詹元

摘 要：我國當(dāng)代有許多優(yōu)秀民歌歌劇作品，《蒼原》是其中的一個(gè)代表，由黃維若等共同合作完成。這部作品的特點(diǎn)在于形式上以西方歌劇為主，但核心卻有著我國民族民間特點(diǎn)，是一部具有民族風(fēng)格的歌劇作品。在歌劇《蒼原》中《情歌》屬于其最為重要的組成部分，本文選取歌劇《蒼原》中《情歌》進(jìn)行分析，主要通過對其風(fēng)格以及演唱分析，希望為后期研究歌劇《蒼原》提供一定的參考，也可以有助于民歌聲樂演唱的學(xué)習(xí)，是值得認(rèn)真研究的作品。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代民族歌劇 《蒼原》 《情歌》

歌劇是一門綜合藝術(shù)，歌唱是其核心所在，同時(shí)音樂、戲劇要素不可缺少，詩歌、舞蹈等也是關(guān)鍵部分。聲樂演唱是歌劇的核心，其中又包含著多種形式，從獨(dú)唱到重唱再到合唱都十分重要。一部優(yōu)秀的歌劇作品會使人們受益良多，必然成為研討聲樂表演藝術(shù)的有力平臺。歌劇創(chuàng)作以當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景為基礎(chǔ)，并且結(jié)合自己的經(jīng)歷，從而創(chuàng)作出具有特色的歌劇。

歌劇是一個(gè)外來藝術(shù)形式，在我國起步較晚，民族歌劇更是如此。早在上個(gè)世紀(jì)二三十年代，藝術(shù)家們開始在此方面不斷嘗試，近百年來取得了一定成果。他們通過自身努力，盡心探索，為藝術(shù)水準(zhǔn)的提升做出巨大貢獻(xiàn)，帶動了民族歌劇發(fā)展，使其日益凸顯民族特性?？v觀我國民族格局的發(fā)展，目前已經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展高潮期，其中第一、二個(gè)出現(xiàn)于新中國成立前后，涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀作品，如《白毛女》等。而第3個(gè)高潮發(fā)生于上個(gè)世紀(jì)80年代，《蒼原》就是在此背景下創(chuàng)立而成，《蒼原》與《原野》被稱為歌劇雙璧。《蒼原》成為了這一時(shí)期的代表，是人們所公認(rèn)的經(jīng)典之作，代表著民族歌劇發(fā)展中的一個(gè)巔峰狀態(tài)，通過對于《蒼原》的分析，希望為后期研究歌劇作品有一定的幫助。

一、歌劇《蒼原》

《蒼原》歌劇的創(chuàng)作于1995年，其創(chuàng)作的體裁來源于《奔向太陽升起的地方》，其主要是由黃維若等人共同合作完成，在創(chuàng)作時(shí)結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景以及個(gè)人感觸，從而創(chuàng)作出這部歌劇。這部歌劇以于17世紀(jì)初為創(chuàng)作背景，寫的是土爾扈特蒙古族東歸的故事，以戰(zhàn)爭為歌劇創(chuàng)作的背景，當(dāng)時(shí)的沙俄帝國逐漸強(qiáng)大，充滿野心，不斷強(qiáng)權(quán)擴(kuò)張，大量占領(lǐng)周邊領(lǐng)土，土爾扈特蒙古族倍受壓迫。渥巴錫汗是當(dāng)時(shí)族群的首領(lǐng)，為了自己的人民決定東歸中國。他帶領(lǐng)著17萬的族人，踏上了回歸的道路。但是這一道路并非平坦，一路遭受追殺，困難重重，但這一切都阻擋不了他們的腳步，最終回到了中國故鄉(xiāng)天山，此時(shí)族人僅剩七萬余人，以此為創(chuàng)作背景，在這種殘酷的戰(zhàn)爭中所展現(xiàn)的民族風(fēng)，表現(xiàn)得漓淋盡致。歌劇的創(chuàng)作以此為創(chuàng)作背景，在歌曲創(chuàng)作中呈現(xiàn)出獨(dú)特的民族特色。

《蒼原》與這一故事創(chuàng)作而成，在音樂與戲劇方面加入中國元素，使其呈現(xiàn)出民族特色，旋律中飽含著對生命的向往，對愛情的渴望，對自由的憧憬。

歌劇《蒼原》利用真實(shí)的歷史故事進(jìn)行編寫，取材于土爾扈特人東歸事件，將其作為主要線索發(fā)展各種故事情節(jié)。縱觀整個(gè)大故事，所有的人物關(guān)系圍繞主線形成，各個(gè)部落團(tuán)體相互沖突，形成戲劇效果，形成一種悲涼氣氛，其中不乏凄美的唱段，融入了堅(jiān)韌的情感，容易使聽眾產(chǎn)生共鳴，震撼他們的心靈。作品情節(jié)段落分明，逐漸推進(jìn)，講出了完整的故事，從而產(chǎn)生一定的共鳴，使人更加容易理解作者主要思想。

《蒼原》中包含了多種音樂形式，宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)為主，合唱、重唱比例較高?？偨Y(jié)整部作品，史詩性是其突出特點(diǎn)，同時(shí)賦有民族性與音樂性，它們與戲劇性有效結(jié)合，形成高度的總體。除此之外還加入了俄羅斯小調(diào)，融入了宗教音樂，引進(jìn)天山音調(diào)，甚至能品味出蒙古民歌曲調(diào)。它將西洋的歌劇形式與中國民族音樂元素相融合，彰顯出獨(dú)特魅力。作品中合唱為主，占有較大篇幅，貫穿于始終，與土爾扈特人的英雄氣概相一致，同時(shí)也顯示了他們東歸的決心。作品由不同階段構(gòu)成，各自所表達(dá)的情感不同，呈現(xiàn)出層層推進(jìn)之感。演員陣容強(qiáng)大，共同構(gòu)成了宏大的景象，給觀眾以強(qiáng)烈沖擊，顯示出民族大遷徙的決心。

二、歌劇《蒼原》的風(fēng)格特征

1.龐大規(guī)模的合唱重唱形式

《蒼原》代表了當(dāng)時(shí)民族歌劇創(chuàng)作的巔峰，從弱勢角度進(jìn)行創(chuàng)作，這次創(chuàng)作改已往的創(chuàng)作風(fēng)格，在合唱和重唱方面有所突破，不再是早期的單一創(chuàng)作模式，而是呈現(xiàn)出新的特征。劇中合唱曲目氣勢雄渾，表現(xiàn)出高亢豪邁的氣概，充分用了合唱重唱輪唱的形式，彰顯出主題所在。全篇包含了大篇幅的合唱，層層推進(jìn)有始有終，引導(dǎo)矛盾沖突的發(fā)生與發(fā)展。這些片段規(guī)模龐大，融入了多種演唱組合形式，使得表現(xiàn)更為豐富。以《月亮是這樣的清亮》唱段為例，主要由四重唱構(gòu)成，其旋律由四位主人公共同演繹，將問題與矛盾沖突推向高潮，最終即將化解，為下一樂章做準(zhǔn)備。其中也包括了合唱形式，主要以混聲四部合唱為主，同時(shí)融入了蒙古族音樂風(fēng)格，彰顯出民族特征，伴奏織體復(fù)雜多樣，與力度速度形成對比，這樣的合唱音樂更易使人產(chǎn)生共鳴?！渡n原》中包含著積極向上的精神，彰顯民族團(tuán)結(jié)的核心，在此主基調(diào)中又加入了其他內(nèi)容，伴隨著艱難困苦，飽含著悲壯激烈，使得作品充滿了矛盾沖突，相對于和諧的音樂來說表現(xiàn)力更強(qiáng)。第三樂章結(jié)構(gòu)形式宏大，在歌劇創(chuàng)作中進(jìn)行新的嘗試，為未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.民族音樂元素的運(yùn)用

這部歌劇中充滿了民族音樂元素，可以從歷史性和地域性的角度分析素材來源。作曲家在創(chuàng)作時(shí)注重音樂背景的選擇，加入了多民族元素，其中既有蒙古族長調(diào)音樂，同時(shí)也有了喇嘛教音樂素材，甚至包含了新疆音樂元素。土爾扈特族東歸后來到天山，這是他們祖先曾經(jīng)生活的地方，位于我國新疆地區(qū)，逐漸融入其中。他們原本生活于俄羅斯境內(nèi)，常年活動于伏爾加河畔，有著自己的生活文化和習(xí)俗，信仰也與新疆當(dāng)?shù)夭煌?。他們在天山駐扎下來，與當(dāng)?shù)厝讼嗳诤?，給他們帶來了自己的文化習(xí)俗，同時(shí)自身也發(fā)生了改變。作曲家在創(chuàng)作時(shí)充分考慮到這一點(diǎn)，主線選擇蒙古族音樂，體現(xiàn)出土爾扈特族的淵源，同時(shí)又加入了地區(qū)其他民族的音樂特點(diǎn)。在第二、三、和尾聲中應(yīng)用了完整的長調(diào)音樂，娜仁高娃詠嘆調(diào)《情歌》在劇中反復(fù)出現(xiàn)，就充分享受這一點(diǎn)。在此處使用長調(diào)牧歌，彰顯蒙古音樂風(fēng)格，標(biāo)示著草原游牧音樂文化。上行五度演奏，下行四度、下行八度大跳音程演奏的應(yīng)用不會顯示出民族音樂特征，形成草原上的牧歌，對多種蒙族民歌產(chǎn)生重大影響。

《情歌》片段譜例：

3.史詩性的音樂風(fēng)格

縱觀中國歌劇，題材大多來自于生活實(shí)踐，所包含的內(nèi)容眾多，從文化到教育再到自然都隸屬于其中，其中蘊(yùn)含著民族風(fēng)格。從這一角度對風(fēng)格進(jìn)行分析，它不應(yīng)是外在的表現(xiàn)，而是對精神方面的把握?！渡n原》是一部富有創(chuàng)造性的作品，曹其敬曾對其有著較高評價(jià)，認(rèn)為其具有“史詩品格”。 這部歌劇取材于真實(shí)的歷史事件，土爾扈特人為反抗沙俄的統(tǒng)治踏上了東歸的道路，人民的反抗是整部作品的主題，反映出中華民族的斗爭精神，體現(xiàn)其中的愛國情懷。史詩風(fēng)格是一個(gè)很高的評價(jià)，在美學(xué)范疇中與雄壯之美相關(guān)，與恢宏之美相連，與崇高之美關(guān)系密切，其具有史詩性，富含史詩風(fēng)格。對于一些長篇小說，古代常將其與重大事件相聯(lián)系，或者與古代神話建立關(guān)系，或者如何到民間傳說當(dāng)中，使其中的英雄形象更為突出，這種作品規(guī)模與結(jié)構(gòu)宏大，富有想象色彩，因而被稱為史詩?！掇o?！分幸矊κ吩娀蚴吩娛阶髌愤M(jìn)行了詳細(xì)解釋，指出應(yīng)為全面描寫人們生活的作品，能夠真實(shí)反映歷史社會面貌。黑格爾也曾對史詩進(jìn)行研究，探尋其中的美學(xué)內(nèi)容，指出它應(yīng)是民族的“傳奇故事”“書”或“圣經(jīng)”。 每個(gè)偉大民族都擁有自己的史詩，它是民族原始精神的代表。《蒼原》具有史詩風(fēng)格，因?yàn)槠渚哂猩鲜鎏卣?，富有民族性?/p>

縱觀整部作品，其樂章創(chuàng)作手法風(fēng)格獨(dú)特，音樂架構(gòu)類似西方交響詩。交響化的結(jié)構(gòu)方式在其中擔(dān)當(dāng)重責(zé)，與構(gòu)思共同發(fā)揮作用，使得音樂主題更為鮮明，人物更為形象。交響樂與人物相互融合，彰顯出其特點(diǎn)，而并非詠嘆調(diào)演唱、合唱的伴奏部分，在故事情節(jié)構(gòu)建中發(fā)揮作用，使其具有史實(shí)性風(fēng)格。

三、 《情歌》的演唱分析

《蒼原》的主旋律為《情歌》，最終反復(fù)出現(xiàn)，共被演唱四次，形式多樣，包括獨(dú)唱、重唱、合唱等，甚至是伴唱。第一幕的演唱最有代表性，此處描寫的是土爾扈特族開始東歸，尚處于俄羅斯境內(nèi)，然而路途艱難，部落中出現(xiàn)了叛徒。握巴錫作為部族首領(lǐng)，為了解決這一問題，羊皮書的事情降罪給舍愣。娜仁高娃對此并不知情，面對降罪事件彷徨無措，心中充滿矛盾，無法相信舍愣做了傷害族人的事情。后來她聽說舍愣已被處死，并且拿到了他的血衣。此時(shí)她才相信這件事情是真的，因而傷心欲絕。《情歌》就表現(xiàn)出她此時(shí)的心情，內(nèi)心充滿了憂傷。

1.曲式結(jié)構(gòu)分析：

《情歌》為AB形式二部曲式作品，《大青馬》是其旋來源，作者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，擴(kuò)大了原來的曲式、和聲，去掉原有民歌音型。即使如此，蒙古長調(diào)與短調(diào)的變化人能夠體現(xiàn)出來，彰顯作品民族調(diào)式，同時(shí)又加入了西洋大調(diào)，產(chǎn)生了獨(dú)特的感覺。作者利用了簡單的音樂材料，使旋律自然發(fā)展，取得了較好效果，鑄就了這部經(jīng)典之作。曲式結(jié)構(gòu)如下：

前奏中左手以六連音分解和弦演奏，右手主旋律弱起落在長音符上，使波動感逐漸加強(qiáng)，形成悠揚(yáng)舒緩的音樂，富有律動性，與民族長調(diào)相一致，使聽眾仿佛置身于草原，自由自在的奔跑。蒙古長調(diào)屬于蒙古歌種，極富民族特征，被稱為“烏爾汀哆”A段4/4拍，以輕柔慢板起唱，8-18小結(jié)，兩樂句結(jié)構(gòu)，節(jié)奏自由。第一樂句8-13小節(jié)弱起節(jié)奏，強(qiáng)弱規(guī)律為“弱強(qiáng)弱強(qiáng)弱強(qiáng)”交替，強(qiáng)拍落在三拍長音上，五度、八度大跳音程連接演唱，尾音裝飾音使歌曲語言化，拉近與聽眾的距離，使其更容易接受。第二句第14-18小節(jié)鋸齒形級上行，旋律緊湊，逐漸增快，附點(diǎn)四分音符與連續(xù)三個(gè)下落三連音形成鮮明對比，突然放慢旋律，增加曲調(diào)的細(xì)膩感，更為婉轉(zhuǎn)，演唱節(jié)奏可略自由，這種變化與娜仁高娃的心境相契和，更加細(xì)致，充滿凄涼感，體現(xiàn)出其對愛人的思念。間奏音樂承上啟下，呼應(yīng)前奏音樂4/4拍節(jié)奏，同時(shí)又完成了過渡，到了3/8拍，左手伴奏織體由三連音琶音快速演奏變成三拍子大跳分解單音演奏，充分利用了蒙古族的音樂與舞蹈，發(fā)揮其律動性較強(qiáng)的作用，將主題充分的展示出來。B段3/8 +2/4拍快板，F(xiàn)羽調(diào)式，21-73小節(jié)，同一樂句變奏四次，反復(fù)重復(fù)，旋律線條發(fā)生變化，呈現(xiàn)出強(qiáng)、弱、弱的規(guī)律，清晰明了，伴奏織體以分解和弦為主。節(jié)拍轉(zhuǎn)變?yōu)?/4時(shí)改為連續(xù)十六分音符、三連音交替，和聲更為密集，注重抒情性，突出所蘊(yùn)含的思想，形成如泣如訴的感情。尾聲2/4拍，為B段的補(bǔ)充與加強(qiáng)。此處節(jié)奏較慢，結(jié)尾再現(xiàn)高潮，連續(xù)重復(fù)三句歌詞，減弱處理，形成悠揚(yáng)深遠(yuǎn)的意境。

2.《情歌》演唱技巧

《情歌》演唱技巧由于不同的演唱者的理解，從而演奏出不同的曲調(diào)，但是在演唱過程中詠嘆調(diào)在歌劇中發(fā)揮重要作用，使其出現(xiàn)戲劇性變化，逐漸進(jìn)入高潮。詠嘆調(diào)《情歌》反復(fù)出現(xiàn)，每次所表達(dá)的情感不同，因此要求各異，演唱上要形成鮮明的對比，彰顯其中的差異。演唱者必須把握這一點(diǎn)，運(yùn)用各自演唱技巧，融入自己對作品的理解，使演唱更具有感染力。A段第一樂句的演唱時(shí)就需要時(shí)刻把握音量，避免過大，合理運(yùn)用氣息，切記過猛，尤其在“升”“哥”字的演唱時(shí)，要第一拍弱起，第三拍加強(qiáng)再收回，保持連貫性，使歌唱富有延展性。

譜例：

樂句中的八度、五度大跳音程對氣息要求較高，必須扎穩(wěn)，為歌唱奠定基礎(chǔ)，這樣才能將劇中娜仁高娃的內(nèi)心情感表達(dá)出來，體味其失去愛人的心情，并將其作為主要切入點(diǎn)。歌唱中呼吸至關(guān)重要，與生理性呼吸不同，而是有意識加以調(diào)整，為歌唱的目的做準(zhǔn)備，因而具有技巧性。演唱詠嘆調(diào)對呼吸要求較高，需要科學(xué)、主動，富有技巧。老師在教學(xué)中常常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，氣息是聲音的基礎(chǔ)，因此呼吸必須要穩(wěn)，字不離氣，氣不離聲。第二樂句演唱時(shí)就充分體現(xiàn)出這一點(diǎn)，必須撐住氣息，音量弱起，逐漸加強(qiáng)，情緒隨之發(fā)生變化，呈級進(jìn)性上行，在“喲”字達(dá)到頂點(diǎn)。這種呼吸變化與演唱者的情緒相一致，充滿悲切之感。下行要把握好級進(jìn)的三連音情緒，再回到訴說、漸弱狀態(tài)，表達(dá)演唱者此時(shí)的心情。舍楞是她的戀人，她心中充滿了對他的感情，希望與之訴說衷腸。此時(shí)呼吸的掌控十分重要，否則難以唱出好聽的聲音，甚至產(chǎn)生相反效果，對演唱者不利。在演唱《情歌》時(shí)需要調(diào)整氣息，把握其連貫性與控制力。

3.《情歌》的演唱難點(diǎn)分析

《情歌》屬于《蒼原》的主旋律，其在演唱中《情歌》演唱難度也代表著《蒼原》的演唱難度，其演唱難度主要可以分為三個(gè)方面，分別是音域跨度越大、情感變化大、民族風(fēng)格性強(qiáng)等方面。

音域跨度越大：從演唱的開始時(shí)就有一個(gè)八度變化，對演唱者的氣息要求較高，需要掌握有效的發(fā)生方法，平穩(wěn)撐住氣息，掌握其力度，避免過強(qiáng)，使其柔弱堅(jiān)強(qiáng)，最終達(dá)到高潮，彰顯出女主的心情，抒發(fā)她的悲傷。

情感變化大：第二段的旋律與第一段明顯不同，節(jié)奏也發(fā)生了變化，由此預(yù)示情感轉(zhuǎn)變。開始使用了一系列比擬句，表達(dá)了主人公心中的感情，她胸中充滿了對愛人的愛戀，飽含著忠貞的感情。在演唱時(shí)要把握力度，八拍子強(qiáng)弱弱，唱大連線，與女主人公的心情相一致。她的情感在歌聲中不斷宣泄，結(jié)尾到達(dá)頂點(diǎn)。“唱也唱不完的歡樂” 反復(fù)出現(xiàn)，一共達(dá)到三次，各自的演唱不同，情感愈加強(qiáng)烈，聲音逐漸激動，彰顯其對愛人的無盡思念，同時(shí)充滿了悲傷之感。

民族風(fēng)格性強(qiáng)：縱觀整部作品，極富蒙古族音樂特點(diǎn)，節(jié)奏自由，富有裝飾音，表達(dá)細(xì)膩，聲音又長，具有親切感。演唱時(shí)要充分注意這一點(diǎn)，充分利用演唱技巧表達(dá)出來。

結(jié)語

《蒼原》是我國民族歌劇的代表作之一，將民族特色融入到西洋格局當(dāng)中，對中國歌劇的發(fā)展起到了推動作用。在歌劇風(fēng)格上采用合唱、重唱的一種方式，這種創(chuàng)新的方式，給人民一種豁然一新的感覺，在歌劇中采用大量的民族音樂的元素，使其更加容易被人民所接受，并且在歌劇中依舊采用史詩風(fēng)格，這種風(fēng)格讓人物顯的更加鮮明。在演唱過程中，無論是其曲調(diào)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)還是演唱技巧的設(shè)計(jì)都有其獨(dú)特的特點(diǎn)，從而導(dǎo)致演唱時(shí)由于音域跨度越大、情感變化大、民族風(fēng)格性強(qiáng)，從而導(dǎo)致對于演唱者的要求更加嚴(yán)格。這部歌劇在多方面進(jìn)行嘗試，成為民族歌劇的領(lǐng)軍作品，《情歌》更是其中的代表。它起到了催化劑的效果，奠定了歌劇的整體情感基調(diào)。《蒼原》有著鮮明的主題，極富震撼力，更容易激發(fā)人們斗志，彰顯積極的能量，時(shí)至今日也對人們的生活產(chǎn)生重要影響。

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