卓莉莉
(泉州幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校,福建泉州 362000)
從20 世紀(jì)80 年代末算起,中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的興起和發(fā)展已經(jīng)走過(guò)30 個(gè)春秋。在推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作與發(fā)展中,民族化元素和精神給流行音樂(lè)的創(chuàng)作提供了肥沃的土壤。因此結(jié)合本民族特有的文化內(nèi)涵,加強(qiáng)中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作,可以強(qiáng)化其創(chuàng)作效果。
在中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作中,民族化的創(chuàng)作方式是其主要取向,采用與中華民族元素有機(jī)融合的方式,提升民族元素在中國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域中的應(yīng)用地位。民族化的中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作,就是要讓其內(nèi)容具有本民族文化,在對(duì)本民族文化進(jìn)行吸收、借鑒、改造過(guò)程中,提升民族文化的應(yīng)用效果,這樣也能讓更多的人了解與民族化有關(guān)的中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)元素,讓本民族音樂(lè)和文化能夠在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展生存下來(lái),達(dá)到本民族文化交流和融合的發(fā)展特征,這樣也能更好滿足民族審美文化和審美心理的需求,提升中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作水平。將流行音樂(lè)民族化創(chuàng)作工作當(dāng)成我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與流行音樂(lè)結(jié)合的一種形式,進(jìn)而全面通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作作品,將中華民族特有的思想情感表達(dá)出來(lái),讓更多人與民族化的中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)產(chǎn)生共鳴,突出音樂(lè)作品的民族化特征。[1]另外,在中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作形態(tài)上,運(yùn)用民族化音樂(lè)素材和創(chuàng)作技法,也能達(dá)到弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展目標(biāo)。比如,在將中國(guó)古典文學(xué)語(yǔ)言和文學(xué)意境應(yīng)用在歌詞中時(shí),可以帶給人不一樣的審美體驗(yàn)和感覺(jué),還能自覺(jué)或不自覺(jué)地提升民族意識(shí)和民族理想,促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作和文化發(fā)展工作的有機(jī)融合。
在中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)與民族元素有機(jī)融合中,可以豐富中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作的手法。在當(dāng)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作中,無(wú)論是樂(lè)器作品還是聲樂(lè)作品,都可以結(jié)合民族調(diào)式的創(chuàng)作手法,而且還能更好滿足人們的民族習(xí)慣和審美情趣。比如,以經(jīng)典流行音樂(lè)《菊花臺(tái)》《青花瓷》的創(chuàng)作為例,作品中主要運(yùn)用的是民族五聲宮調(diào)式,通過(guò)結(jié)合民族音樂(lè)傳統(tǒng)的五聲音階,能夠豐富中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作的手法內(nèi)容,讓作品傳遞的內(nèi)容更加具有民族情感和韻味,實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)伴奏與作品演奏之間的融合發(fā)展,更能提升中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作中編曲的中國(guó)特色。中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作中所使用的民族樂(lè)器都具有歷史悠久、種類(lèi)眾多的特點(diǎn),其中還包含著豐富多樣的音色和表現(xiàn)力。結(jié)合民族樂(lè)器和民族元素進(jìn)行當(dāng)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作,能夠提升音樂(lè)創(chuàng)作的個(gè)性化,更好突出現(xiàn)代音樂(lè)的審美理念和創(chuàng)作價(jià)值?!毒栈ㄅ_(tái)》的創(chuàng)作中加入了古箏、二胡、琵琶等樂(lè)器,這樣也能讓作品具體內(nèi)容與民族樂(lè)器之間有機(jī)融合,提升流行音樂(lè)創(chuàng)作的價(jià)值和水平。結(jié)合二胡和琵琶進(jìn)行中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作工作,也能達(dá)到一種現(xiàn)代時(shí)尚、古今結(jié)合、古典濃郁、旋律優(yōu)美的意境,全新演繹和詮釋中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作的理念。中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作中,還會(huì)結(jié)合民族化的戲曲表達(dá)方式,優(yōu)化中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的唱腔方式。比如,借鑒戲曲風(fēng)格的元素,讓?xiě)蚯嘏c中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)融合,還能通過(guò)讓京劇唱腔與西方搖滾音樂(lè)完美結(jié)合的方式,更好地弘揚(yáng)國(guó)粹的獨(dú)特魅力。為更好地將中國(guó)人的情感表達(dá)方式呈現(xiàn)出去,還可以在中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作中運(yùn)用古詩(shī)詞,結(jié)合古詩(shī)詞的表現(xiàn)形式豐富歌詞的應(yīng)用內(nèi)容,而且將當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作主題與古詩(shī)詞的內(nèi)容結(jié)合,也能給予流行音樂(lè)另一個(gè)表現(xiàn)空間,強(qiáng)化流行音樂(lè)的表現(xiàn)功能,豐富流行音樂(lè)的文化內(nèi)涵。另外,結(jié)合古詩(shī)詞進(jìn)行中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)作品的改編,也能對(duì)流行音樂(lè)的表演產(chǎn)生很大影響,將中華民族特有的一種文學(xué)形式呈現(xiàn)出去,讓中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作更具獨(dú)有的文化韻味,不斷通過(guò)特殊的方式繼承和傳遞民族古老的音樂(lè)文化。古詩(shī)詞中能夠更好地襯托音樂(lè)表達(dá)的意境,結(jié)合古詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)作,也能豐富人的意境,突出中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作的主題,進(jìn)而強(qiáng)化中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作的地位,推動(dòng)民族元素和文化在中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作中的有效繼承,更能滿足人們對(duì)于中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的審美情趣和欣賞價(jià)值。
首先,在當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作中,可以充分對(duì)歷史故事和傳奇內(nèi)容進(jìn)行挖掘,并且在滿足流行節(jié)奏和人們現(xiàn)代流行音樂(lè)發(fā)展需求的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)創(chuàng)作內(nèi)容的優(yōu)化,進(jìn)而讓人們更好地重溫過(guò)去那些經(jīng)典,達(dá)到民族元素更好滲透中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展目標(biāo)。比如,以周杰倫的《亂舞春秋》為例,在創(chuàng)作中結(jié)合三國(guó)故事的相關(guān)題材內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)運(yùn)用中國(guó)歷史古典文化的創(chuàng)作目標(biāo),進(jìn)而也能更好地引導(dǎo)現(xiàn)代人回顧與向往三國(guó)時(shí)期的特定歷史時(shí)代。這樣的民族化創(chuàng)作形式與現(xiàn)代流行音樂(lè)創(chuàng)作有著不同的審美風(fēng)格,可以更好將中國(guó)古代文化博大精深彰顯出去。在歌手劉德華《繼續(xù)談情》的當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作中,為表達(dá)出對(duì)梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情向往和追求情感,采用在作品中融入《梁山伯與祝英臺(tái)》的旋律,以及二胡和琵琶等中國(guó)民族樂(lè)器,盡可能地展現(xiàn)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作和表達(dá)中的民族情感。[2]通過(guò)與古代凄美動(dòng)人、千古流傳的愛(ài)情故事結(jié)合,也能讓中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作更具韻味,提升當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作的審美水平和意境。所以,民族化的中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作,需要盡可能地豐富其創(chuàng)作內(nèi)容,合理對(duì)中華民族博大精深的歷史文化題材和民族元素精神進(jìn)行挖掘,還可以結(jié)合民族地區(qū)習(xí)俗和風(fēng)俗等文化元素,推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作的民族文化發(fā)展。
中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作中的民族元素和風(fēng)格,不僅體現(xiàn)在柔美抒情的音樂(lè)方面,還包含很多與民族化情景有關(guān)的內(nèi)容。在結(jié)合民族化元素的過(guò)程中,中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作需要采用民族化的創(chuàng)作體裁,積極結(jié)合民族化的體裁內(nèi)容,提升民族化創(chuàng)作的效果。例如以臺(tái)灣流行歌曲《九百九十九朵玫瑰》為例,在創(chuàng)作中結(jié)合愛(ài)情題材的相關(guān)內(nèi)容,進(jìn)行抒情歌曲的編寫(xiě),并且在音樂(lè)主題中還融入了著名的琵琶曲,通過(guò)琵琶曲的音調(diào)呈現(xiàn)出民族化的音樂(lè)創(chuàng)作特征。同時(shí),在音樂(lè)創(chuàng)作中還融入了與京劇唱腔有關(guān)的表達(dá)方式,最大程度地表達(dá)人物的情感,突出追求真愛(ài)的執(zhí)著。結(jié)合民族化的創(chuàng)作體裁進(jìn)行現(xiàn)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作,可以創(chuàng)新現(xiàn)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作手法,不斷讓流行音樂(lè)的創(chuàng)作工作有更多的表現(xiàn)方式和表達(dá)方式。另外,以陳紅的《?;丶铱纯础窞槔谧髌穭?chuàng)作中,結(jié)合東北二人轉(zhuǎn)和評(píng)劇的曲調(diào),達(dá)到相互融合和滲透的發(fā)展目的。而且通過(guò)融入東北二人轉(zhuǎn),也能更好地體現(xiàn)出區(qū)域文化特色和區(qū)域民族文化特色,讓更多人理解和掌握民族文化流行音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)代特征。此外,民族化元素中,還包含大量的快板節(jié)奏、中國(guó)傳統(tǒng)的鑼鼓節(jié)奏、二胡獨(dú)奏等,通過(guò)與這些傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化和樂(lè)器的融合,也能達(dá)到推動(dòng)現(xiàn)代流行音樂(lè)創(chuàng)作有序發(fā)展的水平。音樂(lè)創(chuàng)作也可以結(jié)合武術(shù)內(nèi)容的相關(guān)精神和文化元素,讓中國(guó)流行歌曲更具武俠特征和京劇旋律,實(shí)現(xiàn)對(duì)多樣化特色曲調(diào)的運(yùn)用。[3]
中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作中運(yùn)用民族化元素,可以完善民族化元素的表現(xiàn)形式,結(jié)合中國(guó)古典元素進(jìn)行創(chuàng)作,能夠突出中國(guó)特色的民族文化,帶給人們視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的沖擊??梢栽诹餍幸魳?lè)創(chuàng)作中融入簫和笛子等民族樂(lè)器,達(dá)到一邊演唱一邊獨(dú)奏的形式,從而更好將流行時(shí)尚和唯美的音樂(lè)形式巧妙結(jié)合,不斷給人一種身臨其境和耳目一新的感覺(jué)。在樂(lè)隊(duì)演奏形式上可以采用民族樂(lè)器與音樂(lè)表現(xiàn)形式結(jié)合的方式,不斷將更加具有感染力的音樂(lè)和表演內(nèi)容傳遞出去,還可以采用中國(guó)流行音樂(lè)表演與各項(xiàng)民族舞蹈元素有機(jī)融合的方式,達(dá)到邊演唱邊表演的表現(xiàn)形式,進(jìn)而也能更好地傳遞具有民族和區(qū)域特色的優(yōu)秀民族舞蹈,這樣也能打動(dòng)業(yè)內(nèi)外人士的心扉,讓中國(guó)流行音樂(lè)表演形式更加民族化發(fā)展。
在民族化元素與中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作有機(jī)融合中,可以運(yùn)用民族文化的元素豐富中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)創(chuàng)作的內(nèi)容。還可以采用民族化的創(chuàng)作體裁與表現(xiàn)形式,提升創(chuàng)作效果。