文化產(chǎn)業(yè)下的蘇軾名人文化資源開(kāi)發(fā)

黃泊志

（長(zhǎng)春建筑學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130000）

當(dāng)今，文化經(jīng)濟(jì)變得愈發(fā)重要，它作為經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力的一部分成為了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，在國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家它甚至已經(jīng)成為了支柱產(chǎn)業(yè)。通過(guò)經(jīng)濟(jì)行為使得文化內(nèi)涵具體化、專(zhuān)業(yè)化，這樣無(wú)疑使得文化資源開(kāi)發(fā)可持續(xù)化的同時(shí)也能使得經(jīng)濟(jì)科學(xué)優(yōu)質(zhì)發(fā)展。文化資源是指人們從事文化生產(chǎn)或文化活動(dòng)所利用或資本可投入的多種資源，文化資源是無(wú)形的和有形的，它們既可以是具體的文化遺址、紀(jì)念館，也可以是區(qū)域名人文化資源等，這使得文化資源具體分為物質(zhì)資料和精神資料。這些資料具有文化屬性，是千百年來(lái)人們科學(xué)技術(shù)和智慧勞動(dòng)的結(jié)晶。文化資源實(shí)際上也是一種經(jīng)濟(jì)資源，它本身有著經(jīng)濟(jì)屬性，它的內(nèi)涵也與經(jīng)濟(jì)屬性所相同，人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有意識(shí)性、目的性的屬性，同時(shí)最根本文化的因素也滲透其中，因而一切文化活動(dòng)本身也有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的因素。

1 名人文化資源開(kāi)發(fā)概念

我國(guó)有著千百的歷史傳承，其中誕生了無(wú)數(shù)建功立業(yè)、開(kāi)門(mén)立派的歷史文化名人。盡管他們?cè)缫央S時(shí)間消失在歷史長(zhǎng)河中，但他們?yōu)楹笫懒粝铝藷o(wú)數(shù)的寶貴財(cái)富。歷史文化名人有著唯一性、獨(dú)特性，它們經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，精神價(jià)值巨大，同時(shí)千百年的歷史讓這些文化資源睿智足以吸引人們的關(guān)注。對(duì)于一個(gè)區(qū)域的名人文化資源的傳承最好的莫過(guò)于合理開(kāi)發(fā)，可持續(xù)的運(yùn)作，這樣不僅科學(xué)獲得文化經(jīng)濟(jì)效益，也能夠促進(jìn)文化資源的保護(hù)，這也是對(duì)于文化資源最好的保護(hù)，同時(shí)充分開(kāi)發(fā)并科學(xué)利用此類(lèi)文化資源必將促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。歷史文化資源有著龐大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這些無(wú)形的價(jià)值符合現(xiàn)代文化市場(chǎng)，有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。歷史名人文化資源的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值就是通過(guò)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的需求轉(zhuǎn)變成為文化經(jīng)濟(jì)，將無(wú)形文化資源轉(zhuǎn)化成有形資本，將非物質(zhì)文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，將文化需求轉(zhuǎn)化為文化供給、文化精神轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力，給人們最好的參觀體驗(yàn)，為發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)。

2 蘇軾名人資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

（1）蘇軾，字子瞻，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、美食家、畫(huà)家，眉州眉山（今四川省眉山市）人。

蘇軾在文學(xué)的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，他對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，讓詞不再附屬于音律伴奏，轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘活?lèi)單獨(dú)的抒情體裁。這樣提高了詞的文學(xué)地位，從根本上改變了詞史未來(lái)的發(fā)展方向。蘇軾對(duì)詞的變革，基于他詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀念和自成一家的創(chuàng)作主張。同時(shí)在藝術(shù)成就上蘇軾也是書(shū)寫(xiě)大師，他擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。同時(shí)，蘇軾一生因政治原因四處做官，為民做事，一路下來(lái)有不少歷史軼事，他和佛印的各類(lèi)小故事幽默有趣。這些軼事也從各個(gè)層面豐富了蘇軾的人物形象，使得他有血有肉，生動(dòng)地突出了一代文學(xué)大家的形象，這些足夠吸引各個(gè)層次的觀眾去關(guān)注?？偠灾K軾是出世的大才，有著卓越的文學(xué)成就及風(fēng)塵往事，他的歷史文化資源深厚，可挖掘的文化價(jià)值巨大。

（2）蘇軾的文學(xué)成就巨大，歷史影響深遠(yuǎn)，但是基于蘇軾的文化名人資源開(kāi)發(fā)確實(shí)落后的。

當(dāng)前文化市場(chǎng)上關(guān)于蘇軾的開(kāi)發(fā)資源相較落后，文化市場(chǎng)上關(guān)于蘇軾的形象幾乎沒(méi)有，人們?nèi)鄙賹?duì)于蘇軾文化資源的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)于蘇軾龐大的文化資源缺少文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的思路角度。在當(dāng)前現(xiàn)狀下，蘇軾的歷史文化資源沒(méi)有被科學(xué)可持續(xù)使用，同時(shí)蘇軾的文化價(jià)值缺少世人的重視。關(guān)于蘇軾的歷史生平資源開(kāi)發(fā)也是少之又少，在文化產(chǎn)業(yè)影視開(kāi)發(fā)方面來(lái)說(shuō)，在1995 年的電視劇《蘇東坡》才正式通過(guò)影視的形象向觀眾介紹了蘇軾生平。相較于其他文化名人、同屬于四川的另一位文學(xué)大師——李白，這其中的差距可謂巨大，早在1981 年就有關(guān)于李白的藝術(shù)形象《飄然太白》出現(xiàn)了在銀幕上。相比之下，同為文學(xué)大師，李白的文化品牌塑造更多，文化資源開(kāi)發(fā)更加合理，所得到的文化價(jià)值更多，這使得李白的人物形象也更深入人心，吸引更多的人去關(guān)注，這樣的合理科學(xué)的文化生態(tài)鏈?zhǔn)翘K軾文化資源開(kāi)發(fā)沒(méi)有的。

3 文化產(chǎn)業(yè)角度下的蘇軾名人資源開(kāi)發(fā)

（1）建立紀(jì)念館，完善名人故居。每個(gè)區(qū)域因?yàn)槊硕雒返目鬃?、江油的李白，?jì)南的李清照等。

歷史名人故居是名人發(fā)跡成長(zhǎng)的地方，它們是說(shuō)不出話的見(jiàn)證者，這些地區(qū)有著最根本最豐厚的歷史文化資源。在2007 年，眉山市政府建立三蘇紀(jì)念館，紀(jì)念館設(shè)立在三蘇祠的對(duì)面，為參觀者提供極大的方便感。紀(jì)念館內(nèi)收售門(mén)票，播放蘇軾影視資料等形式，用無(wú)形文化資源開(kāi)發(fā)合理科學(xué)地吸引有形的經(jīng)濟(jì)效益。完善的名人故居和紀(jì)念館文化資源開(kāi)發(fā)模式不僅給參觀者提供優(yōu)質(zhì)的參與感和體驗(yàn)感，帶來(lái)豐富的精神享受，同時(shí)可以吸收優(yōu)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，這種模式不僅可以吸收全國(guó)各地人們的關(guān)注，提高當(dāng)?shù)刂龋瑫r(shí)可以拉動(dòng)關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)同感和自豪感。通過(guò)文化名人的資源開(kāi)發(fā)來(lái)建立生態(tài)發(fā)展鏈，以文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)，這類(lèi)開(kāi)發(fā)模式是可持續(xù)發(fā)展的，符合文化市場(chǎng)發(fā)展的規(guī)律。

（2）建設(shè)物質(zhì)載物，寄托名人精神價(jià)值。蘇軾的歷史名人資源開(kāi)發(fā)肯定需要各類(lèi)實(shí)物來(lái)作為物質(zhì)載體。

開(kāi)發(fā)建設(shè)名人雕塑，文化公園及文化廣場(chǎng)等形式來(lái)豐富物質(zhì)載體，從而讓蘇軾的文化資源開(kāi)發(fā)變得種類(lèi)多樣，吸引更多的參觀者。名人雕塑可以突出名人神采，對(duì)于名人形象有集中展示，同時(shí)弘揚(yáng)名人經(jīng)典名篇、生平事跡，這樣有效提高區(qū)域文化水平。這樣的物質(zhì)載體突出形象，讓參觀者、游客有名人可以憑吊，有景觀可以觀賞，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，不會(huì)空洞乏味。同樣的，高規(guī)格、高品位的名人文化廣場(chǎng)更能呈現(xiàn)名人文化，廣場(chǎng)四周有詩(shī)詞碑林、雕塑形象，這樣既加深了廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵，又提高整座城市的文化品位。廣場(chǎng)集休息、游玩于一體，市區(qū)的文化名人廣場(chǎng)不僅是城市的文化名牌，詳細(xì)介紹文化名人，同時(shí)也可以為游人提供休息場(chǎng)所。眉山市的東坡湖廣場(chǎng)不僅有著蘇軾名篇《水調(diào)歌頭》的整體鐫刻，也有著蘇軾的飲酒雕像，雕像展示了醉酒的蘇軾形象，將蘇軾的豪放、自傲凸顯的淋漓盡致，向世人展示了一個(gè)詞仙蘇軾。眉山市關(guān)于蘇軾的廣場(chǎng)還有詩(shī)書(shū)城公園，里面有著巨大的書(shū)籍層疊雕像，也有著與蘇軾相關(guān)的唐宋八大家雕像，這無(wú)不透露著眉山城市的文化吸引力，使這是眉山這座城市對(duì)于蘇軾文化資源最好的尊重，顯示了一個(gè)城市對(duì)于蘇軾名人資源的文化自信，展現(xiàn)了眉山市對(duì)于開(kāi)發(fā)好蘇軾文化資源的信心。

（3）對(duì)于歷史名人的文化內(nèi)涵挖掘，開(kāi)發(fā)制造和名人相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)文化資源的科學(xué)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)資源來(lái)獲取收益。

這樣一方面可以創(chuàng)造科學(xué)可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)收益，另一方面能夠增加名人資源的知名度，提高當(dāng)?shù)氐奈幕?，為各?lèi)參觀者帶來(lái)獨(dú)特的觀賞體驗(yàn)。這是文化產(chǎn)業(yè)下對(duì)于名人資源最好的開(kāi)發(fā)使用，伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，世界上許多國(guó)家都將自己的歷史名人作為高品質(zhì)的文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，來(lái)拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，這一產(chǎn)業(yè)甚至成為不少國(guó)家成為支柱產(chǎn)業(yè)。蘇軾的文創(chuàng)產(chǎn)品極具人物特色，風(fēng)格各異的字畫(huà)墨寶，半身或全身銅像以及美味的東坡肉等能夠不斷吸引著參觀者，拉動(dòng)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)、不同制造商的發(fā)展，提高不同領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)效益，從而在總的方面拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)相當(dāng)成熟，各類(lèi)不同的產(chǎn)品應(yīng)有盡有，包括迷你故宮模型、各朝代皇帝玩偶及刀槍棍棒玩具等，這類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品充分展現(xiàn)了故宮博物院的文化自信，顯示了故宮強(qiáng)大的文化歷史底蘊(yùn)，為各個(gè)地方的歷史文創(chuàng)產(chǎn)品做出良好的示范榜樣。故宮通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)拉近與現(xiàn)代參觀者的距離，讓他們?cè)黾訉?duì)于故宮的探索感，更近更好的博得參觀者的好感，吸引新的參觀者前來(lái)，來(lái)過(guò)的參觀者還想來(lái)。

（4）創(chuàng)辦和推廣文化節(jié)品牌，東坡文化節(jié)創(chuàng)立于2010 年，在2017 年第八屆東坡文化節(jié)之后眉山市成為了文化節(jié)的論壇永久會(huì)址。

在每年的11 月23 日至28 日為期六天的時(shí)間里，有著各類(lèi)關(guān)于蘇軾的詩(shī)詞名句朗讀、文化典故講述及專(zhuān)家論壇等活動(dòng)。眉山市積極使向外界展示歷史名人蘇軾，通過(guò)區(qū)域名人效應(yīng)，這充分體現(xiàn)了眉山深厚的人文歷史底蘊(yùn)和良好的城市形象，提高了城市的文化知名度。這同時(shí)的宣傳了文化名人，提升文化名人的影響力和知名度的同時(shí)也提高了文化名人資源，從而能夠更好地為區(qū)域文化建設(shè)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。借助蘇軾的名人影響力，通過(guò)舉辦國(guó)際文化論壇、東坡文化節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)，彰顯了蘇軾的文化資源價(jià)值。

（5）及時(shí)注冊(cè)名人故里專(zhuān)利，加強(qiáng)對(duì)于名人商標(biāo)的重視，可以申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)保護(hù)非物質(zhì)文化的唯一性和延續(xù)性，通過(guò)對(duì)于名人故里的申請(qǐng)專(zhuān)利來(lái)保護(hù)其中有形和無(wú)形的文化資源。

在2006 年，國(guó)務(wù)院公布三蘇祠為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。對(duì)于這樣的唯一性文化資源，可以極大的為名人確定專(zhuān)一歸屬地，避免因?yàn)楣世餇?zhēng)奪而造成的人地失和的局面?，F(xiàn)代商標(biāo)學(xué)不僅能夠保護(hù)商品的名稱權(quán)益，它同樣對(duì)于歷史古跡做出法律上的公正判罰。讓區(qū)域文化屬于它該屬于的區(qū)域，用法律來(lái)捍衛(wèi)歷史。

4 對(duì)于名人文化資源開(kāi)發(fā)的啟示

傳統(tǒng)的文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代文化產(chǎn)業(yè)，必須要符合當(dāng)前的文化市場(chǎng)規(guī)律。歷史文化資源本身精神價(jià)值無(wú)法被估量，這意味著它可轉(zhuǎn)變的物質(zhì)價(jià)值巨大。在現(xiàn)代科技的開(kāi)發(fā)及全球化的市場(chǎng)前提下，通過(guò)文化名人資源有著唯一性、獨(dú)特性，極強(qiáng)的文化吸引力，能夠通過(guò)現(xiàn)代挖掘來(lái)集中展示文化價(jià)值，這其中的文化規(guī)模是想象不到的。但以歷史名人資源為首的特色文化資源是被排斥在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之外，專(zhuān)業(yè)的文化名人資源過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)，受到了大部分學(xué)術(shù)界的追捧，但是人們對(duì)于專(zhuān)業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿宋幕Y源卻沒(méi)有那么多的耐心。其實(shí)歷史名人資源它也是能被大眾所熱愛(ài)、所關(guān)注的，名人資源的不同就注定了它被不同的人群所喜愛(ài)，發(fā)掘其中的相同點(diǎn)被大眾所接受，在來(lái)研究其中的獨(dú)特點(diǎn)。就蘇軾而言，它的詞就是歷史文人資源的相同點(diǎn)，但是他的風(fēng)塵往事就是獨(dú)特點(diǎn)，這也成就了歷史是獨(dú)一無(wú)二的蘇軾。總而言之，歷史名人文化資源作為典型的傳統(tǒng)文化資源，它并沒(méi)有得到相應(yīng)的重視。同時(shí)，對(duì)于歷史名人資源開(kāi)發(fā)符合現(xiàn)代的文化經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它可以像其他文化資源那樣轉(zhuǎn)變成為文化產(chǎn)業(yè)資源。當(dāng)一類(lèi)傳統(tǒng)的文化資源既是文化產(chǎn)品同時(shí)它的發(fā)展符合市場(chǎng)規(guī)律時(shí)，才是產(chǎn)業(yè)意義上的文化產(chǎn)品，才符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。文化名人資源有著超脫時(shí)代的歷史價(jià)值，影響深遠(yuǎn)，合理開(kāi)發(fā)可持續(xù)發(fā)展是最好的開(kāi)發(fā)策略。它作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到潛移默化的影響。