高銀鳳

（沈陽師范大學外國語學院，遼寧 沈陽 110034）

服飾作為人類從愚昧發(fā)展到文明的見證者，逐步擺脫了避寒、遮羞等作用，成為了一個民族在日常生產生活中沉淀而來的文化象征，代表了當時社會的文化底蘊，反映著當時社會下人民的思想內涵。人對美的追求是與生俱來的，而女性由于身體結構和社會分工的特殊性，對美更具話語權。女性的衣著往往能反映其社會地位、經濟地位，表達其民族歸屬、個人喜好。

隨著世界一體化的發(fā)展，各民族傳統服飾逐漸淡出人們的視野。就拿中國和俄羅斯來說，傳統服飾已經成為歷史，但是其發(fā)展歷程代表了曾經的一種時尚潮流和社會標識，是國家、民族獨特文化的具體展現，不應被遺忘。因此，本文將對比研究中俄兩國女性傳統服飾，淺議造成穿衣風格差異的原因。

1 俄羅斯女性傳統服飾

俄羅斯幅員遼闊，是一個有著悠久歷史和富饒文化的大國。俄羅斯傳統服飾文化絢爛多彩，源遠流長。不同的服飾各具特色，魯巴哈、薩拉范和淑巴被認為是俄羅斯傳統服飾的“三劍客”，散發(fā)著濃郁的俄式風情[1]。

1.1 魯巴哈（pyбa xa）

說到俄羅斯傳統女性服飾，第一個要提到的便是魯巴哈，它形似長袖連衣裙，起初為俄國婦女除草時防止被農作物割傷、扎刺皮膚所穿的衣服，因此也叫“割草裙”[1]。魯巴哈這種直筒大長裙，穿著時需要束腰帶。南部地區(qū)的魯巴哈樣式較為簡單，領口有點綴，腰部以下呈直筒式；北方的魯巴哈腰身修長，長袖寬松，點綴較多，極為漂亮。

魯巴哈最早用亞麻制成，樣式、色彩單一，而呢料魯巴哈是奢侈、隆重的象征，只有到重大節(jié)日時，婦女們才將這種高級魯巴哈著于身上。呢料魯巴哈比日常農裝魯巴哈的下擺寬大，顯得異常飄逸，能夠展現女性凹凸有致的身材，彰顯女性魅力。

俄國婦女會在魯巴哈的領口、袖口和下擺裝飾花紋，一則是緩解裙子色彩單調，二則是因為在古老的俄國人思想中，脖子、手、腳是人身體最脆弱柔軟的部位，點綴花紋可以辟邪驅惡。一般縫制人、動物、樹木的形狀或者有寓意的特殊符號，這些紋飾可以為婦女帶來孕育后代的能力并賦予其母性的喜悅，通常情況下，下擺裝飾得越豐富，就意味穿著其服飾的女性能孕育出越多的后代[1]。但是未婚少女與已婚婦女的裙擺有所差異，少女只需繡一圈花紋，婦女則點綴于裙擺前面，老齡婦女一般不裝飾下擺。

魯巴哈款式各異、用料講究、裝飾優(yōu)美，獨特的花紋和特定的內涵都反映了俄羅斯豐富多彩的傳統文化，也表達了俄羅斯女性對美好生活的向往。

1.2 薩拉范（capaфaн）

薩拉范是另一種穿在外面的無袖長衫，它是俄羅斯傳統女裝的代表。其款式因地理位置的不同而不盡相同，但其基本款為領口緊收的斜裁式長裙。布呈梯形，裁片中心線與布料經紗方向呈銳角（45度左右）[2]，因此得到的薩拉范裙擺流暢、簡潔大方，廣受婦女喜愛。前開襟帶扣式的薩拉范綴有一排扣子，扣子周圍繡有精美的花紋，常作禮服出現，金線繡滿前襟，倍顯雍容華貴。也有適用于勞作的直筒式薩拉范，還有緊身型胸衣式的薩拉范，胸下圍收緊，小腹藏于闊裙里，視覺上可讓穿著者胸部更加豐滿、身形更加修長。

薩拉范制作材料也因地域不同而有差異。北方地區(qū)相對寒冷，薩拉范一般用含厚內襯的毛呢或毛皮料制成；南部地區(qū)氣候相對溫暖，所以薩拉范多用輕薄面料制成，色彩較鮮艷。

花紋樣式南北也有差異。北部地區(qū)以萬字紋為代表，萬字紋是太陽或火的象征，用來抵御嚴寒；南部地區(qū)游牧民族聚居，多民族互相融合影響，導致花紋樣式繁多，例如生命樹紋（象征大自然永存）、鳥紋（象征快樂和光明）等。

1.3 淑巴（шyбa）

“淑巴”常指皮大衣，它是俄國婦女冬季必不可缺的御寒神器。起初，淑巴主要用羊皮制成，發(fā)展到現在已有貂皮、裘皮、羊皮、兔皮和狗皮等不同材質。眾所周知，俄羅斯大部分地區(qū)的冬季嚴寒漫長，而屋內供暖系統發(fā)達，導致室內外溫差大，經?？梢钥吹酱巴鈬篮y耐、白雪飄飄，屋內卻滿眼春色。所以俄國婦女在室內只需一身單薄的裙子，外出時套上淑巴即可保暖。除室內供暖發(fā)達外，私家車和公共交通的便利讓俄國人冬季不必久留于戶外，這也是俄國婦女選擇薄裙加淑巴的重要原因[3]。

根據經濟條件不同，俄國婦女的淑巴質量和檔次略有差異，但是幾乎每位婦女都會擁有一件到多件淑巴，可見冬季穿淑巴已經成為俄國婦女的一種生活習慣。

2 中國女性傳統服飾

中國自古被稱為“衣冠王國”，女子服飾藝術在中國歷史的發(fā)展中更是耀眼的明珠[4]。男耕女織的傳統思想讓中國古代女性擔起了務內的責任，加上封建思想的摻雜，古代女性服飾要求寬松、遮蔽全身、不可袒胸露乳，因此造成了古代女性服飾較為保守、顏色多淡雅樸素的特點。由于各個朝代對美的定義不同，外加經濟狀況有所差異，不同朝代的女性服飾有其各自的特色，同時側面反映當時的文化底蘊。以下具體展開介紹。

2.1 隋唐女子服飾

由隋入唐時期是中國古代服飾發(fā)展的全盛時期，政治穩(wěn)定、經濟發(fā)達、生產和紡織技術進步、對外交往頻繁等促使服飾空前繁榮。隋唐女子穿“背子”款式，即對襟式，還有少數是“套衫”式[5]。

首先隋代奠定了絲織業(yè)的基礎，其次唐代文化的開放包容使得唐朝女性服飾布料輕盈、圖案秀麗、較為袒露，隋唐佳麗秀美豐滿的風姿被這些服飾展現得淋漓盡致。

2.2 宋元女子服飾

宋代服飾多承襲于唐代，但又比唐朝服飾與傳統融合得更加自然。宋元時期離地長裙受到追捧，但帝王思想古板，要求服裝寬松、遮住全身、不能坦胸露乳，且顏色淡雅。這一時期婦女服裝的主要特征是窄、瘦、長、奇，上身窄袖短衣，下身長裙，上衣外再穿對襟長袖小褙子，而勞動婦女或婢仆仍穿窄袖衫襦。

元代是中國歷史上民族融合的時代，其服飾也充分體現了這一特點。由于元代長期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，紡織業(yè)、手工業(yè)破壞嚴重。蒙古族婦女以袍為禮服，樣式寬大而長，右衽交領[5]；漢族婦女則保持宋代的服制，上衣有比較瘦俏的背子、衫襦、云肩等，下穿多褶裙，后來受蒙古族婦女服飾的影響，長袍漸漸流行起來，元代還流行各種對襟衣和半袖襖。

2.3 明清、民國女子服飾

明朝婦女服飾的基本樣式主要仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。明朝女裝款式多樣，以淡雅樸素為主流。衣服上出現金屬或玉質紐扣，復雜與簡約并存。服色多用紫色、綠色，衣料一般為羅、緞，襖上花紋與大袖衫相似，一般都是刺繡。由于明代婦女盛行裹足，追求“行不露足”，所以貴族婦女都穿長裙來掩飾金蓮小腳。鳳冠霞帔是當時婦女的禮服。

清代是滿漢文化交融的時代。漢族婦女服飾大多沿襲于明代：上著襖、衫，下著裙，后來不穿裙，改穿褲[5]。滿族婦女喜愛旗袍，起初的旗袍設計裁衣寬松、直筒腰身，后隨著時間的發(fā)展?jié)u漸變得修身。

民國時期，女性服飾受西方文化的沖擊較大，摒棄了寬大款式，身長和袖長大多縮短，變得更加稱身合體，更能體現女性的秀體之美，于是修身的旗袍成為時尚的代名詞。

3 中俄女性服飾對比分析

俄羅斯和中國都是幅員遼闊的大國，有著悠久的文明歷史。歷朝歷代的衣著服飾各具特色，女性服飾更以其獨特的魅力在各個朝代大放光彩。

俄羅斯冬季嚴寒漫長、夏季日照時間長，所以在歷史發(fā)展中，俄國婦女冬季離不開御寒的淑巴，日常生產生活少不了簡單舒適的魯巴哈和薩拉范。中國較俄羅斯氣候溫暖，大部分地區(qū)四季分明，所以中國婦女傳統服飾因地域差異表現出來的服飾差異并不明顯。

俄羅斯融合西方開放文化和東方豪邁文化，服裝善于表現矛盾和沖突，強調刺激和極端，以突出個性為榮，善于展現女性的第二性征，如露頸、肩、背、胸，以緊縮腰圍和墊臀來表現女性胴體曲線。中國傳統文化受封建思想影響較深，在服裝上表現為保守、忽視“性”的存在，寬衣長裙，遮掩美體，表現的是一種莊重、含蓄之美，再加上中國傳統文化中的“原體”意識，增加了服飾吸收異域文化的難度。

俄國人信奉東正教（基督教的一種），認為女性的頭發(fā)和身體一樣具有誘惑力，不能在神的面前裸露，所以婦佩戴頭巾才可以出入教堂；東正教文化還認為“白”是美麗、善良、高貴與圣潔的象征[6]，所以成婚時要穿潔白的婚紗。中國古人受儒家傳統思想影響，認為“身體發(fā)膚，受之父母”，烏黑濃密的長發(fā)是衡量美的標準；中國古代忌諱“黃色”，因為諧音同“皇”，只有天子（皇帝）及其家眷可用，紅色象征富足、喜慶、富貴與吉祥，所以中式婚禮中紅色便是新娘的主打色。

中俄兩國有很長的邊境線，所以兩國人民在日常生活中會互相影響、相互交融。內蒙古呼倫貝爾地區(qū)額爾古納市居住的華俄后裔在服飾方面保留了許多俄羅斯族的服飾文化特點。婦女們夏天穿薄料的“布拉吉（連衣裙）”，冬天大多不穿棉褲，穿毛呢裙裝，外出時套上狐皮或羊皮的淑巴[7]。與俄國接壤的中國東北，也因為民族的交往、影響，服飾中融入非常多的俄式文化[8]。

今天，隨著經濟全球化的發(fā)展和現代人類社會的逐步統一，傳統服飾逐步淡出人們視野。網絡技術的完備，讓女性足不出戶就可以嗅到外界時尚潮流走向的氣息，中國人受韓潮、日流文化影響頗深，而俄羅斯受法國、意大利等眾多時尚領先國家的影響較多。但無論中俄兩國人民怎么穿衣打扮，都離不開骨子里對古代傳統文化的傳承。重大節(jié)日依舊可以看到身著傳統服裝的俄羅斯婦女以及中國唐裝的影子。也正是因為這種文化差異，才賦予了各國各民族獨有的魅力。

女性服飾代表一種時尚潮流，展示一種文化品質，呈現一道不可或缺的風景。女性是各國、各民族文化交流的形象大使。所以我們致力于通過服飾這條“紐帶”，連接中俄兩國源遠流長的友好交往史，也希望這條紐帶能為中俄兩國關系飛速的進步提供微薄之力。