論中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的結(jié)構(gòu)及其美感

宗兆華　徐輝

摘 要：山水畫(huà)是思想的外化，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)結(jié)構(gòu)的美感通過(guò)形制、圖式、筆墨空間來(lái)表現(xiàn)，內(nèi)含古代山水畫(huà)家對(duì)自然美景的贊美。這些美感將山水畫(huà)家對(duì)山水的贊美及自身的思想情感表現(xiàn)出來(lái)，人與自然形成了一種和諧的狀態(tài)，已經(jīng)逐漸成為了中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：山水畫(huà);結(jié)構(gòu);美感

中國(guó)山水畫(huà)起源于晉，現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的最早的對(duì)于山水的描繪，是名畫(huà)家顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》中的背景山水，山水在畫(huà)面中僅僅起到輔助的作用。到了隋唐時(shí)期，山水畫(huà)已經(jīng)有了很大的發(fā)展，開(kāi)始從人物故事的背景中獨(dú)立出來(lái)，中國(guó)現(xiàn)存最早的一幅山水畫(huà)是隋朝展子虔所作的《游春圖》。到了盛唐時(shí)期，山水畫(huà)出現(xiàn)了重大變革，詩(shī)人王維創(chuàng)水墨渲染破墨法。五代時(shí)期出現(xiàn)了南北兩大畫(huà)派。宋到清初，山水畫(huà)在畫(huà)壇依舊占據(jù)著主要位置。中國(guó)山水畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一方面描繪了大自然的豐富景象，另一方面表達(dá)了山水畫(huà)家寄于山水中的情感。山水畫(huà)經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展和變化，其間產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的珍品，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。

一、如何看待傳統(tǒng)

怎樣去看待傳統(tǒng)的問(wèn)題，不僅關(guān)乎中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，也是所有文化傳統(tǒng)所面臨的共同問(wèn)題。如今，人們很少談?wù)撍?，但這個(gè)問(wèn)題還存在人們的心中。在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)發(fā)展問(wèn)題上，若想使傳統(tǒng)山水畫(huà)不斷發(fā)展下去，就要尋找發(fā)展的突破口。想要將這項(xiàng)工作做好，第一步需要做的就是將傳統(tǒng)了解清楚。當(dāng)前的畫(huà)壇正處于蓬勃發(fā)展的時(shí)期，來(lái)自不同區(qū)域的畫(huà)家非常之多，但是這些畫(huà)家對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化是否真正地去了解過(guò)，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。對(duì)于畫(huà)家而言，首先需要做的就是了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。傳統(tǒng)就是通過(guò)時(shí)間流傳下來(lái)的，隨著時(shí)間的推移不斷積累，從而對(duì)人們帶來(lái)了長(zhǎng)久影響，被后世的人所傳承的思想、文化、道德、藝術(shù)和行為方式等的綜合。

二、中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的結(jié)構(gòu)

（一）形制結(jié)構(gòu)

形制結(jié)構(gòu)指的是山水畫(huà)的一種外在表現(xiàn)方式。從載體來(lái)看，有紙畫(huà)、絹畫(huà)、壁畫(huà)、屏畫(huà);從用途角度來(lái)看，除與實(shí)用工藝相聯(lián)系的屏風(fēng)畫(huà)、窗紗畫(huà)等，還有便于審美欣賞的立軸、卷軸、扇面、冊(cè)頁(yè)等。兩宋時(shí)期，山水畫(huà)形制表現(xiàn)出多樣化的特征，不一樣的形制展現(xiàn)出不一樣的風(fēng)韻。山水畫(huà)卷軸最早是利用竹子編制成書(shū)卷的樣子，像書(shū)卷一樣從右向左鋪開(kāi)，山水畫(huà)中的景象由此逐漸映入人們眼中，這種式樣是山水畫(huà)的主要形制結(jié)構(gòu)。山水畫(huà)立軸形制是由卷軸演變而來(lái)的，可以很好地表現(xiàn)出畫(huà)中山之平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和高遠(yuǎn)，非常適合山水畫(huà)，可以突出表現(xiàn)山水畫(huà)的鮮明層次。

（二）圖式結(jié)構(gòu)

山水畫(huà)結(jié)構(gòu)中的圖式結(jié)構(gòu)，又指章法、布局、置陳。圖式結(jié)構(gòu)在山水畫(huà)的繪制過(guò)程中有著重要的作用，南朝的謝赫在《畫(huà)品》提出“經(jīng)營(yíng)位置是也”，經(jīng)營(yíng)位置便是圖式結(jié)構(gòu)中的要點(diǎn)所在。顧愷之稱(chēng)其為“置陳布勢(shì)”，張彥遠(yuǎn)將其看作“畫(huà)之總要”，鄒一貴言“以六法言，亦當(dāng)以經(jīng)營(yíng)為第一”。圖式結(jié)構(gòu)將中國(guó)畫(huà)中的布勢(shì)、開(kāi)合、主賓、疏密、動(dòng)靜進(jìn)行了結(jié)合，在山水畫(huà)中表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征，如北宋范寬的《溪山行旅圖》，畫(huà)面經(jīng)過(guò)布置很好地表現(xiàn)出來(lái)，整個(gè)畫(huà)面的構(gòu)圖也是非常具有沖擊力，由于筆墨在畫(huà)面中占據(jù)了很大一部分的內(nèi)容，視覺(jué)上就會(huì)給人以驚艷的感覺(jué)。馬遠(yuǎn)、夏圭在構(gòu)圖的過(guò)程中以簡(jiǎn)單化的方式來(lái)完成構(gòu)建，畫(huà)面中在進(jìn)行選景的時(shí)候，并沒(méi)有追求全景，只是構(gòu)建了部分的內(nèi)容，追求一種簡(jiǎn)單明了的表現(xiàn)形式。

（三）筆墨結(jié)構(gòu)

在中國(guó)畫(huà)的構(gòu)建中，筆墨是關(guān)鍵的造型語(yǔ)言，與人物花鳥(niǎo)畫(huà)相比較，山水畫(huà)它獨(dú)特的風(fēng)格更需要依賴(lài)筆墨的結(jié)構(gòu)。在中國(guó)畫(huà)的美感表達(dá)中，由于筆墨能夠讓畫(huà)面活靈活現(xiàn)，體現(xiàn)出精神的氣息，所以筆墨在中國(guó)畫(huà)中有著其獨(dú)特的表現(xiàn)。正是因?yàn)槠洫?dú)特的表現(xiàn)，筆墨的傳承與發(fā)展一直以來(lái)都是山水畫(huà)家所研究的重點(diǎn)。古代山水畫(huà)從色彩方面來(lái)講有青綠、金碧、淺絳、水墨等類(lèi)別，唐代初期的山水畫(huà)以色彩為主要的表現(xiàn)形式，比如在一幅青綠山水畫(huà)中，為了使畫(huà)面更加具有藝術(shù)效果，通過(guò)層層渲染，讓畫(huà)面更加具有真實(shí)性。在唐初期的時(shí)候，皴法還沒(méi)有完全體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)這種方法的運(yùn)用意識(shí)還比較模糊，多是通過(guò)線條慢慢地描繪出大概的形狀和輪廓。最早使用皴法的五代荊浩，他開(kāi)創(chuàng)了以點(diǎn)為皴的北方山水畫(huà)派。而在南方畫(huà)派，董源、巨然的出現(xiàn)使山水畫(huà)的發(fā)展更進(jìn)一步。董源的點(diǎn)皴包含著短披麻皴，“多寫(xiě)江南真山，不為奇峭之筆”，“平淡天真”，由此開(kāi)創(chuàng)了南方山水畫(huà)派。當(dāng)然這也與南北方的山水存在著不同的差異有關(guān)。皴法自產(chǎn)生始，在不同畫(huà)家筆下演化，產(chǎn)生了不同的形式變化，但無(wú)論是點(diǎn)皴、線皴還是面皴，都是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)家在不斷寫(xiě)生中頓悟出來(lái)的。

（四）空間結(jié)構(gòu)

在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中，大多是以透視法、留白法、重疊關(guān)系、對(duì)比法進(jìn)行空間結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中，因?yàn)橛腥宓浪枷氲挠绊?，古代文人在?duì)山水畫(huà)的創(chuàng)作中重表現(xiàn)而輕再現(xiàn)，在山水畫(huà)中追求“可行”“可望”的高度，所以可以看到，在山水畫(huà)的表現(xiàn)過(guò)程中，多是借畫(huà)中景致表現(xiàn)出自己心中的抱負(fù)，以及對(duì)大自然的向往、喜愛(ài)之情，并不能用非常真實(shí)的畫(huà)面去還原自然的景物，這樣就逐漸形成了一種有特色且普遍寫(xiě)意性的山水畫(huà)。在留白空間結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)中，元四家之一的倪瓚很有代表性，他的山水畫(huà)可以直接說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，其著名的三段式的構(gòu)圖通過(guò)空白來(lái)將上下的關(guān)系進(jìn)行區(qū)分。在《六君子圖》中上為天空和遠(yuǎn)處的山，下為近景中的山石、樹(shù)木，近景下段取空白景，中間則是在大部分的空白中表現(xiàn)水或云，畫(huà)面通過(guò)這樣的分層表現(xiàn)，在空白的部分也會(huì)有相應(yīng)的實(shí)景被人們聯(lián)想出來(lái)，正是因?yàn)檫@樣，虛景能夠轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)景。所以在一幅山水畫(huà)中，如果沒(méi)有一定的留白空間，就會(huì)缺乏一種靈動(dòng)的結(jié)構(gòu)，限制畫(huà)面的意境營(yíng)造。

三、中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的美感

（一）自然美

古代的山水畫(huà)家通過(guò)游山玩水去發(fā)現(xiàn)自然之景中的美麗，他們?nèi)パ芯可剿男螒B(tài)以及自然景色中花草樹(shù)木的特征，通過(guò)這種方式走進(jìn)自然、親近自然，去感受自然的千變?nèi)f化。后面經(jīng)過(guò)自己的藝術(shù)手法，讓大自然的美麗景致能夠活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在畫(huà)面上，為我們展現(xiàn)出大自然的瑰麗。隋代繪畫(huà)大師展子虔的《游春圖》是一幅描繪大自然的青綠山水畫(huà)卷，從畫(huà)面中可以了解到當(dāng)時(shí)人們?cè)诖禾斐鲇蔚膱?chǎng)景。畫(huà)家在整幅畫(huà)的構(gòu)建中，通過(guò)細(xì)致且強(qiáng)勁的筆法和絢麗的色彩從而勾勒出層層的青山、生機(jī)盎然的花草樹(shù)木以及波光瀲滟的湖面景色。整幅圖山清水秀，一條蜿蜒曲折的道路通往幽深靜謐的山谷，山中的花草樹(shù)木從遠(yuǎn)處看一片蔥蘢，生機(jī)盎然，白云自山間飄出;在瀲滟的湖面上，一艘高蓬船在湖面上游蕩，三人于船上欣賞著秀麗的風(fēng)景。畫(huà)家通過(guò)對(duì)各種自然景物及場(chǎng)景進(jìn)行細(xì)致的描繪，讓整個(gè)畫(huà)面洋溢著活潑生氣，展現(xiàn)出春天生機(jī)勃勃的景色，給人內(nèi)心一種強(qiáng)烈的沖擊，令人心生向往。

（二）意境美

在一幅中國(guó)山水畫(huà)中，想要展現(xiàn)出藝術(shù)的美麗，意境是關(guān)鍵所在，是山水畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)的審美核心所在，這是藝術(shù)美不能被忽視的原因。在一幅畫(huà)中，如果沒(méi)有意境，那么這幅畫(huà)就不能夠去吸引人，讓人沉醉在這優(yōu)美的環(huán)境中，也不能受到啟發(fā)進(jìn)行深刻的思考。這樣一幅山水畫(huà)不能讓人們產(chǎn)生共鳴。意境的營(yíng)造受主觀和客觀影響，主觀的思想情感和客觀的景色環(huán)境兩者結(jié)合，進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化，所展現(xiàn)出來(lái)的意境才能深遠(yuǎn)，有內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)的統(tǒng)一。中國(guó)的山水畫(huà)不僅從表現(xiàn)的手法、對(duì)外的風(fēng)格上給人一種直觀性感受，而且山水畫(huà)家將自己主觀上的感受和心理的變化在景色當(dāng)中進(jìn)行體現(xiàn)，讓觀看者更加有代入感，能夠發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美感。在當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作中，想要讓藝術(shù)能夠攫住人心，首先需要在作品創(chuàng)作中投入情感，投入的感情愈加真實(shí)，作品愈值得仔細(xì)體會(huì)和琢磨。山水畫(huà)家在繪畫(huà)的過(guò)程中，將面對(duì)不同的山水景致所產(chǎn)生的情感在畫(huà)中體現(xiàn)出來(lái)，在作品中能夠達(dá)到“畫(huà)中有我”的境界，才能給觀看者帶來(lái)觸動(dòng)，引發(fā)觀看者的情感共鳴，此乃妙境。山水畫(huà)上能更加直觀地反映時(shí)代的精神。北宋初期，范寬的巨碑式山水畫(huà)《溪山行旅圖》中，山在整個(gè)畫(huà)面中占到了三分之二，氣勢(shì)上給人一種巍然屹立的雄壯之感，給人心理上一種仰望“巨物”的感受;其《雪景寒林圖》中的意境愈發(fā)雄壯，在這樣的意境中，能夠形成大氣磅礴、沉雄高古的氣韻。這些都是宋初太平氣象的反映。

四、結(jié)語(yǔ)

目前，在全球一體化和文化多元化的背景下，對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)的傳承不能只停留在技巧方法上，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)審美中獨(dú)特的精神和趣味我們也要能夠把握住，走進(jìn)自然山水，頓悟山水之間的美。無(wú)論是“曲徑通幽”還是“山重水復(fù)”，這其實(shí)就是對(duì)畫(huà)家內(nèi)在修養(yǎng)及氣質(zhì)人格的磨煉，傳統(tǒng)山水畫(huà)可以在年輕畫(huà)家的筆下進(jìn)行傳承并不斷向新的方向進(jìn)行發(fā)展。

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作者單位：

佳木斯大學(xué)

通訊作者：

徐輝