叫，他就必須前往下一個(gè)任務(wù)點(diǎn)。人杰不堪重負(fù)，最終逃出家門。本例中的人杰媽媽監(jiān)視人杰的病態(tài)行為，正是源于她自己對(duì)于外部社會(huì)的焦慮和不信任，揭示了大部分父母奪走孩子生活來填補(bǔ)內(nèi)心空虛的做法。類似的大多數(shù)家庭盡全力剝奪孩子的自由，認(rèn)為“學(xué)無止境”，不斷提高要求，無視孩子的能力范圍，忽略孩子的感受。而孩子就像攀登一座不斷長高的山，永遠(yuǎn)無法登頂，最終徹底喪失學(xué)習(xí)興趣。

反觀《查莉成長日記》，其中的美式父母和孩子是平行關(guān)系，父母承認(rèn)孩子的獨(dú)立性，像尊重成人一樣尊重子女[1]。他們大多擔(dān)任“守門員”的角色，為孩子守住底線，鼓勵(lì)孩子自己探索興趣，傾向于給孩子提供建議而不是發(fā)布命令。

在《查莉成長日記2》第15集《Kwikki Chikki（咕唧雞）》中，成績常年墊底的皮杰被“炸雞大學(xué)”錄取，大學(xué)的全部課程只有為期兩天的營銷課。父親鮑勃一眼看穿 “炸雞大學(xué)”本質(zhì)，卻反而全力支持皮杰的決定。結(jié)果皮杰“畢業(yè)”后得出結(jié)論：他還是想上一所真正的大學(xué)。鮑勃此舉背后原因有二：第一，他無權(quán)左右皮杰的決定;第二，皮杰只要前往這所假冒大學(xué)體驗(yàn)一下，自然會(huì)對(duì)其本質(zhì)有所了解。這點(diǎn)反映出，大部分美國父母不僅尊重孩子的決策，更懂得如何“聰明地”將孩子引向目的地。

除此之外，鮑勃對(duì)待皮杰的態(tài)度也值得學(xué)習(xí)。皮杰思想幼稚，癡迷樂隊(duì)和游戲，對(duì)學(xué)習(xí)一竅不通?！恫槔虺砷L日記2》第一集《Charlie is 2?。ú槔騼蓺q了?。分?，皮杰就認(rèn)為父親不夠喜歡自己，因能力不足而感到自卑。但鮑勃立刻表示：他最希望他的孩子們品格端正，熱心善良，按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，皮杰最令他驕傲。假如皮杰是一個(gè)中國孩子，就可能會(huì)被父母的奚落壓得抬不起頭。但鮑勃深知學(xué)習(xí)遠(yuǎn)超出皮杰的能力范疇，與其激勵(lì)他彌補(bǔ)短板，不如給予皮杰信心，任他探索屬于自己的領(lǐng)域。本劇最后，皮杰展現(xiàn)出過人的烹飪天賦，退學(xué)做起快餐生意，大獲成功。這與鮑勃始終如一的鼓勵(lì)和支持密不可分。

中美家長都面臨的第二個(gè)共同問題便是“早戀”。中式家庭上下級(jí)的親子關(guān)系，直接決定了父母將孩子視為“物”的態(tài)度。反對(duì)“早戀”已是中式家庭常態(tài)。父母拒不承認(rèn)孩子情感存在的正當(dāng)性，要求孩子機(jī)器般扼殺情緒，把精力“集中”在學(xué)習(xí)上。

以《家有兒女》第二集為例。夏雪公然把男友帶回家中做客后，夏東海大怒，稱兩人的戀情為“不負(fù)責(zé)任的、幼稚的、所謂的感情”，劉梅則認(rèn)為“談戀愛是大人的事”，規(guī)勸夏雪男友把精力“放”在學(xué)習(xí)上。夏東海夫婦都犯了絕對(duì)否定的錯(cuò)誤，將青少年不成熟的感情劃出情緒范疇，忽略了孩子有感受、會(huì)感受的事實(shí);而劉梅認(rèn)為感情的滋生可被壓制，這從根本上違背自然規(guī)律，且大大超出青少年的情緒管理水平。

美國家庭樂于看到孩子對(duì)異性產(chǎn)生好感，這證明孩子情感機(jī)制健全。他們將孩子視為有情緒的“人”，積極引導(dǎo)孩子去感受。譬如《查理成長日記2》第十七集《PJ in the City（皮杰進(jìn)城）》，媽媽艾米無意聽到兒子蓋比喜歡女同學(xué)希瑟，夸她“性感”，卻羞于表達(dá)情意。于是艾米詢問蓋比是否需要關(guān)于女生的信息，又邀請(qǐng)“希瑟”來家中做客，想讓蓋比收獲戀情。

本例中，母親艾米率先站在孩子這邊，成為孩子的“友軍”。她鼓勵(lì)蓋比說出戀愛中的煩惱，主動(dòng)為蓋比提供信息，并用行動(dòng)教會(huì)蓋比如何表達(dá)愛?？梢姲锥门囵B(yǎng)孩子情緒管理和社交能力的重要性。在未來，與被強(qiáng)行屏蔽情感的夏雪相比，蓋比在困難面前可能會(huì)更加樂觀。

二、中美家庭教育模式差異的歷史原因

封建中國用儒家宗法倫理控制家庭，再由家庭控制個(gè)人，達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)的目的。而宗法倫理賦予封建家長擺布甚至處決子女的權(quán)力，晚輩違抗長輩乃“大逆不道”，不配為人。封建制度早已成為過去，封建思想?yún)s留有殘余。在當(dāng)代，仍有父母堅(jiān)信孩子是自己的“所有物”，是自己的延伸。父母逼迫孩子學(xué)習(xí)或滿足自己未能實(shí)現(xiàn)的理想，再把孩子的成就歸因于己;另有父母對(duì)自己能力不足感到自卑，便從精神上打壓、否定孩子來獲取優(yōu)越感，在孩子心中留下?lián)]之不去的陰影。

而美國是一個(gè)受基督教新教影響較重的國家。新教強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有一個(gè)靈魂，而每個(gè)靈魂在上帝面前是平等的;個(gè)人對(duì)自己的救贖負(fù)責(zé)。宗教改革肯定了“人”的地位，更強(qiáng)調(diào)了“個(gè)人”高于“他人”的理念。隨后，來到美國的英國清教徒殖民者將新教精神帶到美洲大陸，有關(guān)“個(gè)人自由”的權(quán)利被寫進(jìn)美國憲法。對(duì)自由的追求延伸到家庭教育，間接決定了父母與孩子的平等關(guān)系：父母尊重孩子思想和行動(dòng)的自由，進(jìn)而尊重他們自我學(xué)習(xí)和自我完善的能力。

三、改進(jìn)中式傳統(tǒng)家庭模式的相關(guān)建議

第一，父母要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。孩子的成就不是父母的成就，并非對(duì)孩子付出越多或強(qiáng)迫孩子做得越多，自己的人生就越有價(jià)值。在美式家庭中，父母大多有自己的興趣愛好，繪畫，瑜伽，去座談會(huì)、俱樂部等等。中式父母并非沒有私生活，但大多都把時(shí)間騰出來，為孩子奔走。這樣不僅拖累自己，而且很難收獲孩子的感激。正確的方法是充實(shí)自我，才能避免嫁接焦慮、拿孩子的生活填補(bǔ)空白的行為。

第二，親子關(guān)系要從“上下級(jí)”轉(zhuǎn)移到“平級(jí)”。父母如果相信孩子獨(dú)立行動(dòng)的能力，孩子就會(huì)更自信，激發(fā)出更多潛能。父母應(yīng)當(dāng)減少對(duì)孩子的監(jiān)視，根據(jù)孩子的能力范圍布置作業(yè)任務(wù)，主動(dòng)詢問孩子愿意嘗試哪些特長，杜絕定義孩子人身價(jià)值的做法。（譬如斥責(zé)孩子“你就是個(gè)差生”、“你根本不努力”等）父母須時(shí)時(shí)拷問自己：如果有人對(duì)我指手畫腳，我愿意嗎？我讓孩子這樣做，是否為了滿足自己的支配欲？長期自問，就會(huì)逐漸與孩子共情，從而轉(zhuǎn)到與孩子同級(jí)的位置。

第三，面對(duì)子女情緒問題，父母的眼光要從“固定”轉(zhuǎn)移到“發(fā)展”。孩子不是沒有感情的物品，而是不斷成長著的人，情緒也隨之發(fā)展完善。父母須承認(rèn)孩子也會(huì)感受，教會(huì)孩子感知情緒、管理情緒的方法。針對(duì)戀愛問題，父母須知：產(chǎn)生愛情屬于人類天性，父母一己之力無法抵抗自然規(guī)律，強(qiáng)行壓制只會(huì)導(dǎo)致孩子抑郁或愛無能。父母可以采取靈活辦法，“順從自然”，分享孩子的喜怒哀樂，教會(huì)孩子如何表達(dá)“喜歡”，讓孩子最大程度上收到情感正反饋;再教會(huì)孩子合理分配時(shí)間，讓精力自然地“流向”學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地“放”在學(xué)習(xí)上。

為了取得更好的教育成果，父母?jìng)儜?yīng)盡量克服落后觀念對(duì)自己的影響，做到親子關(guān)系“三個(gè)轉(zhuǎn)移”，尊重孩子、信任孩子，為孩子創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍，讓孩子探索更多可能性，贏得屬于自己的精彩人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利. 蒙臺(tái)梭利家庭教育全書[M]. 吳啟桐，金海濤. 南寧：廣西科學(xué)技術(shù)出版社，2009.

[2]金觀濤，劉青峰. 興盛與危機(jī)：論中國社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)[M]. 臺(tái)灣：法律出版社，2011.

作者簡介：

王曉靖，女，江漢大學(xué)外國語學(xué)院。

姚桂桂，女，江漢大學(xué)外國語學(xué)院。

項(xiàng)目：

本文受江漢大學(xué)學(xué)生科研項(xiàng)目：《查莉成長日記》與《家有兒女》背后的中美家庭教育模式差異（項(xiàng)目號(hào)：S201911072028）以及湖北高校2019年省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目的資助，指導(dǎo)老師為姚桂桂，課題組成員有：王曉靖，方心悅，樂志遠(yuǎn)，劉文晰，黃佳寧

江漢大學(xué) 外國語學(xué)院英語系王曉靖姚桂桂