宋國愷，焦艷棠

（北京工業(yè)大學(xué)文法學(xué)部，北京 100124）

近幾年來，受到婚姻市場的影響，農(nóng)村適齡男青年為了解決婚姻問題，選擇進(jìn)城買房的人越來越多，青年農(nóng)民進(jìn)城買房已經(jīng)成為一種趨勢，也成為我國城鎮(zhèn)化的一種表現(xiàn)形式。但是在城鎮(zhèn)中買房對于青年農(nóng)民來講并非易事，年輕人還沒有足夠的存款，往往需要家庭中其他成員和親戚、朋友的支持，尤其是家庭支持在青年農(nóng)民婚房進(jìn)城中發(fā)揮了極為重要的作用。家庭作為社會的細(xì)胞，是人們生活的首屬群體，對個(gè)人的行為產(chǎn)生了舉足輕重的作用?！爸袊S厚的文化傳統(tǒng)和大量社會歷史實(shí)踐，包含著深厚的社會思想和人文精神理念”[1]，家庭在中國社會中有著重要的地位和作用，以家庭為基礎(chǔ)并衍生出其他的社會關(guān)系，共同對個(gè)人的行動提供了價(jià)值規(guī)范和動力，成為個(gè)人決策行動的大后方。因此，要理解婚房進(jìn)城這一城鎮(zhèn)化現(xiàn)象和過程，必須考慮到家庭在這一過程中所發(fā)揮的作用。

一、文獻(xiàn)綜述

學(xué)術(shù)界研究青年農(nóng)民婚房進(jìn)城這一現(xiàn)象是進(jìn)入新世紀(jì)之后的事，近年來出現(xiàn)的“天價(jià)彩禮”現(xiàn)象也引發(fā)了全社會的關(guān)注。2019年2月19日發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展做好“三農(nóng)”工作的若干意見》（以下簡稱“中央一號文件”），提出要“對婚喪陋習(xí)、天價(jià)彩禮、孝道式微、老無所養(yǎng)等不良風(fēng)氣進(jìn)行治理”的問題之時(shí)，與“天價(jià)彩禮”相聯(lián)系的婚房問題引發(fā)了學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注，學(xué)者們從不同的角度展開了研究。

1.青年農(nóng)民婚房進(jìn)城動因的相關(guān)研究

青年農(nóng)民婚房進(jìn)城是受到多種因素影響的結(jié)果，既有農(nóng)民自身的需求因素，也有一些外部因素，這些因素在不同的條件下影響著農(nóng)民進(jìn)城買房的決策。

第一，城市生活便利和自身向上流動的發(fā)展需求會吸引農(nóng)民到城市中購房。村莊中的中上層群體相對于下層群體來講，他們從事非農(nóng)工作，已經(jīng)適應(yīng)了城市的生活，并有足夠的經(jīng)濟(jì)能力在城市中買房[2]。城市的生活質(zhì)量高于農(nóng)村，農(nóng)村的年輕人為了追求較高的生活質(zhì)量也會選擇到城市中購房[3]。

第二，性別比失衡和婚姻市場對農(nóng)民進(jìn)城買房起到了催化作用。性別比失衡①[4]會形成“農(nóng)村一家女百家求”[5]的局面。在適婚年齡人口失衡的情況下，“不少女性把男性是否有能力在縣城買房作為成婚的必備條件”[6]。農(nóng)村的中下層群體受“性別擠壓”[7]和婚姻市場的影響最為明顯，父母為了兒子順利結(jié)婚，會盡全力在城市中買房。

第三，城鄉(xiāng)教育資源配置差異促使農(nóng)民進(jìn)城買房。如今農(nóng)民進(jìn)城買房成為一種趨勢，他們中因?yàn)榻逃M(jìn)城買房的比例越來越高。尤其是近年來隨著教育政策的變化，農(nóng)村中小學(xué)合并或被撤銷，以及農(nóng)村教育質(zhì)量相對較低，為了讓孩子獲得更好的教育資源和教育機(jī)會，不少父母也會選擇到城市中租房陪讀或進(jìn)城買房[8]。有研究數(shù)據(jù)表明，為了孩子的未來農(nóng)民會選擇遷移[9]。

第四，村莊中的面子問題和攀比心理助推農(nóng)民進(jìn)城買房。村莊本身是一個(gè)熟人社會，村民會很在乎個(gè)人在村莊中的面子問題?！坝械牡胤睫r(nóng)民就是看到別人買房自己也要買，而不顧自身的實(shí)際需求和購買能力?！盵10]尤其是受到婚姻市場的影響，女方掌握著要價(jià)話語權(quán)，農(nóng)民在婚姻要價(jià)方面相互攀比，“女方家長們都不愿意讓親朋好友瞧不起，也不愿意輸給鄰居親友”[11]，所以村民的攀比心理也會促使農(nóng)民進(jìn)城買房。

2.家庭對農(nóng)民進(jìn)城買房的作用

有學(xué)者研究表明，個(gè)人對于購房決策的影響可以忽略，買房的行為是家庭決策的結(jié)果[12]。家庭的選擇會影響農(nóng)民進(jìn)城買房，村民會因教育、結(jié)婚、工作和更好的生活而進(jìn)城[13]?？梢?，農(nóng)民進(jìn)城買房不是家庭單個(gè)成員的行為，是整個(gè)家庭的事情。

第一，家庭就業(yè)結(jié)構(gòu)。家庭成員的就業(yè)結(jié)構(gòu)會影響農(nóng)民進(jìn)城買房的行為和意愿。家庭中非農(nóng)就業(yè)人口比重越高，就越有可能進(jìn)城買房[14]。第二，家庭人口結(jié)構(gòu)。家庭的人口數(shù)、家庭外出打工人數(shù)和家庭的收入水平會影響農(nóng)民進(jìn)城買房的決策[15]。第三，家庭經(jīng)濟(jì)狀況。農(nóng)民子女由于婚姻原因進(jìn)城買房的趨勢和家庭的經(jīng)濟(jì)狀況存在著聯(lián)系[16]。隨著農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)狀況的改善，子女為婚姻進(jìn)城買房的數(shù)量越來越多，逐漸成為一種趨勢。第四，家庭成員的支持。多數(shù)父母為兒子結(jié)婚準(zhǔn)備新房，實(shí)現(xiàn)代際財(cái)富轉(zhuǎn)移[17]。父母為進(jìn)城買房的子女不僅僅提供資金上的支持，還經(jīng)常提供食物支持，比如送一些自給自足的農(nóng)副產(chǎn)品等，從而降低進(jìn)城子女的生活成本和壓力[18]。家庭因素會對農(nóng)民進(jìn)城買房產(chǎn)生重要的影響。

3.關(guān)于農(nóng)民婚房進(jìn)城的研究視角

對于農(nóng)民婚房進(jìn)城的現(xiàn)象和問題，學(xué)術(shù)界從不同的視角展開了研究和分析，主要集中于以下幾個(gè)方面。第一是剝奪視角，認(rèn)為婚房進(jìn)城成為了結(jié)婚的必備條件，這里面存在著代際剝削[19]、代內(nèi)剝削[20]，通過這兩種方式實(shí)現(xiàn)財(cái)富的代際和代內(nèi)轉(zhuǎn)移，對老人的養(yǎng)老和兄弟姐妹的婚姻產(chǎn)生一定的影響。第二是城市化視角，認(rèn)為農(nóng)村男青年大量婚姻移民在客觀上會推動當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)化的發(fā)展，但是這種城鎮(zhèn)化背離了城鎮(zhèn)化的初衷，是一種被動的城鎮(zhèn)化，是以加劇農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)貧困為代價(jià)的城鎮(zhèn)化[21]。第三是階層流動視角，農(nóng)民家庭通過在城市買房獲得體面的城市生活，從而實(shí)現(xiàn)向上階層流動的目標(biāo)[22]。第四是消費(fèi)視角，認(rèn)為農(nóng)村中出現(xiàn)的“天價(jià)彩禮”、因婚致貧等后果是由 “農(nóng)村婚嫁消費(fèi)升級”[23]衍生的，消費(fèi)文化的轉(zhuǎn)型是影響消費(fèi)變化的根本動力。

4.文獻(xiàn)評價(jià)

通過對已有研究文獻(xiàn)的梳理，從研究內(nèi)容看，學(xué)者較多關(guān)注婚房進(jìn)城產(chǎn)生的原因和影響。從研究視角看，多數(shù)學(xué)者主要從剝削（剝奪）的視角和城鎮(zhèn)化的視角來展開研究。已有的研究文獻(xiàn)表明，家庭因素對于農(nóng)民進(jìn)城買房會產(chǎn)生重要的影響，但是并沒有深入探討在實(shí)現(xiàn)婚房進(jìn)城這一目標(biāo)的過程中，家庭究竟如何發(fā)揮作用和產(chǎn)生影響的?；诖耍疚淖鳛橐陨涎芯康难a(bǔ)充，將從家庭視角來探究青年農(nóng)民婚房進(jìn)城這一現(xiàn)象，深入分析家庭在婚房進(jìn)城過程中所發(fā)揮的作用，并試圖回答以下幾個(gè)問題：第一，家庭會發(fā)揮怎樣的功能完成婚房進(jìn)城這一目標(biāo)的，以及家庭是如何在婚房進(jìn)城的過程中發(fā)揮作用的？第二，家庭為婚房進(jìn)城提供支持的行動邏輯是什么？

二、研究思路

1.理論視角

舉國體制在我國存在已久，其形成往往伴隨著戰(zhàn)爭、重大災(zāi)難、政治運(yùn)動等重大事件。最初這一概念主要運(yùn)用在競技體育中。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，我國集中力量調(diào)動全國的競技體育資源，培養(yǎng)優(yōu)秀的競技運(yùn)動員和教練員。之后舉國體制逐漸運(yùn)用到科技創(chuàng)新、救災(zāi)抗災(zāi)和政治運(yùn)動等領(lǐng)域中。2003年SARS病毒防控、2008年我國成功舉辦的奧運(yùn)會、2008年汶川地震搶險(xiǎn)救災(zāi)、2020年新冠疫情防控，無一不彰顯舉國體制集中力量辦大事的優(yōu)勢。

舉國體制得以存在的價(jià)值基礎(chǔ)就是集中力量辦大事、整體利益至上。舉國體制從一般意義上來講是指：“在特定時(shí)期和資源約束雙重背景下，政府出于某種政治、經(jīng)濟(jì)和文化的特殊需要，或?yàn)榱藨?yīng)對某種突發(fā)事件，運(yùn)用行政手段在一個(gè)國家的范圍內(nèi)自上而下地大規(guī)模集中和調(diào)配資源的組織方式和運(yùn)行體系?！盵24]舉國體制得以順利運(yùn)行的原因是中國共產(chǎn)黨的“自上而下的、由中央到地方設(shè)置嚴(yán)密的科層組織體系”，同時(shí)國家的各個(gè)領(lǐng)域都包含在這一組織系統(tǒng)中，因此舉國體制的實(shí)施擁有“強(qiáng)大的動員能力和有力的組織保障”。它的實(shí)現(xiàn)方式是通過“各主體相互支援，建立最廣泛的合作陣線，促使資源最高效率配置”[25]。我國獨(dú)具的政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢為舉國體制的實(shí)施提供了一套行動體系，通過自上而下的行動網(wǎng)絡(luò)，形成多元合作的行為方式，實(shí)現(xiàn)資源的合理利用和配置，從而達(dá)到最終的目標(biāo)。

家國一體，家國一理，如同國家一樣，家庭也發(fā)揮著類似組織調(diào)動資源的作用。家庭是基本的社群單位，它在日常生活中發(fā)揮著重要的作用和功能，包括經(jīng)濟(jì)功能、生育功能、教育功能、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能、情感交流功能、休息與娛樂功能。伴隨著農(nóng)村社會的發(fā)展，青年農(nóng)民婚房進(jìn)城逐漸成為一種趨勢，家庭在其中所發(fā)揮的功能也在不斷地調(diào)整變化。在青年農(nóng)民婚房進(jìn)城這一進(jìn)程中，除了延續(xù)再現(xiàn)經(jīng)濟(jì)功能和撫養(yǎng)功能等傳統(tǒng)基本功能以外，還凸顯了家庭的信任（信譽(yù)）和擔(dān)保功能，因?yàn)榇蠖鄶?shù)農(nóng)村家庭在買房中都會發(fā)生不同程度的借款或信貸問題，家庭的聲譽(yù)、聲望對于借款和貸款產(chǎn)生重要的影響。與此同時(shí)，在這個(gè)過程中也進(jìn)一步彰顯和強(qiáng)化了蘊(yùn)含傳統(tǒng)家庭責(zé)任倫理的文化功能，家庭的責(zé)任倫理促使每位成員為了實(shí)現(xiàn)家庭內(nèi)部特定的目標(biāo)必須按照一定的規(guī)范和邏輯展開行動。

舉國體制運(yùn)用的自上而下的行動網(wǎng)絡(luò)和多元合作的行為方式，同時(shí)結(jié)合家庭功能的變化和調(diào)整，為研究青年農(nóng)民婚房進(jìn)城提供了非常重要的啟發(fā)和思路?；趯εe國體制和家庭功能的分析，本文提出“舉家體制”這一概念，用于解釋說明青年農(nóng)民通過家庭功能實(shí)現(xiàn)婚房進(jìn)城這一目標(biāo)的社會現(xiàn)象。舉家體制和舉國體制類似，舉家體制的主體是家庭，家庭作為社會的基本單位，同樣有著與國家類似的組織系統(tǒng)和行為方式。每位家庭成員都被納入到家庭這一組織系統(tǒng)中，每個(gè)成員都扮演著不同的家庭角色，形成一個(gè)由父母到子女的自上而下的組織。中國人具有較強(qiáng)的家庭觀念，重視血緣關(guān)系和親情倫理，較強(qiáng)的家庭觀念為家庭的共同行動提供了組織保障。在處理家庭事務(wù)時(shí)，每一位家庭成員都處在這一行為框架中，各自發(fā)揮著不同的作用，通過配置家庭的各種資源，發(fā)揮家庭的功能，形成合作和相互支援的行為方式，共同為實(shí)現(xiàn)家庭的目標(biāo)而行動。因此舉家體制是指家庭通過各種途徑有效集中和合理優(yōu)化配置各類資源，舉全家之力實(shí)現(xiàn)家庭內(nèi)部特定目標(biāo)的組織方式和運(yùn)行體系。本文舉家體制所指特定目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)青年農(nóng)民婚房進(jìn)城。舉家體制既是一個(gè)概念也是理論，以下探討分析舉家體制在實(shí)現(xiàn)青年農(nóng)民婚房進(jìn)城這一目標(biāo)過程中的運(yùn)作邏輯。

2.研究方法

研究方法以定性研究為主，輔之以少量樣本統(tǒng)計(jì)的定量研究展開分析。青年農(nóng)民婚房進(jìn)城過程中家庭所發(fā)揮的功能既包含可以量化的家庭功能，也包括無法量化的隱性的家庭功能?；诳梢粤炕募彝スδ?，通過問卷調(diào)查的方法，對農(nóng)民進(jìn)城買房的情況獲得相關(guān)數(shù)據(jù)。同時(shí)對買房家庭中的家庭成員進(jìn)行訪談，以此發(fā)現(xiàn)和闡釋在婚房進(jìn)城的過程中舉家體制的運(yùn)作方式。

3.調(diào)研資料

調(diào)查選取的地點(diǎn)為S鎮(zhèn)。S鎮(zhèn)是G市的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)下轄44個(gè)自然村，人口共有2.4萬。該鎮(zhèn)的各個(gè)村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r類似，收入來源大多是以外出打工為主，農(nóng)業(yè)為副。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，G市的房價(jià)平均為5 000～6 000 元/m2，在市區(qū)內(nèi)買一套房子至少需要70～80 萬元，S 鎮(zhèn)的房價(jià)平均在 2 000～3 000 元/㎡，買一套房子至少需要20萬元左右。

本研究從S鎮(zhèn)的44個(gè)自然村中隨機(jī)抽取6個(gè)，把這6個(gè)村莊中購買房子的家庭作為調(diào)查對象。如表1所示，各村莊的買房數(shù)量分別為20戶、14戶、17戶、18戶、14戶、12戶，總共有95戶，這95戶全部作為研究樣本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

表1 調(diào)研村莊購房數(shù)量統(tǒng)計(jì)

通過發(fā)放問卷、走訪村民家庭以及和村民交談，了解村莊內(nèi)各家庭買房的基本情況。問卷主要是通過兩種方式進(jìn)行發(fā)放和回收。一是調(diào)查者自己入戶發(fā)放，并同時(shí)對走訪的家庭進(jìn)行訪談，當(dāng)場對問卷進(jìn)行回收；二是為了更方便做調(diào)查，委托別的調(diào)查者幫助分發(fā)問卷并回收。問卷發(fā)放的對象是6個(gè)村莊中的95戶買房的家庭。調(diào)研總共發(fā)放問卷95份，回收有效問卷88份。通過對回收問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和整理，對調(diào)查對象的買房情況匯總?cè)绫?所示。

表2是對研究對象買房地點(diǎn)的統(tǒng)計(jì)。由表2可知，在縣級市G市買房的占比最高，其次分別是S鎮(zhèn)、J市和其他地方。由此可知，農(nóng)民多會選擇在家鄉(xiāng)所在的城市買房，由于縣級市G市市區(qū)內(nèi)公共設(shè)施會比鄉(xiāng)鎮(zhèn)更加完善和便捷；鄉(xiāng)鎮(zhèn)與市區(qū)相比，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低。因此不論是從資源的角度還是未來個(gè)人發(fā)展的角度，在G市內(nèi)買房會是大部分青年農(nóng)民婚房進(jìn)城的首選。

表2 購房地點(diǎn)統(tǒng)計(jì)

三、舉家體制下的青年農(nóng)民婚房進(jìn)城

1.家庭經(jīng)濟(jì)的合力支持

家庭經(jīng)濟(jì)資源的支撐是指家庭為其成員所提供的財(cái)物方面的支持。主要從代際和代內(nèi)的經(jīng)濟(jì)支持探討家庭是如何整合其經(jīng)濟(jì)資源，為婚房進(jìn)城這一特定目標(biāo)提供支持和幫助的。

（1） 家庭代際經(jīng)濟(jì)支持。經(jīng)濟(jì)支持無疑對進(jìn)城買房發(fā)揮著重要作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的農(nóng)村家庭會更容易在城鎮(zhèn)中買房。不論房價(jià)如何變化，對于農(nóng)民家庭來講，進(jìn)城買房都需要支付巨額的資金。因此，家庭內(nèi)的經(jīng)濟(jì)資源的支撐為青年農(nóng)民婚房進(jìn)城提供了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

表3是對農(nóng)戶進(jìn)城買房首付支付方式的統(tǒng)計(jì)匯總。由表3可知，進(jìn)城買房的首付主要是子女和父母共同支付的占比55.7%，大多數(shù)家庭會選擇子女和父母共同支付。

表3 進(jìn)城購房首付的支付方式

表4是對農(nóng)戶家庭內(nèi)還款方式進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)。由表4可知，進(jìn)城買房之后大多數(shù)家庭會選擇子女與父母共同償還貸款，這種占比62.5%。選擇子女獨(dú)自償還和父母獨(dú)自償還的家庭比較少。

表4 進(jìn)城購房后家庭內(nèi)還貸款（債務(wù)）方式

由表3和表4可知，進(jìn)城買房的首付和后續(xù)的還款中都會有父母的參與，父母會為青年農(nóng)民的婚房進(jìn)城提供一定的經(jīng)濟(jì)支持。適婚的青年農(nóng)民年齡大多是在25歲左右，這一年齡段的年輕人剛工作幾年，沒有足夠的存款積蓄來支付進(jìn)城買房的首付。他們之中多數(shù)不能憑借一己之力在城鎮(zhèn)中購房。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，近年來商品房價(jià)格不斷攀升，G市市區(qū)內(nèi)的商品房價(jià)已經(jīng)突破了每平方米5 000元。按照這個(gè)價(jià)格計(jì)算，購買一套80平方米的小戶型的房子至少需要40萬，這還不包括買房之后的裝修和家具、家電費(fèi)用。青年農(nóng)民大都沒有穩(wěn)定的收入來源，即使在外打工，大多數(shù)是從事底層的工作，收入比較低。因此，青年農(nóng)民要想在城市中買房，不論是前期付首付還是后期還貸款和借款，都需要父母提供一定的經(jīng)濟(jì)支持。

（2） 家庭代內(nèi)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。代內(nèi)關(guān)系是指具有血緣關(guān)系的同輩人之間的人際關(guān)系，具體指家庭中的兄弟、兄妹和姐妹之間的關(guān)系。由于在農(nóng)村社會中，大多數(shù)家庭都不是獨(dú)生子女家庭，而是多子女家庭。傳統(tǒng)的中國家庭核心價(jià)值觀中提及到了兄弟關(guān)系的規(guī)范。例如兄長要對比自己年幼的弟妹們倍加關(guān)心和愛護(hù)，年幼的弟妹們要對兄長謙恭和禮讓，兄弟之間要相親相愛，尤其是要和諧相處。

在鄉(xiāng)村社會中，父母秉承多子多福和養(yǎng)兒防老的觀念，每個(gè)家庭中至少有兩個(gè)孩子，大多數(shù)為多子女家庭，獨(dú)生子女家庭非常少見。在多子女的家庭中，在家庭資源一定的情況下，就會出現(xiàn)家庭資源如何分配的問題。在這一分配過程中，父母起著重要的作用。根深蒂固的重男輕女觀念是造成現(xiàn)今社會性別比例失衡的重要原因。傳統(tǒng)家庭中性別偏好會影響并滲入到人們的日常生活決策中。男性對于家庭的作用與女性是不一樣的。男孩主要以傳宗接代為主，是農(nóng)村家庭的主要?jiǎng)趧恿?；而女兒對于家庭會在精神方面帶來效用[26]。在大多數(shù)農(nóng)村家庭中，進(jìn)城購房更多的是為家中的兒子結(jié)婚準(zhǔn)備的。父母會在家庭資源的分配方面發(fā)揮作用，幫助協(xié)調(diào)代內(nèi)家庭資源的分配和使用，以便更快實(shí)現(xiàn)婚房進(jìn)城的目標(biāo)。

一個(gè)家庭中的資源是有限的，在婚房進(jìn)城的過程中，家庭進(jìn)城買房的巨大費(fèi)用會影響到家庭中資源的分配，父母會在其中發(fā)揮優(yōu)化和整合資源的作用。E村S姓村民的表述具有一定的代表性和普遍性：

老大娶不上媳婦，就應(yīng)該把小閨女先找個(gè)好人家嫁了，女兒還能從婆家拿一點(diǎn)回來補(bǔ)貼補(bǔ)貼家里，要的彩禮可夠大兒子娶媳婦了，現(xiàn)在女的哪個(gè)都是想找個(gè)好人家，把小的嫁掉，還能勉強(qiáng)給大兒子娶個(gè)媳婦。

出嫁女兒多要彩禮以補(bǔ)貼家庭中男孩娶親籌辦彩禮，甚至在城鎮(zhèn)中置辦婚房，這種現(xiàn)象在西部農(nóng)村地區(qū)較為普遍，在多子女的貧困家庭中尤為常見。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，對于經(jīng)濟(jì)狀況比較差的家庭，女兒的彩禮錢就是一筆“救難錢”。村民普遍認(rèn)為花費(fèi)女兒的彩禮錢天經(jīng)地義，因?yàn)槎际且患胰耍门畠旱牟识Y錢補(bǔ)貼兒子進(jìn)城買房的費(fèi)用是很正常的事情。

在當(dāng)下城市房價(jià)居高不下之際，農(nóng)村家庭在城市買房資金不足，就會自然而然想到女兒的彩禮錢，通過女兒結(jié)婚來獲得額外的經(jīng)濟(jì)支持。因此，農(nóng)村中的普通家庭在城鎮(zhèn)中買房會通過代內(nèi)關(guān)系來發(fā)揮作用，家中的女兒也會參與到進(jìn)城買房之中。

上述分析表明，不論是家庭內(nèi)部代際經(jīng)濟(jì)支持，還是代內(nèi)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，都體現(xiàn)了家庭的經(jīng)濟(jì)功能，讓每位家庭成員發(fā)揮各自的力量，最大化整合資源，優(yōu)化配置資源，以舉家之力化解困難、解決問題。

2.家庭社會資源的借貸補(bǔ)充

社會資源是個(gè)人在一種組織結(jié)構(gòu)中的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，如親戚、朋友、同學(xué)、老鄉(xiāng)等關(guān)系，集體層次的社會資源能為內(nèi)部成員提供個(gè)體行動的便利資源[27]。對于農(nóng)民家庭來講，以家庭為核心衍生出的社會資源在他們的生活中同樣起著重要作用。鄉(xiāng)土社會是一個(gè)熟人社會，鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，人和人相處的基本辦法就是力求做到心安，在這一社會中人與人已經(jīng)互相摸熟各自的性格[28]。家庭信用越好，它所能運(yùn)用的社會資源越廣泛。以血緣、地緣和家庭聲譽(yù)、聲望建立起來的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是農(nóng)村家庭中主要的社會資源。下面主要從血緣、地緣和家庭聲譽(yù)這三方面來分析家庭外的社會資源對于青年農(nóng)民婚房進(jìn)城所發(fā)揮的作用。

（1） 基于血緣關(guān)系的信任。血緣關(guān)系是指以血緣為紐帶而產(chǎn)生的關(guān)系，例如親屬。除了家庭成員之外，和家庭具有直接親密關(guān)系的就是有血緣關(guān)系的親戚，親戚關(guān)系是鄉(xiāng)村社會中最重要的社會關(guān)系，其重要程度僅次于家庭，家庭遇到困難，都會選擇向親戚尋求幫助，進(jìn)城買房也不例外，大多數(shù)家庭會在買房資金短缺的情況下，選擇向親戚借錢。B村W姓村民的表述證明了這一點(diǎn)：

當(dāng)時(shí)買房的時(shí)候錢不夠，就先找親戚借點(diǎn)吧，慢慢還，這個(gè)不著急。等多會兒有錢了還了就行。只要你開口，肯定能借到錢，就是看錢多錢少的問題了。主要還是家里兄妹多，家里多少有點(diǎn)存款，再挨家挨戶借上點(diǎn)，湊湊交個(gè)首付。

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，家庭在進(jìn)城買房中遇到困難時(shí)，首先想到的就是自己的親戚。房價(jià)信息的獲得是家庭對于親戚的信任；為進(jìn)城買房的家庭提供經(jīng)濟(jì)支持，也是由于親戚之間的信任。無論是獲取買房信息，還是尋求經(jīng)濟(jì)上的支持，都是基于血緣關(guān)系的信任功能在發(fā)揮作用。

（2）基于地緣關(guān)系的信譽(yù)。地緣關(guān)系是指人們在一定的地理空間范圍內(nèi)一起生活而產(chǎn)生的關(guān)系，主要是指鄰居關(guān)系。俗話說遠(yuǎn)親不如近鄰，地緣關(guān)系組成的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)同樣對家庭起著至關(guān)重要的作用。

地緣關(guān)系的社會資源是作為血緣關(guān)系資源的補(bǔ)充。家庭在遇到買房資金不足的情況下，還會選擇向村中關(guān)系比較好的朋友尋求幫助。村莊是熟人社會，彼此共同生活幾十年，對各個(gè)家庭的情況較為熟悉。在家庭遇到困難時(shí)，除了親屬，其次會想到村中的朋友。正是基于長期生活在同一地理空間的熟悉感和家庭的信譽(yù)，地緣關(guān)系的社會資源也在農(nóng)民婚房進(jìn)城的過程中發(fā)揮著不可或缺的作用。A村L姓村民的表述證實(shí)了這一點(diǎn)：

我們家親戚少，借的錢也不是很多，就和村里面處的差不多的家戶借點(diǎn)錢，現(xiàn)在差不多都要買房子，家里都很緊缺，一家能借給你一萬塊錢就差不多了。

（3） 基于家庭聲譽(yù)的擔(dān)保。除了家庭衍生的社會關(guān)系，還有家庭本身的社會聲望也是家庭的重要社會資源。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和青年農(nóng)民婚房進(jìn)城的數(shù)量的增多，銀行貸款也成為了一種趨勢。銀行貸款可以暫時(shí)幫助農(nóng)村家庭緩解進(jìn)城買房的經(jīng)濟(jì)壓力，不少家庭會選擇銀行貸款的方式來買房。

表5是對進(jìn)城買房家庭付款方式的統(tǒng)計(jì)。表5顯示，大部分家庭會選擇先交首付，剩余房款向銀行貸款，這種方式占比68.2%。從調(diào)研中可知，買房家庭的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)主要局限在村莊，所以這類社會關(guān)系對于進(jìn)城買房在經(jīng)濟(jì)資源上的幫助相對較弱。向親戚和朋友借的錢和七八十萬的購房款相比，簡直就是杯水車薪。因此銀行（信用社）貸款成為農(nóng)民進(jìn)城買房籌措資金的主要來源。但是，銀行要根據(jù)家庭成員的收入來源和償還能力評估和判斷家庭是否有資格獲得貸款。在農(nóng)村多數(shù)地方，如果農(nóng)戶要想獲得銀行（信用社）貸款，必須找擔(dān)保人幫助才能成功貸款。B村J姓村民的表述印證了這一點(diǎn)：

買房需要七八十萬，要是光靠自己存錢和借錢，哪能湊夠。只能后面向銀行貸款。我們是在鎮(zhèn)上買的小產(chǎn)權(quán)房，去信用社貸款的時(shí)候，說要擔(dān)保人，人家說最好是要當(dāng)老師的。你找人擔(dān)保也是要看你平時(shí)人品怎么樣，要是人不怎么樣，都不敢給你做擔(dān)保。

表5 進(jìn)城購房付款方式

一般情況下，擔(dān)保人要根據(jù)家庭的聲譽(yù)來決定是否做擔(dān)保。家庭的聲譽(yù)越好，擔(dān)保人所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)就越小。家庭聲譽(yù)在進(jìn)城買房的過程中也發(fā)揮著重要作用。

上述從血緣、地緣和家庭聲譽(yù)三方面的分析表明，家庭為了完成青年農(nóng)民婚房進(jìn)城這一艱巨任務(wù)和特定目標(biāo)，從不同的角度和路徑，不斷拓展資源、調(diào)動資源和整合資源，最終使得家庭資源配置最大化、最優(yōu)化，彰顯了舉家體制在青年農(nóng)民婚房進(jìn)城中的作用。

3.家庭倫理的規(guī)范和制約

在傳統(tǒng)的中國家庭中，父母與子女的關(guān)系是非常重要的一對關(guān)系，為保證傳宗接代以及向祖宗表示孝敬，為兒子找一個(gè)媳婦被認(rèn)為是父母的責(zé)任[29]。家庭是中國傳統(tǒng)社會中最基本的生產(chǎn)和生活單位，家庭關(guān)系是一切社會關(guān)系和人倫秩序的始點(diǎn)。家庭倫理是協(xié)調(diào)家庭成員關(guān)系、規(guī)范家庭成員行為的主要準(zhǔn)則，它規(guī)范了家庭成員的行為，人們習(xí)慣用家庭倫理來評判家庭成員行為的對錯(cuò)。如果個(gè)人的行為不符合倫理精神和社會規(guī)范，就可能受到社會道德的譴責(zé)。不論是代際關(guān)系、代內(nèi)關(guān)系還是夫妻關(guān)系，家庭倫理責(zé)任會對每位家庭成員的行為進(jìn)行指導(dǎo)和規(guī)范。在實(shí)現(xiàn)青年農(nóng)民婚房進(jìn)城這一特定家庭目標(biāo)過程中，作為家庭的文化功能的家庭倫理責(zé)任得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化和體現(xiàn)。

在農(nóng)村社會中，婚房進(jìn)城的主要參與者是父母?；谪?zé)任和面子，代際關(guān)系在婚房進(jìn)城中發(fā)揮著重要作用。代際關(guān)系是指家庭內(nèi)部兩代親屬或者是隔代親屬之間的相互依賴、相互作用而形成的某種聯(lián)系，是指兩代人之間的人際關(guān)系。從古至今，父母與子女這一代際關(guān)系規(guī)范都要求父母養(yǎng)育子女、子女照顧父母，父母應(yīng)當(dāng)盡到對子女的撫養(yǎng)和教育的責(zé)任。中國廣大民眾參與工業(yè)化、市場化和城鎮(zhèn)化，參與競爭、參與勞動、節(jié)儉勤奮，背后的一個(gè)巨大動力就是費(fèi)孝通所說的“家庭”：父母累死累活、辛苦勞動、省吃儉用，為的是讓子女有更好的經(jīng)濟(jì)和生活條件，讓家庭成員能夠享受更好的生活品質(zhì)[30]。B村J姓村民的表述證明了這一點(diǎn)：

兒子今年就三十了，還沒成家，不管怎樣，得先讓人家成家啊。兒子沒出息，別人還說你大人也沒出息咧。

在傳統(tǒng)的家庭責(zé)任倫理中，兒子結(jié)婚成家在父母眼里是最為重要的一件大事，代際責(zé)任倫理才是父母付出行動的根本原因。因此，父母都會盡心盡力幫助子女在城市中買房，并且?guī)缀跛屑彝サ母改付汲钟羞@樣的觀點(diǎn)和邏輯。即使作為家庭的女兒，幫助兄長或者弟弟成家，也視為是自己理所當(dāng)然要盡的責(zé)任。

與此同時(shí)，面子在中國農(nóng)村社會中扮演著重要的角色，尤其是在農(nóng)村熟人社會中，面子更為重要。沒有幫助子女完成結(jié)婚任務(wù)的父母會覺得自己在村莊中沒面子，甚至感覺無法在村中立足生活下去。即使再苦再累，想盡一切辦法也要為兒子在城里置辦婚房。

基于代際倫理和面子，也就不難理解農(nóng)村父母在婚房進(jìn)城中所提供的經(jīng)濟(jì)支持和他們所積累的社會資源的支持。在分析舉家之力完成婚房進(jìn)城這一目標(biāo)的過程中，不能忽略代際責(zé)任倫理和面子在其中發(fā)揮的作用。這恰恰是“舉家體制”在青年農(nóng)民婚房進(jìn)城過程中運(yùn)行的邏輯。

四、結(jié)論和討論

1.結(jié) 論

青年農(nóng)民婚房進(jìn)城是城鎮(zhèn)化發(fā)展的必然結(jié)果。在婚房進(jìn)城的過程中，農(nóng)村家庭的參與使得這種現(xiàn)象具有重要研究意義。通過對G市S鎮(zhèn)農(nóng)村家庭進(jìn)城買房的基本情況的分析和研究，發(fā)現(xiàn)家庭在青年農(nóng)民的婚房進(jìn)城過程中發(fā)揮著重要作用，舉家體制幫助青年農(nóng)民完成了婚房進(jìn)城這一目標(biāo)。

第一，婚房進(jìn)城是通過家庭及其成員充分合理地調(diào)動經(jīng)濟(jì)資源和社會資源的方式共同完成的。家庭內(nèi)的代際經(jīng)濟(jì)支持和代內(nèi)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼為青年農(nóng)民婚房進(jìn)城提供了重要的經(jīng)濟(jì)支持。同時(shí)家庭還積極調(diào)動家庭以外的社會資源，包括以血緣、地緣和家庭聲譽(yù)為基礎(chǔ)所建立起來的社會資源，使得家庭傳統(tǒng)功能得以拓展、延伸和深化，以此共同幫助青年農(nóng)民婚房進(jìn)城。青年農(nóng)民婚房進(jìn)城這一現(xiàn)象真正體現(xiàn)了舉全家之力，集全家之智的傳統(tǒng)中國家庭的行為方式。事實(shí)上，青年農(nóng)民婚房進(jìn)城本身已經(jīng)孕育了“從個(gè)體化的經(jīng)濟(jì)需求發(fā)展為家庭化發(fā)展的需求”[31]。

第二，家庭責(zé)任倫理是家庭成員參與實(shí)現(xiàn)婚房進(jìn)城目標(biāo)的動力和邏輯。在婚房進(jìn)城的過程中，代際關(guān)系的責(zé)任倫理的規(guī)范作用表現(xiàn)得尤為明顯。父母會把子女的婚姻當(dāng)成是自己一生的責(zé)任和任務(wù)，婚房進(jìn)城作為當(dāng)代農(nóng)村青年婚姻的重要一環(huán)，父母會竭盡所能實(shí)現(xiàn)婚房進(jìn)城的目標(biāo)。正是家庭倫理責(zé)任規(guī)范了家庭成員的行為，以此評判家庭成員行為的對錯(cuò)。如果個(gè)人的行為不符合倫理精神和社會規(guī)范，就可能受到社會道德譴責(zé)。父母如此，家庭其他成員也是如此，都義不容辭地為這一特定目標(biāo)服務(wù)和貢獻(xiàn)自己的力量。

2.討 論

青年農(nóng)民婚房進(jìn)城中舉家體制的運(yùn)作方式，有力地證明了“不論是現(xiàn)代還是后現(xiàn)代，家庭都具有不可替代的作用”[32]。事實(shí)上，中國好多類似這樣的發(fā)展難題都是通過“舉家體制”在不知不覺中逐步得以解決、化解或緩解的，如農(nóng)民工城鎮(zhèn)化問題、20世紀(jì)90年代中期前后國有企業(yè)工人下崗問題等。在城鎮(zhèn)化趨勢下青年農(nóng)民婚房進(jìn)城如此艱巨的任務(wù)，也是通過“舉家體制”逐步解決的。從長期發(fā)展趨勢來看，青年農(nóng)民婚房進(jìn)城是新時(shí)代中國城鎮(zhèn)化發(fā)生重要轉(zhuǎn)變的一個(gè)縮影。舉家體制完成婚房進(jìn)城的目標(biāo)，提高了家庭資源的利用效率，有利于家庭的穩(wěn)定和發(fā)展，但是舉家體制下的農(nóng)民進(jìn)城買房也帶來了需要進(jìn)一步思考的問題。

第一，青年農(nóng)民婚房進(jìn)城是中國城鎮(zhèn)化的獨(dú)特路徑。青年農(nóng)民通過婚房進(jìn)城這一方式進(jìn)入城市，雖然他們會居住在城市，但是他們在醫(yī)療、社保和子女教育、住房保障等方面無法享受和市民同等待遇。這種農(nóng)村向城市大量移民所推動的城鎮(zhèn)化還只是一種單一的住房城鎮(zhèn)化。“我國改革開放以后，市場化、工業(yè)化的快速發(fā)展也大大加快推動了城鎮(zhèn)化進(jìn)程?！盵33]但是我們要繼續(xù)推進(jìn)以人民為中心的城鎮(zhèn)化，形成高質(zhì)量的社會流動機(jī)制[34]。

第二，鄉(xiāng)村振興面臨新的挑戰(zhàn)。在舉家體制的婚房進(jìn)城中，每個(gè)家庭會竭盡全力幫助年輕人遷移到城市，將有限的人力和財(cái)力都轉(zhuǎn)移到城市，而造成農(nóng)村很難留住青壯年勞動力和人才。農(nóng)村缺少人力、資金，只剩下老弱病殘?jiān)械热鮿萑后w，這給當(dāng)前推進(jìn)的鄉(xiāng)村振興帶來了新的挑戰(zhàn)，需要進(jìn)一步思考這一問題。

注 釋：

①李樹茁等對我國1980—2010年出生人口的性別情況進(jìn)行分析，推算出這30年間，出生的男性為2.9億，女性為2.54億，男性比女性多出大約3 600萬。從2010年開始，中國將經(jīng)歷長達(dá)幾十年的男性婚姻擠壓。1980年以后出生的男性中，將有10%～15%的人找不到或不能如期找到配偶?？紤]到邊遠(yuǎn)地區(qū)是婚姻擠壓的最后一級，農(nóng)村失婚青年的比例要高得多。同時(shí)指出，我國自2000年以后將存在嚴(yán)重的男性婚姻擠壓，2013年之后每年的男性過剩人口在10%以上，2015—2045年將達(dá)到15%以上，平均每年大約有120萬男性找不到初婚對象。