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如果能夠穿越過去，看看神話時代，是很多人所向往的。

作為我國神話資料保存最豐富的一部書，《山海經(jīng)》為我們介紹了各種各樣的神仙異獸、仙山神木，所以至今它還是人們了解上古神話的一個重要依據(jù)。在《山海經(jīng)》中，記載了好些神奇山脈，還有許多的山神，但這些山神好像和我們所認知的神仙都不太一樣，都是些龍身人面的、人面馬身的，各式各樣，千奇百怪。

《山海經(jīng)中次八經(jīng)》說：“又東百三十里曰光山，其上多碧，其下多木，神計蒙處之，其狀人身而龍首，恒游于漳淵，出入必有飄風暴雨?！惫馍绞巧矫?，在今河南光山縣。碧，指青綠色的玉石。計蒙，是傳說中的神名。漳，即漳水。飄風，指暴風、旋風。

譯成白話文，意思是：在中國境內(nèi)有許多的山，其中一座叫做光山。光山在陸山東面一百三十里的地方，山上草木茂盛，盛產(chǎn)青綠色的玉石，山下到處是流水，長著很多樹，這里住著一位叫做“計蒙”的神仙。計蒙雖是人身，卻擁有一張龍形的臉，時常在漳水的深淵里嬉戲。據(jù)說當它在山中出沒時，必定會伴隨著狂風暴雨。

人身而龍首，經(jīng)常出現(xiàn)在有水之處，伴隨其必有狂風暴雨。計蒙是古代漢族神話中的司雨之神，亦名雨師。龍頭、人身、鳥爪，臂生羽毛，揮臂張口噴霧致雨。計蒙的形象與后來傳說中的龍王是不是很像呢？也許，它就是龍王的原型吧。

其實，中國的山神數(shù)量眾多，在《山海經(jīng)》中的山神成千上萬，但是有名字的神卻很少，很多都是一筆帶過的，比如說：“凡北山經(jīng)之首，自單狐之山至于堤山，凡二十五山，五千四百九十里，其神皆人面蛇身”，如果一座山有一位山神的話，這里應(yīng)有二十五位山神，但沒有一位有名字的，可見有名字且單獨記載的山神是多么的特別，就像“計蒙”，這樣的山神一般都擁有強大的力量，它們能有完整的名字，這樣的山神在《山海經(jīng)》中是有重要地位的。

我們知道，在諸多的山峰中，雖然沒有云集的山神，但每座山都有各自的領(lǐng)主，就是我們所說的山神。他們按照山脈的大小高低，擁有不同等級的力量。山神有呼風喚雨，控制氣候的能力，也能保佑世人的健康平安，農(nóng)業(yè)的豐產(chǎn)和畜牧的興旺。反之，如果它暴怒，也可能會降下災(zāi)禍，殃及生民。傳說中的山神，往往都比較暴躁，比其他的神靈更容易被激怒。

所以，傳說中，但凡經(jīng)過高山急峽和原始森林，須要小心翼翼地前行，否則隨時都可能招來山神的忿怒，那時，山中立刻就會雷電交加，暴雨傾盆而下。

關(guān)于山神的傳說，人們知道最多的就是《西游記》了，這里的山神大都是掌管一方秩序的仙家。比如四海龍王，與“計蒙”有很多的關(guān)聯(lián)，與《山海經(jīng)》相比，《西游記》中的山神明顯是擬人化太重了，很多山神都是人的形象。其實傳說中，《西游記》中的山神與《山海經(jīng)》中的山神是不一樣的。