劉 成

(新疆師范大學(xué)a.馬克思主義學(xué)院；b.學(xué)報(bào)編輯部，新疆 烏魯木齊 830017)

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新冠肺炎疫情全球大流行使這個(gè)大變局加速演進(jìn)，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，全球思想文化產(chǎn)生激蕩，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。意識(shí)形態(tài)作為國家戰(zhàn)略抉擇的重要選項(xiàng)，正在經(jīng)歷新的偉大斗爭，已經(jīng)成為世界風(fēng)云變幻的推動(dòng)力量。“文明的沖突”帶來了意識(shí)形態(tài)沖突的回歸，所謂“歷史的終結(jié)”并未終結(jié)意識(shí)形態(tài)斗爭的現(xiàn)實(shí)。伴隨中國共產(chǎn)黨迎來建黨百年華誕，黨的意識(shí)形態(tài)工作也走過了百年歷程。百年來，黨始終把意識(shí)形態(tài)工作放在治國安邦的重要位置，始終把意識(shí)形態(tài)工作作為檢驗(yàn)黨的先進(jìn)性的重要指標(biāo)，始終把意識(shí)形態(tài)工作作為凝聚人心的重要基石?；仡櫧h百年來意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展進(jìn)路，黨的意識(shí)形態(tài)工作的歷史也是一部黨帶領(lǐng)中國人民走向偉大復(fù)興的發(fā)展史、改革史和創(chuàng)新史。

一、百年來影響黨的意識(shí)形態(tài)工作因素概述

意識(shí)形態(tài)演進(jìn)的影響因素是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，既有外部因素也有內(nèi)部因素，既有主觀因素也有客觀原因，既有歷史機(jī)遇也有偶然事件，各種因素協(xié)同發(fā)力，共同推進(jìn)意識(shí)形態(tài)演進(jìn)歷程。

(一)基本國情是黨的意識(shí)形態(tài)工作的時(shí)代坐標(biāo)

百年來，黨的意識(shí)形態(tài)工作緊緊依托中國基本國情而呈現(xiàn)不同特征。革命戰(zhàn)爭年代，基本國情是整個(gè)中華民族受人欺凌，受人壓迫奴役，民不聊生，黨的意識(shí)形態(tài)工作聚焦于凝聚民族利益最大共識(shí)，匯聚反抗壓迫最大合力，激發(fā)群眾愛國熱情，從思想上、行動(dòng)上真心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，舍身為國，為新中國的成立奠定強(qiáng)大輿論基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)年代，基本國情從一窮二白到經(jīng)濟(jì)騰飛，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，從封閉保守到改革開放，黨的意識(shí)形態(tài)工作轉(zhuǎn)向服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，契合生產(chǎn)力發(fā)展，中華民族在站起來的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)富起來的社會(huì)目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，黨的十九大報(bào)告指出，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，這是新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)工作重要的國情依據(jù)、基本國情定位，是新時(shí)代做好黨的意識(shí)形態(tài)工作的基本國情遵循。黨的意識(shí)形態(tài)工作堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以新時(shí)代基本國情為依托，從加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作管理權(quán)話語權(quán)掌控、加強(qiáng)宣傳、網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)管理等方面，全方位加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)工作引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了黨的意識(shí)形態(tài)工作理論新飛躍。

(二)社會(huì)主要矛盾是黨的意識(shí)形態(tài)工作的動(dòng)力之源

矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。意識(shí)形態(tài)演進(jìn)致力于社會(huì)矛盾的解決，伴隨新的矛盾產(chǎn)生的過程而不斷強(qiáng)化上層建筑的內(nèi)涵。隨著時(shí)代變遷，社會(huì)主要矛盾也相應(yīng)改變。新中國成立之初，我國社會(huì)主要矛盾是廣大人民群眾同帝國主義、封建主義、國民黨反動(dòng)派殘余勢力之間的矛盾；新中國成立以后，黨的八大提出國內(nèi)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；黨的十一屆六中全會(huì)提出了人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是我國社會(huì)的主要矛盾，這一矛盾直至進(jìn)入新時(shí)代才實(shí)現(xiàn)新的轉(zhuǎn)變；黨的十九大指出，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)移，從為建立社會(huì)主義新中國作動(dòng)員，到為改革開放作輿論宣傳，繼而到為新時(shí)代偉大事業(yè)凝聚社會(huì)主義最強(qiáng)大力量，都與社會(huì)主要矛盾相生相伴，致力于發(fā)現(xiàn)矛盾、解決矛盾、化解矛盾，推進(jìn)社會(huì)新的進(jìn)步。

(三)國際形勢是黨的意識(shí)形態(tài)工作的維度指南

百年來，黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)受到國際環(huán)境的深遠(yuǎn)影響。國際環(huán)境的改變，使意識(shí)形態(tài)內(nèi)容以及斗爭形勢隨之發(fā)生改變。面對(duì)社會(huì)主義陣營與資本主義陣營對(duì)峙，黨堅(jiān)定選擇了支持社會(huì)主義陣營，堅(jiān)持走社會(huì)主義發(fā)展道路，把馬列主義作為我們黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本指南；面對(duì)外敵侵略，面對(duì)亡國滅種危險(xiǎn)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不甘被奴役、被壓迫，堅(jiān)定馬克思主義理想和信念，緊緊依靠群眾，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，取得革命的勝利；新中國成立后，面對(duì)國際封鎖，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切為了人民，發(fā)揚(yáng)人民民主，開啟建設(shè)意識(shí)形態(tài)新征程；改革開放以來，黨的意識(shí)形態(tài)工作致力于服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一中心工作；進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)百年未有之大變局，以美國為首的西方國家，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行全方位、多渠道滲透，這更加堅(jiān)定了中國共產(chǎn)黨建立社會(huì)主義強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的決心和信心。

(四)意識(shí)形態(tài)規(guī)律是黨的意識(shí)形態(tài)工作的邏輯旨?xì)w

意識(shí)形態(tài)的發(fā)展同樣遵循客觀規(guī)律，不同意識(shí)形態(tài)維護(hù)的是不同階級(jí)的利益，不同階級(jí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)差異，導(dǎo)致矛盾和斗爭必然客觀存在，這也是意識(shí)形態(tài)演進(jìn)的動(dòng)因使然。列寧第一個(gè)賦予了意識(shí)形態(tài)以肯定的意義，他指出，“任何科學(xué)的意識(shí)形態(tài)都與客觀真理和絕對(duì)自然相符合”[1]。作為歷史唯物主義基本范疇和社會(huì)結(jié)構(gòu)基本要素的意識(shí)形態(tài),具有鮮明的階級(jí)性、系統(tǒng)的理論性、強(qiáng)烈的實(shí)踐性、相對(duì)的獨(dú)立性和歷史的繼承性[2]。意識(shí)形態(tài)發(fā)展除了受到外圍因素影響，還應(yīng)遵循內(nèi)在演進(jìn)邏輯規(guī)律。主要表現(xiàn)為：一是主體依附性。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)以人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)，依附于人民這一最大群體，追求的是人民利益最大化，因此社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)能夠得到人民的支持與擁護(hù)；二是外溢性。意識(shí)形態(tài)的邊界存在一定模糊地帶，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，明確意識(shí)形態(tài)邊界，確保黨的意識(shí)形態(tài)工作始終沿著正確軌道行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

影響意識(shí)形態(tài)的因素?zé)o法窮盡其變量，意識(shí)形態(tài)的多元碰撞給黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來新的思路，唯有不忘初心、牢記使命，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主流與主導(dǎo)地位，爭奪意識(shí)形態(tài)高地，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)話語體系，方能在意識(shí)形態(tài)斗爭中穩(wěn)操勝券，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢助力。

二、百年來中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展歷程

百年來，黨的意識(shí)形態(tài)工作經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭、新中國成立、改革開放以及中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史征程，黨的意識(shí)形態(tài)理論不斷完善成熟。

(一)革命戰(zhàn)爭年代意識(shí)形態(tài)演進(jìn)(1921—1949年)

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國革命運(yùn)動(dòng)，是包括民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動(dòng)[3],新民主主義革命時(shí)期是黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)形成的重要時(shí)期。以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨人為之進(jìn)行了艱辛的探索,對(duì)黨的馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的最終形成做出了重要貢獻(xiàn)。

1.1921—1927年，這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨開啟了領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的新起點(diǎn)

1921年7月23日至8月初，中國共產(chǎn)黨召開了第一次全國代表大會(huì)，通過了黨的綱領(lǐng)，確定了黨的名稱，明確了黨的指導(dǎo)思想為馬克思主義，中國共產(chǎn)黨開啟了新的歷史征程。中共二大的召開，重申黨的最高綱領(lǐng)，制定黨的最低綱領(lǐng)，黨首次提出統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。這也為中共三大制定關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策奠定基礎(chǔ)，推動(dòng)了國共兩黨的合作。1924年1月20日至30日，中國國民黨第一次全國代表大會(huì)確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，確認(rèn)共產(chǎn)黨員可以以個(gè)人身份加入國民黨，標(biāo)志著第一次國共合作的正式建立。這一時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)工作最主要的貢獻(xiàn)就是確立了黨的指導(dǎo)思想，成為我們黨意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展的重要理論基石。

2.1927—1935年,這一時(shí)期是馬克思主義中國化第一次理論成果萌芽和形成的關(guān)鍵時(shí)期

在這一時(shí)期,黨在總體上逐漸對(duì)馬克思主義中國化形成了一系列自覺認(rèn)識(shí),并漸成共識(shí)之勢。這些自覺認(rèn)識(shí)和共識(shí)之勢也體現(xiàn)在黨的意識(shí)形態(tài)宣傳工作的理論與實(shí)踐中[4]。黨十分重視馬克思主義理論教育，充分結(jié)合社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，如通過加強(qiáng)支部學(xué)習(xí)和文字通識(shí)教育宣傳馬克思主義；通過開設(shè)培養(yǎng)黨員干部的學(xué)校來系統(tǒng)傳授馬克思主義；加強(qiáng)宣傳媒介建設(shè)，以出版專門刊物來研究馬克思主義，為馬克思主義中國化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3.1935—1945年，這一時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)工作重點(diǎn)是凝聚民心、合力抗戰(zhàn)

1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，標(biāo)志著日本帝國主義全面侵華戰(zhàn)爭的開始，中華民族面臨的是生死存亡、亡國滅種的危機(jī)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)決抗戰(zhàn)，積極宣傳抗戰(zhàn)思想，促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大努力爭取民心。更加注重加強(qiáng)軍隊(duì)自身思想政治建設(shè)，開展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，第一次在真正意義上使黨的思想達(dá)到了統(tǒng)一，真正實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。毛澤東同志指出，“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”[5]，要更加注重發(fā)揮人民群眾智慧，堅(jiān)持走群眾路線。中華民族最終贏得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，黨的思想、路線和方針得到實(shí)踐檢驗(yàn)，得到了人民擁護(hù)。

4.1945—1949年，這一時(shí)期是黎明前的黑暗，黨的意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)入為新中國成立營造輿論先導(dǎo)的重要階段

侯惠勤教授指出，奪取政權(quán)的輿論先導(dǎo)和維持政權(quán)的統(tǒng)治思想營造，是哲學(xué)的兩大意識(shí)形態(tài)功能。這一時(shí)期，進(jìn)入國共對(duì)壘階段，國共第二次合作徹底破裂，解放戰(zhàn)爭拉開序幕?！叭髴?zhàn)役”的勝利，奠定了中國共產(chǎn)黨取得決勝的基礎(chǔ)，這一時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)一方面仍保留追求和平的意愿，一方面做好了斗爭準(zhǔn)備，意識(shí)形態(tài)工作重點(diǎn)在于通過斗爭為新中國成立制造輿論。毛澤東同志曾指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作?！盵6]這一階段，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)做好了建立新中國的思想輿論準(zhǔn)備，贏得了民心、軍心，取得了解放戰(zhàn)爭的最后勝利，建立了新中國，也開啟了意識(shí)形態(tài)工作新的篇章。

(二)新中國成立至改革開放前的意識(shí)形態(tài)演進(jìn)(1949—1978年)

這一時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)工作緊緊依托中國基本國情，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等領(lǐng)域開展全方位的革新，注重探索從革命思維向社會(huì)主義建設(shè)思維的轉(zhuǎn)變，意識(shí)形態(tài)工作不斷向前邁進(jìn)。

1.1949—1956年，這一時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)工作重心是為國家政權(quán)穩(wěn)固營造輿論氛圍

新中國成立初期，國內(nèi)外形勢極其嚴(yán)峻復(fù)雜。從國內(nèi)環(huán)境來看，國民黨反動(dòng)派鼓動(dòng)輿論戰(zhàn)、制造白色恐怖、金融危機(jī)等試圖顛覆國家政權(quán)。黨的意識(shí)形態(tài)工作致力于重建新的政治秩序，推進(jìn)民主建政，完善民族政策，穩(wěn)定民心、軍心，贏得意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)。同時(shí)，國家一窮二白、百廢待興、思想混亂，亟待發(fā)展和改造。黨中央從實(shí)際出發(fā)，一方面堅(jiān)持批判資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的思想；另一方面在強(qiáng)調(diào)思想改造必要性的同時(shí)，充分尊重意識(shí)形態(tài)客觀規(guī)律，對(duì)各種非無產(chǎn)階級(jí)思想采取了謹(jǐn)慎態(tài)度，保證了三大改造的順利進(jìn)行[7]，有效鞏固了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)，發(fā)揮了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)價(jià)值導(dǎo)向功能。從國外形勢來看，敵對(duì)勢力虎視眈眈，企圖顛覆中國的野心不死，黨始終堅(jiān)定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)方向，1950年10月，黨中央作出了“抗美援朝、保家衛(wèi)國”的戰(zhàn)略決策并取得勝利，奠定了新中國作為負(fù)責(zé)任大國的地位，極大地增強(qiáng)了中華民族的自信心、自豪感和凝聚力。習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會(huì)上指出，偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭，抵御了帝國主義侵略擴(kuò)張，捍衛(wèi)了新中國安全，保衛(wèi)了中國人民和平生活，穩(wěn)定了朝鮮半島局勢，維護(hù)了亞洲和世界和平。這一時(shí)期我國支持以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營，“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”，走獨(dú)立自主路線；擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)貿(mào)往來，提出和平共處五項(xiàng)原則，參與處理國際爭端，實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作緊密服務(wù)于國家戰(zhàn)略全局，為新中國政權(quán)根基穩(wěn)固作出了貢獻(xiàn)。

2.1956—1965年，這一時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)工作在曲折中前進(jìn)

基于前期經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義改造實(shí)踐，黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。黨的第八次全國代表大會(huì)的召開，對(duì)我國社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了正確闡釋，我國對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展奠定了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為進(jìn)一步提高全黨的馬克思主義思想水平，改進(jìn)作風(fēng)，適應(yīng)社會(huì)主義改造與社會(huì)主義建設(shè)奠定了思想基礎(chǔ)。1957年4月，黨在全國開展了“反官僚主義、反宗派主義和反主觀主義”的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。但囿于對(duì)當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭形勢估計(jì)過于嚴(yán)重，這場整風(fēng)運(yùn)動(dòng)最終演變成了一場群眾性的政治運(yùn)動(dòng)，致使反右運(yùn)動(dòng)被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化了，給黨和國家造成嚴(yán)重?fù)p失。1958—1960年間，中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)開展了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)?！按筌S進(jìn)”的發(fā)生在一定程度上是意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)偏差所致，沒有遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，急躁冒進(jìn)，給人民生產(chǎn)生活帶來較大損失，一定程度上損害了黨的形象?？梢?，意識(shí)形態(tài)工作一定要遵循客觀規(guī)律要求，才能確保社會(huì)發(fā)展穩(wěn)步有序。

3.1966—1976年，這一時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)工作遭遇重大挫折

“文化大革命”時(shí)期，意識(shí)形態(tài)工作重心堅(jiān)持以階級(jí)斗爭為綱，造成了全國性的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)秩序的大混亂，各級(jí)黨組織和政權(quán)機(jī)關(guān)嚴(yán)重癱瘓和半癱瘓，生產(chǎn)、工作和各項(xiàng)事業(yè)以及人民生活受到嚴(yán)重破壞、干擾和影響，教訓(xùn)深刻。

(三)改革開放時(shí)期意識(shí)形態(tài)演進(jìn)(1978—2012年)

改革開放以來，我國意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)多元化發(fā)展，形成一元統(tǒng)領(lǐng)和多元共存局面。這一時(shí)期，黨始終堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)地位，充分解放思想，堅(jiān)持走改革開放之路，開創(chuàng)了黨的意識(shí)形態(tài)工作的新局面。

1.1978—1992年，這一時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)入快車道，牢牢把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)方向，注重意識(shí)形態(tài)服務(wù)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放的偉大戰(zhàn)略決策，結(jié)束了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的思想混亂。改革開放以來，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，注重解放思想，提出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，比較系統(tǒng)地闡述了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放。1992年鄧小平同志在南方談話中明確指出，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，注重實(shí)事求是，進(jìn)一步明確意識(shí)形態(tài)工作的地位和功能，就是要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心工作，為這一時(shí)期意識(shí)形態(tài)建設(shè)指明了方向。鄧小平同志明確把四項(xiàng)基本原則作為堅(jiān)定黨管意識(shí)形態(tài)、保證黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義方向的根本標(biāo)準(zhǔn)，從根本上保證了我國社會(huì)主義制度的安全。

2.1992—2002年，這一時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)工作在斗爭中進(jìn)一步走向成熟

東歐劇變、蘇聯(lián)解體，致使社會(huì)主義陣營部分地走向崩塌，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)遭遇空前危機(jī)。隨著改革開放的深入，享樂主義、拜金主義、自由主義等社會(huì)思潮涌入中國，與我國社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)發(fā)生碰撞，物質(zhì)文明累積的財(cái)富，使得一部分人迷信于、迷戀于西方社會(huì)形態(tài)、西方價(jià)值觀，一定程度侵蝕了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)肌體。中國共產(chǎn)黨審時(shí)度勢，在注重物質(zhì)財(cái)富積累的同時(shí)，更加注重精神文明建設(shè)，注重人民群眾精神財(cái)富的富足。江澤民同志曾強(qiáng)調(diào)，“抓好思想政治工作，是我們辦好一切事情的保障，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)必須一起抓”[8]。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了“三個(gè)代表”重要思想，從黨管意識(shí)形態(tài)的高度，實(shí)現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新，是馬克思主義與中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的最新理論成果，注重從思想上、生產(chǎn)力上、前進(jìn)方向上、根本利益上闡釋黨性和人民性的統(tǒng)一，這是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展的重大進(jìn)步，標(biāo)志著黨的意識(shí)形態(tài)工作能力提升到了一個(gè)新高度。

3.2002—2012年，這一時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)工作在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展

以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅(jiān)持馬克思主義的指引，堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展方向，創(chuàng)造性地提出了“科學(xué)發(fā)展觀”。胡錦濤同志曾指出，“黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)，是我們黨在長期實(shí)踐中形成的重要原則和制度，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)重要方面，必須始終牢牢堅(jiān)持，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖”[9]。黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)整體反映社會(huì)主體利益訴求，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，注重科學(xué)發(fā)展，為人民群眾謀取利益，為時(shí)代發(fā)展注入了新的活力，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)功能的進(jìn)一步拓展。科學(xué)發(fā)展觀作為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的重要指引，以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為目標(biāo)[10]，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，重視人民利益訴求，解決人民難題，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，解決新矛盾、新問題，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為和諧社會(huì)的建構(gòu)提供了思想基礎(chǔ)和價(jià)值導(dǎo)向。2009年黨的十七屆四中全會(huì)總結(jié)的建黨88年、執(zhí)政60年來執(zhí)政黨建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)之一就是把思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，提高全黨的馬克思主義水平，堅(jiān)持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，把執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為執(zhí)政黨建設(shè)的根本任務(wù)[11]。這一意識(shí)形態(tài)工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成為新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，在總結(jié)黨的意識(shí)形態(tài)工作經(jīng)驗(yàn)過程中不斷實(shí)現(xiàn)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的升華和深化。

(四)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)演進(jìn)(2013年至今)

黨的十八大以來，黨的意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平總書記關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的一系列重要論述，是馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中國化的最新成果，鮮明體現(xiàn)了繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。

1.2013—2017年，黨中央明確意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作

習(xí)近平總書記高度重視黨的意識(shí)形態(tài)工作。黨的十八大以來，關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的一系列重要論述把黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重視提升到了一個(gè)新的歷史高度，為黨的意識(shí)形態(tài)工作指明了前進(jìn)方向。2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！边@是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作的精準(zhǔn)闡釋，是對(duì)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的深刻把握，指明了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的方向。2014年5月30日，習(xí)近平總書記在北京海淀民族小學(xué)座談會(huì)上指出：“一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接力努力，需要很多力量來推動(dòng)，核心價(jià)值觀是其中最持久最深沉的力量。”[12]這是習(xí)近平總書記對(duì)意識(shí)形態(tài)工作重心，即核心價(jià)值觀的作用的再次強(qiáng)調(diào)，是對(duì)核心價(jià)值觀這一意識(shí)形態(tài)功能做出的新定位[13]。2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。意識(shí)形態(tài)的文化根基是其行穩(wěn)致遠(yuǎn)的基石，這也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的邏輯歸屬。2016年2月19日，習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會(huì)上指出，“黨的新聞輿論工作堅(jiān)持黨性原則，最根本的是堅(jiān)持黨對(duì)新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)”。黨管意識(shí)形態(tài)的宗旨始終沒有改變，這是黨的先進(jìn)性的重要支撐力量，也是黨的新聞輿論工作的政治質(zhì)量保障。2016年4月19日，習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上指出，“我們要本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”[14]。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場，這是我們面臨的“新的變量”。習(xí)近平總書記指出，“做好網(wǎng)上輿論工作是一項(xiàng)長期任務(wù)”，要解決好“本領(lǐng)恐慌問題”，真正成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手[15]。這是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作新的特點(diǎn)，為新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)安全工作提供了新的思路。2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，“面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢，如何鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用”[16]。習(xí)近平總書記站在發(fā)展新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的高度，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展定位、發(fā)展方向、發(fā)展任務(wù)等進(jìn)行了精準(zhǔn)闡釋，指引我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)前進(jìn)方向，這也為黨的意識(shí)形態(tài)發(fā)展提供了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論遵循。2016年7月6日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出，“指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟。95年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義”[17]。黨的意識(shí)形態(tài)工作是繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，是堅(jiān)守初心使命與實(shí)現(xiàn)偉大變革的相向而行。習(xí)近平總書記從世情、國情和黨情實(shí)際出發(fā)，對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的闡釋，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭形勢做出了新的判斷，對(duì)當(dāng)今我國意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行了精心謀劃和通盤布局，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論進(jìn)行了全面而深刻的拓展，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新理論的新飛躍。

2.2017年至今，黨的意識(shí)形態(tài)工作正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭

2017年10月18日，黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，這是黨的意識(shí)形態(tài)工作經(jīng)驗(yàn)之根本。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是新時(shí)代對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作提出的新要求、新目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要思想輿論基礎(chǔ)，為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作指明了方向。2018年5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。事實(shí)雄辯地證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是完全正確的[18]。這是黨的意識(shí)形態(tài)發(fā)展必須始終堅(jiān)守的理論方向。2018年8月21日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上就深化宣傳思想工作提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，指出做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)。要做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育工作，特別是要在學(xué)懂弄通做實(shí)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上下功夫。堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)地位，凝聚全國人民的最大共識(shí)，這一思想指引，為新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)工作指明了行動(dòng)路線，明確了任務(wù)目標(biāo)。2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，把學(xué)校教育作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要陣地，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展提供德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義人才支撐[19]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育作為意識(shí)形態(tài)工作的重要著力點(diǎn)，其中一個(gè)重要依托平臺(tái)就是學(xué)校教育，這也是意識(shí)形態(tài)工作中十分重要的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，必須抓牢抓實(shí)。2019年10月31日，黨的十九屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》明確指出，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度[20]。首次以制度形式把黨的意識(shí)形態(tài)工作理論遵循進(jìn)行了確立，這是黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，也是對(duì)意識(shí)形態(tài)工作重要性的再次彰顯。2020年9月8日，習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上指出，在這場同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神[21]。2020年10月23日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會(huì)上指出，“抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，是中國人民站起來后屹立于世界東方的宣言書，是中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑，對(duì)中國和世界都有著重大而深遠(yuǎn)的意義”[22]。這是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)彰顯，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢，這也是黨的意識(shí)形態(tài)理論豐富內(nèi)涵中新的一筆。

黨的十八大以來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為黨的意識(shí)形態(tài)工作的理論指南，凝聚最大思想認(rèn)識(shí)共識(shí)，貫徹于黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，指引中國前進(jìn)方向，深受人民擁護(hù)和支持，成為新時(shí)代黨帶領(lǐng)人民走向偉大復(fù)興的正確思想指引。習(xí)近平總書記從哲學(xué)和實(shí)踐的高度提出了“以人民為中心”，注重“人民至上”，這是黨對(duì)為人民服務(wù)認(rèn)識(shí)的新的飛躍，更加強(qiáng)調(diào)人民主體地位，堅(jiān)持歷史唯物主義的時(shí)代表達(dá)。習(xí)近平總書記對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重要論述已經(jīng)形成了一個(gè)完整的理論體系，是黨的意識(shí)形態(tài)工作的理論指南，是馬克思主義意識(shí)形態(tài)中國化的最新成果，標(biāo)志著黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

三、中國共產(chǎn)黨建立百年來意識(shí)形態(tài)演進(jìn)的基本經(jīng)驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)在內(nèi)涵上是指中國共產(chǎn)黨通過馬克思主義的發(fā)展與中國特殊的國情相結(jié)合，進(jìn)一步根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)人或領(lǐng)導(dǎo)集體的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，有意識(shí)地建構(gòu)起來的一套思想和理論體系[23]?；仡櫚倌陙睃h的意識(shí)形態(tài)演進(jìn)基本經(jīng)驗(yàn)，突出表現(xiàn)為在斗爭中實(shí)現(xiàn)成長、在管理中強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)、在繼承中堅(jiān)持創(chuàng)新。

(一)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是意識(shí)形態(tài)工作的根本遵循

自中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立之日起，就把馬克思主義寫在了旗幟上，要建立一個(gè)以共產(chǎn)主義為目的、以馬克思主義為行動(dòng)指南的、統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨。經(jīng)歷革命、建設(shè)和改革的時(shí)代進(jìn)程，黨的馬克思主義信仰沒有改變，更加注重馬克思主義中國化的時(shí)代創(chuàng)造、更加注重馬克思主義基本原理、基本方法的實(shí)踐運(yùn)用，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。百年來，中國共產(chǎn)黨始終保持鮮明的政治底色，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，意識(shí)形態(tài)工作主線始終沒有更改，堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國基本國情相結(jié)合，堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，形成了“毛澤東思想”“鄧小平理論”“三個(gè)代表”重要思想，以及“科學(xué)發(fā)展觀”和“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”等具有中國特色的馬克思主義理論成果，融入了中國共產(chǎn)黨治國理政的全過程、全方位，指引著中國共產(chǎn)黨從勝利走向新的勝利。

(二)捍衛(wèi)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是意識(shí)形態(tài)工作的組織保障

黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，意識(shí)形態(tài)工作也不例外。百年來，黨從未放棄過對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，毫不放松抓好各項(xiàng)意識(shí)形態(tài)工作，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)斗爭本領(lǐng)，為主流意識(shí)形態(tài)的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新提供了根本政治保障。黨把全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨始終貫穿于黨的路線、方針和政策制定、實(shí)施的全過程，領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大歷史飛躍。百年來，黨始終牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，時(shí)刻保持先進(jìn)性，在意識(shí)形態(tài)較量中堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)正確方向，完善批評(píng)與自我批評(píng)機(jī)制，繼承和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作經(jīng)驗(yàn)，不斷賦予意識(shí)形態(tài)以新的內(nèi)涵，引領(lǐng)社會(huì)主義沿著正確方向前進(jìn)。

(三)堅(jiān)持實(shí)事求是是意識(shí)形態(tài)工作的演進(jìn)理路

中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀品質(zhì)之一是實(shí)事求是，意識(shí)形態(tài)工作演進(jìn)的最大實(shí)際就是契合中國國情發(fā)展現(xiàn)實(shí)。中國特色社會(huì)主義理論體系的形成是馬克思主義基本理論與中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的典范。黨的意識(shí)形態(tài)工作隨國情的變化而改變，因應(yīng)國情的發(fā)展而發(fā)展，在繼承與發(fā)展中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進(jìn)一步獲得發(fā)展。一是意識(shí)形態(tài)建設(shè)與我國生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。意識(shí)形態(tài)作為上層建筑受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，同時(shí)反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與社會(huì)生產(chǎn)力相適應(yīng)，致力于我國生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步。二是意識(shí)形態(tài)建設(shè)與社會(huì)主義價(jià)值觀念相適應(yīng)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)堅(jiān)決抵制西方所謂“普世價(jià)值”觀念，阻止西方對(duì)我“西化”“分化”圖謀，追求“合和”理念，致力于大同世界，這也是五千年中華文化所形塑的價(jià)值觀念之精髓。

(四)堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一是意識(shí)形態(tài)工作的思想根基

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本屬性是人民性，意識(shí)形態(tài)作為黨的意志表達(dá)是黨性的彰顯，人民性與黨性本質(zhì)是一致的，這也是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域關(guān)乎輿論導(dǎo)向的重大問題。習(xí)近平總書記對(duì)黨性和人民性之間的關(guān)系有精辟的闡釋，“堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性”[24]。所謂堅(jiān)持黨性，就是堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)意識(shí)形態(tài)根本問題[25]。黨始終踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終堅(jiān)持人民至上，從革命時(shí)期“不拿群眾一針一線”到建設(shè)時(shí)期“全心全意為人民服務(wù)”，再到新時(shí)代“以人民為中心”，黨作為無產(chǎn)階級(jí)政黨，除了人民利益之外沒有自己的特殊利益?！鞍霔l棉被”的故事，彰顯了中國共產(chǎn)黨的為民初心和本色，中國共產(chǎn)黨與人民的深厚情感代代相傳。黨性與人民性的統(tǒng)一，還體現(xiàn)在黨具有的強(qiáng)大而堅(jiān)實(shí)的群眾根基。黨的意識(shí)形態(tài)工作就是做群眾工作，重點(diǎn)是把黨的意志轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢罕婎^腦中的理論武裝，從而凝聚成為實(shí)現(xiàn)中華民族的崇高理想和共同目標(biāo)而努力的最強(qiáng)合力。黨性和人民性從來都是統(tǒng)一的，任何企圖把黨性和人民性割裂的觀點(diǎn)都是偽命題。

(五)堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)斗爭性與主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)性相協(xié)調(diào)是意識(shí)形態(tài)工作的方法指引

馬克思指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”[26]不同階級(jí)屬性造就了意識(shí)形態(tài)差異性，差異性是斗爭產(chǎn)生的根源，也是斗爭新常態(tài)的表現(xiàn)。多元意識(shí)形態(tài)斗爭需要主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)，一元統(tǒng)領(lǐng)多元，主流引導(dǎo)支流，這也是意識(shí)形態(tài)發(fā)展的規(guī)律性使然。百年來，黨的意識(shí)形態(tài)工作始終注重社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的塑造與引領(lǐng)，但是也從未放棄過意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭。建黨初期，黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)重心在于爭取群眾、發(fā)動(dòng)群眾、領(lǐng)導(dǎo)群眾開展武裝斗爭；新中國成立后，黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)突出表現(xiàn)為“兩破兩立”，即打破資本主義國家的幻想，立只有社會(huì)主義能夠救中國；打破資本主義文明就是當(dāng)代人類文明的幻覺，立只有社會(huì)主義文明才是當(dāng)代人類文明的真正出路[27]；改革開放以來，意識(shí)形態(tài)趨于多元，黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)致力于統(tǒng)一思想集中精力搞建設(shè)；進(jìn)入新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全已經(jīng)成為新的意識(shí)形態(tài)主戰(zhàn)場，習(xí)近平總書記指出，要在偉大斗爭中始終保持清醒，在偉大斗爭中堅(jiān)守正確政治立場，堅(jiān)持“紅色地帶”、打擊“黑色地帶”、引導(dǎo)“灰色地帶”變成“紅色地帶”成為新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作基本準(zhǔn)則。

(六)踐行將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入意識(shí)形態(tài)建設(shè)是意識(shí)形態(tài)工作的文化源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的精神寄托，是民族凝聚力和向心力的重要思想源泉，也是黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要文化根基。意識(shí)形態(tài)隸屬于社會(huì)文化結(jié)構(gòu)，必須通過一定的文化形式來表現(xiàn)，人類創(chuàng)造的思想文化成果有相當(dāng)一部分是以意識(shí)形態(tài)形式或包含在意識(shí)形態(tài)中被保存下來[28]。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)正是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，傳承與發(fā)展優(yōu)秀文化內(nèi)涵，共享全球價(jià)值，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、合作共贏、和合與共。德治作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不可或缺的重要元素，彰顯了求同存異的價(jià)值理念，堅(jiān)持走和平崛起之路，提倡文明交流互鑒，致力于共同發(fā)展、共同進(jìn)步、共同繁榮，這都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的當(dāng)代價(jià)值彰顯，也是社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)話語的時(shí)代內(nèi)涵。

百年來，中國共產(chǎn)黨致力于立足中國國情與實(shí)際，緊密結(jié)合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)體系，始終掌握意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，黨的執(zhí)政地位更加穩(wěn)固，更加受到中國人民的擁護(hù)和愛戴，這是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的偉大勝利。這一勝利得益于意識(shí)形態(tài)始終堅(jiān)持正確的思想指引，始終堅(jiān)守人民的價(jià)值追求，始終與中國社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)相契合，始終堅(jiān)持斗爭，致力于建構(gòu)適合中國基本國情的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)體系。

四、新時(shí)代黨的意識(shí)形態(tài)工作面臨的新挑戰(zhàn)

意識(shí)形態(tài)問題從來就不只是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問題，而是深刻影響其他領(lǐng)域和整個(gè)社會(huì)生活的問題。2020年暴發(fā)的新冠肺炎疫情是百年來全球發(fā)生的最嚴(yán)重的傳染病大流行，是新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。黨中央統(tǒng)攬全局、果斷決策，充分發(fā)揮制度優(yōu)勢，依靠全國人民，以非常之舉應(yīng)對(duì)非常之事，打贏了一場疫情防控阻擊戰(zhàn)、攻堅(jiān)戰(zhàn)，鑄就了偉大的抗疫精神。然而以美國為首的西方國家無心參與抗疫國際合作，一些政客、媒體凸顯意識(shí)形態(tài)偏見，熱衷于制造“政治病毒”，再一次掀起意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的浪潮，意識(shí)形態(tài)霸凌的險(xiǎn)惡用心暴露無遺，其目的就在于破壞中國的社會(huì)制度，遏制中國發(fā)展。無疑，這也給黨的意識(shí)形態(tài)工作帶來新的嚴(yán)峻考驗(yàn)；同時(shí)黨的意識(shí)形態(tài)工作隨著形勢發(fā)展在黨內(nèi)、國內(nèi)也面臨一些新的挑戰(zhàn)。

(一)在黨內(nèi)、國內(nèi)層面

在黨內(nèi)層面主要有兩個(gè)方面的問題：一方面部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念不夠堅(jiān)定，黨性不強(qiáng)，貫徹執(zhí)行黨中央的決策部署不力。正如習(xí)近平總書記指出，理想信念不堅(jiān)定就會(huì)“缺鈣”，會(huì)得“軟骨病”。另一方面黨的意識(shí)形態(tài)話語闡釋力存在“不在場”的現(xiàn)象，失聲、失語現(xiàn)象仍然存在，“歷史虛無主義”“自由民主主義”等乘虛而入，影響黨的意識(shí)形態(tài)權(quán)威性、合法性和先進(jìn)性。

在國內(nèi)層面主要有三個(gè)方面的問題：第一，非主流意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)將長期存在。意識(shí)形態(tài)多元的事實(shí)與黨的意識(shí)形態(tài)一元堅(jiān)守之間還存在一定矛盾，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)整合力和導(dǎo)向力還需要加強(qiáng)；第二，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語體系、話語能力以及安全能力還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，高校意識(shí)形態(tài)安全能力仍需強(qiáng)化，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)能力亟待提升；第三，警惕民族主義錯(cuò)誤思潮，防止在“左”的路徑邏輯自覺或不自覺的影響下，來解讀本應(yīng)通過改革開放來解決的瓶頸問題,這是轉(zhuǎn)型期特有的意識(shí)形態(tài)路徑依賴現(xiàn)象,必須引起高度注意[29]。

(二)在國際層面

1.對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的攻擊還將持續(xù)

以美國為首的西方國家遵循實(shí)用主義，重拾冷戰(zhàn)思維，不希望看到一個(gè)日益崛起強(qiáng)大的社會(huì)主義中國，國強(qiáng)必霸的冷戰(zhàn)邏輯在資本主義意識(shí)形態(tài)中根深蒂固。以美國為首的資本主義國家意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的滲透和攻擊還將持續(xù)，這是資本主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展的邏輯，一些資本主義國家企圖通過宣揚(yáng)所謂“自由、民主、人權(quán)”“普世價(jià)值”來瓦解社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)資本主義霸權(quán)政治。這一點(diǎn)我們要時(shí)刻保持高度警惕，其攻擊將會(huì)以輿論、網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)制裁、挑起爭端甚至局部戰(zhàn)爭等形式出現(xiàn)，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行多元挑戰(zhàn)，因此，唯有放棄幻想，堅(jiān)決同破壞社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的行為作斗爭才是今后黨的意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展的應(yīng)然邏輯。

2.對(duì)我國“一國兩制”制度安排進(jìn)行攻擊還將持續(xù)

香港、澳門回歸祖國20多年來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展平穩(wěn)，但是以美國為首的西方國家企圖擾亂香港社會(huì)和諧大局，美國“民主基金會(huì)”大肆資助青年參與所謂“抗?fàn)幓顒?dòng)”，給香港經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來巨大創(chuàng)傷，其背后的企圖是通過否定“一國兩制”制造民族沖突并搞亂香港，進(jìn)而企圖通過香港否定中國制度優(yōu)勢。對(duì)于臺(tái)灣問題，美國不斷釋放錯(cuò)誤信號(hào)，導(dǎo)致我國臺(tái)灣島內(nèi)意識(shí)形態(tài)完全追隨美國，不斷發(fā)出挑釁，挑戰(zhàn)大陸底線，因此意識(shí)形態(tài)斗爭將會(huì)長期存在，一定程度上還會(huì)十分激烈，但是這些逆流終究阻擋不了中國實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一的步伐。

3.利用民族宗教問題抹黑中國形象、遏制中國發(fā)展還將持續(xù)

以美國為首的西方國家一直以來都把干涉中國內(nèi)部事務(wù)作為一項(xiàng)國家戰(zhàn)略，肆意抹黑中國民族宗教發(fā)展現(xiàn)實(shí)，挑唆民族矛盾，制造民族對(duì)立，與反華勢力、恐怖勢力沆瀣一氣，無端干涉中國新疆、西藏事務(wù)，通過所謂的“法案”嚴(yán)重歪曲客觀事實(shí)，干涉中國內(nèi)政，借人權(quán)幌子，攻擊抹黑中國政府的民族宗教政策；無端打壓新疆農(nóng)產(chǎn)品出口，對(duì)新疆企業(yè)進(jìn)行制裁，大肆攻擊必要的去極端化舉措，無視新疆為保障人權(quán)所做的巨大努力，搞人權(quán)雙重標(biāo)準(zhǔn)。肆意炒作所謂新疆“強(qiáng)迫勞動(dòng)”問題，抹黑新疆的勞動(dòng)就業(yè)保障工作，妄圖剝奪新疆各族群眾的勞動(dòng)權(quán)，使其永遠(yuǎn)生活在自我隔絕、封閉落后的貧困狀態(tài)，這是對(duì)新疆各族人民追求美好幸福生活的反動(dòng)[30]，新疆的和平安寧是西方反華勢力最不愿意看到的事情。為此黨中央、國務(wù)院進(jìn)行了有針對(duì)性的回?fù)?，發(fā)布大量白皮書，如發(fā)布《新疆的反恐、去極端化斗爭與人權(quán)保障》《新疆的若干歷史問題》《新疆的職業(yè)技能教育培訓(xùn)工作》《新疆的勞動(dòng)就業(yè)保障》等白皮書，組織編撰《簡明新疆地方史》，正本清源，澄清事實(shí)真相，一定程度上揭穿了西方反華勢力的陰謀。但是我們絲毫不能懈怠，美國的一系列操弄明顯超越了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易摩擦的范圍，顯然是意識(shí)形態(tài)的較量，是意識(shí)形態(tài)政治的無理打壓。西方國家利用民族宗教問題抹黑中國的行為還將持續(xù)，我們需保持定力，堅(jiān)持走中國特色民族、宗教發(fā)展道路，提升民族地區(qū)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平，在完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)并全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

4.通過限制、打壓高新技術(shù)領(lǐng)域發(fā)展，進(jìn)而遏制中國全方位發(fā)展的舉措還將持續(xù)

所謂經(jīng)濟(jì)制裁，是對(duì)中國高科技領(lǐng)域的限制，顯然脫離了經(jīng)濟(jì)競爭本身，其背后是意識(shí)形態(tài)軟實(shí)力的較量。隨著中國全面深化改革的進(jìn)一步推進(jìn)，中國綜合國力日益強(qiáng)大，中國在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及新能源、航天、高鐵、5G技術(shù)等領(lǐng)域?qū)嵙θ找嫣嵘?，以美國為首的西方國家，運(yùn)用所謂經(jīng)濟(jì)手段，運(yùn)用霸權(quán)主義思想，長期致力于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的角力，形成僵持局面，要想打破僵局，唯有牢牢掌握關(guān)鍵核心技術(shù)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的自立自強(qiáng)。

5.西方學(xué)者意識(shí)形態(tài)研究偏見還將持續(xù)

黨的十八大以來，隨著中國共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重視、中國國際影響力的日益提升、國家話語體系的轉(zhuǎn)換等，海外學(xué)者對(duì)中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新、中國軟實(shí)力的建構(gòu)、主流意識(shí)形態(tài)教育與宣傳以及主流意識(shí)形態(tài)維護(hù)執(zhí)政黨合法性的功能等問題展開了廣泛研究和討論，學(xué)者學(xué)會(huì)用中國話語去研究中國社會(huì)，研究中國意識(shí)形態(tài)，其成果中理性的聲音和客觀的評(píng)價(jià)越來越多。但囿于西方意識(shí)形態(tài)話語的局限，大部分國外學(xué)者對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)的研究在很大程度上并沒有走出本國狹隘意識(shí)形態(tài)的怪圈。西方國家意識(shí)形態(tài)帶有資本主義意識(shí)形態(tài)的共性特征，致力于為西方國家政治統(tǒng)治服務(wù)，正如美國將本國民族主義解釋為愛國主義，將其他國家的民族主義解釋為民族運(yùn)動(dòng)；將發(fā)生在美國的反對(duì)種族歧視行為視為暴力恐怖，卻將發(fā)生在其他國家的暴力恐怖活動(dòng)解釋為反抗壓迫的正義行動(dòng)等等，處處堅(jiān)持雙重標(biāo)準(zhǔn)，一些學(xué)者帶著意識(shí)形態(tài)的有色眼鏡，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的研究顯然超出了學(xué)術(shù)研究的范疇，帶有意識(shí)形態(tài)的政治偏好，刻意放大中國社會(huì)治理中的薄弱環(huán)節(jié)、肆意詆毀中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就，從而服務(wù)于西方國家的根本利益，這是黨的意識(shí)形態(tài)斗爭不可松懈的根源所在。

五、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨建立百年來的意識(shí)形態(tài)演進(jìn)遵循生產(chǎn)力發(fā)展的理論邏輯，沿著意識(shí)形態(tài)發(fā)展軌跡，站在歷史唯物主義和辯證唯物主義哲學(xué)的高度推進(jìn)黨的意識(shí)形態(tài)工作前進(jìn)。其基本經(jīng)驗(yàn)就是始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義與中國具體國情深度結(jié)合，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)守黨性與人民性高度統(tǒng)一，堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭不動(dòng)搖，形成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，指引中國特色社會(huì)主義行穩(wěn)致遠(yuǎn)。回顧百年來黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)歷程，黨的先進(jìn)性、革命性毋庸置疑，黨的意識(shí)形態(tài)話語由革命性話語轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)話語，進(jìn)而轉(zhuǎn)向全面深化改革話語。面對(duì)百年未有之大變局，黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，始終樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終保持政治定力，堅(jiān)定社會(huì)主義方向，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭中成長。黨的十九屆四中全會(huì)首次提出將堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度，這是黨的意識(shí)形態(tài)制度化的戰(zhàn)略考量。意識(shí)形態(tài)作為國家戰(zhàn)略已經(jīng)成為全球共識(shí)。侯惠勤教授指出，意識(shí)形態(tài)作為維護(hù)執(zhí)政黨合法性的政治軟力量，在執(zhí)政和管理社會(huì)過程中起著其他任何元素?zé)o法比擬的作用[31]。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭必定是長期的斗爭、全方位的斗爭，是無形與有形相結(jié)合的斗爭，是自上而下與自下而上貫穿的斗爭，是基于國力的斗爭，基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的斗爭，更進(jìn)一步說就是一場無硝煙與有硝煙并存的戰(zhàn)爭。要堅(jiān)決摒棄短期行為、一勞永逸思維、走捷徑思想，做好打持久戰(zhàn)、主動(dòng)戰(zhàn)的準(zhǔn)備，確保黨的意識(shí)形態(tài)工作健康發(fā)展，確保中國特色社會(huì)主義道路穩(wěn)步前行，確保中華民族偉大復(fù)興的中國夢順利實(shí)現(xiàn)。