錚錚鐵骨傲雪霜，依依寒梅透茗香

張繼業(yè)

（宜興214221）

宜興竹海，翠竹密布，凌潔婆娑；蒼松稀立，高大挺拔。 忽地一陣寒風(fēng)吹過，帶來一縷暗香，清逸幽雅，沁人心脾，抬目尋去卻是一株臘梅傲然怒放。 歲寒三友“竹、松、梅”在此齊聚，歸來后竹海、松林漸漸模糊，唯獨忘不了那株香氣怡人、昂然盛開的臘梅。

宜興東瀕太湖，溪流湖泊縱橫、水量充沛，適宜梅花生長，在古代梅花占有重要的一席之地，其中最為著名的當(dāng)數(shù)頤山陸希聲的梅花塢與市南的石亭古梅，自唐、宋以來盛名不衰。 近代以來，宜興以當(dāng)?shù)氐淖仙暗V產(chǎn)而為世人所熟知， 體現(xiàn)宜興藝術(shù)創(chuàng)作代表性的紫砂壺更是享譽海內(nèi)外。 竹海歸來，那株富有神韻的臘梅便在我這塊紫砂心田里生根開花， 作為紫砂壺藝人， 我有心將宜興的兩件瑰寶通過藝術(shù)手法呈現(xiàn)給世人。

1 “梅壺”的歷史

宜興紫砂壺始于北宋，盛于明清，按其造型特征可劃分為幾何形、自然形、筋紋形三種。 紫砂學(xué)界公認(rèn)的天下第一壺---“供春壺” 便是自然型的代表。梅，在中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的內(nèi)涵，歷朝歷代的各種文藝作品都有對梅的贊美， 以梅為表現(xiàn)形式的自然形紫砂壺創(chuàng)作， 不論是在文化上還是精神上都早已被世人接受。 明代紫砂壺成熟時期的第一制壺大家時大彬的代表作“六方梅花壺”就是紫砂梅壺的典范，此壺壺嘴和壺把均設(shè)計成拙樸的梅枝狀，與圓形壺蓋上橫架的梅枝壺鈕一起，三者遙相呼應(yīng)，有幾枝小梅枝從壺嘴底部展出，秀麗疏落，小枝上梅花零星點點，令觀者頓感寒冬的無限生機。 清代象形壺大師陳鳴遠(yuǎn)的“梅樁壺”，梅樁造型自然古朽，形象生動別致、形體飽滿、設(shè)計巧妙，給人以傲霜斗雪的精神氣質(zhì)，冰肌鐵骨的非凡之勢。

到了近代， 以梅為主題的紫砂壺創(chuàng)作更是不勝枚舉、名家輩出，“梅壺”是紫砂象形壺藝術(shù)中的重要一員，梅的特征經(jīng)藝術(shù)加工提煉成逼真的紫砂器，出神入化。

2 “鐵骨寒梅壺”的造型特征

“鐵骨寒梅壺”（見圖1） 是一種傳統(tǒng)的自然器造型， 壺型以梅花為主題， 此壺采用黃龍山原礦優(yōu)質(zhì)底槽清泥料手工精制而成，壺身扁圓，由五瓣花片組合成一朵梅花，上下交錯相映，通體呈曲線之美，令人賞心悅目；壺蓋與壺腹上皆有梅花點綴，從上往下看，壺蓋是一幅主題梅花樁圖，底端似一盛開的梅花；壺鈕采用一枝梅，主枝蒼枯、分枝新生，眾多含苞怒放的梅蕊中綻放一朵紅艷獨秀，“一朵忽先發(fā)，百花皆春”；壺身右角一枝梅與壺把緊緊相連， 壺把就作梅花的主桿蒼勁有力，主桿長出一根分枝，分枝結(jié)滿了梅蕊與梅花，猶如墻角的一盆盆景，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來”；壺嘴選用一根枯梅樁做題材，滄?？堇?，沒有過多加以修飾。 作品“鐵骨寒梅壺”中的花蕊與綻放的花朵都是全手工精工細(xì)雕， 無一處相同，有剛剛長出來的萌芽，有初熟的花蕊，也有即將綻放的花朵，還有一朵已經(jīng)綻放的傲梅，個個大小造型都不一樣，百看不厭。

圖1 鐵骨寒梅壺

此作品整個造型飽滿， 無論是平視還是側(cè)視都富于變化，整個造型典雅，實為匠心獨運之作。 在制作“鐵骨寒梅壺”時受其它造型的啟發(fā)，將自然界中的主桿分枝、花朵花蕊、果實形態(tài)加以圖案化、規(guī)則化等組織變化，將一圓器分成五等份，把生動流暢的梅枝隨著形體的變化而處理得粗細(xì)自如， 花蕊的大小不一，所有的梅蕊都貫通吻合。 自然器壺式除形式優(yōu)美以外，制作工藝也非常嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是口蓋部分合縫要嚴(yán)密， 蓋子要通轉(zhuǎn)， 壺體的各部分梅花疏密得體，稍有馬虎都會影響整體造型。

3 “鐵骨寒梅壺”的情趣之美

“鐵骨寒梅壺”作為造型藝術(shù)，來源于生活又高于生活，在注重其實用性的同時極力追求其情趣美。情趣是由紫砂的內(nèi)涵決定的， 體現(xiàn)在外在的裝飾造型上，以傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代美學(xué)理念為依據(jù)創(chuàng)作而成。“鐵骨寒梅壺”壺身飽滿、端莊大氣，不刻意堆砌雕琢，追求平淡天然，整體造型尺寸和比例恰如其分，減一分則短，增一分則長，壺身的梅蕊和梅花散發(fā)出一股淡淡的清韻，呈現(xiàn)出一種大度君子的氣息，整個壺型氣韻生動、輪廓圓渾，又透著一股凌然霸氣。

4 “鐵骨寒梅壺”的文化承載

源遠(yuǎn)流長的中國文化中，無論是王侯將相、商賈名流，還是蕓蕓大眾、布衣草根都鐘情于梅花，愛梅、詠梅者數(shù)不勝數(shù)。 “梅文化”在我國已延續(xù)了上千年，僅民國之前有資料記載的梅花詩詞就有五千多首。唐代大詩人王維有詩云：“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前， 寒梅著花未” 用梅花來寄托濃濃的鄉(xiāng)盼。 北宋王安石的名作：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪， 為有暗香來” 贊美了梅花頑強的生命力。 明初詩文三大家之一高啟用“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”描寫雪中寒梅，詩人用“高士臥”和“美人來”的典故贊美梅花的高貴品格。 近代漫畫大師豐子愷的“看梅云”饒有趣味，女主人端菜走出，三人圍攏小方桌分三方而坐，獨空一方，那方梅花開得正盛，漫畫配文曰：“小桌呼朋三面坐，留將一面與梅花”，梅花添香，這是何等雅興。

5 “鐵骨寒梅”的精神價值

梅花為“梅蘭竹菊”四君子之首，在眾花凋零時孤獨盛開，其堅忍不拔、歷經(jīng)磨難而又品行高潔，是不懼風(fēng)雪、堅貞不屈的精神象征。 “冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”，時代在變、世風(fēng)在變，君子對自我修養(yǎng)的嚴(yán)格要求沒有變，清白做人、干凈做事。 “不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，作者是佛門禪宗高僧，以梅花為喻體表達(dá)堅志修行得正果的決心，告訴人們面對困難所應(yīng)具備的正確心態(tài)。

6 結(jié) 語

作品“鐵骨寒梅壺”源于自然，創(chuàng)作者將自然形態(tài)加以變化，在藝術(shù)的夸張和伸展間構(gòu)思作品，用智慧的雙眼、 靈動的心思和多元的藝術(shù)感知表現(xiàn)紫砂壺藝術(shù)的特質(zhì)和精髓， 囊括了數(shù)百年間紫砂技藝傳承者的智慧結(jié)晶。