現(xiàn)代刻字藝術(shù)創(chuàng)新教育培養(yǎng)模式的探索

⊙ 毛星 劉歡歡

一、結(jié)合刻字藝術(shù)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的創(chuàng)新培養(yǎng)

刻字藝術(shù)以中國傳統(tǒng)文化為依托，延續(xù)中國書法和篆刻藝術(shù)的某些特質(zhì)，用現(xiàn)代理念來表現(xiàn)漢字文化。[1]面對傳統(tǒng)的繼承與現(xiàn)代的創(chuàng)新，學(xué)校要先側(cè)重學(xué)生的思想內(nèi)涵建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)古典文學(xué)，增加傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，提高文化修養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，發(fā)揮刻字藝術(shù)特有的語言，運(yùn)用現(xiàn)代刻字理念以自身個(gè)性化語言來反映審美、理想、情操，通過藝術(shù)作品讓人們感知并接受，運(yùn)用藝術(shù)家巧妙的構(gòu)思和精神情感的表現(xiàn)來彰顯刻字的精神境界。[2]結(jié)合刻字藝術(shù)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念創(chuàng)新培養(yǎng)，可以從以下幾個(gè)方面開展教學(xué)活動(dòng)。

（一）教學(xué)內(nèi)容設(shè)置應(yīng)在豐富書刻理論知識、實(shí)現(xiàn)書刻基本技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練之外，注重拓展中國傳統(tǒng)文化，如詩詞、成語、名言等方面的文化知識儲備，如讓學(xué)生多接觸經(jīng)典書籍，提高文化素養(yǎng)和人文精神，同時(shí)還要借鑒其他學(xué)科知識提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容要明確書刻技能僅僅是手段，而書刻的內(nèi)容才是表達(dá)主題的決定因素，書刻藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的主題內(nèi)容是對傳統(tǒng)文化的繼承，并決定著藝術(shù)品質(zhì)的高低。

（二）教師講授一方面應(yīng)更重視書刻教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)體現(xiàn)，加強(qiáng)學(xué)生感悟中國傳統(tǒng)文化獨(dú)有的書刻藝術(shù)審美理念、創(chuàng)作意圖的能力，另一方面教師自身要加強(qiáng)教學(xué)理論研究的創(chuàng)新，先從歷史維度縱向?qū)Ρ?，再對?dāng)代書刻教育方式進(jìn)行橫向整理和研究。注重從對傳統(tǒng)書法教學(xué)理論到現(xiàn)代刻字教學(xué)理念的創(chuàng)新，從不同角度對刻字技法、創(chuàng)作、欣賞與批評等內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)和探討，逐步形成學(xué)科化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的教學(xué)理念。

（三）教學(xué)活動(dòng)要多種形式相結(jié)合，增強(qiáng)書刻教學(xué)的直觀性和生動(dòng)性。善于運(yùn)用啟發(fā)、討論等教學(xué)法，充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新潛能，讓學(xué)生多學(xué)習(xí)、多借鑒，尤其要多向傳統(tǒng)藝術(shù)借鑒。書刻教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)是刻字技能的訓(xùn)練，根據(jù)書法專業(yè)特點(diǎn)開展創(chuàng)新性實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在具體的書刻實(shí)踐中提高認(rèn)識，逐步引導(dǎo)學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，夯實(shí)基本書刻技能，提高審美水平。

二、刻字與書法技法交融的創(chuàng)新培養(yǎng)

現(xiàn)代刻字是以書法為基礎(chǔ)的創(chuàng)新型藝術(shù)創(chuàng)作。因此，現(xiàn)代刻字與書法的技法要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的交融。對于書刻技法的創(chuàng)新培養(yǎng)不只是為了提升學(xué)生刊刻技能，更是讓學(xué)生具有書法家的功力，有藝術(shù)家的性情，能從篆刻、雕塑、繪畫等美術(shù)門類中多角度感悟漢字性情和思想內(nèi)容。[3]具體培養(yǎng)內(nèi)容主要是書刻的章法、刀法、色彩等方面。

張星民《宣王中興》 選自文化藝術(shù)報(bào)出版社《現(xiàn)代刻字作品集》

（一）書刻的章法延續(xù)了書法和篆刻的章法形式，用刀法以多維空間構(gòu)思呈現(xiàn)。[4]其與書法、篆刻有共性，但更具有差異性。培養(yǎng)學(xué)生掌握好書刻藝術(shù)的章法構(gòu)成規(guī)律，要讓學(xué)生汲取其他藝術(shù)門類的營養(yǎng)。對于虛實(shí)、疊壓、呼應(yīng)、線量、殘破等章法的處理[5]，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試對比研究不同的章法在書法、書刻，以及其他藝術(shù)門類中運(yùn)用的效果，更好地掌握藝術(shù)作品的不同表現(xiàn)方式。同時(shí)，開拓創(chuàng)新思維，對書刻章法在書法基礎(chǔ)上的演變與發(fā)展，追根溯源并創(chuàng)新運(yùn)用，達(dá)到不同的表現(xiàn)效果，起到引導(dǎo)性的作用。

（二）書刻的刀法分為陰、陽、浮刻等。在培養(yǎng)學(xué)生掌握不同刀法時(shí)，先讓其認(rèn)識書刻刀法類似于書法的筆法，但又不同于筆法。刀法的運(yùn)用可以借助木材天然的紋理，粗細(xì)不同的筆畫用不同的刀感來表現(xiàn)，通過筆畫之間的穿插與空間處理以期豐富層次與加強(qiáng)對比。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新以刀法表現(xiàn)書刻筆法的方式，注重運(yùn)用不同的刀法體現(xiàn)不同的書體特點(diǎn)，就是對理論教學(xué)的一種具體實(shí)踐。學(xué)生親自實(shí)踐運(yùn)用，體會起刀、運(yùn)刀、收刀的連貫性，學(xué)習(xí)掌握運(yùn)刀的節(jié)奏、力度、方向，能夠加深對理論學(xué)習(xí)的理解和掌握。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的書刻條件創(chuàng)新刀法以獲得豐富自然的肌理效果。書刻運(yùn)用刀法的技巧需要經(jīng)過長期艱苦的訓(xùn)練，它不是簡單的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，而是藝術(shù)的精神創(chuàng)作活動(dòng)，是物化于外的藝術(shù)表現(xiàn)。

（三）書刻的填色是與書法、篆刻等最大的不同，這一創(chuàng)作元素為書刻形式與內(nèi)容的重要組成部分。培養(yǎng)學(xué)生掌握色彩形式構(gòu)成規(guī)律是書刻創(chuàng)作色彩運(yùn)用的基礎(chǔ)。書刻作品一般可通過顏色冷暖、明度、純度的變化來表現(xiàn)書刻者的情感，所以學(xué)生要領(lǐng)悟色彩選用應(yīng)服務(wù)于主題表現(xiàn)這一主旨。引導(dǎo)學(xué)生把握色彩冷暖的特征，要與其所要表達(dá)的主體精神以及自身審美情懷相契合，明白是人賦予色彩思想、個(gè)性、情感，并使人的思想意識與色彩之間產(chǎn)生感知效應(yīng)。培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)這一特點(diǎn)對色彩進(jìn)行運(yùn)用，傳遞和表達(dá)情感并引發(fā)觀眾對作品產(chǎn)生聯(lián)想。色彩的構(gòu)成和上色技法方面要大膽創(chuàng)新。通過色彩漸變、色彩對比、色彩空間的創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生以新的時(shí)尚、多元的時(shí)代氣息，給觀眾留下視覺想象的巨大空間。

三、刻字藝術(shù)作品創(chuàng)作的創(chuàng)新培養(yǎng)

現(xiàn)代刻字正是對傳統(tǒng)書法藝術(shù)的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上對文字進(jìn)行變形、重構(gòu)，同時(shí)通過表現(xiàn)不同刀法的質(zhì)感、色彩的調(diào)和等加強(qiáng)視覺效果。這些方式的大膽運(yùn)用要求學(xué)生在進(jìn)行刻字藝術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)要有極強(qiáng)的創(chuàng)新思維和能力。[6]而學(xué)生創(chuàng)新的思維和能力主要可以從技法表現(xiàn)、意境表達(dá)、審美能力三個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)。

首先，技法表現(xiàn)。現(xiàn)代刻字藝術(shù)的創(chuàng)作形式呈現(xiàn)出多元化趨勢，創(chuàng)作形式由傳統(tǒng)的平面陰陽刻轉(zhuǎn)向立體的交叉刻，特別是筆畫的疊加處理、偏旁的借用來打破傳統(tǒng)刻字的舊模式。因?qū)W生是專業(yè)科班出身，技法實(shí)踐上容易拘泥于帖、碑。在書刻過渡時(shí)，往往直接照搬傳統(tǒng)書法。然而好的書刻作品，既不能舍棄優(yōu)秀書法傳統(tǒng)，也不能照搬書法，關(guān)鍵在于把握好繼承傳統(tǒng)與個(gè)性創(chuàng)新的“度”。刻字創(chuàng)作從技法上不僅要吸取書法的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且要?jiǎng)?chuàng)新運(yùn)用書法創(chuàng)作的思維方式。如對文字進(jìn)行設(shè)計(jì)：老師教授學(xué)生怎樣讓文字更好地融入章法之中，在考慮空間布白、疏密關(guān)系、穿插關(guān)系等的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生考慮紋路與筆畫之間的關(guān)系，即怎樣更好地利用書刻“載體”即原木自然形成的肌理效果，同時(shí)將傳統(tǒng)的陰刻、陽刻、透雕、浮雕等技法融會貫通[7]，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新運(yùn)用漢字形態(tài)與色彩變化，引導(dǎo)學(xué)生在一塊材料上能同時(shí)進(jìn)行二維或三維空間的雕刻，多維度充分表現(xiàn)作品的視覺效果。

其次，意境表達(dá)?，F(xiàn)代刻字藝術(shù)創(chuàng)作中意境的營造需通過內(nèi)容和技法來表達(dá)。對于書刻藝術(shù)創(chuàng)作，刊刻內(nèi)容的選取應(yīng)引起重視，其直接反應(yīng)創(chuàng)作者的文化修養(yǎng)，且是作品“意境”高下的具體體現(xiàn)。目前刊刻創(chuàng)作的內(nèi)容多以成語、詩詞佳句為主，多取自儒家或道家經(jīng)典等，鑒于此，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新刊刻內(nèi)容，從其他角度如地域性詞語等進(jìn)行選取和挖掘。因刊刻的內(nèi)容即為主題創(chuàng)作內(nèi)容，內(nèi)容選定后便用來訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行書刻創(chuàng)作，以培養(yǎng)其運(yùn)用刊刻的內(nèi)容作為切入點(diǎn)，結(jié)合書刻的藝術(shù)語言以反映作品的內(nèi)涵。對于刊刻技法如刀法、肌理、色彩等先要服務(wù)于刊刻內(nèi)容，學(xué)生對技法運(yùn)用的訓(xùn)練也尤為重要，故應(yīng)追求書刻效果和表達(dá)境界來創(chuàng)新刊刻技法，以提升學(xué)生真正實(shí)踐并創(chuàng)新的能力。因此，在引導(dǎo)學(xué)生追求書刻藝術(shù)的意境表達(dá)上不僅要依靠書刻藝術(shù)語言“形而下”的技法表達(dá)，更要追求其“形而上”精神層面的表達(dá)。培養(yǎng)學(xué)生把唯美的語詞內(nèi)容和高超的藝術(shù)語言表達(dá)方式創(chuàng)新并完美地結(jié)合起來，書刻的意境之美自然而然能夠營造并充分得到表達(dá)。

現(xiàn)代刻字教學(xué)設(shè)計(jì)

焦巍《周原遺址》 選自文化藝術(shù)報(bào)出版社《現(xiàn)代刻字作品集》

王凱《召公勤政》 選自文化藝術(shù)報(bào)出版社《現(xiàn)代刻字作品集》

最后，是審美能力。書刻作品創(chuàng)作的審美取向傾向于重技或重意，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)就是指導(dǎo)學(xué)生尋找創(chuàng)作作品的審美定位的過程。書刻藝術(shù)審美蘊(yùn)含于書法藝術(shù)之中，但書刻藝術(shù)打破了空間的束縛，拓展多維度構(gòu)成。在創(chuàng)作實(shí)踐教學(xué)過程中，審美能力的培養(yǎng)先以重意為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)散學(xué)生思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新潛能，同時(shí)讓學(xué)生多學(xué)習(xí)、多借鑒，尤其要多向傳統(tǒng)藝術(shù)借鑒，鼓勵(lì)學(xué)生參觀書法、繪畫、篆刻等展覽，從觀展中得以啟發(fā)，提高其審美能力；再以重技為落腳點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生充分利用平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、書刻線條變化、著色明暗等表現(xiàn)手段，將書刻藝術(shù)超越書法藝術(shù)之外，從而提升藝術(shù)品味；另外還要尊重學(xué)生的創(chuàng)作個(gè)性。每個(gè)學(xué)生都有各自不同的特點(diǎn)、與眾不同的創(chuàng)作風(fēng)格和審美能力，學(xué)生勇于展現(xiàn)個(gè)性、大膽創(chuàng)新，可以更好地提高自身的創(chuàng)作積極性，更多地進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐探索，進(jìn)而加深對書刻作品“美”的理解與認(rèn)識。[8]

四、刻字藝術(shù)的教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)

刻字藝術(shù)課程是書法專業(yè)(本科)開設(shè)的一門專業(yè)拓展性課程，在本專業(yè)人才培養(yǎng)過程中起著重要作用。課程主要講解刻字立體與空間的基本形式、刻字肌理的語言形式、色彩構(gòu)成的基本形式等知識，使學(xué)生進(jìn)一步理解刻字藝術(shù)的原理并掌握刻字藝術(shù)的創(chuàng)作方法。[9]通對刻字立體與空間的概念、肌理的處理運(yùn)用、色彩的構(gòu)成與運(yùn)用等知識的講授，采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，使學(xué)生對于刻字的審美、操作過程有系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)學(xué)生深入理解并喜愛刻字藝術(shù)。創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，宜側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，堅(jiān)持學(xué)以致用。[10]在授課過程中多媒體和動(dòng)手交互使用，傳授知識點(diǎn)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)刻字藝術(shù)的實(shí)踐性，打牢學(xué)生的基本功，從而提升學(xué)生能力，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)討論，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，更應(yīng)注重因材施教與個(gè)別輔導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的思考融入到作品中去。

梁鋒《斗雞臺》 選自文化藝術(shù)報(bào)出版社《現(xiàn)代刻字作品集》

結(jié)語

現(xiàn)代刻字藝術(shù)是書法藝術(shù)的繼承與發(fā)展，當(dāng)代高等書法教育的關(guān)鍵之一就是要把握好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。本文從結(jié)合刻字藝術(shù)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的創(chuàng)新培養(yǎng)、刻字與書法技法交融的創(chuàng)新培養(yǎng)、刻字藝術(shù)作品創(chuàng)作的創(chuàng)新培養(yǎng)三個(gè)方面探索現(xiàn)代刻字教育培養(yǎng)模式，為現(xiàn)代刻字教學(xué)如何更好地適應(yīng)書刻藝術(shù)未來多元化發(fā)展方向提供思路。旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的積極性和潛意識，讓學(xué)生在繼承書法這一傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，創(chuàng)新性發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代刻字藝術(shù)，讓更多人去關(guān)注中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值。

注釋：

[1]孫連忠.當(dāng)代刻字藝術(shù)存在的問題及對策[J].中國書法,2017(18):170—172.

[2]李勝洪.刻字藝術(shù)尚處于發(fā)展轉(zhuǎn)型期[J].中國書法,2019(23):70—71.

[3]付貴才.現(xiàn)代刻字藝術(shù)芻議[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào),2013,4(6):102—104.

[4]宋立.地方高校書法學(xué)科建設(shè)的困境與可持續(xù)發(fā)展研究[J].大學(xué)書法,2019(4):51.

[5]賈夢強(qiáng).書刻藝術(shù)發(fā)展傾向研究[J].書法賞評,2019(2):28—31.

[6]魏波.“現(xiàn)代刻字藝術(shù)”在本科教學(xué)中的實(shí)踐和探索[J].藝術(shù)科技,2019,32(5):64—65.

[7]張小民.淺析現(xiàn)代刻字創(chuàng)作[J].書法賞評,2018(5):69—71.

[8]劉嘉睿.現(xiàn)代刻字藝術(shù)創(chuàng)作的情感表達(dá)[D].保定：河北大學(xué),2019.

[9]馬為驥.書法空間創(chuàng)造中的主客觀統(tǒng)一芻議[J].大學(xué)書法,2019(7):141.

[10]劉東芹.論書法文字學(xué)課程建設(shè)的內(nèi)容和方法[J].大學(xué)書法,2019(3):66.