田金良 山東工藝美術(shù)學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師
當(dāng)前,中國正從信息時代向智能時代轉(zhuǎn)型和過渡,其中新興媒體扮演著重要角色,尤其是新媒體影像藝術(shù)的應(yīng)用越來越廣泛。隨著“數(shù)字中國”發(fā)展戰(zhàn)略的提出和城市化發(fā)展進程的加快,現(xiàn)代城市間的競爭已從單純的經(jīng)濟指標(biāo)轉(zhuǎn)為以“文化軟實力”為體現(xiàn)的城市形象和文化綜合實力的競爭。
在新一輪產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的大背景下,未來城市展示方式將會從傳統(tǒng)展示向新媒體展示時代過渡,其中既包括傳統(tǒng)應(yīng)用模式的變化,也包括基于新技術(shù)媒介的新媒體影像的應(yīng)用和拓展。以數(shù)字媒介為基礎(chǔ)的新媒體影像藝術(shù),在未來城市形象的構(gòu)建和公共展示中將會扮演重要角色。
隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字影像技術(shù)的發(fā)展,新媒體影像藝術(shù)已成為非常重要的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。新媒體影像的表現(xiàn)類型多樣,有虛擬現(xiàn)實影像、交互影像、全新影像、投影影像和數(shù)字影像等多種類型。以韓國“數(shù)字媒體城市”項目為例,在城市公共展示空間中融入了非常多的新媒體影像藝術(shù)[1]。例如,在一條街道的設(shè)計中,采用了智能路燈設(shè)計,通過燈光與人的步伐互動,把街道變?yōu)檎故疚枧_,用不同明暗的色彩配上音樂和無線網(wǎng)絡(luò),讓人們沉浸在公共空間的視覺表達中。這就是新媒體藝術(shù)融入城市公共展示的一個典型例證。這種應(yīng)用不僅體現(xiàn)了技術(shù)的進步,更體現(xiàn)了新的設(shè)計表達觀念。
2018 年6 月,上合組織峰會在山東省青島市舉行,開幕式上的新媒體燈光藝術(shù)秀閃亮全國。青島市斥資打造的燈光夜景,不僅是大眾公共領(lǐng)域的展示應(yīng)用,更是帶動了島城夜景觀光經(jīng)濟的發(fā)展,取得了城市展示效果和經(jīng)濟效益雙贏。這種新媒體影像藝術(shù)帶來的“體驗”經(jīng)濟,已成為現(xiàn)代城市公共展示的重要表達手段。未來城市公共展示的發(fā)展方向,是更加強調(diào)用戶的體驗。
以1999 年濟南市建成的泉城廣場設(shè)計為例,雖然有音樂噴泉和金屬“泉標(biāo)”雕塑等展示形式,但數(shù)字化的展示和新媒體媒介的展示形式非常少,其整體設(shè)計觀念還是一種傳統(tǒng)的休閑廣場的設(shè)計理念,市民普遍反映體驗感較差。反觀美國芝加哥的千禧公園的設(shè)計,則融入了新媒體藝術(shù)的表達形式和體驗方式,如在核心的“皇冠噴泉”的設(shè)計中,設(shè)計師采用2 座相對的玻璃瀑布磚墻構(gòu)成主地標(biāo),墻上是電腦控制的LED 畫面。而畫面循環(huán)播放的是采集來的1000 位芝加哥市民的臉,當(dāng)墻上的臉露出微笑時,噴泉就會從嘴巴中噴涌而出,良好的交互性和體驗感讓市民融入了城市環(huán)境,感受到了城市文化。這體現(xiàn)了新媒體影像藝術(shù)帶來的新體驗。
李政道曾說:“科學(xué)和藝術(shù)就像一枚硬幣的兩面?!倍F(xiàn)實中,人們通常關(guān)注科技,而忽略藝術(shù)因素。而從本質(zhì)上,兩者是一個有機不可分的整體。通過新媒體影像藝術(shù),把科技、文化、傳播、藝術(shù)、城市和經(jīng)濟有機整合在一起,用新媒體影像藝術(shù)為未來城市公共展示提供更多展示手段。
目前,新媒體藝術(shù)在城市公共展示中的應(yīng)用依然處于起步階段,應(yīng)用缺乏參與性、系統(tǒng)性和規(guī)范性。例如,很多城市形象是通過雕塑、壁畫、景觀設(shè)計等傳統(tǒng)媒介手法展現(xiàn)的,而較少采用新媒體影像藝術(shù)的表現(xiàn)手段。但新媒體影像藝術(shù)是未來城市公共展示的發(fā)展方向,為城市展示提供了新的媒介形式。因為新媒體影像藝術(shù)具有互動、沉浸、體驗等特色,新媒體影像藝術(shù)的聲光電特征,為城市的展示提供了新可能。通過新媒體影像藝術(shù)的融入,可以讓傳統(tǒng)的城市煥發(fā)新光彩。
每個城市都像一張巨大的網(wǎng),城市的公共展示分布在城市的各個角落,是一種點、線、面的綜合呈現(xiàn)和應(yīng)用。以點為例,如城市的地鐵站、商超、交通樞紐、博物館等都是公共展示的核心點??梢酝ㄟ^互動影像、交互設(shè)計等新媒體影像藝術(shù)表現(xiàn)手段,讓人們從細節(jié)上感受這個城市。
在這些點的應(yīng)用基礎(chǔ)上,城市線性展示,如城市的道路、河流、海岸線、地鐵等,都可以融入新媒體影像藝術(shù),讓這些線呈現(xiàn)動態(tài)化表達。無論是高速運動的地鐵,還是步行的道路,還是河岸、海岸線等,都會成為新的展示舞臺。在點呈現(xiàn)和線動態(tài)呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上,誕生的就是城市“面”的特征,形成區(qū)域化特色,并在此基礎(chǔ)上重點對城市整體形象進行規(guī)劃和設(shè)計。
新媒體影像藝術(shù)介入城市展示后,絕不僅僅是技術(shù)和呈現(xiàn)方式的改變,更重要的是呈現(xiàn)融合性和開放性的特征。商場、公園、博物館等每一個區(qū)域都有不同的功能,新媒體影像藝術(shù)以不同的形式,被合理地安置在城市的各個角落,通過其視覺形式和體驗特色,讓城市展示更加豐富和圓滿。新媒體影像藝術(shù)是文化與新技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。新媒體影像是未來城市展示的重要標(biāo)志,其不僅代表新技術(shù)、新觀念,也給未來城市展示帶來新手段。未來的城市的公共展示,必將是圍繞新媒體影像藝術(shù)為基礎(chǔ)和表達方式的綜合設(shè)計規(guī)劃。
一個沒有文化的城市是沒有靈魂的城市,雖然世界上的城市千差萬別,但其根本的差別是城市文化不同。一個城市展示文化的構(gòu)建,從表面上看,可能是一種物質(zhì)化、物質(zhì)財富的視覺展示,本質(zhì)上卻是打造精神財富和文化財富,是一種行為方式、精神特征、生存狀況的綜合體現(xiàn),是一個城市總體文化特征的體現(xiàn)。
在數(shù)字時代,互聯(lián)網(wǎng)就像一個巨大的網(wǎng)絡(luò)籠罩著整個世界,信息社會將城市的生活轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)和虛擬空間。人們已經(jīng)被“屏幕”控制,進入了屏幕傳播時代。在城市的公共展示領(lǐng)域,新媒體影像已經(jīng)不僅僅是一種傳播媒介,而是成為一種傳播文化的載體。在以前的城市公共展示應(yīng)用中,雖然也有影像類的應(yīng)用,但是往往影像語言表現(xiàn)單一,缺乏創(chuàng)新和整體設(shè)計,往往只注重設(shè)備安裝和設(shè)置,而忽視數(shù)字內(nèi)容建設(shè)。
在城市文化的發(fā)展進程中,設(shè)置在城市的公共場所的新媒體影像,通過實時傳播和變化的信息,體現(xiàn)這個城市的人文氣息和精神風(fēng)貌。也可以從文化內(nèi)容和創(chuàng)新形式上,反映這個城市大眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)品位。這種在公共場所的新媒體影像在傳播信息的同時,也推動著城市新形象的構(gòu)建。新媒體影像以多種展示形式對外傳播信息[2]。
現(xiàn)在的新媒體影像已不僅僅是商業(yè)的表達,更多地融入了藝術(shù)的表達,開始作為展示城市文化的載體和城市展示的創(chuàng)新視覺符號。新媒體藝術(shù)在城市信息化、公共文化發(fā)展以及都市文化內(nèi)涵的延伸上發(fā)揮了重要作用。在數(shù)字時代,新媒體藝術(shù)的發(fā)展契合了當(dāng)今城市文化的發(fā)展需求。以青島市為例,借助燈光新媒體的發(fā)展項目,島城沉寂的老建筑都“活”了起來,展現(xiàn)了“燈光藝術(shù)之城”青島魅力的同時,彰顯了文化特質(zhì),凸顯了城市形象。
隨著新媒體藝術(shù)走向大眾、普及開來,新媒體藝術(shù)開始承擔(dān)更多功能和責(zé)任。新媒體影像作為未來城市展示的重要手段和文化載體,不僅要傳播城市文化,更要有社會責(zé)任感[3],傳播正能量,傳播有意義的文化。隨著屏幕的廣泛應(yīng)用,大眾傳媒已經(jīng)產(chǎn)生,很多自媒體應(yīng)運而生。新媒體影像傳播速度快,人人都可以發(fā)布信息,如果不注重內(nèi)容建設(shè),不緊抓傳播責(zé)任,也可能成為謠言傳播的溫床。因此,要緊緊抓住內(nèi)容審核,守正創(chuàng)新,方可發(fā)揮新媒體影像藝術(shù)的文化載體作用。
新媒體影像藝術(shù)必將融入未來城市的公共展示領(lǐng)域,為城市公共展示提供更多的展示手段,為城市展示帶來新思路和新觀念。隨著“屏幕”傳播時代的來臨,新媒體影像藝術(shù)將會在未來城市展示中更多地承擔(dān)文化載體的作用,新媒體影像藝術(shù)的應(yīng)用將會擴展到更多的領(lǐng)域。