李芳

（青島大學 國際教育學院，山東青島 266071）

在中國古代文學中，建安七子中曹操、曹植、曹丕父子三人占有十分重要的地位。三曹之中，曹植的作品最具藝術(shù)特色和浪漫主義色彩，其龐大的氣勢、恢弘的構(gòu)思、華美的言辭，遍觀古今中外文壇，都鮮有相匹者。其中《洛神賦》是最具代表性的千古名篇，雖然時隔千年，依然為后世讀者津津樂道。[1]《洛神賦》原名《感甄賦》，文章在對洛神這個虛擬人物的繾綣刻畫之中，既有對亡妻的懷念，也有對自己人生命運的感慨，而這一切，與曹植本身放浪形骸、懷才不遇的身份地位是相符合的。[2]但是，因為當時歷史的特殊性，《感甄賦》作為《洛神賦》的初名，加之曹植之兄曹丕的婦人為甄氏，讓后人不僅對《洛神賦》的深意浮想聯(lián)翩，[3]《洛神賦》明贊洛神、暗思甄妃的說法也日漸勢眾。當然，這種野聞艷史也更容易吸引眼球。[4】于是，《洛神賦》為曹植思慕其嫂的解讀也就甚囂塵上。但是，更多的著述對于此方面的分析往往缺乏足夠的證據(jù)，唯獨馬伯庸先生的《＜洛神賦＞背后的驚世陰謀》一文，抽絲剝繭、環(huán)環(huán)相扣，將《洛神賦》確實為曹植思嫂情書的理由寫得有理有據(jù)。當然，任何作品都很難做到毫無瑕疵。筆者就馬伯庸先生的這篇文章展開分析，梳理其中的精巧與疏漏。

一、《〈洛神賦〉背后的驚世陰謀》回顧

馬伯庸先生的開篇，就是《洛神賦》的全文。雖說此文名垂青史，但估計很少有人閱讀過全文。這樣一個開篇，頓時將曹植的才華橫溢展現(xiàn)面前。相信，每一個讀者都被曹植筆下的洛神之美震撼到了。而且，任誰都看得出，曹植筆下的這個洛神，一定是現(xiàn)實中某個女子在曹植內(nèi)心和腦海中的形象，幾近完美的形象。那么，她是誰？

答案是很明顯的，她就是甄妃，曹植哥哥曹丕的婦人、曹植的嫂子。

接下來，馬伯庸先生用李善《昭明文選》里的解讀，述說曹植對甄妃的愛慕和思念——甄妃死后，曹植入宮拜祭，曹丕看弟弟哭得傷心，就把甄妃生前用的枕頭送給了曹植。曹植懷枕而眠，遂成《洛神賦》。

馬伯庸先生的這個引用，是一個極好的噱頭。他相信《昭明文選》里的記載么？當然是否定的。不用說曹丕這樣堂堂一代帝王，就是尋常百姓，會把自己女人的枕頭送給別人么？何況還是自己的弟弟。顯然，李善忽視了人性的真實性。那么，否定《昭明文選》里的記載，就必須要給曹植愛慕甄妃一個更合理的解釋。于是，馬伯庸先生再次提到了《洛神賦》的原名——《感甄賦》。

《洛神賦》之所以叫《洛神賦》，是曹丕的兒子曹睿即位以后，下旨讓曹植更改的，他不允許《感甄賦》這樣的存在。這個名字，太過刺眼，實在是有損母親的形象。既然曹睿這么想并且這么做了，那這里的甄不是甄妃，又能是誰呢？

兩相比較，不難發(fā)現(xiàn)，馬伯庸先生對于《洛神賦》 即為曹植對甄妃的思念的解讀，更加合情合理。但是，這又引出了一個新的問題?！陡姓缳x》寫成之時，曹丕還好端端地活著，怎么能容忍弟弟這樣明目張膽地在一個文學作品里調(diào)戲自己的妻子呢？自己可是堂堂大魏國的開國皇帝，這都能忍么？這又是為什么？

合理的解釋只能是，曹植和甄妃之間的感情，是兩相情愿的。也就是說，不僅曹植愛慕甄妃，甄妃也是心甘情愿和曹植在一起的。而曹丕對此事心知肚明，或者說，促成二人好事的始作俑者，正是曹丕這個“受害者”本人。

這就太過奇怪了，就是一個尋常男人，也不會允許自己的妻子紅杏出墻給自己的弟弟，何況心胸狹窄的曹丕，何況一代帝王的曹丕？不過，也恰恰因為曹丕的不尋常，才有可能這么做！目的，只有一個，讓曹植在奪嫡之爭中，俯首稱臣。如果能擊敗競爭者，順利登上皇位，犧牲個把妻子，又當如何？

這樣，馬伯庸先生就把曹丕的做法解釋通了?？墒?，一個丈夫讓自己妻子出軌給自己的弟弟，妻子就能坦然接受么？即便現(xiàn)在都難以接受，何況是在禮教束縛甚重的漢代呢？這樣，問題又來了，甄妃為什么會這么做？

于是，一個驚天的秘密被揭示出來——甄妃的目的，完全是為了自己的兒子——曹睿！而實際上，這個曹睿，或許更應該叫袁睿！

于是，馬伯庸先生舉證史料，證明了甄妃嫁給曹丕時，已經(jīng)是一個身懷六甲的孕婦！而曹睿，本應該是袁熙的兒子！

于是，甄妃同意曹丕的建議，出軌給曹植變得合理。解釋只能有一個，甄妃犧牲自己、扳倒曹植，曹丕得到皇位、并讓曹睿即位。雖然曹植是受害者，但能得到日思慕想的嫂子，也在更大程度上獲得了滿足。

但是，這又引出了一個新的問題。甄妃帶孕出嫁，曹丕是知道的。曹睿是袁家的種兒，曹丕也是知道的。就算當時奪嫡之爭慘烈，不得不答應甄妃的條件，那么自己當了皇帝以后，難道不能廢掉曹睿，立自己的親生兒子么？

答案再一次被揭曉，一切都是面子問題。這樣的事情，尋常人都不會輕易說出口，何況曹丕一代帝王。正所謂家丑不可外揚，說出去，不僅自己面上無光，曹氏家族更會成為天下笑柄，曹家基業(yè)都有可能瞬間崩塌。

于是，曹丕采取了從長計議，等待自己的親生兒子長大，足以替代曹睿。可是，人算不如天算，曹丕四十而亡，曹睿順利即位。

至此，曹操官渡大敗袁紹、平定整個北方，曹丕荼毒兄弟、苦心孤詣奪得帝位，最后都成了鏡花水月、他人嫁衣。袁家反而成了最大的受益者。

這，確實是，一個驚天的秘密。

二、《〈洛神賦〉背后的驚世陰謀》一文的精巧之處

馬伯庸先生的這篇好文，極盡細膩精巧，至少表現(xiàn)在以下兩個方面：

第一，林林總總的因果之間，全部以利益為關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)相扣。《洛神賦》背后的各種現(xiàn)象，其實就是一部宮斗戲。無論歷史怎樣變遷，宮墻內(nèi)人和人的爭斗，都逃不過利益二字。曹丕之所以可以忍辱犧牲自己的妻子，就是為了要在奪嫡之爭中戰(zhàn)勝曹植，成為最終的大魏國的繼承人。這個利益實在太過誘人，足以讓曹丕放棄自己的尊嚴和妻子的貞潔。而對于曹植而言，大魏國的皇位和自己嫂子甄妃的垂憐相比，根本不值一提。在曹植眼中，得到嫂子，才是最大的利益。所以說，之所以曹丕和曹植之間，能在甄妃出軌的問題上達成平衡，根本原因就在于二人的利益著眼點不一樣，這才促成了一段一個愿打、一個愿挨的風流韻事。這里面不得不提的受益者，還有一個郭女王，她是甄妃之后曹丕的新寵，讓甄妃主動獻身給曹植的主意，正是這個女人所出。原因何在？還是利益的驅(qū)使。既然姿色拼不過甄妃，就讓甄妃不貞潔。甄妃失寵，郭女王自然上位。可是，這三個人所得到的利益，都無法和甄妃相提并論。雖然甄妃為此事失掉了曹丕的鐘愛，甚至不久就失去了生命，但甄妃得到的利益才是最大的——她的兒子、袁家的骨血，曹睿最終成為了大魏國的皇帝。

第二，一干事件因果的分析，全部從人性出發(fā)，舉證充分又合情合理。一個個離散的甚至有些不著邊際的證據(jù)，在馬伯庸先生的分析之中，被完美地串聯(lián)成一個證據(jù)鏈條，讓你不得不信、不能不信。因為，就算你什么都不信，不相信耳朵聽到的、不相信眼睛看到的，也總歸會相信人性。郭女王是出謀劃策的女諸葛，但之所以能想出這樣一個主意，還是女人的本性——嫉妒。為了扳倒甄妃，想出這樣的主意也就不難理解。曹丕能接受甄妃出軌，甚至是主動下令讓甄妃去出軌給曹植，是任何覬覦帝位的人的本性，貪婪。而曹丕不愛江山愛美人的心態(tài)，其實是一種再尋常不過的人性：欲望。最后再看看甄妃，在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中，甄妃這樣的美貌女人真的是命運多舛，在軍閥之間頻頻易手，就如一件戰(zhàn)利品，毫無尊嚴可言。正可謂，自古紅顏多薄命。而為了兒子，作為母親，做什么都是愿意的。

三、《〈洛神賦〉背后的驚世陰謀》一文的疏漏之處

馬伯庸先生的這篇好文無疑確實精彩，但任何好文也難免有疏漏之處：

第一，以時間推定曹睿是袁熙的兒子并不一定可信。曹睿是袁熙的兒子，是文章的總體出發(fā)點。只有這個立住腳兒了，才有可能反推出前面的一系列邏輯。當然，馬伯庸先生對這個給出了舉證，包括史學界比較公認的《三國志》。但是，需要指出的是，包括《史記》在內(nèi)的史書，也并非所有數(shù)據(jù)都是準確的。在《史記》中，有關(guān)秦始皇的出生日期問題，就形成了悖離常理的記錄。于是，引發(fā)了秦始皇到底是異人還是呂不韋兒子的爭論，直至2000 年后的今天依然沒有定論，形成了文學界的一樁無頭公案。所以，個人感覺在繁冗的多人物、多國別史學著述中，時間、地點甚至人物的性格出現(xiàn)前后的矛盾，是一個很正常的問題。并不能苛求史學家們就一點偏差都不出現(xiàn)，那么甄妃嫁給曹丕時，是否懷孕也就不能太過較真，《三國志》的孤本記錄也不能作為100%的證據(jù)來使用。

第二，曹丕、曹睿對曹植的隱忍不太合理?！叮悸迳褓x＞背后的驚世陰謀》 的核心基調(diào)，強調(diào)了曹丕、曹睿父子二人，對于曹睿是袁家血脈這件事是知情的。另外，甄妃、郭女王兩個人也是知道的。父子二人雖然對這件事的立場不同，但都不希望他公之于天下。于是乎，曹丕殺掉了甄妃，曹睿即位后殺掉了郭女王。滅口，是堵住嘴的最好辦法。那這就有點奇怪了，父子二人都貴為皇帝，手握天下眾生的生殺大權(quán)，為什么就留著曹植不殺呢？相反地，曹植還常常以此事要挾這倆父子，倆父子不但不敢懲治曹植，還要給曹植升職。馬伯庸先生給出的解釋是，曹植對于這個驚天秘密是否知道，是朦朧的。曹丕、曹睿都懼怕他手里有證據(jù)，怕他日后寫出點什么，造成不堪設想的后果。那既然如此，豈不是還不如殺之而后快？既然甄妃、郭女王都可以殺死，曹植有什么不可以殺呢？所以，這一點，皇帝手中的權(quán)利被忽視了，稍顯不夠合理。