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      農(nóng)民畫的藝術(shù)特征及傳承的研究

      2021-03-31 23:22:51孔令宇
      江蘇廣播電視報·新教育 2021年44期
      關(guān)鍵詞:農(nóng)民畫傳承發(fā)展

      孔令宇

      摘要:農(nóng)民畫是我國民間藝術(shù)中十分重要的組成部分,有其獨特的藝術(shù)特征,是廣大勞動人民的在不斷實踐總結(jié)的智慧結(jié)晶,近年來,隨著社會多元文化的發(fā)展,農(nóng)民畫也受到了社會各界的重視,甚至有的地方已經(jīng)將農(nóng)民畫看做是十分重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對其進行保護。新時期下,為了更好的傳承農(nóng)民畫藝術(shù),可通過多種方式對它進行保護,如政府部門重視下采取保護措施,興建農(nóng)民畫場館,還可以將其融入到校園教育中,通過教育手段,讓當代學(xué)生喜歡上農(nóng)民畫,并承擔起弘揚、傳承農(nóng)民畫的責任。

      關(guān)鍵詞:農(nóng)民畫;傳承;教育、發(fā)展

      前言

      農(nóng)民畫也可以稱為民間繪畫,主要是農(nóng)民在日常勞作之際,通過繪畫的方式,將自己的生活情境展現(xiàn)出來,隨著時代的發(fā)展,農(nóng)民畫成為民間美術(shù)的重要組成部分,是民族民間文化藝術(shù)一朵艷麗的奇葩,具有強烈的時代特征和鮮明的民族文化地域特色。其藝術(shù)風格質(zhì)樸,色彩熱烈,表現(xiàn)形式不拘一格,注重意向表現(xiàn)和情感表達,稚中見美,拙中見雅,散發(fā)出泥土的芬芳。是農(nóng)民表現(xiàn)自身生活狀態(tài)、內(nèi)心情感、精神品質(zhì)的方式,農(nóng)民畫具有十分獨特的繪畫風格,其內(nèi)容大多是吉祥圖畫。表達了農(nóng)民朋友們真摯樸素的情感和對美好生活的渴望與追求。畫家們用質(zhì)樸稚拙的繪畫手法表現(xiàn)了所見所聞、所思所想,強烈的色彩和夸張的造型正是農(nóng)民畫家們滿腔激情的釋放和對美好生活的向往。新時期下,為了更好的實現(xiàn)農(nóng)民畫發(fā)展傳承,不僅得到政府部門的重視,參與繪畫的全體越來越多,更是將農(nóng)民畫引入到校園教育中,讓廣大學(xué)生可以積極的承擔起弘揚農(nóng)民畫的使命,實現(xiàn)農(nóng)民畫的現(xiàn)代化發(fā)展。

      一、農(nóng)民畫的藝術(shù)特征

      農(nóng)民畫其藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

      (一)題材與內(nèi)容。

      大多數(shù)情況下農(nóng)民畫的題材及內(nèi)容都是來源于農(nóng)民的日常生活,與農(nóng)民的信仰、勞動場景、自然特色、情感態(tài)度、民間故事等有極大的關(guān)聯(lián)。農(nóng)民畫藝術(shù)家并沒有經(jīng)過系統(tǒng)的繪畫教育,自己看到什么就畫什么,喜歡怎么就怎么畫,其本身具有極強的娛樂性,具有自然、奔放的特點,同時蘊含著豐富的鄉(xiāng)土氣息。

      (二)造型與構(gòu)圖。

      在農(nóng)民畫中,經(jīng)常會采取夸張變形手法對畫面進行裝飾,農(nóng)民具有良好的節(jié)約文明習(xí)慣,這種習(xí)慣在農(nóng)民畫中具有很突出的表現(xiàn),在構(gòu)圖形式上十分飽滿,不會浪費一絲一毫的畫面空間。同時在造型設(shè)計上,農(nóng)民畫展現(xiàn)的物體并沒有透視變化,依靠的是物體本身色彩變化,以此來突出空間關(guān)系,從傳統(tǒng)的繪畫造型上看,這種繪畫藝術(shù)是不合理的,但是這卻是農(nóng)民畫的特征。在欣賞農(nóng)民畫時,不能用欣賞大畫的眼光,也不能按照相應(yīng)的比例來判斷其是否準確、合理,而需要欣賞其是否可以帶給人們生活樂趣。農(nóng)民畫造型中的兩個特征:

      1.變化與統(tǒng)一

      物體形態(tài)總是有點、線、面、三維虛實空間元素有機的組合而成為一個整體。農(nóng)民畫的變化是尋找各部分之間的差異、區(qū)別;農(nóng)民畫的統(tǒng)一是尋求他們之間的內(nèi)在聯(lián)系、共同點或共有特征。沒有變化,則單調(diào)乏味和缺少生命力;沒有統(tǒng)一,則會顯得雜亂無章、缺乏和諧與秩序。變化:指農(nóng)民畫的各個組成部分有差異。統(tǒng)一:指農(nóng)民畫的各個組成部分有內(nèi)在的聯(lián)系。變化是一種智慧、想象的表現(xiàn),是強調(diào)種種因素中的差異性方面,通常采用對比的手段,造成視覺上的跳躍,同時也能強調(diào)個性。

      2.提煉與概括

      農(nóng)民畫藝術(shù)作品中的提煉與概括是指藝術(shù)家在對收集到的原始素材資料的使用過程中的主觀加工處理,在原始物品中提取對藝術(shù)作品更有作用的部分,而丟棄沒有用的東西,運用提煉加工的藝術(shù)表現(xiàn)形式,將沒有藝術(shù)規(guī)律的道具及原材料,處理成符合藝術(shù)審美規(guī)律的藝術(shù)作品。

      3.夸張與變形

      為了達到某種表達效果的需要,農(nóng)民畫作者對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小,運用豐富的想象力,將需要表達的物體特征放大或縮小,以增強表達效果。

      變形是指改變原來的形態(tài)、對原來事物的扭曲。變形通常有兩種,一是夸張印象深刻的部分或?qū)⒛骋徊糠譁p弱或者刪除,根據(jù)畫家意愿去構(gòu)成繪畫,強烈表現(xiàn)自己的感情??鋸埡妥冃问寝r(nóng)民畫繪畫中常用的藝術(shù)處理方法,它是根據(jù)創(chuàng)作的需要,主觀的將客觀事物的某些特點進行有意識的改變和組合,使其符合作者的心里和視覺需要。

      二、農(nóng)民畫在傳承中發(fā)展

      為了普及農(nóng)民畫的創(chuàng)作群體,提高農(nóng)民畫愛好者的意識與素質(zhì),豐富農(nóng)民畫創(chuàng)作的深層次文化語言與內(nèi)涵,增強農(nóng)民畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展活力,提高農(nóng)民畫作品的思想性、藝術(shù)性、傳播力和自信力,使其健康發(fā)展,經(jīng)久不衰,多部門出力,通過不同媒介進行傳承。

      (一)社會環(huán)境下的傳播策略

      在各級政府部門的重視、扶持和積極宣傳下,各地的畫鄉(xiāng)不斷得到命名,2002年和2008年,三江縣獨峒鎮(zhèn)分別被自治區(qū)文化廳和國家文化部分別授予“廣西民間特色藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”榮譽稱號。2013年,三江侗畫被列入廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2016年三江縣榮獲“廣西文藝之鄉(xiāng)“稱號(農(nóng)民畫)。三江農(nóng)民畫得到不斷到重視和宣傳,參與面越來越廣,很多作者在各級舉辦的在展覽中獲獎,一些作品遠銷海外。柳州市文聯(lián)、民協(xié)等各級部門舉辦各類農(nóng)民畫展,到北京舉辦三江農(nóng)民畫展,開研討會,采取不同的措施,為農(nóng)民畫的發(fā)展提供了強大的動力支持。

      1.設(shè)立農(nóng)民畫傳承基地。三江縣獨峒鄉(xiāng)2013年起興建農(nóng)民畫博物館,最開始設(shè)立在自治區(qū)級傳承人楊共國及吳術(shù)更的家中,兩人對愛好者進行指導(dǎo),農(nóng)民畫作者不斷增加,各地也慕名而來。2020年,政府建起了專門的農(nóng)民畫傳承基地,為作者提供繪畫材料,安排輪流值班,近年來,作品的產(chǎn)量不斷增加,銷售的聚道得到拓寬。

      2.開發(fā)農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品。讓藝術(shù)生活化,農(nóng)民畫藝術(shù)被融入到日常生活中,將農(nóng)民畫直接創(chuàng)作到生活用中,或以作品圖片以專業(yè)加工到物品,如杯子、雨傘、圍巾等,研發(fā)出具有觀賞性、裝飾性、地域性等于一體的農(nóng)民畫文化創(chuàng)意產(chǎn)品,農(nóng)民畫文創(chuàng)產(chǎn)品更適應(yīng)社會濟水平與消費觀念,如“三江侗畫館”,農(nóng)民畫在20余種文創(chuàng)產(chǎn)品中展現(xiàn),受到各界人士親睞。

      3.利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推廣。充分發(fā)揮微信、互聯(lián)網(wǎng)等優(yōu)勢,通過“農(nóng)民畫+互聯(lián)網(wǎng)”、“農(nóng)民畫+電商”的方式,宣傳、推介、銷售農(nóng)民畫。獨峒村村主任楊吉昌在2020年三月份推進了“一村一品”電商扶貧合作項目,截至目前,通過電商渠道為獨峒村村民共銷售出40余幅三江農(nóng)民畫,銷售額達3.88萬元。

      (二)加強校園傳承教育

      校園教育是實現(xiàn)農(nóng)民畫傳承的重要途徑之一,也是促進農(nóng)民畫藝術(shù)水平提升的有效手段。在實踐中,為了更好的將農(nóng)民畫引入到校園教育中,可以嘗試在校園成立專門的農(nóng)民畫藝術(shù)培訓(xùn)班,讓廣大教師可以對農(nóng)民畫有更加全面的了解、認知,這樣才可以讓校園教師更加全面的將農(nóng)民畫藝術(shù)傳授給學(xué)生,加深學(xué)生對農(nóng)民畫的感知,使得學(xué)生可以更好的傳承農(nóng)民畫。此外,在學(xué)校教育中,還可以結(jié)合當?shù)貙嶋H情況,開設(shè)專門的農(nóng)民畫課程,并邀請當?shù)刂霓r(nóng)民畫藝術(shù)家擔任教師,為學(xué)生傳授專業(yè)的農(nóng)民畫知識。在農(nóng)民畫課程設(shè)置中,可以設(shè)置成專業(yè)課程、選修課程兩種情況,讓藝術(shù)生在學(xué)習(xí)專業(yè)農(nóng)民畫課程知識,其他學(xué)生可以選修農(nóng)民畫知識,這樣可以就可以兼顧到藝術(shù)生與非藝術(shù)生的發(fā)展需求,能讓全體學(xué)生都對農(nóng)民畫有所認知,為農(nóng)民畫的傳承發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。

      1.構(gòu)建良好藝術(shù)環(huán)境

      在實際中,為了更好的將農(nóng)民畫藝術(shù)融入到校園教育中,就需要結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點,構(gòu)建良好的互動性藝術(shù)環(huán)境,讓學(xué)生可以全方位的感知、體驗農(nóng)民畫藝術(shù),提高學(xué)生對農(nóng)民畫藝術(shù)的喜愛感。在學(xué)校教育中,可以設(shè)置專門的藝術(shù)長廊,開辟農(nóng)民畫板塊,在墻面、天花板等上面展示各種各樣的農(nóng)民畫藝術(shù),全面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)民畫及本土藝術(shù)活動的興趣。同時在學(xué)校教育中,還可以將經(jīng)常邀請本土的農(nóng)民畫家對學(xué)生進行指導(dǎo),讓學(xué)生可以直接接觸到農(nóng)民畫藝術(shù)家、作品,帶給學(xué)生良好的藝術(shù)體驗,使得學(xué)生可以更加積極的學(xué)習(xí)農(nóng)民畫藝術(shù)。此外,在學(xué)校教育中,還可以開設(shè)充滿農(nóng)民畫特色的民藝窗口,注重本土藝術(shù)特活動的開展,如農(nóng)民畫競賽、農(nóng)民畫鑒賞等,學(xué)校要注重為學(xué)生提供創(chuàng)作農(nóng)民畫的材料,讓學(xué)生可以隨時進行看、畫、做,引導(dǎo)學(xué)生能更加深入的體會農(nóng)民畫藝術(shù)。

      2.整合教育資源,創(chuàng)設(shè)特色課程

      在實踐中,為了進一步加強農(nóng)民畫藝術(shù)與校園教育的深度融合,還需要注重對各種教育資源進行整合,開展全方位的教育引導(dǎo)。首先要注重對社會教育資源進行整合,為了強化學(xué)校教育效果,在日常教學(xué)活動中,學(xué)校可以引導(dǎo)學(xué)生參與相應(yīng)的農(nóng)家體驗,深入農(nóng)村,感受農(nóng)民的勞作、生活,甚至可以讓有經(jīng)驗的老農(nóng)民帶領(lǐng)學(xué)生進行耕作、勞動,讓學(xué)生體會到農(nóng)民勞作的辛苦、樂趣,并意識到這種辛苦、樂趣是農(nóng)民畫創(chuàng)作的藝術(shù)源泉。農(nóng)民畫在校園教育中的融入單純依靠幾幅畫是很難實現(xiàn)的,學(xué)校還需要引導(dǎo)學(xué)生深入生活,開拓學(xué)生的視野,引導(dǎo)學(xué)生可以充分的感受農(nóng)村自然、農(nóng)村文化,讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)農(nóng)民畫知識,并在此過程中磨煉學(xué)生的意志,促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。如在當今的社區(qū)中,有很多社區(qū)文化園、活動場所,并且有很多守法、孝道、仁義等傳統(tǒng)美德的作品,這些作品與農(nóng)民畫有很大的關(guān)聯(lián),在實踐中,可以引導(dǎo)學(xué)生進入社區(qū),參與到農(nóng)民畫創(chuàng)作大環(huán)境中,欣賞具有鮮明農(nóng)家特色的作品,并以農(nóng)村建筑、美食等為主題,嘗試創(chuàng)作農(nóng)民畫,讓當代學(xué)生可以在參觀、感受、體驗、創(chuàng)作中全面了解農(nóng)民畫藝術(shù)。

      3.校本教材的開發(fā)與人才培養(yǎng)

      根據(jù)當?shù)氐霓r(nóng)民畫特點編制適合的校本教材,將地方的建筑、民族風情等融入其中。小學(xué)可設(shè)低、中、高不同的教材。廣西三江縣獨峒中心小學(xué)10年前開始使用有楊丹老師編制的校本教材,2020年進行了改版,近幾年已在整個三江縣按片區(qū)來特制,如榕江片、苗江片等,多年來為三江培養(yǎng)了無數(shù)個農(nóng)民畫愛好者。加強人才培養(yǎng),是農(nóng)民畫傳承的主要途徑,2016年以來,柳州市文聯(lián)和三江縣文聯(lián)在民族實驗學(xué)校、獨峒中心小學(xué)、獨峒侗畫傳承基地繼續(xù)實施等地,開展“培養(yǎng)100個小農(nóng)民畫家”培優(yōu)工程,從計劃到實施,有步驟,有目的,有指導(dǎo),有收獲。目前,柳州市畫家、縣藝術(shù)家及《風雨橋》的美術(shù)編輯到創(chuàng)作基地授課。參加此項活動的畫家等藝術(shù)家60多人(次),培養(yǎng)小農(nóng)民畫家500余名。

      總結(jié)

      綜上所述,農(nóng)民畫具有十分獨特的藝術(shù)特征,是廣大勞動人民的智慧結(jié)晶,新時期下全面加強農(nóng)民畫的傳承、發(fā)展,對于社會多元文化建設(shè)具有很大幫助。因此,在實踐中,必須充分發(fā)揮出不同途徑的傳承教育優(yōu)勢,社會的傳播是重要力量。通過校園教育,引導(dǎo)當代學(xué)生可以對農(nóng)民畫有客觀、全面的認知,并對農(nóng)民畫產(chǎn)生喜愛之情,使得學(xué)生可以更加主動的傳承農(nóng)民畫,實現(xiàn)農(nóng)民畫的良好傳承發(fā)展。

      參考文獻:

      [1]王雯萱.基于兒童美術(shù)教育的永豐農(nóng)民畫的傳承和發(fā)展研究[J].科教文匯(中旬刊),2014(01):152.

      [2]謝云中,胡雪梅.農(nóng)民畫傳承教育研究--以貴州水城農(nóng)民畫進校園為例[J].美術(shù)教育研究,2016(7):142-143.

      [3]洪素琴.挖掘本土農(nóng)民畫藝術(shù)資源,創(chuàng)設(shè)藝術(shù)教育環(huán)境[J].課程教育研究,2016(25):165.

      [4]邵海英.利用本土農(nóng)民畫資源開展幼兒園藝術(shù)特色教育的研究[J].學(xué)苑教育,2016(20):184.

      基金項目:本文系2018年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項目“廣西三江農(nóng)民畫的現(xiàn)狀和發(fā)展研究”(編號(2018KY0382))的研究成果。

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